楊炯

楊炯（650—693？），華州華陰（今陜西華陰）人。幼聰敏博學(xué)，善屬文。十歲應(yīng)神童舉及第，待制弘文館。后以制舉補(bǔ)秘書省校書郎。又為太子李顯府詹事司直，充崇文館學(xué)士。則天垂拱初，坐從父弟神讓預(yù)徐敬業(yè)起兵事，出為梓州司法參軍。遷盈川令，卒于任。炯為“初唐四杰”之一，詩文皆工。其文曾得張說稱道，謂其“文思如懸河注水，酌之不竭，既優(yōu)于盧，亦不減王”（《舊唐書·楊炯傳》。兩《唐書》有傳。原有集三十卷，已佚。明童珮業(yè)輯有《盈川集》十卷，附錄一卷。今人有點(diǎn)校本，與盧照鄰集合為一冊，名《盧照鄰集楊炯集》，中華書局1980年出版。

群官尋楊隱居詩序^[1]

若夫太華千仞^[2]，長河萬里^[3]，則吾土之山澤，壯于域中；西漢十輪^[4]，東京四代^[5]，則吾宗之人物，盛于天下。乃有渾金璞玉，鳳戢龍蟠^[6]。方圓作其輿蓋，日月為其扃牖^[7]。天光下燭，懸少微之一星^[8]；地氣上騰，發(fā)大云之五色^[9]。以不貪為寶，均珠玉以咳唾；以無事為貴，比旂常于糞土^[10]。諸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期^[11]。與夫形在江海，心游魏闕^[12]，跡混朝市，名為大隱^[13]，可得同年而語哉？天子巡于下都^[14]，望于中岳^[15]。軒皇駐蹕，將尋大隗之居^[16]；堯帝省方，終全潁陽之節(jié)^[17]。群賢以公私有暇，休沐多閑^[18]。忽乎將行，指林壑而非遠(yuǎn)；莞爾而笑^[19]，覽煙霞而在矚。登坱軋^[20]，踐莓苔。阮籍之見蘇門，止聞鸞嘯^[21]；盧敖之逢高士，詎識鳶肩^[22]？憶桑海而無時^[23]，問桃源之易失^[24]。寒山四絕，煙霧蒼蒼；古樹千年，藤蘿漠漠。誅茅作室，掛席為門。石隱磷而環(huán)階^[25]，水潺湲而匝砌^[26]。乃相與旁求勝境，遍窺靈跡。論其八洞，實惟明月之宮^[27]；相其五山，即是交風(fēng)之地^[28]。仙臺可望^[29]，石室猶存^[30]。極人生之勝踐，得林野之奇趣。浮杯若圣^[31]，已蔑松喬^[32]；清論凝神，坐驚河漢^[33]。游仙可致，無勞郭璞之言^[34]；招隱成文，敢嗣劉安之作^[35]。

《楊炯集》卷三

[1] 楊隱居，名字、事跡不詳，據(jù)文中所敘，當(dāng)是隱于中岳嵩山的楊姓隱士。按，文中云：“天子巡于下都，望于中岳。軒皇駐蹕，將尋大隗之居；堯帝省方，終全潁陽之節(jié)?！睋?jù)《舊唐書·高宗紀(jì)》載：“調(diào)露二年二月丁巳，至大室山，又幸田游巖所居。己未，幸嵩陽觀。”則文或當(dāng)作于高宗調(diào)露二年（680）。序，古代文體之一，有文集序、宴集序及贈序等之不同。本文屬宴集序。

[2] 太華：即西岳華山，在今陜西華陰境內(nèi)，因其西有少華山，故稱為太華。仞，古代度量單位，七尺（一說八尺）為一仞。

[3] 長河：此指黃河。

[4] 西漢十輪：《文選》楊惲《報孫會宗書》云：“惲家方隆盛時，乘朱輪者十人?！崩钌谱ⅲ骸岸缘贸酥燧啞！贝颂幾髡呓枰苑Q道其楊氏家族聲名之顯赫。

[5] 東京：指東漢。四代：四世。東漢時楊震曾官太尉，后楊震子秉，秉子賜，賜子彪，均任太尉之職。所謂“東京四代”指此。事見《后漢書·楊震傳》。

[6] 鳳戢：鳳凰收斂翅羽。龍蟠：龍盤曲隱伏。此以鳳戢、龍蟠比喻隱逸不仕。

[7] “方圓”二句：謂以地為車、天為（車）蓋，日月為門、窗。方圓，指天地。宋玉《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。”扃牖，門窗。劉伶《酒德頌》：“日月為扃牖，八荒為庭衢?！?/p>

[8] “天光”二句：意謂楊隱居與天上處士星相應(yīng)。下燭，下照。少微，星座名，共四星?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸巴⒎饔兴逍俏?，曰少微，士大夫。”張守節(jié)正義：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。”此以少微第一星喻楊隱居。

[9] “地氣”二句：《太平御覽·天部八》引京房《易飛候》曰：“視四方常有大云五色，其下賢人隱也?！贝酥^楊隱居以隱為高，天上已見相應(yīng)的云象。

[10] 旂常：旂與常均為王侯的旗幟，旂畫交龍，常畫日月。此以之代指王侯。

[11] 三府：漢代太尉、司徒、司空三公皆可開府，因稱之。相期，猶相待。

[12] “與夫”二句：謂身居于江湖，而心中卻戀念富貴。《莊子·讓王》：“中山公子牟謂瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？’”魏闕，古代宮門外兩邊高聳的樓觀，樓觀下常為懸布法令之所。后亦代指朝廷。

