一、前言
韓國(guó)古典文學(xué)在產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中深受中國(guó)文學(xué)的影響，這主要是因?yàn)閮蓢?guó)地理位置相鄰，韓國(guó)也樂(lè)于接受中國(guó)的先進(jìn)文化，古典小說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中也同樣在不同時(shí)代深受中國(guó)小說(shuō)的影響。
韓國(guó)關(guān)于中國(guó)小說(shuō)對(duì)韓國(guó)古典小說(shuō)影響的研究成果非常多。金臺(tái)俊最先提出了中韓兩國(guó)古典小說(shuō)比較的必要性
，最早的研究論文是樸晟義的《中國(guó)小說(shuō)對(duì)韓國(guó)小說(shuō)的影響》，這篇論文對(duì)整個(gè)韓國(guó)小說(shuō)史進(jìn)行了廣泛的比較文學(xué)考察，重點(diǎn)考察了《三國(guó)演義》《水滸傳》《剪燈新話(huà)》《列女傳》及清代小說(shuō)的影響關(guān)系。
之后，同類(lèi)研究成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)，成績(jī)斐然，并且出現(xiàn)了對(duì)個(gè)別作品的具體比較研究。李能雨、樸在淵、崔溶澈、閔寬東的研究對(duì)影響接受的文獻(xiàn)記錄進(jìn)行了發(fā)掘和梳理，為后來(lái)的具體比較奠定了基礎(chǔ)。下面就根據(jù)不同時(shí)代中國(guó)小說(shuō)對(duì)韓國(guó)小說(shuō)影響的研究情況進(jìn)行一下梳理和總結(jié)。
二、傳奇文學(xué)
通常認(rèn)為韓國(guó)的傳奇文學(xué)形成于新羅末期、高麗初期，《太平通載》中收錄的《崔致遠(yuǎn)》（又名《雙女墳記》《仙女紅袋》）、《三國(guó)遺事》中收錄的《調(diào)信》《金現(xiàn)感虎》等作品明顯受到唐代傳奇的影響。傳奇文學(xué)在題材方面繼承了六朝時(shí)代的志怪主題，作家?guī)е鴦?chuàng)作意識(shí)，充分發(fā)揮了唐詩(shī)和古文功底。當(dāng)時(shí)新羅和唐朝的交流十分頻繁，這對(duì)于新羅文人接受和創(chuàng)作傳奇作品產(chǎn)生了很大的影響。
一系列研究認(rèn)為，《崔致遠(yuǎn)》出自高麗初期某位文人之手，朝鮮前期成任編撰的《太平通載》中指出該作品出自《新羅殊異傳》，從題材到文飾以及作家意識(shí)等諸多方面都表現(xiàn)出深受唐傳奇的直接影響，《崔致遠(yuǎn)》受《游仙窟》的影響尤其明顯。
《太平廣記》也是一部在韓國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的作品，研究認(rèn)為其傳入朝鮮的時(shí)間為1072—1080年間，并對(duì)樸寅亮的《殊異傳》產(chǎn)生了影響。《太平廣記》傳入朝鮮之后廣受歡迎，1462年4月，成任編撰并刊行了50卷的縮略本《太平廣記詳節(jié)》，并收錄了從其他書(shū)籍中節(jié)選的內(nèi)容，合在一起編成了《太平通載》。之后還出現(xiàn)了多種版本的《〈太平廣記〉諺解》，并被廣泛閱讀，對(duì)韓國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。金鉉龍的《韓中小說(shuō)說(shuō)話(huà)比較研究》是關(guān)于《太平廣記》對(duì)韓國(guó)文學(xué)影響研究方面的代表性著作，作者廣泛考察了《太平廣記》的形成過(guò)程以及如何傳入韓國(guó)，并對(duì)韓國(guó)的說(shuō)話(huà)和小說(shuō)產(chǎn)生了影響，堪稱(chēng)對(duì)《太平廣記》影響研究的集大成之作。
朝鮮時(shí)代金時(shí)習(xí)的《金鰲新話(huà)》則深受明代瞿佑《剪燈新話(huà)》的影響，關(guān)于《剪燈新話(huà)》影響的研究不僅僅局限于中韓兩國(guó)，還出現(xiàn)了一系列同時(shí)與越南的《傳奇漫錄》以及日本的《伽婢子》的比較研究。最早研究《剪燈新話(huà)》對(duì)《金鰲新話(huà)》影響情況的論文是樸晟義的《從比較文學(xué)視角看〈金鰲新話(huà)〉與〈剪燈新
話(huà)〉》，之后出現(xiàn)了一系列研究《剪燈新話(huà)》對(duì)韓國(guó)文學(xué)作品影響的論文。
