第二章 傳統(tǒng)詩文文獻(xiàn)

天津文學(xué)文獻(xiàn)中以包括詞曲在內(nèi)的傳統(tǒng)詩文別集為最多。最早著錄天津鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的清同治九年（1870）《續(xù)天津縣志》，其卷十九“藝文”中即臚列作者115位，著作196種。及民國十二年（1923）高凌雯編成《天津縣新志·藝文》二卷，經(jīng)統(tǒng)計，共收錄明清兩代天津文人277位，著作530種。相對晚出的《天津志略》中第十六編“文藝”，更是極力稱贊天津文藝之盛。其云：“以言著作，則歷代之文存詩稿，多如恒河沙數(shù)；以言書畫，即今世之名家，亦耀耀發(fā)光；以言考古，則博物館之奇珍畢具；以言建筑，則八里臺樓閣連云；他如金石，工藝，戲劇等，亦各有專家，以鳴其技。今日爭以奢侈相炫，食多珍饈，衣錦晝行，惟三津尚發(fā)越前光，綿綿不墜，實晚近不數(shù)睹之邦矣。”當(dāng)代學(xué)者高洪鈞在其《天津藝文志》中，再次統(tǒng)計：截止到新中國成立時，天津著者超過600人，而著作達(dá)1500種。而其中大多數(shù)屬于中國傳統(tǒng)詩文。本章第一節(jié)則主要依據(jù)時間順序，對包括詞曲（又稱詩馀）在內(nèi)的詩文別集等傳統(tǒng)詩文文獻(xiàn)加以介紹。需要指出的是，總集與叢書為不同的兩個概念，凡匯集兩種以上書籍，而所收之書保持其獨立性的稱為叢書，稱叢刻、叢編，而將各家作品匯編一書的稱為總集。本章第二節(jié)即對詩文總集與叢書分別予以述考。

第一節(jié) 詩文別集與詞曲

由宋遼金元發(fā)展到明代嘉靖至崇禎年間，天津文學(xué)出現(xiàn)了新特點，即本土作家嶄露頭角。具體表現(xiàn)為，屬于天津府的靜海、滄州、鹽山、慶云、青縣、南皮等地，出現(xiàn)了大量文人，創(chuàng)作了非?？捎^的文學(xué)作品。遺憾的是，其中不少的著作未能留存下來，而僅僅見于《天津衛(wèi)志》、《天津府志》、《天津縣志》等史志，以及《津門詩鈔》、《津門詩鈔續(xù)稿》、《滄州詩鈔》等總集中?，F(xiàn)主要擇其至今可見者，考論如下。

《困學(xué)齋雜錄》一卷

元代鮮于樞撰?！端膸烊珪偰俊分?，稱其以所錄當(dāng)時詩話雜事為多。厲鶚跋稱，卷中金源人詩，可補劉祁《歸潛志》之闕。然編次頗乏倫貫，疑偶然鈔記，后人錄其墨跡成帙也?，F(xiàn)有《四庫全書》本，原底本為鈔本，現(xiàn)藏北京圖書館。另有《知不足齋叢書》本、《畿輔叢書》本、《叢書集成初編》本、《說郛》本。《養(yǎng)素軒叢錄》本作《困學(xué)齋雜記》，而《說郛》宛委山堂本與《古今說部叢書》本作《相學(xué)齋雜鈔》，現(xiàn)各大圖書館均有藏。

《南游》、《北歸》

張斛撰。張斛，生卒年未詳，字德容，漁陽人，遼時入宋，為武陵守。金初為秘書省著作郎。其作品甚為元好問、宇文虛中激賞。嘗有《南游》、《北歸》等集，已佚?！吨兄菁肪硪惠d“張秘書斛”，傳云：“予嘗見其文筆、字畫，皆有前輩風(fēng)調(diào)，宇文太學(xué)甚激賞之。”其詩“歸去南溪上，輕舟細(xì)浪浮”（《仙門驛聽泉》），“云開千里月，風(fēng)動一天星”（《巫山對月》），“細(xì)草沙邊樹，疏煙嶺外村”（《河池出郭》）等，都是為時人傳誦的佳句。惜乎多模山范水之作，無涉人間疾苦。《全金詩》則錄其詩19首，多融情于物，含蓄蘊藉。《敬齋古今注》卷八載：“陳無已每登臨得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之吟榻。金國初張斛德容作詩，亦以被蒙首，須詩就乃起。”

《劉中文集》

劉中撰。劉中，字正夫（一作正甫），漁陽人，生卒年未詳。金明昌五年（1194）進(jìn)士，泰和六年（1206）以省掾從軍南下，改授應(yīng)奉翰林文字，為主帥所重，常預(yù)秘謀。軍還，授右司都事。博學(xué)多能，造詣精深，元好問稱其：“工詩善賦，尤長于古文。詩清便，賦甚得楚辭句法，文典雅雄放，有韓柳氣象。”劉中在當(dāng)時文壇頗有影響，王若虛、高法揚、張履、張云卿等皆出其門下。其詩澄淡精致，甚有法度。如《冷巖公柳溪》云：“斗印輕拋系肘金，故園風(fēng)物動歸心。柳含煙翠絲千尺，水寫天容玉一尋。山色只于閑里好，風(fēng)波不似向來深。人間桃李栽培滿，換得溪南十畝陰?！睂τ诨潞ｏL(fēng)波的厭倦、故園寧靜生活的向往，以及桃李遍天下的志得意滿，均抒寫真實自然、毫不掩飾?！肚ы曁脮俊肪矶庞小秳⒅形募贰！吨兄菁反嫘?，稱其“為人短小精悍，滑稽玩世”。又云：“周德卿嘗謂，正夫可敬、從之可愛、之純可畏，皆人豪也?！弊阋娖湓跁r人眼中聲望甚高。

《懷麓堂集》一百卷

李東陽撰。李東陽（1447～1516），字賓之，號西涯，湖廣茶陵（今屬湖南）人。幼時有神童之譽。明天順八年（1464）進(jìn)士及第，官至吏部尚書，華蓋殿大學(xué)士。著有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩文續(xù)編》。李東陽為明代一大宗。自李夢陽、何景明崛起弘、正之間，倡復(fù)古學(xué)，于是“文必秦漢，詩必盛唐”之風(fēng)籠罩一世，天下亦響然從之。茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉(zhuǎn)相摹擬，流弊漸深，論者乃稍稍復(fù)理東陽之傳，以相撐柱。蓋明洪、永以后，文以平正典雅為宗，正、嘉之后，又以沉博偉麗為務(wù)。主張流變，皆勢之必然。平心而論，何、李之說震動天下，而霸氣終存。東陽之學(xué)雖力不足御強橫，而典章文物尚有古之遺風(fēng)，終不能擠而廢之。

是集為李東陽自編。初刻于正德年間，此本為清康熙二十一年（1682）湖南茶陵州學(xué)正廖方達(dá)所校刊，凡一百卷。其中，詩稿二十卷，文稿三十卷，詩后稿十卷，文后稿三十卷，又雜稿十卷（包括《南行稿》、《北上錄》、《經(jīng)筵講讀》、《東祀錄》、《集句錄》、《哭子錄》、《求退錄》七種）。前有正德十一年（1516）《楊一清序》，及東陽《自序》。今人周寅賓以清嘉慶九年（1804）隴下學(xué)易堂《懷麓堂全集》為底本，校以其他多種刊本、抄本，整理出《李東陽集》（岳麓書社1984～1985出版）。

在嘉靖之前流寓、客居津門的文人中，李東陽有關(guān)天津的作品最多，其《懷麓堂集》有數(shù)十首是專詠天津或與天津有關(guān)的詩作。這些作品或記津門之景物，或敘途中之所見，如《天津八景》是一組描摹天津風(fēng)光的律詩，前四首分別描繪登上天津拱北、鎮(zhèn)東、安西、定南四城樓所見之景。除了《天津八景》之外，李東陽描摹津沽風(fēng)光的詩作還有很多。除了描摹津沽風(fēng)景之外，李東陽有關(guān)天津的詩作還抒發(fā)了對友人的懷念之情。感嘆民生之多艱是李東陽天津詩作的又一重要內(nèi)容。李東陽《懷麓堂集》中有關(guān)天津的詩作或描摹天津的風(fēng)光，或懷昔日之舊情，或感民生之多艱，在一定程度上反映了天津當(dāng)時的社會狀況、軍事地位、地理面貌。就藝術(shù)特點而言，李東陽的天津詩作大致有以下兩點：一是能夠真實地表現(xiàn)自然風(fēng)光、社會現(xiàn)狀，延續(xù)了中國古代現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)，如《東祀錄》中涉及的天津詩作真實地反映出明代天津的地方風(fēng)物、社會狀況，為后人了解真實的明代天津提供了重要資料。二是李東陽天津詩作的總體風(fēng)格為自然、曉暢，如《憂旱辭》、《直沽夜泊》等詩，雖然偶有臺閣氣，但總歸以自然曉暢的風(fēng)格為主。李東陽有關(guān)天津的詩作體現(xiàn)了茶陵詩派的創(chuàng)作宗旨，也反映出茶陵詩派的創(chuàng)作特點，在明代天津文學(xué)史上占有重要的地位。除了詩歌之外，李東陽有關(guān)天津的作品還有散文，如《修造衛(wèi)城舊記》。

《止止堂集》五卷

戚繼光撰。戚繼光（1528～1587），字元敬，山東東牟（今萊蕪市）人。戚繼光父親去世后，戚繼光便襲登州衛(wèi)指揮僉事，20歲奉命遠(yuǎn)戍薊門。隆慶二年（1568）五月，以都督同知總理薊州、昌平、保定三鎮(zhèn)練兵事。

戚繼光曾著有《練兵實紀(jì)》。據(jù)《千頃堂書目》載，戚繼光有《止止堂集》，無卷數(shù)。又有《橫槊稿》三卷、《愚愚稿》一卷?，F(xiàn)《橫槊稿》亦三卷，《愚愚稿》則多一卷，共為五卷。編首總題《止止堂集》。前有萬歷二年（1574）工部尚書郭朝賓序，而集中又有萬歷八年（1580）紀(jì)年。是集收入《四庫全書總目》。另有明抄本為四卷，萬歷刻本為五卷，均存世。

《止止堂集》中作于薊門的詩篇，主要集中于《橫槊稿上》，主要有兩方面的內(nèi)容：一是記述與友人的交游。戚繼光在薊鎮(zhèn)的交游對象主要是同年、同僚，如《送同年劉都護(hù)》表達(dá)了對同年的稱賞之意。二是抒發(fā)一己之心懷。如《宿石門驛聞馬嘶》抒發(fā)了對長久以來的羈旅、宦游生涯的無限感慨。此外，還有對于戰(zhàn)事的記述，如《黠虜獻(xiàn)俘得封，堅志貢市》三首。這些詩歌向世人昭示了明后期薊門的情況，以及戚繼光本人的精神世界，具有較高的史料價值。就藝術(shù)成就而言，戚繼光的詩歌沒有習(xí)古之氣，完全是個人情感的抒發(fā)，而且戚繼光亦不是勉強為之，均系有感而發(fā)，所以他的詩歌具有較強的藝術(shù)感染力，有些詩歌雖寫得通俗平易，但也不乏動人之處?！短旖蛭膶W(xué)史》曾評論道：戚繼光可說是晚明時期天津文學(xué)史上一位較為特殊的詩人，他的詩作數(shù)量在同時期流寓文人中最多。在不模仿古人、不泥古方面，戚繼光的詩歌較為典型，也算是呼應(yīng)了當(dāng)時文壇的主流思潮。

