行路易

東山猛虎不吃人，西山猛虎吃人，南山猛虎吃人，北山猛虎不食人，漫漫趨避何所已^[1]？玉帝不遣牖下死，一雙瞳神射秋水^[2]。袖中芳草豈不香？手中玉麈豈不長(zhǎng)？中婦豈不姝？座客豈不都^[3]？江大水深多江魚(yú)，江邊何嘵呶^[4]？人不足，盱有馀，夏父“以來(lái)”目瞿瞿^[5]。我欲食江魚(yú)，江水澀嚨喉，魚(yú)骨亦不可以餐^[6]。冤屈復(fù)冤屈，果然龍蛇蟠我喉舌間，使我說(shuō)天九難，說(shuō)地九難^[7]！踉蹌入中門(mén)，中門(mén)一步一荊棘。大藥不療膏肓頑，鼻涕一尺何其孱！臣請(qǐng)逝矣逝勿還^[8]。嘈嘈舟師，三五詈汝：汝以白晝放歌為可惜，而乃脂汝轄！汝以黃金散盡為復(fù)來(lái)，而乃鞭其脢！紅玫瑰，青鏡臺(tái)，美人別汝光徘徊^[9]。腷腷膊膊，雞鳴狗鳴；淅淅索索，風(fēng)聲雨聲；浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬(wàn)丈明，淮南之犬彳亍行；臣豈不如武皇階下東方生^[10]？亂曰^[11]：三寸舌，一枝筆，萬(wàn)言書(shū)，萬(wàn)人敵，九天九淵少顏色^[12]。朝衣東市甘如飴，玉體須為美人惜^[13]。

這首詩(shī)作于嘉慶二十四年（1819）。本年春作者第一次參加會(huì)試，落第，留居北京，始從劉逢祿受《公羊春秋》，受到專(zhuān)明微言大義的今文經(jīng)學(xué)的影響，思想獲得解放，并借以譏切時(shí)政。這首憤世嫉俗之作，就是在這種背景下寫(xiě)成的。古樂(lè)府雜曲有《行路難》舊題，《樂(lè)府詩(shī)集》引《樂(lè)府解題》云：“《行路難》備言世路艱難及離別悲切之意?！弊髡吒臑椤缎新芬住?，既是反語(yǔ)嘲弄，表示對(duì)所遭厄運(yùn)的蔑視與違抗；又是語(yǔ)出憤激，表示干脆息心簡(jiǎn)慮，逃脫世事，如《四月初一投牒更名易簡(jiǎn)》詩(shī)所說(shuō)：“從此請(qǐng)歌行路易，萬(wàn)緣簡(jiǎn)盡罷心兵?！痹?shī)中揭露了世途的艱難，上層社會(huì)的險(xiǎn)惡，表達(dá)了對(duì)高尚理想和情操的執(zhí)著，對(duì)庸惡之人得勢(shì)、有志之士淪落的現(xiàn)實(shí)的憤慨。

[1] “東山”五句：比喻社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，自己無(wú)處避禍。猛虎，比喻頑固兇狠的腐朽勢(shì)力。猛虎沒(méi)有不吃人的，這里“吃人”指兇相畢露，“不吃人”指一時(shí)猶豫，伺機(jī)而動(dòng)。《史記·淮陰侯列傳》：“猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫。”趨避，逃開(kāi)躲避。李白《蜀道難》：“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇?！焙嗡?，何所止。

[2] “玉帝”二句：是說(shuō)上帝雖不賦予自己躋身朝廷之才，但仍不妨見(jiàn)識(shí)明察。玉帝，天帝，又稱(chēng)玉皇大帝。舊時(shí)被視為最高之神，主宰人類(lèi)萬(wàn)物。不遣，不叫，不讓。牖下死，指死后奠于宗廟牖（窗）下，為士大夫之身份?！对?shī)經(jīng)·召南·采》：“于以奠之，宗室牖下?！泵珎鳎骸白谑?，大宗之廟也。大夫士祭于宗廟，奠于牖下?！边@兩句本李賀《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水”，而上句反用其意。瞳神，即瞳人。

[3] “袖中”四句：寫(xiě)自己品德潔美，言論高妙，妻子佳麗，朋友文雅，皆非凡不俗之謂。芳草，古時(shí)常用以比喻潔美的情操和品德。玉麈（zhǔ主），玉柄麈尾。麈尾即麈（鹿類(lèi)）的尾巴所做的塵拂。古代清談之士常手執(zhí)麈尾，指揮以助談?wù)??！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》：“王夷甫（衍）容貌整麗，妙于談玄，恒捉（拿）玉柄麈尾，與手都無(wú)分別?！辨篮?。都，文雅。

[4] “江大”二句：比喻上層社會(huì)為權(quán)利而爭(zhēng)吵。江魚(yú)，比喻權(quán)利名位。曹植《答崔文始書(shū)》：“臨江直釣不獲一鱗，非江魚(yú)之不食，其所餌之者非也。”嘵呶（xiāo náo肖撓），猶嘮呶，《說(shuō)文》：“嘮呶，讙也?！弊捈葱鷩W之意。