關(guān)于《剪燈新話(huà)》中受到《金鰲新話(huà)》的影響最明顯的當(dāng)屬深受《水宮慶會(huì)錄》影響而創(chuàng)作的《龍宮赴宴錄》，兩部作品從形式到內(nèi)容都非常相似，《金鰲新話(huà)》中的其他作品也能看出《剪燈新話(huà)》的影子。通過(guò)相關(guān)研究可以確認(rèn)，《剪燈新話(huà)》熱潮一直持續(xù)到朝鮮時(shí)代后期，在知識(shí)階層中得以廣泛閱讀，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
傳奇小說(shuō)進(jìn)入17世紀(jì)之后開(kāi)始迅速發(fā)展，《云英傳》《周生傳》《崔陟傳》《相思洞記》《韋敬天傳》等作品反映了激烈的戰(zhàn)亂以及波瀾起伏的生活體驗(yàn)，在題材和手法方面，現(xiàn)實(shí)主義傾向加強(qiáng)，作品也開(kāi)始向長(zhǎng)篇發(fā)展，這些作品也明顯受到了中國(guó)傳奇小說(shuō)的影響。鄭煥國(guó)的研究表明，17世紀(jì)的《嬌紅記》《賈云華還魂記》等傳奇小說(shuō)也明顯受到了元明傳奇小說(shuō)的影響。
三、《水滸傳》
《水滸傳》傳入韓國(guó)之后非常受歡迎。為了幫助人們更好地閱讀這部名著，朝鮮時(shí)代的人還編出了《〈水滸傳〉語(yǔ)錄解》，而且出現(xiàn)了韓文版的翻譯本和筆寫(xiě)本。韓國(guó)學(xué)界很早就開(kāi)始了對(duì)《水滸傳》影響的研究，鄭沃根還對(duì)《水滸傳》與
《三國(guó)演義》在韓國(guó)的傳播情況進(jìn)行了比較，有的研究還考察了《水滸傳》與其他作品對(duì)韓國(guó)文學(xué)的影響。
許筠的《洪吉童傳》多次成為《水滸傳》的比較對(duì)象，這兩部作品均刻畫(huà)出了深入人心的義賊形象，因此對(duì)《洪吉童傳》和《水滸傳》之間的比較研究一直是備受關(guān)注的研究主題。許敬仁對(duì)《洪吉童傳》對(duì)《水滸傳》的接受情況及其獨(dú)創(chuàng)性進(jìn)行了總結(jié)。李慧淳則認(rèn)為，《洪吉童傳》的創(chuàng)作雖然受到了《水滸傳》的影響，但是二者在素材方面并不相同，其共同點(diǎn)僅僅表現(xiàn)在“反抗性”方面。
朝鮮時(shí)代另一部小說(shuō)《洪允成傳》則明顯受到《水滸傳》的影響，主要是模仿了《水滸傳》第23回到第25回武松的故事。由于這部作品具有明顯的模仿痕跡，在韓國(guó)對(duì)它的研究反而并不活躍。
四、《三國(guó)演義》等演義類(lèi)小說(shuō)
在朝鮮后期歷史軍談小說(shuō)的形成和創(chuàng)作過(guò)程中，中國(guó)的演義小說(shuō)產(chǎn)生了一定的影響，其中以《三國(guó)演義》的影響最大。《三國(guó)演義》等中國(guó)演義小說(shuō)在15世紀(jì)、16世紀(jì)已經(jīng)大量傳入韓國(guó)，并得到廣泛閱讀。韓國(guó)《三國(guó)演義》的版本很多，但后來(lái)均被毛宗崗本所替代。
《壬辰錄》《林慶業(yè)傳》《樸氏傳》等歷史軍談小說(shuō)均創(chuàng)作于壬辰倭亂和丙子胡亂之后，根據(jù)相關(guān)說(shuō)話(huà)改編、潤(rùn)色而成，回顧了戰(zhàn)爭(zhēng)中的成與敗，刻畫(huà)出了民眾英雄形象，在民眾英雄和軍談的描寫(xiě)方面主要受到《三國(guó)演義》的影響。
與此同時(shí)，一部分作品從軍談小說(shuō)中分化出來(lái)，形成了另一類(lèi)小說(shuō)———家門(mén)小說(shuō)。18世紀(jì)后期出現(xiàn)的《蘇大成傳》《張風(fēng)云傳》等通俗英雄小說(shuō)均順應(yīng)大眾化潮流，以單冊(cè)坊刻本的形式流通，這些作品也明顯受到《三國(guó)演義》的影響。
關(guān)于《三國(guó)演義》影響的研究始于丁奎福的《韓國(guó)古代軍談小說(shuō)考———以〈三國(guó)演義〉的影響為中心》，之后出現(xiàn)了多篇論文，李慶善的《〈三國(guó)演義〉的比較文學(xué)研究》堪稱(chēng)一部集大成之作，該書(shū)分為源泉研究、媒介研究、影響研究幾個(gè)部分進(jìn)行了深入研究，成果顯著。
此外，以隋唐歷史為題材的一系列小說(shuō)也對(duì)韓國(guó)小說(shuō)產(chǎn)生了不小的影響，《唐晉演義》便是鼓詞本《大唐秦王詞話(huà)》的翻譯本，而英雄小說(shuō)《張伯傳》在一定程度上受到了《唐晉演義》的影響。
《殘?zhí)莆宕费萘x傳》又名《五代殘?zhí)啤坊颉稓執(zhí)莆宕费萘x》，樂(lè)善齋文庫(kù)有翻譯本刊行。金鎮(zhèn)世認(rèn)為《殘?zhí)莆宕费萘x》與《泉水石》《華山仙界錄》和《南宋演義》是相關(guān)的連作小說(shuō)，但后來(lái)的研究表明，《殘?zhí)莆宕费萘x》和《南宋演義》均為中國(guó)小說(shuō)的翻譯本。