《蘊古書屋詩文集》

張愚撰。張愚（1500～1552），字若齋，左衛(wèi)軍生。舉明嘉靖十年（1531）鄉(xiāng)試，次年聯(lián)捷成進(jìn)士，授戶部主事，出為山西按察司僉事，分巡口北道，擢都察院僉都御史，巡撫延綏。二十九年（1550），虜入古北口，所殺掠以數(shù)萬計，京師大震，三大營老弱不足成軍，愚簡精銳入衛(wèi)，于是各路援師并至，虜騎既薄都城，旋撤去，錄功晉右副都御史，巡撫延綏如故。愚拊循士卒，備益芻糗，所修筑城堡墩臺四千六百所，每虜入寇輒斬首百余級，獲名馬器械無算，申嚴(yán)號令，套賊不敢內(nèi)犯，天子嘉其勚，欽賜蟒玉。年五十三以勞瘵卒官，賜祭、蔭。祀延綏名宦祠，尋祀鄉(xiāng)賢祠。

《蘊古書屋詩文集》原為木刻本，為天津最早的私人刻本，惜現(xiàn)不存?！督蜷T詩鈔》錄張愚詩一首，名《思?xì)w》，其云：“投老惟耽物外情，青山原有舊時盟。才疏謀國無長策，學(xué)薄持身恥近名。貧剩蠹余書百卷，家遙蝶夢月三更。水云何日梅花外，結(jié)個茅庵了一生?！?/p>

《晴川余稿》

劉燾撰。劉燾（1511～1597），字丕冒，又字仁甫，號帶川，河北滄州人，天津左衛(wèi)軍生。嘉靖十六年（1537）舉人，明年聯(lián)捷進(jìn)士，除游擊推官，擢兵部職方司主事，二十六年（1547）擢陜西僉事。二十九年（1550）父憂歸，八月寇逼京師，起為薊遼監(jiān)軍，遇寇通州，射殺其酋，復(fù)戰(zhàn)于功勞店，大捷，升副使。?？芡糁?、徐海與陳東、麻葉等，結(jié)島賊內(nèi)犯，時燾母喪未除，起補杭嘉湖副使，破賊王江涇，及戰(zhàn)陶宅鎮(zhèn)，復(fù)大敗之。三十五年（1556），徐海、陳東自柘林犯乍浦，燾馳援，賊自金山來者眾萬余，圍燾城中，燾督兵御之九日解圍去，燾尾追之，斬首百三十。巡撫阮鶚入壁桐鄉(xiāng)為賊圍，燾遣將往援，以眾寡不敵軍少卻，乃分兵擊退自松江來屯斜塘風(fēng)涇之賊。時總督胡宗憲重賂徐海，海與陳東解桐鄉(xiāng)圍東去，佯就撫，移屯乍浦南陰為出海計，燾伏兵乍浦城中，海挈妻子走海上艘，城上舉火，兵四合，大敗之。殘寇棲海岸，以計誘執(zhí)其黨五十余人，錄功授參政。三十六年（1557），汪直余黨毛烈等泊舟山岑港，燾督軍力戰(zhàn)，大破之，加按察使。三十九年（1560）擢福建巡撫，值倭寇福州，燾令開城以入避難者，率死士千余邀擊于閩安鎮(zhèn)，親發(fā)矢殆倭酋三，余眾奔潰，赴水死者無算。凱旋之日，士民歡呼曰：“此真巡撫也！”晉右副都御史。七月，收撫漳州盜王熙等，全活者眾。四十年（1561）晉左副都御史，剿江西賊陳念三等，于建陽橋降其眾。是年，以病免。四十二年（1563），大同有警，尚書嚴(yán)訥薦燾巡撫，燾率精銳三千夜抵毛兒莊，縱火焚巢而還，尋授薊遼總督。時虜犯墻子嶺，燾伏兵截殺，虜大敗，升兵部右侍郎，疏請分兵修筑邊墻及營城官鋪，不支帑金，上嘉之，轉(zhuǎn)左侍郎。四十三年（1564），土蠻入遼東，燾上諸將守御功，言海水暴漲，敵騎多沒者。下有司告祭，皆有賞。隆慶元年（1567），以永平失事被劾貶官，御史郝杰復(fù)劾其養(yǎng)寇冒功，還籍聽勘。二年（1568），復(fù)以侍郎巡撫延綏、寧夏、甘肅。三年，?？茉槐咀鱽y，授燾兩廣總督，燾以廣西總兵俞大猷兵會閩師夾擊，一本至閩，福建總兵李錫出海御之，俞大猷遇賊柘林澳，連戰(zhàn)皆捷，賊遁馬耳澳，廣東總兵郭成、參將王詔等以師會，分三哨進(jìn)剿，一本駕大舟力戰(zhàn)，諸將連破之，毀其舟，詔生擒一本。捷聞，升左都御史兼兵部左侍郎，賜蟒服銀幣。九月，剿平潮惠賊林章等。十月，剿平雷州賊林容等。十一月，敗倭惠州，殲其酋。閩廣平，上疏乞休，允之。四年（1570），邊防不靖，召燾經(jīng)略通灣，提督各鎮(zhèn)兵入援，寇退以疾辭歸，僑居滄州。萬歷二十五年（1597）卒，年八十有七，贈太子少保，賜祭葬。著有《浙西海防稿》、《奏議》、《晴川余稿》各若干卷。

《晴川余稿》，見錄于民國《天津縣新志·藝文》，今佚。《津門詩鈔》存劉燾詩三首。

《倪相如詩集》

倪光薦撰。倪光薦，字相如。天津倪家臺人。恩貢生。歷任通州坐糧廳，加太仆寺卿，管戶部郎中事。善詩及古文詞。每與父談詩文，終日不倦。政暇不輟吟詠。

是集為其晚年所刊，前有靜海高恒懋序。序云：“余自總角時，即聞之先文端公曰：‘天津倪相如先生，為吾鄉(xiāng)巨擘，詩古文詞皆能自出機(jī)軸，以與古人相上下。其鄉(xiāng)之先達(dá)以及宦于津門者，莫不嘆服，一時造廬而請，屨相錯、趾相踵也?！钑r心識其言，而未獲見先生也。及先生以卓魯報最，晉秩民部，而先文端公亦游宦京邸，余始得拜先生于庭。余后生小子，方治舉子業(yè)不暇，何敢與先生論詩文，抑且以先生殫心職業(yè)，或于筆墨之事不無少間。孰知先生公政之暇，日手一編，不輟吟詠，每過先文端，商榷政事外，輒譚詩文，舋舋終日。先文端亦雅好不倦，以故余又得竊聞其緒論，而猶未見先生之詩文為何等也。洎余寄居津門，先生亦以冏卿在告。門庭相望，先生又以先文端之故，推好于余，余因得時過先生之庭，而讀先生之詩文焉。文之沉雄博大，為唐宋而不為六朝，詩之高華典貴，為北地而不為竟陵，余雖未能深窺堂奧，然以觀昔自出機(jī)軸、上下古人之言，先文端其真知先生者哉！先生年邁古稀，四方踵門而請者不絕，先生應(yīng)之毫無倦色，則先生亦可謂性情于斯道者矣。先生將以其刻行世，而問序于余。余言何足重，但追述先文端之所以稱先生，與先生之所以流連詠歌而不能自已者有如此，先生其或不以余言為贅也夫？”

《杜鵑集》

釋元宏撰。釋元宏，字石庭，號杜鵑和尚。會稽姚姓明孝子，崇明六世孫，年十七祝發(fā)大善寺?？滴醺剑⒆幽篂閯菁宜?，元宏杖錫入都謀復(fù)之，安郡王及弟紅蘭主人延主彌陀寺席，嘗召對暢春園，賦詩稱旨。后至天津海光寺，與成衡鍵關(guān)結(jié)夏，箋疏《楞嚴(yán)》全部。精于書畫，尤工于詩，晚著《杜鵑集》。

《詩真》四卷

郭允昌撰。郭允昌（1611～1659），字繩繩，號蘆崖，生于明萬歷三十九年（1611）十一月十八日，卒于清順治十六年（1659）十二月二十五日。天津葛沽豐財場人。廩膳生員。明崇禎十二年（1639）中舉，為順天亞元。順治二年（1645），按河南南陽府裕州牧，庚寅（1650）轉(zhuǎn)比部員外，未幾遷山東東昌府別駕，甲午（1654）轉(zhuǎn)順天府別駕，丙申（1657）轉(zhuǎn)宗人府經(jīng)歷，丁酉（1657）加一級封朝議大夫，己亥（1659）夏升福建延平府知府，卒于官，年四十九。

嗜古好學(xué)，有文集《詩真》四卷行世。今不存。

《拙庵文稿》

徐兆慶撰。徐兆慶，字章蕓，號易齋。清順治五年（1648）舉于鄉(xiāng)，仕山西潞安府推官，風(fēng)裁峻整，人莫敢干以私。有土豪因旱閉糶以射利，兆慶置之法，大雨立沛。為忌者所中，罷歸。著有《紀(jì)游集》《拙庵文稿》，俱不存。梅成棟謂：“兆慶詩規(guī)盛唐，氣骨沉雄，英姿颯爽，有褒鄂飛動之勢，非竊襲面目者比?！?/p>

《秋壑吟》一卷

李孔昭撰。李孔昭（1613～1660），字光四，號潛翁，直隸薊州（今天津市薊州區(qū)）人。明崇禎十六年（1643）進(jìn)士。博洽群籍，能詩善書。朝事壞，不赴廷對，以所給牌坊銀助軍需，去隱盤山。入清后，屢征不起，以孝事母，授徒灤薊津沽間，成就甚眾。及卒，門人私謚安節(jié)先生。

民國《薊縣志》卷四《人物·著作家》本傳謂：先生“所著《秋壑吟》一卷，清康熙時州牧楊公天佑初刻之于薊，乾隆間王公詢再刻之于寶坻。后板皆散失。李觀瀾（筆者按：即李江）得玉邑南河侯氏藏本，曾跋之云：‘先生著作甚夥，其傳世者僅《秋壑吟》一書，而《秋壑吟》所存者又只此一冊，后之覽者其幸珍之’云云”。《販書偶記》卷十四著錄為康熙乙丑（1685）刊，乾隆辛未（1751）重刊?，F(xiàn)北京圖書館藏有清乾隆十七年（1752）青箱樓刻本一冊，又光緒二十七年（1901）《薊州劉氏叢刻》木活字本一冊。天津圖書館則藏有光緒間刻本。另，民國《薊縣志·藝文》全錄其詩，凡140余首，文1篇。王詢序稱“有三百篇之遺風(fēng)”，又“先生愛陶詩，自號潛翁，其出處與靖節(jié)同，詩亦摹擬惟肖”。

