女孩兒節(jié)令

五月節(jié)

現(xiàn)在年年要紀念“三八”國際婦女節(jié)，而北京舊時女兒節(jié)，卻早已很少有人知道了，真所謂無獨有偶吧。這個“節(jié)”叫作女兒節(jié)，早在明代就有了。沈榜《宛署雜記》記云：

燕都自五月一日至五日，飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦各歸寧，俗呼是日為“女兒節(jié)”。

《康熙大興縣志》記云：

五月五日，懸蒲插艾，幼女佩靈符，簪榴花，曰“女兒節(jié)”，日午具角黍，漬菖蒲酒，闔家飲食之。以雄黃涂耳鼻，避毒蟲。

過女兒節(jié)時，有幾樣有趣的習俗。一是“彩繩系臂”，這是自宋代就流傳下來的古老風俗，在《東京夢華錄》、《武林舊事》等書中都有記載。用紅綠黃白藍等雜色粗絲線或棉線搓在一起，成為彩色線繩，系在小兒女的手臂上、項頸里，俗語叫作長命鎖或“索”，而文人叫作續(xù)命縷。明代余有丁《帝京五日歌》所謂“系出五絲命可續(xù)”也。二是“絨花簪頭”。彭蘊章《幽州土風吟》詩云：“紅杏單衫花滿頭，采扇香囊不離手?！奔词羌t色絨花做的“小老虎”、“蝙蝠”，紅絨上還黏金色“符碼”，這些都是哈德（崇文）門外花市做的。從東、西廟會上買來，屆期大姑娘、小媳婦簪在烏亮的鬢邊，也像過年戴的紅絨花一樣，謂之“福兒”，再配上一朵火辣辣的盛開的石榴花，就更顯著花枝招展，十分耀眼了。三是“身佩葫蘆”?！侗本┧浊暗馈罚骸拔逶露岁栃『簹g，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，‘葫蘆’釘在身邊。”用硬紙折成指頭般大的小粽子，用棉花球團成筷子頭般大的細腰小葫蘆，用硬紙剪成很小的蝙蝠……把這些小玩藝再用五彩絨絲線纏出來，用彩線聯(lián)成一串，晚近一些年還時興再纏一個“衛(wèi)生球”（即樟腦丸）。把這樣一串小玩藝，用小布條釘在小兒女的衣服邊上，據(jù)說可以驅“瘟疫”，避“邪風”。端午那天，過午之后，把這些扔掉，謂之“扔災”。四是用雄黃酒在嬰兒額上寫個大“王”字，再用雄黃酒涂小兒耳、鼻等處。《輿地記》所謂“以雄黃涂耳鼻，取避蟲毒之義也”。這是很古老的類似近代衛(wèi)生防疫措施的風俗了。

常常想，我國古代雖沒有現(xiàn)代科學的辦法，但對于生活中的不少事物的認識和處理，都是非常符合客觀的科學規(guī)律的而且又與藝術情趣結合起來，使得生活中許多事物變得非常有藝術情趣，非常美，人人愛它，祖祖輩輩傳下來，這就變成很好的風俗。舊時端午節(jié)這一整套風俗都是這樣的迷人，不少人都深刻地記憶著小時候母親給抹雄黃酒寫“王”字在額頭上的故事，手腕上帶著五彩線索的歡樂，小姑娘們用五彩絨線纏小粽子的情趣……都是永遠使人懷念不已的。端午節(jié)的好多點綴生活的風俗，正代表了傳統(tǒng)風俗中的歡樂、情趣的一面，不也代表了多少代人傳統(tǒng)的智慧和創(chuàng)造嗎？不也正代表了中華民族悠久歷史的文化生活嗎？

仔細一想，女兒節(jié)也就是端午節(jié)，把端午節(jié)叫作女兒節(jié)也是很好的。所謂“都人重五”，這女兒節(jié)是北京特殊叫法，外地是不這樣叫的。端午節(jié)是全國甚至遠東一些國家也過的。大家都吃粽子、插蒲艾。北京還要講究吃“五毒餅”，但無“龍舟競渡”的風俗?！兜劬┚拔锫浴肪陀斜本盁o競渡俗，亦競游?！钡挠涊d。蓋在清代中葉之前，端午節(jié)還有外出游賞的事，所謂“女兒節(jié)，女兒節(jié)，耍青去，送青回”，習慣要到天壇“避毒”，天壇墻外走馬。金魚池、草橋、高梁橋等處游人很多，大家在樹蔭下，席地而坐，飲酒宴樂。這種風俗，很像西洋人的郊外野餐，在康熙時《大興縣志》還有記載，可惜后來沒有了。這就是北京女兒節(jié)的故事，那插在小姑娘小辮上的“紅絨小老虎”，大概有的人還會記得吧？