此外，中國(guó)小說(shuō)《薛仁貴傳》也對(duì)朝鮮后期英雄小說(shuō)的形成產(chǎn)生了重要影響?！堆θ寿F傳》最早出現(xiàn)在趙秀三（1762—1845）關(guān)于傳奇叟的記錄中。樸在淵對(duì)于韓國(guó)國(guó)內(nèi)的《薛仁貴傳》版本情況進(jìn)行了考察，徐大錫根據(jù)這一研究成果推測(cè)認(rèn)
為，《薛仁貴傳》傳入朝鮮的時(shí)間為英祖十二年（1736）以后。
五、《西游記》《封神演義》等神魔小說(shuō)
《西游記》和《封神演義》等所謂神魔小說(shuō)也深受韓國(guó)讀者喜愛(ài)，《樸通事諺解》中有關(guān)于《古本西游記》的記載，可見(jiàn)高麗中期到末期之間《古本西游記》已經(jīng)傳入韓國(guó)。關(guān)于《西游記》影響的研究始于丁奎福的《〈西游記〉與韓國(guó)古小說(shuō)》以及《〈西游記〉與〈王郎返魂傳〉》。之后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研究，李相翊的《韓國(guó)小說(shuō)的比較文學(xué)研究———以〈西游記〉的影響為中心》已經(jīng)十分系統(tǒng)，他對(duì)《西游記》《九云夢(mèng)》《玉樓夢(mèng)》《三韓拾遺》《洪吉童傳》及《田禹治傳》產(chǎn)生的影響進(jìn)行了詳細(xì)的考察。
《唐太宗傳》受《西游記》的影響最為明顯，該作品作者與創(chuàng)作年代均不詳，主要是將《西游記》第10回至第12回插入的唐太宗故事進(jìn)行了翻案，只是登場(chǎng)人物的名字稍有改變，其他內(nèi)容大致相同。
朝鮮時(shí)代文人對(duì)《西游記》格外感興趣。由于《西游記》是白話(huà)小說(shuō)，有很多口語(yǔ)，因此為了便于朝鮮讀者理解，還出現(xiàn)了《〈西游記〉語(yǔ)錄解》，該書(shū)以手抄本的形式流行了一段時(shí)間之后，最終得以版刻發(fā)行。在朝鮮時(shí)代傳入朝鮮的18種神魔小說(shuō)中，《西游記》和《封神演義》的版本最多，可見(jiàn)這兩部作品受歡迎的程度。17世紀(jì)，《封神演義》在朝鮮被翻譯成韓文，名為《西周演義》，得到了廣泛閱讀。
六、愛(ài)情小說(shuō)
朝鮮后期出現(xiàn)了很多反映現(xiàn)實(shí)、描寫(xiě)男女愛(ài)情和世態(tài)矛盾的愛(ài)情小說(shuō)，這些作品也深受中國(guó)人情小說(shuō)、話(huà)本小說(shuō)與公案小說(shuō)的影響。
關(guān)于才子佳人小說(shuō)何時(shí)傳入韓國(guó)，并無(wú)確切的相關(guān)記錄，只是從文獻(xiàn)中推測(cè)可知，17、18世紀(jì)時(shí)，這些小說(shuō)已經(jīng)在朝鮮時(shí)代的士大夫階層中被廣泛傳閱。而從17世紀(jì)后期的朝鮮時(shí)代長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)到19世紀(jì)的《折花奇談》《布衣交集》等愛(ài)情和世態(tài)小說(shuō)，都受到了才子佳人小說(shuō)不小的影響。
《今古奇觀》是一部從“三言二拍”里選出來(lái)的話(huà)本集，其中有不少故事被翻譯成韓文，或是創(chuàng)作成翻案小說(shuō)，包括受到《喻世明言》第28卷中《李秀卿義結(jié)黃貞女》影響的《梁山伯傳》，受到《警世通言》第11卷《蘇知縣羅衫再合》影響的《月峰山記》《蘇學(xué)士傳》《鳳凰琴》《江陵秋月》，受到《喻世明言》第31卷《鬧陰司司馬貌斷獄》影響的《夢(mèng)決楚漢訟》《諸馬武傳》等。之后出現(xiàn)了一系列對(duì)《蘇知縣羅衫再合》系列翻案小說(shuō)進(jìn)行研究的論文，使得研究更加深入。
對(duì)于《今古奇觀》的影響，金臺(tái)俊很早就曾指出，其中8篇故事被翻譯或翻案成韓文小說(shuō)，之后出現(xiàn)了一大批關(guān)于“三言二拍”及《今古奇觀》等短篇小說(shuō)集
對(duì)韓國(guó)小說(shuō)的影響及翻案情況進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)論文。
《今古奇觀》40卷并未全部被翻譯成韓文，只有第1、3、6、7、11、12、18、19、20、22卷被完整地翻譯成了韓文，其余均為改寫(xiě)作品，以《今古奇觀》故事為基礎(chǔ)，將人物和背景根據(jù)韓國(guó)的情況進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男薷摹＞唧w情況如下：
第1卷 三孝廉讓產(chǎn)立高名：新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第2卷；