《綠肥軒詩稿》

張昕撰。張昕，字暹之，號嵎采。直隸天津人。順治間諸生。是書不分卷，其曾孫張受長所輯。前有受長序。乾隆二十九年（1764）張氏世德堂刻。現(xiàn)藏于中國國家圖書館、北京圖書館等。

《停霞詩鈔》

張昕撰。程川等編《名集叢抄》，曾收《停霞詩鈔》一卷?？逃谇￠g?，F(xiàn)上海圖書館有存。

《退居詩》

釋世高撰。僧人世高，佚其俗名。嘗為天津大悲院主持，素喜延接沽上文人名士，與詩人張霔往來唱和，契分最深。亦頗負(fù)詩名。晚年名其所居曰“退居”。

據(jù)汪沆《津門雜事詩》中說：“大悲院釋世高與梁芰梁、佟蔗村、龍東溟、張念藝、黃六吉諸前輩共結(jié)草堂詩社?！睆堧棥稓G乃書屋乙亥詩集》中亦存有《草堂九日同陸石麟尹于民龍在田梁崇此沈文肇吳南榮梁叔敏解擎公梁右張胡執(zhí)中限韻》一詩，可見當(dāng)時草堂社活動之頻繁與人數(shù)之多。而汪沆更曾指出，釋世高在僧眾中有超高詩藝。其云：“宗分北秀與南能，不見瀛堧傳一燈。除卻草堂開白社，緇廬半是啞羊僧?！?/p>

《退居詩》一卷。為張霔匯其詩稿而刊成。今不存。

《嘉蓮閣文集》

沈支炳撰。沈支炳，字星巖，富國場人。幼穎悟，有文名，康熙丙辰（1676）進(jìn)士，曾官吏部觀政。

《庸行篇》八卷

清牟允中撰。牟允中，字叔庸，天津衛(wèi)人?！队剐衅窞槟苍手械碾s纂之作。此書根據(jù)《揚州史典》內(nèi)容而參考補輯，采輯先正格言，分門編輯，從達(dá)觀到警醒，共33類，每類十則，明白易懂，可以訓(xùn)俗化愚。其中立教類有牟允中自著讀書方法，兼論時文，并引八股講論數(shù)條，盡以訓(xùn)其家塾子弟之目的?！端膸烊珪偰俊反婺浚瑐鞅旧僖?。清康熙三十一年（1692）刻本?，F(xiàn)藏于天津圖書館。

《致遠(yuǎn)堂集》四卷

金平撰。金平，字子升，康熙間自會稽來天津。民國九年（1920）其八世孫金鉞輯刻《金氏家集四種》收《致遠(yuǎn)堂集》三卷。前二卷錄詩220首，末錄詞14首。別本《金氏家集》卷一收詩61首附詞14首。

《梅東草堂詩》七卷

顧永年撰。顧永年，字九恒，號桐村。錢塘（浙江杭州市）人。丁澎之婿。生卒年不詳?？滴醵哪辏?685）進(jìn)士，官甘肅華亭知縣。后移家天津?？滴跞荒辏?692）以事遣戍奉天，五年后始得放還。自此游歷四方。其詩有相當(dāng)一部分寫身世遭遇，徐世昌在《晚晴簃詩匯》稱其詩：“多行役之作?！比缥骞沤M詩《次兒棟代運北征》述在謫戍之地的種種痛苦；七律組詩《偶作》寫謫遣之后內(nèi)心的復(fù)雜感情。他的詩主要學(xué)習(xí)白居易和蘇軾，文辭顯豁而流利，如《送洪昉思之大梁》云：“津亭握手共離觴，匹馬長征犯曉霜。衰草連天風(fēng)颯颯，凍云垂野日荒荒。頻年作客凋雙鬢，到處題詩掛一囊。歲晚兔園霏雪滿，多才司馬正游梁。”有時不免傷于率易。

《太行行草》一卷、《歷下吟》

黃謙撰。黃謙（1644～1692），字六吉，號麓磧，別號抑庵。天津衛(wèi)學(xué)生，生于順治初年，著有《太行行草》、《桃源日記》。黃謙性格曠達(dá)，酷喜為詩，尤其喜歡杜甫詩，隨身帶有少陵詩集。平生篤于友誼，梅成棟《津門詩鈔》稱其：“廣文張爾燕之四川名山縣任，送之滄州，不忍別，竟偕往蜀，家人莫知也?！迸c張霔、梁洪、大悲院僧世高等人往還甚密，是“帆齋”文人中年齡最長者。

《太行行草》是黃謙游歷太行山時所作，呈現(xiàn)一種粗豪氣質(zhì)。如《出彰義門》、《定州》，詩名為寫景，實則詠史，透出一股沉重的歷史感。黃謙詩或以樸實無華之語言描摹所見，呈現(xiàn)平淡之風(fēng)格，或以豪放遒勁之語言描摹景物，抒發(fā)感慨，蘊涵一種雄厚曠達(dá)之氣質(zhì)。在清初天津詩壇，黃謙的詩作具有鮮明的個性。

詩集《歷下吟》是游歷濟(jì)南時的詩作，占比最多的是描摹風(fēng)光的詩。另外《歷下吟》中也有記述與友人相聚的詩作，如《過王秋史七十二泉草堂》詩。此外，《歷下吟》中還有其他內(nèi)容的詩作，如《張節(jié)婦挽詞》稱頌了堅持節(jié)義之婦女，《課僮庭階夜便坐月》抒發(fā)了異鄉(xiāng)客的孤寂情懷等。

《定圃集》

戴明說撰。戴明說，字道默，號定圃、巖犖，晚號鐵帚樵、鐵帚山樵、白云隱等，滄州人。明崇禎七年（1634）進(jìn)士。入清拜戶部右侍郎，順治十三年（1656）擢戶部尚書，官至太仆寺卿，順治十七年（1660）去官。兼善詩、書、畫，墨竹得吳鎮(zhèn)法，尤精山水。世祖時，賜以金質(zhì)玉章，曰：“米芾、畫禪（董其昌），煙巒如覿，明說克傳，圖章用錫?！鼻逋蹊I評為“博大奇奧，不讓古人”。吳偉業(yè)云：“明說善書、畫。嘗賜召見給筆札，丹青墨寶，照耀殿壁，長縑短幅，淋漓墨瀋?！眰魇雷髌酚刑靻⑽迥辏?625）作《墨竹圖》，現(xiàn)藏故宮博物院；康熙五年（1666）作《偉澗高隱圖》、十四年作《墨竹圖》，現(xiàn)藏廣州美術(shù)館；為繹堂老先生作《墨竹圖》，現(xiàn)藏故宮博物院。從藝活動約在順治、康熙間。著有《定圃集》。

戴明說詩歌內(nèi)容大致有以下幾個方面：一是對社會現(xiàn)實的反映，對戰(zhàn)亂的描述。如《餒馬行》詩揭露了戰(zhàn)亂帶給百姓的痛苦。二是對改朝換代的感慨。如《天津》等，描繪了易代之后的百姓生活。三是對順治皇帝的稱頌。戴明說詩集中有不少的應(yīng)制詩作，多是稱頌清朝皇帝的作品。除此外，還有對天下太平的渴望，如“升平應(yīng)有望，攜醖待山隅”（《滄州故里》），亦有對隱逸生活的描摹，如“旌旗柳帳千茄月，雞犬桃源一笛晴”（《五月即事》）。戴明說的詩歌藝術(shù)成就較高，得到了同時期文人的稱賞，如魏憲云：“巖犖詩淵乎其神，蔚乎其彩，如王心齋初見新建時，冠則有虞，服則老萊，攝衣上座，儼若懷葛間人?！饼徶ヂ丛疲骸案哒邩O蒼溟，深者入重淵，沉郁精堅，匪古勿法，而孤心刻畫，正恨古不見我?！贝髟娝囆g(shù)風(fēng)格沉郁頓挫，有杜詩風(fēng)范，魏憲與龔芝麓的評價從不同的角度概括出戴明說詩歌的氣質(zhì)風(fēng)貌，是較為中肯的評價。

《雨花詩集》

杜依中撰。杜依中，字遁公，號致虛，廩貢生。性穎異，童年文名頗著。明季，應(yīng)直言之詔叩闕陳書，所獻(xiàn)十七策皆切中時弊。懷宗嗟異，署紙尾曰：賈陸重生。欲大用之，為當(dāng)?shù)浪琛＜咨旰?，結(jié)茅邱壑，以文章自娛。熊次侯嘗語人曰：遁公不獨以詩文名海內(nèi)，余造其廬，輒作隆中之想。清初詔用遺才，相國陳百史薦舉宿儒高行，辭不應(yīng)。著有《雨花詩集》。卷數(shù)不詳。

杜依中詩歌，多抒發(fā)壯志難酬的感慨。除了發(fā)抒自身理想不能實現(xiàn)的感慨之外，杜依中對社會現(xiàn)實亦有所揭露，如“城廢連年水，民荒何處家”（《舟次河北自飲》），揭示了戰(zhàn)亂帶給百姓居無定所的困苦生活。此外，詩人也有詩歌直接抒發(fā)了對改朝換代的感懷，如《游華藏庵》?！短旖蛭膶W(xué)史》評道：“杜依中的詩歌總體來說，風(fēng)格沉郁、雄渾、深遠(yuǎn)，有杜詩風(fēng)格?！标愖恿欃澏乓乐袨椤笆斑z后身”，誠然！

《槐塘詩文稿》

汪沆撰。汪沆（1684～1764），字西灝，一字師李，號槐塘，錢塘（今浙江杭州）人，清前期詩文家。汪沆早年刻有《津門雜事詩》、《盤西紀(jì)游集》等書。該書為汪沆去世后由其子汪靜夫據(jù)其父晚年刪定本整理而成，共20卷，包括詩稿16卷、文稿4卷。詩稿按時序排列，分為《聽雨樓集》、《渡江集》等若干分集，共有詩960首。文稿以類相從。卷首有盧文弨乾隆五十一年（1786）序和邵晉涵序，并附張熷《渡江集》原序，吳廷華、鄭江、陳宏謀、杭世駿、查禮、陳兆侖、齊召南《津門雜事詩》原序，厲鶚、魯曾煜、王曾祥、沈大成《盤西紀(jì)游集》原序和吳穎芳、周履坦《粵游集》原序。盧文弨序稱汪沆詩“淡沱逶迤，豐容流美”，稱其文“不馳騁以使氣，不涂澤以炫才，意與辭稱而止”?，F(xiàn)存有乾隆五十一年（1786）刊本。

《方寤集》

劉泮撰。劉泮，號龍泉，靜海（今天津市靜海區(qū)）人。少有大志，厭章句，專心圣賢之學(xué)。發(fā)明經(jīng)旨，特出獨見，大要謂今之學(xué)者，學(xué)藝非學(xué)道也。古之于藝，志在識；今之于藝，志在富貴。夫?qū)W，學(xué)為圣賢也。學(xué)圣賢，學(xué)其心性。明心性要在致知，如子樂之辨季氏富于周公之疑，旁及堯、舜、禹、湯之為君，稷、契、伊、傅之為臣，皆從心性上有一段不可磨滅處，然后有不可磨滅之事業(yè)，不然耕夫、釣叟幾遍天下，而兩人一出，何以遂足千古？旁引曲證而為箴為詠，灑灑數(shù)千百言，其文似宋人，而說理切中寂竅，誦其書足備。一子壯歲始貢成均。任陳留、興縣兩邑，正直不負(fù)所學(xué)。有《方寤集》行世，卷數(shù)不詳。今不傳。《津門詩鈔》錄其詩作十余首。

