2. 曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青（錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》）

——月夜聽(tīng)詩(shī)錢(qián)起深幸獲高石

《省試湘靈鼓瑟》

錢(qián)起

錢(qián)起，字仲文，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩(shī)人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶七年（公元748年）進(jìn)士。初為秘書(shū)省校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉，寶應(yīng)二年（公元763年）入朝任司勛員外郎、司封郎中、太清宮使等。因曾任考功郎中，故世稱錢(qián)考功，與韓翃、李端、盧綸等號(hào)稱大歷十才子。錢(qián)起長(zhǎng)于五言，詞彩清麗，音律和諧。因與郎士元齊名，齊名“錢(qián)郎”。人為之語(yǔ)曰：“前有沈宋，后有錢(qián)郎?！睂?duì)此，錢(qián)起很不滿意，傲然說(shuō)道：“郎士元安得與余并稱也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若無(wú)錢(qián)、郎賦詩(shī)送別，則為時(shí)論所鄙。

錢(qián)起當(dāng)時(shí)詩(shī)名很盛，其詩(shī)多為贈(zèng)別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)。然其詩(shī)具有較高的藝術(shù)水平，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長(zhǎng)于寫(xiě)景，為大歷詩(shī)風(fēng)的杰出代表。以《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)最為有名。

按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進(jìn)貢京師，試于尚書(shū)省，由禮部主持的進(jìn)士考試，叫做“省試”，也叫“會(huì)試”?？荚嚂r(shí)所作的詩(shī)，叫“試帖詩(shī)”。這種詩(shī)一般五言六韻，有嚴(yán)格的格律規(guī)定，容易束縛作者的思想，所以很難寫(xiě)好；不過(guò)，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”，往往能夠即席發(fā)揮，寫(xiě)出傳誦不衰的好詩(shī)來(lái)。本詩(shī)就是試帖詩(shī)中的佳作。特別是最后兩句，時(shí)常被人稱頌，背后的故事也頗有趣味。

有一次，錢(qián)起隨人到京口（今江蘇鎮(zhèn)江）外出辦事，夜深之時(shí)，頓感客棧清冷，百無(wú)聊賴，便準(zhǔn)備趁著月光外出散步。忽然間，悠揚(yáng)的吟詩(shī)聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，伴著夜色和月光綿延回響，動(dòng)人心扉。不知為什么，那人反復(fù)吟誦著相同的兩句——曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青……曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青……

于是，錢(qián)起循聲而去，看看究竟是誰(shuí)在吟詩(shī)，又為何反復(fù)吟誦這兩句。但推門(mén)尋蹤，卻沒(méi)有找到吟詩(shī)之人！錢(qián)起心中深覺(jué)奇怪，百思不得其解，但這兩句詩(shī)卻烙在了心底。

天寶十載（公元751年），錢(qián)起參加進(jìn)士考試，試題就是《湘靈鼓瑟》，要求寫(xiě)作一首五言律詩(shī)。他知道這題目出自屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》里的句子“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”。開(kāi)始回想著那個(gè)美麗的傳說(shuō)——舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用音樂(lè)表達(dá)自己的哀思。但在真正構(gòu)思寫(xiě)作時(shí)，卻久久未能完稿。正在遲疑間，錢(qián)起忽然想起那天晚間戶外吟詩(shī)聲的韻腳不也屬于“九青”部嗎？想到這里，他很快便完成全篇，交了試卷。

時(shí)任主考官的李暐，翻閱試卷，反復(fù)吟誦，一再端詳，大為贊賞，為之拍案叫絕。結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，以景結(jié)情，余音裊裊。湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開(kāi)，描寫(xiě)曲終人散之后，畫(huà)面上只有一川江水，幾峰青山。這極其簡(jiǎn)潔明麗的畫(huà)面，打開(kāi)了回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山；湘靈已和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事；湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，為人們打開(kāi)了遐想飛奔的思想樂(lè)園。這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家“以景結(jié)情最好”之說(shuō)以及蘇東坡、秦少游等人所用“湘靈鼓瑟”這一意象時(shí)，似乎也是從該詩(shī)作中得到的啟發(fā)吧。