第2卷 兩縣令競(jìng)義婚孤女：京城書(shū)籍刊《御史樸文秀》第2卷；
第3卷 騰大尹鬼斷家私：樂(lè)善齋本《今古奇觀》第1卷／東洋書(shū)院刊《行樂(lè)圖》；
第4卷 裴晉公義還原配：新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第4卷／京城書(shū)籍刊《御史樸文秀》；
第5卷 杜十娘怒沉百寶箱：《大韓每日申報(bào)》《青樓義女傳》；
第6卷 李謫仙醉草嚇蠻書(shū)：新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第3卷／《酒中奇仙李太白實(shí)記》；
第7卷 賣(mài)油郎獨(dú)占花魁：韓文版《今古奇觀》；
第11卷 吳保安棄家贖友：新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第6卷；
第12卷 羊角哀舍命全交：新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第5卷／《義人之墓》；第14卷 宋金郎團(tuán)圓破毛笠：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第1卷；
第17卷 蘇小妹三難新郎：新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第8卷／《蘇小妹傳》；
第18卷 劉元普雙生貴子：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第3卷／新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第10卷／大韓每日申報(bào)《積善余慶錄》；
第19卷 俞伯牙摔琴謝知音：《俞伯牙傳》／《金魚(yú)傳》／京城書(shū)籍刊《御史樸文秀》《伯牙琴》／新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第7卷；
第20卷 莊子休鼓盆成大道：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第2卷／京城書(shū)籍刊《御史樸文秀》《莊子叩盆歌》／新舊書(shū)林刊《今古奇觀》第9卷；
第22卷 鈍秀才一朝交泰：樂(lè)善齋本《今古奇觀》第2卷；
第27卷 鈍秀才錯(cuò)占鳳凰儔：大昌書(shū)院，普及書(shū)館刊《錢(qián)秀才傳》／德興書(shū)林刊《弄假成真雙新郎》／韓文版《今古奇觀》；
第31卷 呂大郎還金完骨肉：《大韓每日申報(bào)》《報(bào)應(yīng)》；
第32卷 金玉奴棒打薄情郎：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第4卷；
第35卷 玉嬌鸞百年長(zhǎng)恨：《錦香亭記》／《彩鳳感別曲》；
第36卷 十三郎五歲朝天：唯一書(shū)館／漢城書(shū)館／朝鮮圖書(shū)株式會(huì)社刊《明月亭》。
韓國(guó)國(guó)立中央圖書(shū)館所藏的手抄本《啖蔗》與《今古奇觀》和《續(xù)今古奇觀》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這本書(shū)分為乾、坤兩冊(cè)，共收錄了29篇文言作品，這些作品均為《今古奇觀》和《續(xù)今古奇觀》的收錄作品。對(duì)此，韓國(guó)學(xué)界共有三種觀點(diǎn)：第一種認(rèn)為該作品是“三言二拍”原本；第二種認(rèn)為是朝鮮時(shí)代文人對(duì)《今古奇觀》和《續(xù)今古奇觀》進(jìn)行修改的小說(shuō)集；第三種則認(rèn)為是清代文人從“三言二拍”中挑選出來(lái)的抄本。其中第二種觀點(diǎn)相對(duì)得到韓國(guó)學(xué)界的認(rèn)同。
據(jù)推測(cè)，中國(guó)公案小說(shuō)大約在壬辰倭亂前后大量傳入朝鮮，韓國(guó)首爾大學(xué)奎章閣所藏的金陵萬(wàn)卷樓萬(wàn)歷二十五年（1597年）刊行的《新鐫全像包孝肅公神斷百家公案演義》5冊(cè)是世界上流傳至今的唯一版本，也是研究《包公演義》初期形態(tài)的寶貴資料。
樂(lè)善齋本《包公演義》以《龍圖公案》為底本，只翻譯了其中80篇?！痘食切侣劇酚?906年5月19日至12月31日連載的《神斷公案》將7卷故事匯編成短篇集，均為漢文懸吐體短篇小說(shuō)，《神斷公案》第1、2、3卷與樂(lè)善齋本《包公演義》中的《阿彌陀佛講和》《觀音菩薩托夢(mèng)》和《三寶殿》內(nèi)容相同，實(shí)為《龍圖公案》的翻案作品。同時(shí)，《神斷公案》第5卷被證實(shí)實(shí)為《初刻拍案驚奇》卷17和《續(xù)今古奇觀》卷17中收錄的《西山觀設(shè)輦度亡魂 開(kāi)封府備棺迫活命》的翻案作品。