《毅庵集》

毛起鴻撰。毛起鴻，字儀章，靜海（今天津市靜海區(qū)）人?？滴跞辏?697）選拔，受知于學(xué)使李光地，朝考第一。四十一年（1702）領(lǐng)鄉(xiāng)薦，學(xué)益進(jìn)，后屢躓春官，遂潛心著述。所撰詩文結(jié)為《毅庵集》，卷數(shù)不詳。

《遂閑堂稿》

張霖撰。張霖，字魯庵，晚自號臥公老衲。祖籍撫寧，順治間其父行鹽長蘆，遂家天津。貢生，兵部郎中。有干濟(jì)略，歷著宦跡，仕至云南布政使。天才不羈，性復(fù)慷慨，告養(yǎng)家居，筑遂閑堂、一畝園、篆水樓，園亭甲一郡?？罱用?，一時如趙秋谷（執(zhí)信）、汪退谷（士）、吳蓮洋（雯）、方百川（苞），諸名宿云集，文酒之宴無虛日。彬雅之風(fēng)，翕然丕振，著有《遂閑堂稿》。張霖天資敏異，幼好學(xué)工詩，惜稿帙散失。其元孫張虎士編輯家集，僅存詩一首。梅成棟復(fù)于《弋蟲軒詩集》中得其詩二首，同錄入《津門詩鈔》。

《欸乃書屋詩集》

張霔撰。張霔（1659～1704），字念藝，號帆史，一號笨仙，又號笨山，別號秋水道人，張霖從弟。張霔少而聰慧，年十二便能臨鐘、王法書，十六歲時就以擅詩而名顯，以廩貢生官內(nèi)閣中書，累試京兆不第，遂絕意仕進(jìn)。家有河?xùn)|別業(yè)，阿閣曲廊，金碧輝煌，但張霔“視之不以為美，乃別筑園于三岔河旁，陋若村舍，讀書其中，署曰‘帆齋’，復(fù)營一室于齋右，亦曰‘帆齋’，客征其故，則曰：‘既為帆齋，容有常處乎？’”相較于問津園、遂閑堂，帆齋顯得極為簡陋，但這卻是張霔與二三知己的相聚之處。經(jīng)常集于帆齋的文人有梁洪、黃謙、龍震、世高上人等，都是張霔知己，且都是無意仕進(jìn)之輩。張霔與這二三知己創(chuàng)作出了最本色的津門文學(xué)，是清初天津本土文學(xué)發(fā)展的一個標(biāo)志。張霔平生所著有《綠艷亭詩文稿》、《弋蟲軒詩》、《讀漢書絕句》、《讀晉書絕句》、《欸乃書屋詩集》、《秦游集》、《帆齋逸稿》等，遺憾的是，流傳下來的只有《欸乃書屋詩集》。

《欸乃書屋詩集》有兩種，一為兩卷本《欸乃書屋詩集》，一為一卷本《欸乃書屋乙亥詩集》，兩種詩集收詩近500首?！稓G乃書屋詩集》收古近體詩211首，是集版于光緒年間，有徐沅青跋，以及張霔相關(guān)資料之附錄?！稓G乃書屋乙亥詩集》收古近體詩280余首，作于康熙乙亥年（1695），該集有華長卿所作志與跋，民國二十五年（1936）作為《天津詩人小集十二種》之一重刊，后有高凌雯跋。張霔一生所作詩不下萬余首，但目前所見唯有《欸乃書屋詩集》與《欸乃書屋乙亥詩集》所收錄詩作，其余皆不傳于世。

張霔家境富裕，絕意仕進(jìn)后不必為生計愁，過著閑云野鶴般的生活，因此其詩集中不乏描摹山林野趣、田園風(fēng)光的詩作。除了描摹山林野趣、田園風(fēng)光的詩作外，與朋友交往唱和的詩作也不少。張霔好交友，不問貧富貴賤，只論才情，因此與文壇名流、津門鄉(xiāng)賢、方外人士均有往還。吳雯、姜宸英、朱彝尊等人是清初文壇名流，張霔與他們都有來往。《天津文學(xué)史》評道：張霔詩藝術(shù)風(fēng)格多樣，且各體俱工，五言佳句尤多，如“韻流無滯影，花動有余情”（《詠風(fēng)》）、“調(diào)古聲無曲，風(fēng)高韻自清”（《聽蟬》）、“幽境詩為史，花林睡作鄉(xiāng)”（《感成》）、“云接峰千里，沙寒水一村”（《出都》）、“到汝秋難老，從前花一空”（《詠菊》）等。梅成棟嘗論津人詩三家：前有帆齋，中有虹亭，后有芥舟，并評帆齋詩為“風(fēng)鵠摩天，春鴻戲?！保烦蓷澲孕蜗蟮馗爬ǔ鰪堧椩姼璧奶攸c，也極為準(zhǔn)確地指出了張霔于天津文學(xué)史上重要的地位。

《玉紅草堂集》十六卷、《玉紅草堂后集散錄》二卷

龍震撰。龍震（1657～1727），字文雷，號東溟，又號由甲，天津人。家世業(yè)鹽，傳至龍震，以不好治生，遂棄去。嘗治舉子業(yè)，于康熙庚午（1690）不第后，不復(fù)再試，過著縱情山水詩酒的生活。龍震曾兩游江南，一游山東，東窮田盤，西登上房，足跡遍大江南北。年七十無子，郁郁以卒，有《玉紅草堂集》十六卷、《玉紅草堂后集散錄》二卷傳世。《玉紅草堂集》收詩人自康熙甲戌（1694）至癸未（1703）所作詩四千余首，按體裁分類，每類又以時間為序。集前有龍氏同學(xué)文安陳儀所作序與小傳，集后附《龍氏家譜》一卷，為研究詩人生平提供了參考資料。

龍震窮于所遇，加之為人放曠不羈，其詩情遂激而為狂憤，如“嗟予廢禮法，放浪已多時”（《自欺》）。龍震用放誕的行為掩蓋著他內(nèi)心的郁郁不得志，《玉紅草堂詩集》中很多詩歌抒發(fā)了他的這種心情，如《市蘭》感嘆自己沒有施展才能的機(jī)會。詩人一生足跡遍布大江南北，此類游覽詩作不下數(shù)百首，但詩人大部分的時間是在津門度過的，雖然其放誕不惹人憐，但終歸結(jié)交了二三知己，帆齋主人張霔便是其中最知龍震者。龍震詩歌有數(shù)千首，內(nèi)容極為豐富。詩最大的特點是率真，這與他的性情有很大關(guān)系。陳儀著《龍東溟傳》（清康熙刻本《玉紅草堂集》）評道：“東溟至性過人，而窮于所遇，無以通其志。引而自疏，又義不忍，則激而為狂，憤而為僻，幻而不近人情，詭而為使酒罵座?！背姼柰?，龍震的散文成就較高，如《記與張帆史交友始末》一文回憶與張霔由互不往來到相識、相知的過程，言語樸素而真誠，蘊涵了作者內(nèi)心極深厚的情感，從而達(dá)到動人心魂的效果。

《查氏七烈編》三卷、附詞一卷

査日乾撰。查日乾，字天行，一字惕人。原順天宛平人，少孤，隨母寄姊家江南，既長來家天津，其子孫掇科第、登仕版，遂分占兩籍焉。日乾故貧，性耿介不濫取，以行鹽致富，長于持籌，為同輩所仰。長蘆逋賦累萬，朝廷遣使清查，艱于綜核，以日乾有名，坐之堂上，咨詢條目輒口陳手畫，洞中窾會，匝月悉定，又以商力凋攰，陳請為善后計，使者納其言，利溥且遠(yuǎn)。曩，長蘆歲屆奏銷，官商屢以稽緩罣吏議，日乾措施有方，多所保全，而不以為功。縣地為畿輔諸河尾閭，當(dāng)夏秋霖潦，西南諸水泄入白、衛(wèi)二河，奔騰下注，往往匯為巨浸，雍正三年（1725）水沒城磚十三級，四望浩淼，饑民棲止無所，日乾振撫流亡，全活無算。渠黃口、單街、老君堂、教場皆環(huán)城堤岸，時有沖決，最稱險要，日乾慫鹺使疏請修筑，得旨報可，日乾親督畚臿，增高蘊厚，居民安堵。又以火患頻仍，武廷豫所設(shè)同善會力不足以救濟(jì)，更立上善會以輔之。上善者，取《老子》“上善若水”義也。城西旅舍數(shù)十區(qū)，每歲逼除客之不能舉火者，輒陰為振恤。生平廣交游，生死不相負(fù)，山陰王揆、長洲談汝龍、會稽陶良玉客死京師，皆數(shù)千里歸其喪；胡捷、俞啟文沒，無以為殮，為經(jīng)紀(jì)其后事。查氏園林、賓客，沽上著聞，風(fēng)雅綿歷數(shù)十年，實自日乾啟之。母劉病沒，時日乾方以事系獄都門，痛毀幾絕，后得歸營葬，筑室墓旁，題曰“慕園”，三年不忍去，有永慕之意焉，故亦以慕園自號。乾隆六年（1741）年七十五卒，著有《左氏臆說》、《史腴》各若干卷。

《查氏七烈編》三卷，附詞一卷。清乾隆宛平查氏刻本二冊一函。

《珠風(fēng)閣詩草》六卷及續(xù)集一卷

查曦撰。刻本。査曦，字漢客。生平客游所至，最喜款接名流，臨眺風(fēng)景，時以清詞麗句寫其幽逸之懷，集中第五卷專錄榆關(guān)至東北絕塞之作，每詩詳注其事，探幽歷險，志怪述奇，讀之等于風(fēng)土記，故亦名《東荒薄游草》，其續(xù)集為朱函夏及嘉興許王猷所選定，務(wù)約而精，故僅存一卷。

《憶雪樓詩集》二卷

王煐撰。王煐，字子千，一字紫詮，號南村。寶坻縣人。與趙執(zhí)信、曹寅等人友善。乾隆年間大興文字獄，因與抗清志士屈大均交往過密，受其牽連，王煐《憶雪樓詩集》亦遭禁毀，致使其著作湮沒。至宋健搜集輯錄王煐現(xiàn)存諸詩，成《王南村集》（天津古籍出版社2015年版），收錄了目前發(fā)現(xiàn)的所有王煐詩文，其在天津文學(xué)史上的重要地位由之彰顯。