[5] “人不足”三句：用夏父與盱（xū需）爭(zhēng)食的典故，寫(xiě)統(tǒng)治集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利。《公羊傳·昭公三十一年》：邾婁國(guó)君顏被周天子所誅，立其弟叔術(shù)為國(guó)君。顏夫人先有子曰夏父，后改嫁叔術(shù)又生盱。盱受到偏愛(ài)，“食必坐二子于其側(cè)而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：‘以來(lái)（拿來(lái)）！人（夏父自謂）未足，而盱有馀?！宾啮模抖Y記·檀弓》：“瞿瞿如有求而弗得?！笔瑁骸蚌啮模勰克僬爸??！?/p>

[6] “我欲”三句：寫(xiě)自己雖不能超脫衣食之謀，但在爭(zhēng)權(quán)奪利的官場(chǎng)卻感到格格不入。食江魚(yú)，原指寄食貴族門(mén)下。方干《滁上懷周賀》詩(shī)：“侯門(mén)昔彈鋏，曾共食江魚(yú)”（用孟嘗君門(mén)客馮諼之典）。此指求職謀食。“江水”句是說(shuō)不屑同流合污，“魚(yú)骨”句是說(shuō)不甘身居下位，拾人牙慧。

[7] “冤屈”四句：寫(xiě)在禁錮思想、鉗制言論的高壓政策下，受盡冤屈，難于講話(huà)。九，虛指多數(shù)。

[8] “踉蹌”五句：寫(xiě)官場(chǎng)難容，請(qǐng)求歸隱。踉蹌（liànɡ qiànɡ亮嗆），走路不穩(wěn)。中門(mén)，王宮中間的一道門(mén)。《周禮·天官·閽人》：“掌守王宮之中門(mén)之禁”，鄭玄注：“中門(mén)，于外內(nèi)為中，若今宮闕門(mén)?！睂O詒讓《正義》：“鄭意中門(mén)即雉門(mén)，在外二門(mén)之內(nèi)，內(nèi)二門(mén)之外，于五門(mén)為第三也?！薄按笏帯倍洌簽樽髡咦灾^，系作者在達(dá)官貴人、乃至一般不理解他的人心目中的怪癖形象。大藥，金丹妙藥?！侗阕印さ卣妗罚骸胺鸬ご笏?，雖未去世，百邪不近也?！备嚯令B，病入膏肓的頑癥。《左傳·成公十年》：“疾不可為（治）也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也?！蔽覈?guó)古代醫(yī)學(xué)把心尖脂肪叫膏，心臟和膈膜之間叫肓。這里指作者的叛逆性格和變革理想。參見(jiàn)《上大學(xué)士書(shū)》：“同列八九十輩，疑中書(shū)（自謂）有痼疾”句，《驛鼓三首》其三：“莫因心病損華年”句及《又懺心一首》“心藥心靈總心病，寓言決欲就燈燒”句。又作者《定風(fēng)波》詞云：“自古畸人多性癖?！币Μ摗稖Ｇ飩鳌吩疲骸岸ūQ言多奇僻，世頗訾之?！睆堊媪抖ūQ先生年譜外紀(jì)》云：“與同志縱論天下事，風(fēng)發(fā)泉涌，有不可一世之意?！浽戆挢溨紧呤看蠓?，并謂為龔呆子?！北翘橐怀?，王褒《僮約》：“兩手自縛，淚下落，鼻涕長(zhǎng)一尺?！卞睿╟hán纏），稚氣幼弱。這里指不修邊幅、放蕩不羈。《定盦先生年譜外紀(jì)》云：“性不喜修飾，故衣殘履，十年不更?！薄俺颊?qǐng)”句：表面說(shuō)請(qǐng)求辭官歸隱，實(shí)為決絕之辭。逝，往，行。

[9] “嘈嘈”九句：為假托舟師責(zé)問(wèn)之辭（仿《楚辭·離騷》中由女?huà)€及《漁父》中由漁父設(shè)問(wèn)的手法），進(jìn)一步表明誓欲改志，出世歸隱。嘈嘈，語(yǔ)聲雜亂。舟師，船夫。詈（lì利），罵?！叭暌浴彼木洌菏钦f(shuō)本汲汲于仕進(jìn)，轉(zhuǎn)而欲從速歸隱。白晝放歌，語(yǔ)本杜甫《聞官軍收河南河北》詩(shī)：“白日放歌須縱酒”，然杜詩(shī)寫(xiě)高興之情態(tài)，這里指放浪縱情，不求進(jìn)取。脂，油脂，這里是用油脂滑潤(rùn)之意。轄，軸端約束車(chē)輪的鍵，為施油滑潤(rùn)之處。黃金散盡為復(fù)來(lái)，語(yǔ)本李白《將進(jìn)酒》詩(shī)：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，這里指對(duì)致身為用充滿(mǎn)信心。脢（méi梅），本為脊椎兩旁的肉，這里指馬脊背?！爸牎薄氨廾姟苯詾榍笏傩兄?。“紅玫瑰”三句：寫(xiě)離別佳人而出世。紅玫瑰，紅色玉石，用作婦女的佩飾。青鏡臺(tái)，裝有青銅鏡的梳妝臺(tái)。光徘徊，江淹《麗色賦》：“夫絕世獨(dú)立者，信東方之佳人，……其少進(jìn)也，如彩云山崖，五光徘徊，十色陸離?！边@里“光徘徊”語(yǔ)意雙關(guān)，既寫(xiě)光彩難逝，又寫(xiě)意態(tài)纏綿。