七、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以上研究可知，在韓國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)時(shí)代都深受中國(guó)小說(shuō)的影響。朝鮮讀者或是直接閱讀原文，或是將其翻譯成韓文，也有一些作品雖然深受中國(guó)作品的影響，但卻根據(jù)韓民族的生活與情感進(jìn)行了重新創(chuàng)作，留下了像《金鰲新話(huà)》《洪吉童傳》和一系列軍談小說(shuō)之類(lèi)頗富有民族特色的作品。
盡管目前的研究已經(jīng)取得了大量的成果，但是考慮到中韓兩國(guó)古典小說(shuō)作品數(shù)量眾多、規(guī)模龐大，而且不斷有新資料被發(fā)掘出來(lái)，因此，這種比較研究仍需要持續(xù)深入地進(jìn)行下去，有些領(lǐng)域需要兩國(guó)學(xué)者合作進(jìn)行共同研究，才能使中韓兩國(guó)乃至整個(gè)東亞的古典小說(shuō)研究不斷發(fā)展。
- ［韓］金臺(tái)?。骸冻r小說(shuō)史》，首爾：學(xué)藝社，1939年。
- ［韓］李在秀：《中國(guó)小說(shuō)在韓國(guó)小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的影響》，《慶尚北道大學(xué)論文集》第1輯，1956年；［韓］李鐘殷：《中國(guó)小說(shuō)對(duì)韓國(guó)小說(shuō)的影響》，延世大學(xué)碩士學(xué)位論文，1956年；［韓］洪永杓：《韓國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展與中國(guó)小說(shuō)的影響》，《國(guó)文學(xué)》第1輯，公州師范大學(xué)，1959年；［韓］丁來(lái)東：《中國(guó)小說(shuō)對(duì)韓國(guó)文學(xué)的影響》，《國(guó)語(yǔ)國(guó)文學(xué)》第27輯，國(guó)語(yǔ)國(guó)文學(xué)會(huì)，1964年；［韓］李炳漢：《中國(guó)與韓國(guó)古曲小說(shuō)》，《中國(guó)學(xué)報(bào)》第9輯，1968年；［韓］李明九：《李朝小說(shuō)的比較文學(xué)研究》，《大東文化研究》第5輯，成均館大學(xué)出版部，1968年；［韓］車(chē)相轅：《韓中古典小說(shuō)比較研究》，《中國(guó)學(xué)報(bào)》第13輯，1971年；［韓］李慶善：《韓國(guó)比較文學(xué)論考》，首爾：一潮閣，1976年；［韓］李明九：《李朝小說(shuō)對(duì)中國(guó)小說(shuō)的接受姿態(tài)》，《中國(guó)研究》第4輯，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，1979年；［韓］丁奎福：《韓中文學(xué)比較研究》，首爾：高麗大學(xué)出版部，1987年；［韓］金鉉龍：《中國(guó)說(shuō)話(huà)、小說(shuō)對(duì)古小說(shuō)史的影響》，《古小說(shuō)史的諸問(wèn)題》，首爾：集文堂，1993年；［韓］丁奎福：《韓國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)》，首爾：國(guó)學(xué)資料院，2001年。
- ［韓］丁奎福：《〈九云夢(mèng)〉的比較文學(xué)考察》，《論文集》第16輯，首爾：高麗大學(xué)出版部，1970年；［韓］丁來(lái)東：《對(duì)〈春香傳〉產(chǎn)生影響的中國(guó)作品———以〈西廂記〉〈玉堂春〉等為中心》，《大東文化研究》第1輯，成均館大學(xué)大東文化研究院，1963年；［韓］葉乾坤：《〈春香傳〉與諸宮調(diào)〈西廂記〉的比較研究》，成均館大學(xué)博士學(xué)位論文，1963年；［韓］金基平：《〈西廂記〉與〈春香傳〉》，《論文集》第1輯，公州教育大學(xué)，1964年；［韓］丁奎福：《〈梁山伯傳〉考》，《中國(guó)研究》第4輯，1979年；［韓］金起東：《〈彩鳳感別曲〉的比較文學(xué)考察》，《東國(guó)大學(xué)論文集》第1輯，東國(guó)大學(xué)，1964年。