《居易堂詩稿》一卷

周人龍撰。周人龍，字云上，號躍滄，直隸天津人。父式度，諸生，篤學(xué)行義，有古君子風(fēng)。人龍聰穎過人，為舉業(yè)時嘗一夜成七藝，塾師驚異。中康熙四十七年（1708）舉人，明年成進(jìn)士，授山西屯留知縣?？h故瘠地，每歲征糧有捉短封之目，最病民，人龍抵任蠲除之。朔望召士子聽講學(xué)宮，翌日課以文藝，指導(dǎo)如訓(xùn)徒。歲旱，徒步百里禱雨三嵕山。縣有雹災(zāi)，輸金振恤。調(diào)知清源，士民送諸郊，既出境，數(shù)百人泣拜道左，則被雹十三村民也。汾水繞清源縣城，而洞渦、嶑峪及白石溝諸河復(fù)環(huán)流境內(nèi)，秋霖水至，漂沒田廬，受患且數(shù)百年，人龍?zhí)羟?，乃不為?zāi)。擢忻州知州，時西鄙未靖，軍需輸送輒報最，同官師之曰：“此忻州法也?！鄙阎莞?，蒲州之民與陜西隔河爭地，訟嘗數(shù)十年不休，人龍上言大吏謂：河水遷徙無常，東遷則山西失地，宜移山西空糧歸于陜，陜西失地亦然，如是則糧隨地起，既無缺于正賦，因地納糧可無累于民生。時又有丁糧歸地之舉，行之?dāng)?shù)年，民便之，獨衿富不悅，有言于朝者，詔下巡撫議，巡撫檄察，人龍抗言曰：“無力之丁家無寸土，終歲勤苦，糊口維艱，輸納丁糧實同剜肉補瘡，補之不能，必至拖欠，欠之愈多，必至流亡，久而丁倒累戶，戶倒累甲，是逋欠者在一人，而受累者在眾姓。有田之民，雖肥瘠不同，然地肥然后糧多，糧多然后丁銀之歸入者多。地瘠則糧少，糧少則丁銀之歸入者亦少，是不便于不田之民者甚微，而便于無力之丁者甚大，若以為不便于有田之民而不可行，豈不便于無力之丁而反可行乎？不便于田土瘠薄之家而不可行，彼瘠土亦無之赤子將何以堪乎？若云山西丁糧過多，攤于地畝輸納艱難，夫以有地之家輸納尚且艱難，彼無力之窮丁輸納反不艱難乎？今為有地之家計萬全，而不為無力之丁求生路，殊非周急之道。”議出，事遂定。旋以憂去官，服闋授湖北安陸知府。值鍾祥三官廟堤、天門沙溝垸為江水沖決，人龍集鄰境士民，曉以利害相共之義，踴躍助役者十萬人，方從事畚鍤，以前在蒲州卓異，推升江西督糧道，部檄已至，人龍曰：“助夫由我致，我去必四散矣。轉(zhuǎn)眴秋泛，何以為計？”卒督工兩月，竣事始去。及蒞江右，厘剔積弊，平反冤獄，守令畏憚之。乾隆十年（1745）以病告歸，卒于家，年六十有四。

周人龍幼劬于學(xué)，與洪天錫、王又樸友善齊名，居官儉約，而三黨之親無不沾溉。尤喜獎拔士類，在山西分校武闈，得太原張元林，登諸薦剡，元林歷官牧令，俱有聲，識循吏于橐鞬中，尤為僅事。著有《居易堂詩稿》。清乾隆二十六年（1761）精刻本，天津圖書館藏。

《墨緣匯觀》六卷（一作四卷）

安岐撰。安岐，字儀周，號麓村，又署松泉老人，題其所居沽水草堂，或名古香書屋。天津人（一說朝鮮人）。經(jīng)鹽商致巨富（或曰古董商），聲勢赫奕。以好士稱，江淮間文人志士貧而不遇者，多依以為生。文物、古跡蓋藏宏富，精于賞鑒，嘗得《書譜》真跡，摹刻成“安麓村本”。清皇室所藏異物及民間珍品，常見“安岐”收藏印。長白端方云：“海內(nèi)法書、名畫之歸麓村者，若龍魚之趨藪澤也。又其人夙精鑒別。”

《墨緣匯觀》亦曰《墨緣匯觀錄》。序署清乾隆壬戌年（1742）松泉老人撰。是編搜集并評介魏、晉迄明之著名書、畫，凡設(shè)法書、名畫二部。中有《薦季直表》、《平復(fù)帖》、《出師頌》、《袁生帖》、《伯遠(yuǎn)帖》、《寒食帖》諸巨制，足見其庋藏之富。記述詳審，包括料紙、式樣、尺寸、鈐?。ú剽延∨c鑒賞?。?shù)、流傳等?？甲C縝密，判定真贗無遺。長白端方贊其“精識如孫北海（承澤）、高江村（士奇）”。松泉老人自序云：“暇日遂將平昔所記，擇其尤者……匯成卷帙，偶一展閱，得歷朝墨妙，紛然在目……因名其錄為‘墨緣匯觀’?！彼痘浹盘脜矔繁荆d有光緒元年（1875）伍紹棠題跋，研考松泉其人，未定論。光緒二十六年（1906）有端方校本，并載其序。端序判定：“《墨緣匯觀》，為安麓村（岐）所著?！睜柡螅曀扇先藶榘册鶡o疑者?？小秴矔伞繁?、《藝術(shù)叢編》本，均以《粵雅堂叢書》本為據(jù)。

《蔗堂未定稿》

查為仁撰。査為仁（1694～1749），字心谷，號蓮坡，又號花海翁、花影庵主、澹宜居士。父査日乾，字天行，號慕園，康熙中投鹽商張霖門下，任天津關(guān)書辦。康熙四十四年（1705），因張霖事發(fā)而入獄四年?？滴跛氖四辏?709），出獄。査為仁為長子，幼年師從山陰王揆。少年時代，讀書于錢塘西溪?？滴跷迨辏?711），舉順天鄉(xiāng)試第一。中舉原本為人生之幸事，但査為仁因此而遭遇禍端：康熙五十年順天鄉(xiāng)試主試者為趙申橋，因革銅商事與權(quán)貴抵牾。銅商金、王兩姓告為仁由其父請人代筆，賄買書辦傳遞文章，査氏父子因此而被逮西曹。這就是對査為仁一生影響極大的辛卯科場案?？滴跷迨吣辏?718），査為仁母親捐銀萬兩為夫贖罪，査氏父子由此遇赦。是年秋，査日乾出獄返家。然査為仁雖遇赦，卻未能出獄，直至康熙五十九年（1720）二月始蒙恩矜釋出獄。

査為仁一生所作詩詞均收錄于《蔗堂未定稿》，是書刻于乾隆八年（1743），分為內(nèi)集八卷、外集八卷。內(nèi)集包括：《花影庵集》二卷、《無題詩集》二卷、《是夢集》一卷、《抱甕集》一卷、《竹村花鄔集》一卷、《山游集》一卷。外集包括：《蓮坡詩話》三卷、《賞菊唱和詩》一卷、《花影庵雜記》二卷、《游盤日記》一卷、《蕓書閣剩稿》一卷（査為仁妻金至元撰），另附《押簾詞》一卷。

《花影庵集》與《無題詩集》作于西曹獄中，花影庵乃査為仁“西曹所居額名”，因以名其詩集。

査為仁在獄中度過九年光陰，出獄后，査為仁沒有功名，也不問世事，過著蕭散閑適的隱居生活，實現(xiàn)了他“欲向沙鷗共結(jié)盟”（《清明》）的夙愿。梅成棟曾言査為仁“復(fù)試得雪，賞還舉人”。高凌雯則云：“論其事，以死囚而邀矜釋，已為格外之恩，更無贈還之理。乾隆十年蘆商鹢賑，時蓮坡已出獄二十年，僅給七品頂戴。定例：舉貢服用七品頂戴，其非舉人可知。”出獄后，査為仁娶金至元為妻。金至元，字含英，屬津門金氏家族，能與人詩詞唱和。嫁與査為仁后，夫婦二人琴瑟和鳴。査為仁《寄內(nèi)》詩見證了二人的情感，寫得極富生活韻味：“秫熟好蒭缸面酒，日晴須曝架頭書。煩君兩事先料理，僂指回車在月初?！钡镁安婚L，金至元婚后不到一年便亡故，査為仁深感悲慟，作悼亡詩哭之：“蕓書閣上榻凝塵，寂寂寥寥獨愴神。啟篋羅衣香未散，當(dāng)窗錦字墨猶新。燈昏一穗傷前事，雨冷三更負(fù)夙因。惟有鰥魚常不寐，答君十載綠眉顰?！痹娙饲楦姓鎿炊畛?，尾聯(lián)化用唐人元稹《遣悲懷》詩意，對亡妻的悼念之情充溢字里行間。《七夕》也表達(dá)了對亡妻的思念之情：“漫說雙星好別離，年年還有鵲橋期。人間一奏孤飛曲，地老天荒無會時?！庇赫辏?725），査為仁續(xù)娶，但對金含英始終不能忘懷，于雍正八年（1730）集其妻遺作為《蕓書閣剩稿》一卷，附于《蔗堂未定稿》外集刊行。

與朋友詩酒往還，是査為仁出獄后的生活重心，因此其后半生詩作中交游詩非常多，這些交游詩見證了當(dāng)日水西莊文人雅集之盛，為后人提供了水西賓客的資料。描摹水西風(fēng)光、津門風(fēng)物也是査為仁出獄后詩歌的一個重要主題，通過此類詩作，后人可以了解清中前期的天津風(fēng)景與民俗，具有較高的認(rèn)知價值。

査為仁的詩歌數(shù)量繁多，風(fēng)格各異，有些詩歌具有沉郁之風(fēng)、愁苦之氣，有些則含清新之致、曠達(dá)之懷。

清新曠達(dá)之作多見于査為仁出獄后詩集，如《是夢集》、《抱甕集》等。這些詩集中，《雜憶》、《八月初四招同張眉洲前輩傅閬林編修佟蔗村隱君游依綠園即席分賦》、《花影庵盆梅初放》、《雨中》、《新構(gòu)小軒落成即事有作》、《對雪》、《攬翠軒與端木從孫飲》等詩均呈現(xiàn)清新之風(fēng)格。

査為仁的詩歌不僅是詩人一己生命歷程的記錄，更是對康乾盛世的一種記載，通過他數(shù)量豐富、風(fēng)格各異的詩歌作品，后人可以了解那個時期的文人心態(tài)、天津風(fēng)情，以及社會現(xiàn)狀。

査為仁不僅有大量詩作傳世，亦有數(shù)十首詞作流傳?！堆汉熢~》乃査為仁詞集，其中詞作呈現(xiàn)不同的美感。有些詞作透出一股柔婉之美，如《踏莎行·送春》。在對春歸無奈的傷懷中寄托一種生命的感悟，內(nèi)蘊纏綿之情致，透出柔婉之美感。具有同樣氣質(zhì)的詞作，還有《菩薩蠻·乍寒乍暖春如許》、《菩薩蠻·月季》等作品。有些則呈現(xiàn)郁勃蒼涼的氣質(zhì)，如《金縷曲》。還有一些詞作蘊涵一股凄美的氣質(zhì)，如《憶秦娥》?！堆汉熢~》具有很高的藝術(shù)價值，受到時人高度評價，如陳琰《押簾詞序》（乾隆八年刻本《蔗堂未定稿》）論査為仁詞：“把臂玉田，拍肩白石。”萬光泰則云：“蓮坡先生雅善四愁，遠(yuǎn)追三影，藉空中之綺語，寄內(nèi)里之新聲。疑無停車洛浦，聽風(fēng)聽雨。剪燭巴山，時斗草而籌花，亦拈香而喚玉。驅(qū)一川之煙草，盡入閑愁；造七寶之樓臺，無譏澀體。”陳皋則云：“激響空明，華而不靡，刻而不露，如幽湍之鳴，如虛林之籟，一本天然也。”他們從不同的角度揭示了査為仁詞作的特點，以及其詞作的藝術(shù)價值?！堆汉熢~》的整體水平較高，具有很高的藝術(shù)價值，開天津本土作家填詞之先河，具有重要的意義?！短旖蛭膶W(xué)史》由之評論道：“對于天津文學(xué)的發(fā)展而言，査為仁做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)：他不僅開本土文人填詞之先河，還一手打造了水西莊的繁榮，并以其自身的文采風(fēng)流與熱情好客的氣質(zhì)秉性，吸引了南北文人，開創(chuàng)了天津文學(xué)的繁盛期?！?/p>