[10] “腷（bì必）腷”九句：寫(xiě)京師朝廷，醉生夢(mèng)死，庸輩充斥，才士淪落，形勢(shì)危急。腷腷膊（bó博）膊，本為拍打羽翼之聲，這里用以形容雞鳴狗鳴之聲。雞、狗，指庸碌之人。風(fēng)聲雨聲，比喻不安多事。浩浩蕩蕩，《離騷》：“怨靈脩之浩蕩兮”，王逸注：“浩，猶浩浩，蕩，猶蕩蕩，無(wú)思慮貌也。”仙都玉京，本為仙境，這里指京師朝廷。蟠桃，神話(huà)故事中的仙桃。相傳為西王母所種，每隔三千年開(kāi)花結(jié)果一次。見(jiàn)《漢武帝內(nèi)傳》、《漢武故事》等。這里借以寫(xiě)仙境之美?；茨现?，葛洪《神仙傳·劉安傳》載：西漢淮南王劉安得道升天之后，吃剩的仙藥放置庭中，雞犬食之，皆得升天。這里比喻身居高位的庸輩小人。按，淮南王劉安好神仙修煉之事，武帝時(shí)，因有逆謀，事泄自殺，道家遂附會(huì)他成仙而去。彳?。╟hì chù斥觸），慢慢走路的樣子。這里形容得意的樣子。武皇，漢武帝劉徹。東方生，東方朔，字曼倩，漢平原厭次人。博學(xué)多聞，武帝時(shí)待詔公車(chē)，待詔金馬門(mén)，官至太中大夫。他以詼諧滑稽著名，以奇計(jì)俳辭得以親近皇帝，成為武帝的弄臣?！妒芳o(jì)·滑稽列傳》褚先生補(bǔ)傳載：武帝讀完?yáng)|方朔的三千奏牘上書(shū)后，“詔拜以為郎，常在側(cè)侍中，數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也”。將死時(shí)，曾諫武帝“遠(yuǎn)巧佞，退讒言”，被武帝稱(chēng)善。《漢書(shū)·東方朔傳》載：“朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲異，無(wú)所為屈。”作者常引東方朔自比，《定盦年譜外紀(jì)》：“少時(shí)讀《東方朔傳》，恍惚若有遇，自謂曼倩后身?！?/p>

[11] 亂：古代樂(lè)曲結(jié)束的章節(jié)叫亂。樂(lè)歌的結(jié)語(yǔ)多稱(chēng)“亂曰”，以下為全詩(shī)的結(jié)語(yǔ)。

[12] “三寸”五句：寫(xiě)自己直言切諫，力大無(wú)比，驚天動(dòng)地，使人為之失色，言外之意這正是招禍的根由。前四句：語(yǔ)本《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生以三寸之舌，強(qiáng)百萬(wàn)之師。”九天，九重之天，言高不可測(cè)?！秾O子·形篇》：“善攻者動(dòng)于九天之上?！本艤Y，至深之水?！稘h書(shū)·賈誼傳》：“襲九淵之神龍兮”，顏師古注：“九淵，九旋之川，言至深也?！鄙兕伾?，指受驚失色。

[13] “朝衣”二句：是說(shuō)堅(jiān)持真理，直言切諫而遭誅，心甘情愿，只是念及眷戀自己的美人時(shí)，才意識(shí)到尚須為她珍惜身體，姑作退避之計(jì)。朝衣東市，西漢晁錯(cuò)，學(xué)宗法家，事文景兩朝，數(shù)上書(shū)言事，建議削弱諸侯王、更定法令。文帝不聽(tīng)，景帝用其策。后吳楚等七國(guó)叛亂，以誅錯(cuò)為名。文帝采納竇嬰、袁盎進(jìn)言，令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。詳見(jiàn)《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》、《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》。飴，飴糖。“玉體”句：實(shí)為憤激之辭。按，作者每當(dāng)政治理想受挫之時(shí)，常發(fā)此意。如《驛鼓三首》其三：“釵滿(mǎn)高樓燈滿(mǎn)城，風(fēng)花未免態(tài)縱橫。長(zhǎng)途借此銷(xiāo)英氣，側(cè)調(diào)安能犯正聲？”《逆旅題壁，次周伯恬原韻》：“何日冥鴻蹤跡遂，美人經(jīng)卷葬年華?！薄都汉ルs詩(shī)·少年雖亦薄湯武》：“設(shè)想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉(xiāng)？”