- ［韓］李能雨：《中國(guó)小說(shuō)類(lèi)韓來(lái)記事》，《論文集》第7輯，淑明女子大學(xué)，1968年；［韓］樸在淵：《朝鮮時(shí)代中國(guó)通俗小說(shuō)翻譯本研究》，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士論文，1993年；［韓］樸在淵：《關(guān)于完山李氏〈中國(guó)小說(shuō)繪模本〉》，《韓國(guó)古小說(shuō)史的視角》，首爾：國(guó)學(xué)資料院，1996年；［韓］崔溶澈：《國(guó)內(nèi)中國(guó)小說(shuō)資料與最近小說(shuō)研究概況》，《韓國(guó)古小說(shuō)史的視角》，首爾：國(guó)學(xué)資料院，1996年；［韓］閔寬東：《中國(guó)古典小說(shuō)在韓國(guó)之傳播》，上海：學(xué)林出版社，1998年；［韓］閔寬東：《中國(guó)古典小說(shuō)史叢考》，首爾：亞細(xì)亞文化社，2001年。
- ［韓］樸熙秉：《新羅高麗時(shí)代傳奇小說(shuō)研究》，《大東文化研究》第30輯，成均館大學(xué)，1995年，第15頁(yè)。
- ［韓］曹壽鶴：《〈崔致遠(yuǎn)傳〉的小說(shuō)性》，《嶺南語(yǔ)文學(xué)》第2輯，嶺南語(yǔ)文學(xué)會(huì)，1975年；［韓］車(chē)溶柱：《〈雙女墳〉說(shuō)話(huà)與〈游仙窟〉的比較研究》，《語(yǔ)文論叢》第23輯，高麗大學(xué)國(guó)語(yǔ)國(guó)文學(xué)研究會(huì)，1982年；［韓］韓榮煥：《〈崔致遠(yuǎn)傳〉與〈游仙窟〉》，東方文學(xué)比較研究會(huì)編，《沖擊與和諧》，首爾：國(guó)學(xué)資料院，1992年。
- ［韓］趙維國(guó)：《〈太平廣記〉傳入韓國(guó)時(shí)間考》，《中國(guó)小說(shuō)研究會(huì)報(bào)》第46期，2001年6月。
- ［韓］韓榮煥：《韓中日小說(shuō)比較研究———以〈剪燈新話(huà)〉〈金鰲新話(huà)〉和〈伽婢子〉為中心》，首爾：正音社，1985年；［韓］張介鐘：《韓中越傳奇小說(shuō)比較研究———以〈金鰲新話(huà)〉〈剪燈新話(huà)〉〈傳奇漫錄〉為中心》，成均館大學(xué)博士學(xué)位論文，1994年；［韓］全惠卿：《韓中越傳奇小說(shuō)的比較研究———以〈金鰲新話(huà)〉〈剪燈新話(huà)〉〈傳奇漫錄〉為中心》，崇實(shí)大學(xué)博士學(xué)位論文，1994年；［韓］李學(xué)主：《東亞傳奇小說(shuō)的藝術(shù)特征研究———以〈剪燈新話(huà)〉〈金鰲新話(huà)〉〈伽婢子〉〈傳奇漫錄〉為中心》，成均館大學(xué)博士論文，1999年。
- ［韓］樸晟義：《從比較文學(xué)視角看〈金鰲新話(huà)〉與〈剪燈新話(huà)〉》，《高麗大學(xué)文理論集》第3輯，首爾：高麗大學(xué)出版部，1958年。
- ［韓］李明九：《〈李生窺墻傳〉與〈剪燈新話(huà)〉的比較》，《成大文學(xué)》第8期，成均館大學(xué)，1961年；［韓］金琇成：《〈金鰲新話(huà)〉的自然背景考———與〈剪燈新話(huà)〉的比較》，《中國(guó)學(xué)報(bào)》第9輯，1968年；［韓］金琇成：《〈萬(wàn)福寺樗蒲記〉與〈剪燈新話(huà)〉的比較研究》，《京畿工業(yè)專(zhuān)科大學(xué)論文集》第4輯，1971年；［韓］李相翊：《韓中小說(shuō)比較研究———以〈金鰲新話(huà)〉與〈剪燈新話(huà)〉為中心》，《教育論叢》第2輯，首爾大學(xué)，1972年；［韓］韓榮煥：《〈剪燈新話(huà)〉與〈金鰲新話(huà)〉構(gòu)成的比較研究》，首爾：開(kāi)文社，1975年。
- ［韓］柳鐸一：《〈剪燈新話(huà)〉及其傳入與接受》，《古小說(shuō)研究論叢》，首爾：景仁文化社，1988年；［韓］崔溶澈：《中國(guó)小說(shuō)與文化———〈剪燈新話(huà)〉的刊行及其在朝鮮的傳播》，《中國(guó)小說(shuō)論叢》第11輯，韓國(guó)中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)，2000年；［韓］崔溶澈：《明清小說(shuō)在東亞的傳播與交流———以〈剪燈新話(huà)〉為中心》，《中國(guó)學(xué)論叢》第13輯，高麗大學(xué)，2000年。
- ［韓］鄭煥國(guó)：《關(guān)于元明傳奇小說(shuō)對(duì)17世紀(jì)初小說(shuō)的影響》，《漢文學(xué)報(bào)》第1輯，韓國(guó)漢文學(xué)會(huì)，1999年。
- ［韓］崔博光：《〈水滸傳〉的接受》，《師大論叢》第2輯，建國(guó)大學(xué)，1979年。
- ［韓］鄭沃根：《〈水滸傳〉在古代朝鮮的傳播和影響》，《中國(guó)學(xué)論叢》第6輯，韓國(guó)中國(guó)文化學(xué)會(huì)，1997年；［韓］鄭沃根：《中國(guó)古代通俗小說(shuō)在古代朝鮮的傳播與影響》，華東師范大學(xué)博士論文，1997年。