《蓮坡詩話》三卷，刻本。是書載《蔗塘外集》。自清初迄于乾隆初年，其間騷人墨客，凡以詩學(xué)名家者莫不甄錄及之，至如趙執(zhí)信、姜宸英、吳廷華、汪沆、錢陳群、厲鶚、杭世駿輩，則皆為仁契友，或以吟簡往還，或寓居水西別墅，日相酬答，故所錄尤多，自序所謂得于聞?wù)叨?，得于見者七八也?/p>

《銅鼓書堂遺稿》三十二卷

查禮撰。査禮（1715～1783），原名為禮，又名學(xué)禮，字恂叔，號儉堂，又號魯存、鐵橋、茶垞、榕巢等，査日乾第三子，與伯兄為仁、仲兄為義同為水西莊第二代主人。累試不舉，乾隆十三年（1748）納貲為農(nóng)曹，授戶部陜西司主事。進(jìn)入政壇后，査禮表現(xiàn)出了卓越的才能，先后任慶遠(yuǎn)府同知、太平府知府、四川松茂道、四川按察使、四川布政使等職。在地方官任上，査禮勘測湘漓水源，建造農(nóng)具，提倡屯墾，建黃庭堅祠、書院等，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化做出了杰出的貢獻(xiàn)。在四川任上，査禮還平定了大小金川的叛亂，受到乾隆皇帝的接見與獎賞。在卓越的政績之外，査禮亦工詩詞，一生所著甚豐。査禮故去后，其子?xùn)舜颈M收其父生平作品，集成《銅鼓書堂遺稿》三十二卷，包括詩、詞、詞論等方面的內(nèi)容。

査禮在出仕前的詩歌多是與水西文人的唱酬奉答之作，亦有描摹津門風(fēng)土人情之作，反映出其較為悠閑的生活狀態(tài)，如《春日郊游》。由乾隆十三年（1748）夏，直至乾隆四十七年（1782）九月，査禮先后任慶遠(yuǎn)府同知、太平府知府、四川松茂道、四川按察使、四川布政使等職。在此三十余年間，査禮歷遍中國河山，其詩歌在內(nèi)容上呈現(xiàn)波瀾壯闊的景象。如：一是對所經(jīng)之地、所宦之處的風(fēng)光有大量的描畫。二是對所宦之地民風(fēng)民俗的記述。三是對所見之民生疾苦的反映。四是對戰(zhàn)爭，以及軍營生活的描摹。有些詩作反映了詩人對戰(zhàn)爭的批判、厭惡態(tài)度，如《熱耳寨軍營》。另外，詩人的一些詩歌記載了戰(zhàn)場的勝利。査禮號稱“戎馬書生”，他曾為清兵進(jìn)剿大金川出謀劃策。因此對于清軍的勝利，他由衷地感到欣悅，才寫出了這類作品。五是對故鄉(xiāng)親人之深厚情感的發(fā)抒。如《感懷》詩傳達(dá)的是對津門老母的思念之情。對故鄉(xiāng)的思念，對親人的依戀，以及對痛失親人的感觸，是千古以來人類的共同情感，査禮的這類詩作傳承了對人類普遍情感的抒發(fā)，因其深厚而真摯，故能動人心魂。

査禮作詩尚“奇”，有詩句云：“不妨路寂寞，但愿句驚奇。”（《出都之寧遠(yuǎn)任》）因此他的詩歌很大程度上體現(xiàn)出一種奇崛高古的美感。査禮作詩雖然追求奇崛，但其作品還是呈現(xiàn)別樣風(fēng)貌，如“殘照明山縣，寒云護(hù)小村”（《房山道上》）、“山色遠(yuǎn)從天際落，白云遮斷數(shù)峰青”（《百草溝雨后望田盤諸峰》）、“野田惟剩雪，木葉有余黃”（《南莊道中》）等的清新、自然的本色之美，又如“上書辭北闕，垂老客西京。山色函關(guān)路，河流渭水聲”的雄健、蒼涼之美，再如《采葛行》、《采茶行》的質(zhì)樸、淳真之美?？傮w來說，查禮詩歌以奇堀高古為主，而兼清新、雄健、質(zhì)樸之美，具有很高的藝術(shù)水平。

《銅鼓書堂遺稿》卷二十五、二十六、二十七部分收錄査禮詞作百四十余首，數(shù)量遠(yuǎn)超其兄査為仁。卷二十五、二十六所收詞作，是査禮出仕之前的作品。由于査禮幼年便生活于水西莊，過著較為富足而悠閑的生活，故這部分詞多是與友朋的唱酬之作?！稏|風(fēng)第一枝·立春后二日賦味古廬梅花》、《賀新郎·為心穀伯兄題花影逃禪圖》、《少年游》、《琴調(diào)相思引》、《行香子》、《菩薩蠻·題陳玉幾上舍雨竹軸子》、《祝英臺近·春日水西莊雨中懷杜禹門大牧》等詞均是査禮與友朋的唱和作品，蘊涵一股閑散的情致。査禮于乾隆十三年（1748）踏上仕途，開始了在外仕宦的生活?！躲~鼓書堂遺稿》卷二十七系乾隆三十二年（1767）至乾隆四十一年（1776）間的詞作，由于詞人閱歷的豐富，詞作內(nèi)容較之前更為豐富，感慨遙深。除了對人生的感懷之外，《銅鼓書堂遺稿》卷二十七部分還有一個重要的主題，即對戰(zhàn)爭的傳達(dá)、描摹。對戰(zhàn)爭的描述，査禮還有一種方式，即抒發(fā)對罹難友人的哀悼之情，如《摸魚兒·哭趙損之農(nóng)部》?！锻副滔觥穭t從正面抒發(fā)了詞人建功立業(yè)的雄心抱負(fù)。査禮的后半生幾乎都在仕宦中度過，因此他的詞作在內(nèi)容上較査為仁更為豐富，反映出的社會現(xiàn)實亦較深刻。就藝術(shù)特點而言，査禮與査為仁的詞作各有千秋?？傮w來看，査為仁的詞作較査禮多一份吞吐嗚咽之情致，而査禮較其兄的詞作則多一份蘇辛的豪邁。

除了詞作之外，査禮還有一卷《詞話》傳世，收于《銅鼓書堂遺稿中》中，共十五條。這卷詞話后被收入《詞話叢編》，以“銅鼓書堂詞話”名之。

《銅鼓書堂遺稿》中每條詞話均無題目，而《詞話叢編》中的《銅鼓書堂詞話》或以首句為題，或概括每條之大概，均冠以題目。査禮在詞話中提出了幾點關(guān)于詞的看法：第一，詞主醇雅。第二，對如何做到雅，提出“詞不離乎詩方能雅”的觀點。第三，審美主張的多樣化。第四，對詞體特質(zhì)有著明確的認(rèn)識?！短旖蛭膶W(xué)史》曾評論査禮在詩詞方面的成就，稱：“其詩歌的波瀾壯闊之景象在水西文人中首屈一指，其詞作數(shù)量與風(fēng)格在水西文人中亦別是一家，而其關(guān)于詞學(xué)的理論，則更是奠定了他在天津文學(xué)史上獨一無二的地位。”

《蕓書閣剩稿》

金至元撰。金至元，字載振，一字含英，河間府學(xué)生金大中女，適査為仁。陳鵬年撰《金孺人小傳》（乾隆八年刻本）?！墩崽梦炊ǜ濉贩Q其：“夙嫻內(nèi)，則不茍訾笑。性極孝，事父母及舅姑皆得其歡。幼讀書，通大義，穎慧絕人。女紅之外，書算琴管無不精擅。”金至元工詩，有《蕓書閣剩稿》傳世?！妒|書閣剩稿》先是附于《蔗堂未定稿》刊印行世，后又被金氏后人自《蔗堂未定稿》中摘出，收入《金氏家集四種》。

《蕓書閣剩稿》開天津女作家創(chuàng)作之先，集中主要為與夫君的唱和之作和敘寫閨中閑愁之作。金至元的傳世詩作不多，概有二十余首，卻是天津女性作家的代表。除了金至元外，趙艷雪也是當(dāng)時天津著名的才女，其悼念金至元的“自古美人如名將，不使人間見白頭”的名句廣為傳誦。女性作家的出現(xiàn)，是天津古代文學(xué)發(fā)展至鼎盛時期的一個表現(xiàn)，是水西莊文學(xué)的重要組成部分，在天津文學(xué)史上也占有一席之地。

《清風(fēng)草堂詩鈔》八卷

余崢撰，刻本。余崢，字符平，自乾隆初舉博學(xué)鴻詞后，往來南北，詩名甚震，初有蒹葭亭刻稿，板毀于火，是集多追錄舊詩，續(xù)以晚年之作，由其子杰編輯而藏于家。迨道光間曾孫堂官廣東，始以堂子作恭手鈔工楷本付諸剞劂，前有查禮、梅成棟各序。蓋崢居天津，與禮兄為仁相識，為水西莊賓客。成棟則與堂最稱莫逆者也。

《夢里吟詩鈔》一卷

余杰撰。余杰，字千子。余崢之子，布衣。少隨父自山陰徙天津，故集中多旅居思鄉(xiāng)之作。晚年與金玉岡、劉文煊諸人往來酬答。集中末章為其恭遇千叟宴紀(jì)恩文。

《蕉石山房詩草》一卷

康堯衢撰。鈔本。康堯衢字道平，號達(dá)夫，晚年自號海上樵人。直隸天津人。乾隆六十年（1795）應(yīng)鄉(xiāng)試不第，落落以諸生終。有《海上樵人稿》、《蕉石山房詩草》、《津門風(fēng)物詩》等。事跡見梅成棟撰小傳。

梅成棟謂堯衢詩沉郁頓挫中，能具凌云出塵之致。慶云崔旭亦謂聲色臭味俱好。是集存古、近體詩一百五十五首，中有與周自邰、查昌業(yè)諸人倡酬之作，其《迎鑾詞》云“兩年恩蹕臨茲地”，則此集脫稿，當(dāng)在乾隆中葉也?！逗Ｉ祥匀烁濉方褚巡豢梢?，此為其集外詩亦即十二卷之一，無得而知。史樂善曾見其春及軒詩一卷，而《雨汀詩話》所采錄多為此集所有，春及軒與此集是一是二，亦不可知。

