論現(xiàn)代小說中歷史虛構(gòu)性的嬗變——從《格列佛游記》到《尤利西斯》再到《洼地》

申富英

內(nèi)容提要：歷史具有文本性和虛構(gòu)性，現(xiàn)代小說對歷史虛構(gòu)性的探究具有鮮明的歷史性：《格列佛游記》對歷史虛構(gòu)性的書寫是對當(dāng)時(shí)理性與感性、啟蒙思想與封建思想等不同意識(shí)形態(tài)交匯碰撞的曲折表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的政治批判和現(xiàn)實(shí)指涉色彩，并帶有明顯的道德教化目的。《尤利西斯》探討了歷史虛構(gòu)性與人性的聯(lián)系，但喬伊斯筆下的歷史虛構(gòu)性依舊是一種負(fù)面的東西，它主要是殖民主義者和民族主義者為保障各自的利益進(jìn)行美化自我和丑化他者而造成的必然結(jié)果;對它的書寫則是作者希望藉此沖出殖民主義和民族主義樊籬的曲折映射。《洼地》中歷史的虛構(gòu)性是中性的現(xiàn)實(shí)，與真實(shí)的歷史共同構(gòu)成我們?nèi)祟惖臍v史，它不僅是人類尋求意義、逃避恐懼的必然結(jié)果，而且還是人類人性的標(biāo)志;對它的書寫是多元文化并存大潮下各種意識(shí)形態(tài)消解中心趨勢的曲折透射。

關(guān)鍵詞：《格列佛游記》　《尤利西斯》　《洼地》　歷史　虛構(gòu)

作者簡介：申富英，山東大學(xué)外國語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“《尤利西斯》文本研究”階段性成果的一部分。

Title：History and Fictionality：From Gulliver's Travels through Ulysses to Waterland

ABSTRACT：Although it is only recently that scholars have focused their attention on textuality of historical writing，the exploration of fictionality of history in modern novels has a long history．In Gulliver's Travels，the subversion of truth-telling conventions has a political edge，addressing the contradictions and negotiations between reason and intuition and between Enlightenment and feudalism．Ulysses，however，develops a humanistic investigation of history and fictionality．Joyce's dismissal of the fictionality of history can be explained by his desire to throw off the political and ideological burden of history．In Waterland，the fictionality of history presents itself as a reality．Acknowledging that the past is known to us through textual representation，Graham Swift claims that the debate on history and fictionality epitomizes the postmodern promotion of pluralism and decentralization.

Keywords：Gulliver's Travels，Ulysses，Waterland，history，fictionality

Author：Shen Fuying 〈sdusfy@sohu.com〉 is a professor of English Literature at School of Foreign Languages and Literature，Shandong University，Jinan，China (250100)，specializing in British and American literature.

歷史具有文本性，文本具有歷史性，因此現(xiàn)代小說對歷史虛構(gòu)性的探究也同樣具有鮮明的歷史性。從資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)走向主流的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，到啟蒙思想瓦解的現(xiàn)代主義高峰期，再到多元文化并存的20世紀(jì)末，現(xiàn)代小說對歷史的虛構(gòu)性的探討經(jīng)歷了一個(gè)脈絡(luò)較為鮮明的嬗變。從《格列佛游記》對歷史虛構(gòu)性的政治批判，到《尤利西斯》借歷史的虛構(gòu)性對殖民主義和民族主義的揭露，再到《洼地》對歷史的虛構(gòu)性的中性態(tài)度和人性化認(rèn)可，三部小說很具代表性地反映了現(xiàn)代小說對歷史虛構(gòu)性的認(rèn)識(shí)在英國文學(xué)史上三個(gè)重要時(shí)期的沿革和變遷。

一、《格列佛游記》：對歷史虛構(gòu)性的理性政治批判

創(chuàng)作于18世紀(jì)理性時(shí)代的《格列佛游記》對歷史的虛構(gòu)性有所認(rèn)識(shí)，但它對歷史虛構(gòu)性的書寫帶有強(qiáng)烈的政治批判和現(xiàn)實(shí)批判的色彩，帶有明顯的宣揚(yáng)理性和厚古薄今的目的性，因而并未探求歷史虛構(gòu)性的成因。