- ［韓］金洪哲、［韓］金裕鳳：《四大奇書(shū)對(duì)韓國(guó)的影響》，《清州大學(xué)學(xué)術(shù)論集》第3輯，清州大學(xué)學(xué)術(shù)研究所，2004年。
- ［韓］李鳳麟：《〈水滸傳〉對(duì)〈洪吉童傳〉的影響》，大邱大學(xué)碩士論文，1966年；［韓］張柱玉：《〈水滸傳〉與〈洪吉童傳〉的比較》，誠(chéng)信女子大學(xué)碩士論文，1974年。
- ［韓］許敬仁：《〈洪吉童傳〉的接受與獨(dú)創(chuàng)性研究》，《中國(guó)語(yǔ)文學(xué)論集》第19輯，中國(guó)語(yǔ)文學(xué)研究會(huì)，2002年。
- ［韓］李慧淳：《〈水滸傳〉研究》，首爾：正音社，1985年。
- ［韓］柳鐸一：《15、16世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)在韓國(guó)的傳播與接受》，《語(yǔ)文教育論叢》第10輯，釜山大學(xué)國(guó)語(yǔ)教育系，1988年。
- ［韓］樸在淵：《朝鮮時(shí)代中國(guó)通俗小說(shuō)翻譯本研究》，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士論文，1993年，第70—81頁(yè)。
- ［韓］丁奎福：《韓國(guó)古代軍談小說(shuō)考———以〈三國(guó)演義〉的影響為中心》，高麗大學(xué)碩士論文，1958年。
- ［韓］丁奎福：《〈三國(guó)演義〉對(duì)韓國(guó)軍談?lì)愋≌f(shuō)的影響序說(shuō)》，《國(guó)文學(xué)》第4期，高麗大學(xué)，1960年；［韓］崔根德：《中國(guó)〈三國(guó)演義〉對(duì)朝鮮古代軍談小說(shuō)的影響》，成均館大學(xué)碩士論文，1961年；［韓］崔英柱：《〈三國(guó)演義〉對(duì)韓國(guó)古代小說(shuō)的影響———以〈九云夢(mèng)〉和〈玉樓夢(mèng)〉為中心》，延世大學(xué)碩士論文，1973年；［韓］吳秀美：《〈三國(guó)演義〉的演變與比較文學(xué)研究》，首爾大學(xué)碩士論文，1974年；［韓］李相翊：《軍談?lì)愋≌f(shuō)與〈三國(guó)演義〉》，文教部學(xué)術(shù)研究報(bào)告，1974年；［韓］徐大錫：《軍談小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與背景》，首爾：梨花女子大學(xué)出版部，1985年。
- ［韓］李慶善：《〈三國(guó)演義〉的比較文學(xué)研究》，首爾：一志社，1976年。
- ［韓］沈載淑：《通過(guò)〈張伯傳〉與演義小說(shuō)〈唐晉演義〉的關(guān)系看英雄小說(shuō)的形成的一個(gè)側(cè)面》，《語(yǔ)文論集》第32輯，高麗大學(xué)，1993年。
- ［韓］金鎮(zhèn)世：《〈殘?zhí)莆宕费萘x〉考》，《冠岳語(yǔ)文研究》第10輯，首爾：首爾大學(xué)，1985年。
- ［韓］樸在淵：《關(guān)于樂(lè)善齋本〈殘?zhí)莆宕费萘x〉》，《中國(guó)小說(shuō)論叢》第1輯，中國(guó)小說(shuō)研究會(huì)，1992年。
- ［韓］樸在淵：《朝鮮時(shí)代中國(guó)通俗小說(shuō)翻譯本研究》，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士論文，1993年，第140—143頁(yè)。
- ［韓］徐大錫：《軍談小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與背景》，首爾：梨花女子大學(xué)出版部，1985年。
- ［韓］丁奎福：《〈西游記〉與韓國(guó)古小說(shuō)》，《亞細(xì)亞研究》第48輯，1972年；［韓］丁奎福：《〈西游記〉與〈王郎返魂傳〉》，《月巖樸晟義博士還歷紀(jì)念論叢》，1977年。
- ［韓］李相翊：《韓國(guó)小說(shuō)的比較文學(xué)研究———以〈西游記〉的影響為中心》，首爾大學(xué)博士論文，1980年。
- ［韓］丁奎福：《〈西游記〉與韓國(guó)古小說(shuō)》，《亞細(xì)亞研究》第48輯，1972年。
- ［韓］樸在淵：《朝鮮時(shí)代中國(guó)通俗小說(shuō)翻譯本研究》，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士論文，1993年。