《嚶鳴集》一卷

沈嶧撰。沈嶧，字東巖。乾隆丙午（1786）舉人。博雅工詩，與弟峻齊名，一時擅機(jī)、云、軾、轍之譽。著有《嚶鳴集》、《虛白齋詩鈔》。少與弟峻隨宦江西，與諸暨陳法乾游，詩學(xué)大進(jìn)，著有斯集；其從子兆沄謂集已久佚，僅傳一聯(lián)云：“桂樹小山招隱士，桃花流水憶秦人?！泵烦蓷澮嘀^嶧以此句得名，其所輯《津門詩鈔》載嶧詩二十首，當(dāng)選自他集者也。

《欣遇齋詩集》十六卷

沈峻撰。刻本。沈峻，字存圃，號丹厓。沈峻年十五已學(xué)為詩，與兄嶧倡和，時方隨父宦豫章，閑游黔中，因得縱觀山川風(fēng)物之美。厥后官吳川，以細(xì)過遣戍塞外，凡所遭際往往形諸歌嘯，積詩至三千余首。還里后手自編訂，茲集所錄，淘汰過半，然生平學(xué)行略見于斯矣。

《映奎堂稿》

陳居敬撰。陳居敬，字醒園。天津人。乾隆四十二年（1777）舉人，官江西奉賢縣知縣。

《天游閣詩稿》

查誠撰。査誠，字偉中，一字靜巖，號海漚，乾隆四十二年（1777）舉人，官員外郎。平淡簡易，有祖風(fēng)。家起小園，疊石蒔花，積書滿架，無不披覽，然不事生產(chǎn)，家又中落，遺有《天游閣詩稿》。

《蓬山詩存》二卷

鄭熊佳撰?？瘫?。鄭熊佳，字南翔，號蓬山。直隸天津縣人，乾隆二十一年（1756）舉人，二十五年（1760）成進(jìn)士，知廣東惠來縣事，移知電白縣，歷署瓊山、樂昌知縣及欽州知州。先生性聰敏，少受學(xué)于紹興周元木，學(xué)識淵博，于書無所不讀，尤工于詩。篤交游，重文士，與同邑金芥舟老人契分最深，相攜至粵東，館之署中，供壺榼，恣眺覽，窮幽縋險，數(shù)年不倦。迄卒，為營身后事，罔勿周備，一棺值數(shù)百金，逮芥舟之嗣迎柩于粵，大感慟。先生之好義，皆類此。與芥舟時相唱和，匯為《山舟草》一卷，謂蓬山、芥舟合集也。

是集為其孫士誠?？?，以未第以前及仕粵諸作為《南翔集》，罷官北還仿坡公出峽之意為《出嶺集》，末附《嶺海酬唱集》一卷。

《靜善草堂雜詠》不分卷

査善和撰。査善和，字用咸，號東軒。查氏中衰，善和善居積重，振舊業(yè)，學(xué)問博雅，能自韜晦，好吟詠，著有《東軒詩草》。

《箖箊館集》九卷

查昌業(yè)撰。鈔本。查昌業(yè)，字立功，號次齋，別號松亭。原籍海寧，以事遣配濟(jì)南，及赦來家天津。為金玉岡之甥。幼有雋才，遭際乖舛，發(fā)為歌詠，時有凄咽之音。

是集前有梅成棟手書題詞，集內(nèi)又有所注字甚多。案《津門詩鈔》所選昌業(yè)詩，云皆得諸金氏家藏，是成棟選詩時尚未知有此本，后乃得見之，金氏所藏者有古體數(shù)首，而此集僅五七言律詩各一卷，恐非全稿。

另所著曰《箖箊館集》九卷，為查昌業(yè)詩作全稿，計詩鈔七卷，詩余二卷?，F(xiàn)有清乾隆四十二年（1777）海昌查氏鈔本。北京大學(xué)圖書館有藏。

《青蜺居士集》一卷

丁時顯撰。鈔本。丁時顯，字名揚。時顯少即工詩，以“青簾楊柳市，黃蝶菜花天”得名，人呼“丁黃蝶”。既卒，士林惜之，其甥金玉岡哀挽之作尤多，是集存詩百余首。梅成棟謂其古體學(xué)李賀，近體學(xué)劉長卿，天才峭拔，無制不工。

《步青堂余草》

徐金楷撰。徐金楷，字端叔，號春卿。乾隆戊午科副榜，誥封奉直大夫。徐世昌四世祖。

梅成棟《津門詩鈔》按曰：春卿先生少年英俊，文名推一時，青云自許，以中副車憤惋，卒。無嗣，取侄午園先生輝為繼。同邑青蜺居士丁時顯，與公為文字至交，俱早折。

《和樂堂詩鈔》五卷

殷希文撰?？瘫?。殷希文，字郁堂。希文偃仰冷署二十余年，而性喜吟詠，及宰縣未久而卒，病革之前猶為喜雨詩十?dāng)?shù)韻，口授家人。其詩格初學(xué)白居易，中年以后自抒機(jī)軸。既沒，子秉鏞裒輯遺稿，倩幕友吳飛翰楷書，付梓以行世。

《虛舟草》一卷

戴思灝撰。戴思灝，字虛舟，愛吟詠，應(yīng)童試，終未售。壽八十余。金銓謂其詩效中晚唐。蔣玉虹曾藏其集。

《耕心堂刪余草》一卷

魯鍔撰。魯鍔，字健庵，布衣，為金玉岡弟子。

《隴頭小草》一卷

金勝撰。金勝官甘肅渭源典史，詩當(dāng)作于其時，故以名集。

《一梧齋詩草》

王希曾撰。王希曾，號愚山，晚號勤齋。天津人。乾隆二十五年（1760）舉人。由河南安陽縣令，歷任繁劇，所至皆有治績，發(fā)奸懲蠹，無所畏避。孝感有大姓，活埋饑民十一人，守令憚其事，莫敢發(fā)。希曾訪得實，立雪之。嘗主講陜州召南書院，登科者五人，蓋陜州不發(fā)科已數(shù)十年矣。

《蘿村雜體詩存》一卷

吳曰圻撰?？瘫?。吳曰圻，字耤田。鄉(xiāng)居授徒，不慕榮利，惟時與汪舟、張映斗輩雅集思源莊，為觴詠之樂。生平所為詩不自留稿，子彰從故交搜得若干首，孫士俊補綴刊行。

《菉猗山房詩草》一卷

周光裕撰。刻本。周光裕，字衣谷。是集載古、近體七十余首，多紀(jì)事詩，蓋擇有關(guān)身世者錄之。光裕宰陜西時，值楚匪擾境，從戎九年，其事跡別無記載，惟此集略存梗概耳。

《善吾廬詩存》一卷

金銓撰。金銓，字野田。諸生。書法褚河南（遂良），詩宗陶、韋，貧居委巷，罕與人通。天懷高淡，不慕榮利，運使阿公（林保）聞其名，凡數(shù)顧，始與訂交。李公（符清）宰天津時，步訪清談竟日，贈句云：“八法褚登善，五字韋蘇州。有道貧何病？無田菊是秋?！弊淠臧耸?。

是集錄詩五十首。前有像，后附同邑十五人題詩。現(xiàn)有民國九年（1920）刻本。北京首都圖書館有藏。此外，是集又錄入《金氏家集》叢刻中。

《卜硯山房詩鈔》兩卷

周焯撰。周焯，字月東，號七峰，世居天津。雍正十三年（1735）以名諸生貢成均不第，遂廢舉子業(yè)，專力于古。工詩，精小篆、八分、摹印。周焯性堅確，凡所注意均全力以赴，“少時會文友人家，門臨水洼，旁涸中淖，七峰喜其曠，徐步構(gòu)思，不覺陷于淖，眾驚出之，自若也”。曾筑七峰草堂于沽上，曾于無意間得宋謝枋得建陽賣卜硯，遂常以此硯與水西賓主相鑒賞，成就津門文壇一段佳話。

周焯性嗜作詩，著有《卜硯山房詩鈔》兩卷，由査為仁出資刊刻?！恫烦幧椒吭娾n》收詩二百余首，系詩人在世時所編著，成書于乾隆十三年（1748）。周焯詩歌的內(nèi)容多是宴飲、游賞、贈答之作。周焯詩歌中有很多宣揚教化的作品。

周焯詩歌中也有些古詩寫得蒼涼渾厚，是難得佳作，如《雙雛謠》頗具古風(fēng)，諷刺了現(xiàn)實生活中為稻粱謀而分道揚鑣的兄弟，而對日夜期盼“雙雛”歸來之老鴻的舐犢神情，詩人心中有無限感慨。

《草亭詩草》

宋貞娘撰。宋貞娘，字草亭。天津人。查為仁侍女。能詩，所著有行于世。是書現(xiàn)存于天津歷史博物館。

《讀書舫詩鈔》一卷

胡捷撰。胡捷，字象三，天津人，順天諸生。幼穎異，遇書如夙讀。長工于詩，格律秀整，為姜編修西溟所賞，博學(xué)強記，撰述極多，所著有《讀書軒詩文集》若干卷。年四十三卒。胡捷幼與査為仁同學(xué)，“為仁在北寺，捷時載酒相從，及事解來居沽上，日與酬唱往還，交誼甚契”。查為仁《蓮坡詩話》稱：捷十歲能詩，與共筆硯者三十年。故水西莊倡和之作，見于兩家詩集者甚多。是卷為其裔孫承勛所錄，欲刊行而未果，而析為數(shù)集，甚有一集只一題者；其間似有離合去取，非原稿也。胡捷生平風(fēng)懷高雅，工書善畫，不慕浮榮。著有《歷代紀(jì)原》、《少陵詩話纂》、《江上吟》、《讀書舫詩鈔》、《文鈔》。胡捷生平所為詩尚多，惜胡氏式微，遺著蕩失嚴(yán)重?！蹲x書舫詩鈔》是胡捷唯一傳世詩集，收詩一百二十余首，分為八個部分：壯游草、讀畫篇、紅雪山房集、薤露集、紅雪山房近草、薤露遺言、讀書舫詩未定稿、補遺。內(nèi)容涉及記游、唱和、題贈、哀挽等方面，記游、唱和詩作中不乏佳句。

《炅齋詩鈔》

胡睿烈撰。胡睿烈，字錫文，號炅齋，天津人，諸生，與査為仁及其賓客唱和往還。然所著詩稿不存，惟《津沽題襟集》收其詩六十余首，至近代由津門文人高凌雯摘出，輯錄成《炅齋詩鈔》，收入《天津詩人小集十二種》。

胡睿烈詩歌內(nèi)容多為詠物寫景、題贈唱和，如《新柳》、《坐攬翠軒聞早鶯》、《曉晴》、《詠白丁香》、《數(shù)帆臺曉雨望隔河村落》、《藕香榭觀荷，擬采蓮曲》、《西沽舟中晚歸》、《七夕同萬循初賦瓜果九首》、《夏至日喜雨分賦得二十五有》等，均傳達(dá)出文人的一種閑情。胡睿烈的詩歌題材雖然不夠宏富，但在創(chuàng)作上有一定特點，即觀察細(xì)微、講究遣詞。

《懷南草堂詩稿》

朱岷撰。朱岷，字導(dǎo)江，號客亭，又號七橋。江蘇無錫人（一作武進(jìn)人，據(jù)其游田盤題名自署新安）。清康熙、雍正間，應(yīng)查為仁之邀來津，居水西莊中。工隸書，善畫，精于鑒賞，所藏金石書畫皆希世之珍。后入籍天津，朱氏北遷后再傳而替，詩稿遂佚。今查為仁集中存十首，《津門詩鈔》存五首。

