第五講

掃碼聽書

下面就是把第二節(jié)的全盛跟第三節(jié)的荒涼做一個總結(jié)的對比，感慨盛衰今昔的無常，說：“若夫藻扃黼帳，歌堂舞閣之基，璇淵碧樹，弋林釣渚之館。”“若夫”，“若”，像；“夫”字是一個語助詞，所以念fú。如果它是名詞，丈夫、夫子，我們都念作fū。這里作語助詞應(yīng)念fú?！叭舴颉?，像什么情形呢？“藻扃黼帳”，“藻”是雕飾的花紋，“飾”是裝飾，雕飾有花紋的“扃”——門戶；還有“黼帳”，“黼”是一種刺繡的花紋，“黼帳”就是刺繡有這種花紋的帳子，廣陵當(dāng)年全盛時代的“藻扃黼帳”，是“歌堂舞閣之基”——當(dāng)年聽歌看舞的廳堂所在，“基”就是建筑的基礎(chǔ)。“璇淵碧樹，弋林釣渚之館”，“璇”是玉的一種；“淵”是說是水池子，用這個玉石鑿成的水池子，他的璇淵；還有碧樹，碧當(dāng)然也是玉的一種，綠顏色的，我們說碧玉，那么這個玉做成的樹，就是很珍貴的珍寶了。“璇淵碧樹”，當(dāng)然，并不見得當(dāng)年廣陵城里面真的有用玉鑿成的水池，或者是用玉做成的玉樹，不見得真有這些東西，不過極言其富麗繁華就是了。所以，像當(dāng)年有玉石的淵池，有碧玉的樹木，這樣繁華富麗的地方，是“弋林釣渚之館”，是當(dāng)年他們射鳥的地方?！斑保巧澍B，用一根繩子系在矢上。如果在戰(zhàn)爭之中，人們用弓矢來射殺，當(dāng)然不用系繩子；但是當(dāng)我們射鳥的時候，如果射中了，鳥可能從天空中落到某一個不容易找到的地方，所以這個時候就在弓矢上系一根繩子，就比較容易找到，這就叫作“弋”。那么“弋林”，在山林之中射鳥；“釣渚”，“渚”是水里面的小沙洲，這種釣魚的地方，叫作“釣渚”?！梆^”是一種建筑，館榭樓臺，館舍。

下面“吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩”，遙想當(dāng)年全盛時代，所聽的都是來自各地好聽的歌聲，“吳”相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇，“蔡”相當(dāng)于河南東部的地方，“齊”相當(dāng)于現(xiàn)在的山東，“秦”相當(dāng)于現(xiàn)在的陜西。而所賞玩的呢，也有各種各樣好看的珍貴的事物——“魚龍爵馬之玩”，“魚龍”是一種游戲的技術(shù)，好像現(xiàn)在的馬戲。在《漢書·西域傳》的傳贊里記載：“……魚龍、角抵之戲，以觀視之?！薄稘h書》的注解上說：“魚龍者，為舍利之獸?！濒~龍就是一種“獸”而已。魚龍的游戲究竟是怎么樣表演的呢？《漢書注》：“先戲于庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚?！濒~龍在庭院里面做游戲，表演完了以后就來到殿前“激水”，能夠噴射出水來，接著可以變化成比目魚，同時還“敖戲于庭，炫耀日光”，在太陽光的照耀下表演得很好，光彩舞動?！熬赳R之玩”，“爵”字不念jué，念què，通“雀”，小雀子。打馬斗雞玩雀子，一并魚龍，都是一些雜耍之玩。

“璇淵碧樹，弋林釣渚之館”這都是美輪美奐的建筑、宮殿，“吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩”又極言其富麗堂皇，但是都怎么樣呢？“皆薰歇燼滅，光沉響絕”——都是滅、絕的了。這兩個字寫得很沉痛。前面越是極言其富麗堂皇、盛極一時，這里一個“滅”、一個“絕”就足以寫出現(xiàn)在廣陵的荒涼樣子了。那些彩繪于門戶之內(nèi)的繡花帳子，那些陳設(shè)豪華的歌舞樓臺之地；那些玉池碧樹，處于射弋山林、釣魚水灣的館閣亭臺；那些吳、蔡、齊、秦各地的音樂聲響，各種技藝耍玩，全都香消燼滅，光逝聲絕，何其痛哉！而且呢，還不止如此——“東都妙姬，南國麗人”，那些東都洛陽的美姬、吳楚南方的佳人，她們的“蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇”，“蕙”是蘭蕙，開淡黃綠色花，香氣馥郁，多見于屈原的《離騷》，“蕙心”就是芳心；“紈”絲織的細(xì)絹，“紈質(zhì)”就是麗質(zhì)。蕙心、紈質(zhì)代指那些曾生活在廣陵城的女子們何其美好！但是又怎么樣呢？是不是和這座城的命運一損俱損，一榮俱榮呢？果然的，果然就是“莫不埋魂幽石，委骨窮塵”?！拔笔菞壷?，“窮”是盡，沒有一個不是魂歸于泉石之下，委身于塵埃之中，香消玉殞，所剩無一。“豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉？”“輿”即車，“同輿”指古時帝王命后妃與之同車，以示寵愛。“離宮”即長門宮，為失寵者所居?！柏M憶”，哪里還會回憶，回憶當(dāng)日同輦得寵的歡樂，或獨居離宮失寵的痛苦？這兩句緊接上文來寫，說那些蕙心紈質(zhì)的美人，當(dāng)年得寵之歡樂、失寵之憂愁也都隨風(fēng)而逝，無影無蹤了。這座城什么都沒有了！

“天道如何，吞恨者多?！碧爝\真難說，世上抱恨者何其多！“抽琴命操，為《蕪城之歌》?！薄俺椤奔慈　！懊佟笔亲V曲，“命”，名；“操”琴曲名，作曲當(dāng)命名，古代有像《幽蘭操》等類樂曲。取下瑤琴，譜一首曲，作一支蕪城之歌?！案柙弧保f什么呢？說：“邊風(fēng)急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘?！薄熬?，古制八家為一井，后借指人口聚居的地方或鄉(xiāng)里，“井徑”是田間的小路?！扒痣]”是墳?zāi)?。廣陵的邊風(fēng)急啊颯颯城上寒，田間的小路滅啊荒墓盡摧殘。“千齡兮萬代，共盡兮何言！”千秋啊萬代，人們同歸于死啊還有什么可言！這一句實在是悲痛徹骨。

鮑照呢，不僅僅是局限于一座城池的命運，如果真的是那樣就很狹隘了。他最后的這句結(jié)尾看到了一個古今共同的終極的悲劇，那就是人生殊途同歸的結(jié)局——盡。有盛即有衰，有始即有終，這是一種博大的悲憫情懷，他透過一切繁華的障眼，看到了這一本質(zhì)。所以他這一句話，千秋萬代都是這樣子的，古往今來，沒有什么能永垂不朽。這種主題，可以說是中國知識分子偏愛的，因為他們看慣了太多的分分合合、盛盛衰衰、浮浮沉沉，總喜歡尋找隱藏在這些表象后面的真諦。正是這些思索，提升了他們作品的境界，使之不囿于、不計較個人一點點功名利祿的得失，而是把眼光放在更高遠(yuǎn)的層面上。

（胡靜整理）