- ［韓］田晟云：《〈九云夢(mèng)〉的創(chuàng)作與明末清初艷情小說(shuō)》，《古小說(shuō)研究》第12輯，2001年。
- ［韓］李明九：《李朝小說(shuō)的比較文學(xué)研究》，《大東文化研究》第5輯，成均館大學(xué)出版部，1968年。
- ［韓］徐大錫：《蘇知縣羅衫再合系列翻案小說(shuō)研究》，《東西文化》第5輯，啟明大學(xué)，1973年；［韓］李明九：《〈月峰山記〉研究》，《論文集》第29輯，成均館大學(xué)，1981年；［韓］沈載淑：《對(duì)〈蘇云傳〉〈月峰山記〉系列作品群的類(lèi)型變異與創(chuàng)作階層研究》，高麗大學(xué)碩士論文，1990年；［韓］陸在龍：《〈月峰山記〉的異本研究》，西江大學(xué)博士論文，1994年。
- ［韓］金臺(tái)?。骸冻r小說(shuō)史》，首爾：學(xué)藝社，1939年，第96頁(yè)。
- ［韓］李相翊：《〈彩鳳感別曲〉與〈玉嬌鸞百年長(zhǎng)恨〉》，《蓮圃異河潤(rùn)先生華甲紀(jì)念論文集》，1966年；［韓］徐大錫：《新小說(shuō)〈明月亭〉的翻案情況》，《比較文學(xué)》第1輯，1977年；［韓］曹喜雄：《樂(lè)善齋本翻案小說(shuō)研究》，《國(guó)語(yǔ)國(guó)文學(xué)》第62、63輯合輯，國(guó)語(yǔ)國(guó)文學(xué)會(huì)，1973年；［韓］申?yáng)|益：《〈錦香亭記〉研究》，《國(guó)語(yǔ)國(guó)文學(xué)》第65、66輯合輯，國(guó)語(yǔ)國(guó)文學(xué)會(huì)，1973年；［韓］趙英規(guī)：《三言故事的淵源與影響考察》，《中國(guó)學(xué)報(bào)》第21輯，1980年；［韓］申?yáng)|益：《關(guān)于〈喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜〉》，《韓國(guó)古典散文研究》，首爾：同和文化社，1981年；［韓］李慧淳：《韓國(guó)古代翻譯小說(shuō)研究序說(shuō)———以樂(lè)善齋本〈今古奇觀〉為中心》，《韓國(guó)古典散文研究》，首爾：同和文化社，1981年；［韓］趙惠蘭：《〈錦香亭記〉研究》，梨花女大碩士論文，1985年；［韓］金延浩：《〈今古奇觀〉的翻譯情況》，《石軒丁奎福博士還歷紀(jì)念論叢》，高麗大學(xué)，1987年；［韓］李在春：《〈青樓義女傳〉研究———以與中國(guó)小說(shuō)〈杜十娘怒沉百寶箱〉的關(guān)系為中心》，《語(yǔ)文學(xué)》第50輯，韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)，1989年；［韓］柳淵煥：《韓國(guó)古典翻案小說(shuō)研究》，高麗大學(xué)博士論文，1990年；［韓］孫秉國(guó)：《明代話(huà)本小說(shuō)對(duì)韓國(guó)古典小說(shuō)的影響———以三言二拍為中心》，東國(guó)大學(xué)博士論文，1992年；［韓］曾天富：《韓國(guó)小說(shuō)對(duì)明代話(huà)本小說(shuō)接受的研究》，釜山大學(xué)博士論文，1995年。
- 陳妙如：《〈啖蔗〉研究》，文化大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士論文，1988年。
- 王國(guó)良：《韓國(guó)抄本漢文小說(shuō)集〈啖蔗〉考辨》，《漢學(xué)研究》第6卷第1期，1988年，第243頁(yè)。
- ［韓］樸在淵：《朝鮮時(shí)代中國(guó)通俗小說(shuō)翻譯本研究》，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士論文，1993年，第20—21頁(yè)。
- ［韓］李憲洪：《朝鮮時(shí)代訟事小說(shuō)研究》，釜山大學(xué)博士論文，1987年，第72頁(yè)。
- ［韓］沈慶昊：《朝鮮后期小說(shuō)考證（一）》，《韓國(guó)學(xué)報(bào)》第56輯，1989年。
- 曾天富：《韓國(guó)小說(shuō)對(duì)明代擬話(huà)本小說(shuō)接受的考察》，釜山大學(xué)碩士論文，1988年，第55—67頁(yè)。
- ［韓］宋晟旭：《明末清初小說(shuō)的翻案與韓國(guó)小說(shuō)———以長(zhǎng)篇小說(shuō)為中心》，韓國(guó)古小說(shuō)學(xué)會(huì)夏季國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)論文，中國(guó)延邊科技大學(xué)，2001年7月9日。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)