[13] “跡混”二句：謂以大隱為名而混跡于朝市。晉王康琚《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市?！?/p>

[14] 下都：古代以陪都為下都（相對于首都而言），此指唐東都洛陽。唐以長安為首都，又稱西京，高宗顯慶二年手詔改洛陽宮為東都。從文中看，作者是以長安為上都，指洛陽為下都。

[15] 望：祭名。祭日月、星辰、山川謂之望。中岳：即嵩山，在今河南登封境內(nèi)。

[16] “軒皇”二句：軒皇，即黃帝軒轅氏。此代指高宗。駐蹕，帝王出行中途停留。大隗，即莊子所謂大道，一說為至人?！肚f子·徐無鬼》：“黃帝將見大隗乎具茨之山?！背尚⑹瑁骸按筅螅蟮缽V大而隗然空寂也。亦言：大隗，古之至人也?！贝私杵湟?，謂高宗于祭祀中岳途中停留尋訪楊隱居這樣的高士。

[17] “堯帝”二句：省方，巡視四方?！兑住び^》：“先王以省方觀民設(shè)教。”孔穎達(dá)疏：“（先王）以省視萬方，觀看民之風(fēng)俗以設(shè)于教?！苯K全潁陽之節(jié)，用堯讓天下于許由事?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸罢f者曰堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱?！睆埵毓?jié)《正義》引皇甫謐《高士傳》云：“許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱?！S由歿，葬此山，亦名許由山?！贝酥^高宗成全楊隱居隱逸山林的操守。

[18] 休沐：休假?！冻鯇W(xué)記》卷二〇：“休假亦曰休沐?！稘h律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。”

[19] 莞爾：微笑貌。

[20] 坱軋（yǎnɡ yà養(yǎng)訝）：高低不平貌。

[21] “阮籍”二句：《晉書·阮籍傳》：“籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也?！?/p>

[22] “盧敖”二句：《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至于蒙榖之上見一士焉，深目而玄鬢，淚注而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風(fēng)而舞，顧見盧敖，慢然下其臂，遁逃乎碑?！备哒T注：“盧敖，燕人。秦始皇召以為博士，使求神仙，亡而不返也?！币陨嫌萌罴?、盧敖事，皆意在說明楊隱居乃遁隱遺俗之高士。

[23] “憶桑?！本洌焊鸷椤渡裣蓚鳌ね踹h(yuǎn)》：“麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往昔會時略半也，即將復(fù)還為陵陸乎？’”此謂時光變化很快。

[24] “問桃源”句：陶淵明《桃花源記》載武陵漁人嘗入桃花源，被款待數(shù)日，“既出得其船，便扶向道，處處志之，及郡下，詣太守說如此，太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路”。此用桃花源事以喻楊隱居隱所之不易找到。

[25] 隱磷：險峻不平貌。

[26] “水潺湲”句：潺湲，水流貌。匝，環(huán)繞。

[27] “論其”二句：八洞，道教謂神仙所居住的洞府，有所謂上八洞、中八洞、下八洞之說。上八洞為天仙所居，中八洞為神仙所居，下八洞為地仙所居。后世以八洞泛指神仙或修道者的居所。明月之宮，《藝文類聚·山部》引《仙經(jīng)》曰：“太室高三十馀丈，自然明燭相見，如日月無異，中有十六仙人?！贝擞靡员扔鳁铍[居所居如仙人的居處。

[28] “相其”二句：意謂楊隱居所隱的中岳嵩山，居于天地之中，又與帝都相近。五山，五岳，此指嵩山?！冻鯇W(xué)記·地部上》：“嵩高山者，五岳中中岳也?！睆埡狻稏|京賦》：“總風(fēng)雨之所交，然后以建王城?！?/p>

[29] 仙臺：《太平御覽·地部四》引《嵩高山記》：“又有三臺山，漢武東巡過此山，見三學(xué)仙女，遂以為名?！毕膳_或指此。

[30] 石室：神仙所居的洞府。此處特指嵩山石室?！端?jīng)注·禹貢山水澤地所在篇》引《嵩高山記》：“山下巖中，有一石室，云有自然經(jīng)書，自然飲食?！?/p>

[31] 浮杯若圣：指飲酒。圣，此指酒。《三國志·魏書·徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲至于沉醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人?！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳?！焙笫酪蛞浴爸惺ァ睘榫谱碇[語。

[32] 松喬：指仙人赤松子、王喬。

[33] “清論”二句：《莊子·逍遙游》：“肩吾問于連叔曰：‘吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉?！背尚⑹瑁骸八劷虞浿?，（怖）［恢］弘而無的當(dāng)，一往而陳梗概，曾無反覆可尋。吾竊聞之，驚疑怖恐，猶如上天河漢，迢遞清高，尋其源流，略無窮極也?！贝颂幠朔Q道楊隱居言談之玄妙。

[34] “游仙”二句：謂楊隱居所居猶如仙境，無須郭璞《游仙詩》來贊美。郭璞（276—324），字景純，兩晉之際著名詩人，以《游仙詩》著稱。

[35] “招隱”二句：謂自己此文，堪繼劉安（門客淮南小山）的《招隱士》。按，《招隱士》的作者，王逸《楚辭章句》以為是淮南小山，可能因淮南小山為劉安門客，作者這里遂以劉安代之。嗣，繼。