《誦芬堂詩》三卷

沈起麟著。沈起麟，字苑游，沈鵬鳴之子。受學(xué)于祖父，科考屢試不中。純謹(jǐn)行義如其父。好學(xué)能文，布衣終老。肆力于詩，其詩“音節(jié)和暢，藹然如睹”。

《誦芬堂詩余》一卷

沈起麟撰。是集有姜森跋，謂起麟淡薄寡營，惟眈心有韻之文，而詩余一道尤所神解，著有數(shù)種已付梨棗，今復(fù)填（憶江南）小令十二闋，備述田園之樂，蓋與余尚炳所跋之村居詩異曲同工者也。

《雪柯詩鈔》

劉文煊撰。劉文煊（1613～1664），字紫仙，號雪柯，山陰人，貢生。乾隆丙辰（1736）舉博學(xué)鴻詞。性峭峻，不屑干謁，屢中副榜。晚年僑居津門，與查澹宜、萬柘坡為文酒之交，常乘興唱和，揮毫寫意。年八十余卒于津。著作有《題襟集》、《雪柯詩鈔》，畫作已絕。

梅成棟曾記劉文煊：“雪柯居日下最久，當(dāng)?shù)乐仄湮拿?，多思招致門下。公性峭峻，不屑干謁。且落落少所許可，恥詭遇取榮。以是遭忌，凡七中副車，而卒未酬其志，投勞才為末吏。交游皆一時名士，如周蘭坡、萬循初、余元平諸征君，時共吟和。商寶意先生為公之甥。晚年與査蓮坡老人交最契，贈答最多，壽八十余，卒于天津。”又言：“雪柯先生后裔式微，所遺詩篇，都?xì)w散落?！蹦壳八妱⑽撵釉姼?，多集中于《沽上題襟集》與《津門詩鈔》?！豆辽项}襟集》中收錄劉文煊詩百余首，《津門詩鈔》錄十六首。

劉文煊在詩歌中表述最多的是漂泊的傷感、不得志的抑郁。詩作每每系以人生的感懷，即便是寫景詠物也會融入一己之情懷，如《自題畫蘭二首》，詩人寫蘭花之幽獨，寄寓人生感懷。詩歌在整體上呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，有的具有一股蒼涼沉郁之風(fēng)?！短旖蛭膶W(xué)史》曾評論道：“劉文煊的詩歌既多了人生深沉的感懷，又多了一種創(chuàng)作的大氣。即使在流寓文人中，劉文煊的詩歌特點也是非常明顯的，成就較高?！?/p>

《津門小令》一卷

樊彬撰。樊彬，字質(zhì)夫，號文卿。少時即有文名。曾充任國史館謄錄。后敘勞授冀州訓(xùn)導(dǎo)等職。是書樊彬自序云嘗見人有為揚州憶小令者，愛其辭意新婉，因思沽上有小揚州之目，偶效其體，得百余首，刪存80首，用以紀(jì)風(fēng)土也。華鼎元輯為《梓里聯(lián)珠集》之一。

《絕妙好詞箋》

厲鶚，字太鴻，號樊榭，錢塘人?？滴跷迨拍辏?720）舉人，乾隆元年（1736）薦博學(xué)鴻詞，有《樊榭山房集》。厲鶚以孝廉需次縣令，將入京，于乾隆十三年（1748）抵達(dá)天津水西莊，査為仁留之?dāng)?shù)月，遂不就選，成為水西文人中的一員。在水西莊期間，厲鶚除了與査為仁等人觴詠唱和之外，還與査為仁共箋《絕妙好詞》。

《絕妙好詞》是由南宋詞人周密所編選的南渡后詞人的詞作，是一部質(zhì)量上乘的詞選集。由于《絕妙好詞》所收錄詞人的詞集大多不傳，加之流傳五百年而無人為之作“箋”，因此后人對其中所錄詞人詞作之本事大多不知，造成了這部詞選集在流傳方面的困擾。而厲鶚與査為仁《絕妙好詞箋》的完成，解決了流傳的難題。

關(guān)于二人共箋《絕妙好詞》的情況，厲鶚在序《絕妙好詞箋》時有所交代：“津門査君蓮坡研精風(fēng)雅，耽玩倚聲，批閱之暇隨筆札記，輯有《詩余紀(jì)事》若干卷，于是編尤所留意，特為之箋，不獨諸人里居出處，十得八九，而詞中之本事、詞外之佚事，以及名篇秀句、零珠碎金，捃拾無遺，俾讀者展卷時怳然如聆其笑語而共其游歷也。予與蓮坡有同好，向嘗掇拾一二每自矜并獲。會以衣食奔走，不克卒業(yè)，及來津門，見蓮坡所輯，頗有望洋之嘆，并舉以付之，次第增入焉。譬諸掇遺材以裨建章，投片瓊以廁懸圃，其為用不已微乎？蓮坡通懷集益，猶不忘所自，必欲附賤名于簡端，辭不得已，因述其顛末如此云。”《四庫全書總目提要》也沿用了這一說法：“會鶚亦方箋此集尚未脫稿，適游天津，見為仁所箋，遂舉以付之，刪復(fù)補漏合為一書，今簡端并題二人之名，不沒其助成之力也。”但在《絕妙好詞箋》的流傳過程中，后人多不提査為仁，而把《絕妙好詞箋》的成書歸功于厲鶚一人，或因厲鶚在文學(xué)史地位遠(yuǎn)高于査為仁？

據(jù)《四庫全書總目》，厲鶚、査為仁作箋時：“各詳其里居出處，或因詞而考證其本事，或因人而附載其佚聞，以及諸家評論之語，與其人之名篇秀句不見于此集者，咸附錄之?！辈⒎Q“其疏通證明之功，亦有不可泯者矣”。

《絕妙好詞箋》成書后，并沒有立即付諸刊印，而是在兩年后，即乾隆十五年（1750），才由水西莊刊刻出版。就其在天津文學(xué)史上的地位而言，《絕妙好詞箋》是水西文人的研究成果，是天津文學(xué)史上第一部詞學(xué)研究著作，開津門詞學(xué)研究之先河，這是作為水西文人的厲鶚之于天津文學(xué)最大的貢獻(xiàn)。

《見真吾齋詩余》二卷

徐大鏞撰。徐大鏞喜以詩紀(jì)事，填詞亦然。集中所錄，始于咸豐八年（1858），皆晚年之作，時徐大鏞僑居杞縣。

《梧侯詞集》一卷

董懷新撰。鈔本。是集存詞六十余闋，略有改竄，重加編次，似懷新手自刪訂者。且篇末綴“卷上”字，華長卿亦謂懷新有詞二卷，然則此特存其半耳。

《妙蓮華室詩余》二卷

王增年撰?？瘫尽Ｍ踉瞿觊夜P游四方，所至結(jié)交文士，尤以善填詞有名于時；長洲宋祖駿謂其詞格之高，儼然兩宋遺制，以東南之秀與之角逐，匪惟無愧且可許其先登也。泰州宮本昂為鐫其稿，與詩集并行于世。

《湖海草堂詞》一卷

樊景升撰?？瘫?。樊景升字鶴舲。是集自序云：予自十五歲讀草堂詩余，始學(xué)為小令，有“梧葉敲愁”之句，家大人見之謂勝于詩，自是每年必得數(shù)十首，后讀《詞律》，乃知法律之嚴(yán)，遂將少作焚之，至今二十年，所可存者不及百首，乃深知此中甘苦也。繆荃孫刻《云自在龕叢書》，收入名家詞內(nèi)，存32首。

《津門雜事詩》

汪沆撰。汪沆，生平見前。雍正十一年（1733）至天津，居水西莊，教査為仁長子?xùn)松崎L詩文。乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞，與吳廷華同纂天津府、縣志。乾隆四年（1739），汪沆去津歸里。汪沆在津期間作詩二百余首，其中有著“詩史”之稱的《津門雜事詩》是汪沆對于天津文學(xué)的貢獻(xiàn)。

《津門雜事詩》成書于乾隆四年（1739），系汪沆編纂完天津方志后，吟詠天津地方人物風(fēng)情的詩作，共計一百首，均為七言絕句。在內(nèi)容上，《津門雜事詩》大致有以下幾個方面的內(nèi)容：第一，歷史掌故?！督蜷T雜事詩》有很多吟詠天津歷史方面的詩歌。第二，地理典故。《津門雜事詩》中還有一些對天津城內(nèi)地理掌故的吟詠，如對魚化橋、浣俗亭、宜亭、金吾橋、城中七井、浣花村、天后宮等的描摹。第三，津門人物。汪沆對天津的烈女孝子、文苑風(fēng)流也有所描述、吟詠、歌頌。除此外，《津門雜事詩》還有對天津風(fēng)物、制度的吟詠。

《津門雜事詩》一出，引來水西文人的紛紛題詠、稱賞，如杭大宗云：“直沽七十二水發(fā)源于狐奴、釃渠、潴野，環(huán)注數(shù)縣。其南與河通，北濱大海，茭葦蠃蟹之利，甲于畿甸。以形勝計，亦一大都會也?！嵊淹艟黝棞前?，載離寒暑。有南湖賢令君，以為之囊橐，而搜討有藉；有水西査氏，以恣其游息，而酬唱不孤。參稽地乘，溢為聲詩，意主于揚厲風(fēng)騷，表彰士女，正習(xí)俗之訛，著土風(fēng)之異，蓋以詩傳事，非以事為詩也。……津門地非阻僻，當(dāng)前修既往，墜簡就湮之會，其緒積數(shù)百年而未出。西顥一客卿耳，一旦抽研騁秘，抉發(fā)之而無所余，豈非談藝者之權(quán)輿，省方者之惇史乎？”杭大宗認(rèn)為汪沆作《津門雜事詩》的目的在于“揚厲風(fēng)騷，表彰士女，正習(xí)俗之訛”，并以為該書具有以詩存史的價值。査為仁也把《津門雜事詩》視為“詩史”，說：“他日輏軒如采取，圖經(jīng)重付棗梨刊?！弊阋娝魑娜藢ν翥臁督蜷T雜事詩》的高度贊賞。汪沆的《津門雜事詩》開詠天津歷史風(fēng)物之作的先河，而且對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如蔣詩《沽河雜詠》、樊彬《津門小令》、崔旭《津門百詠》、華鼎元《津門征獻(xiàn)詩》等均仿其體例。

《小息舫詩草》

查彬撰。是集前有沈峻序，謂彬未第時，游蹤幾半天下，旗亭郵館到處豪吟，其詩頗近開、寶大家，稍次亦在元和、大歷間。李毓琛序謂彬詩各體皆工，而尤長于樂府。朱履中序謂，歲甲子下榻淇署，見其除夕之作，愛其真又憐其窮，茲來陽夏，出示全稿，又見其遇與境無不窮，而詩亦無不工；則其居官與詩格，于此俱見矣。

《詩禮堂全集》

王又樸撰。王又樸（1681～1760），字從先，號介山。江蘇儀征人，“六歲隨父北遷。父業(yè)賈，好周濟(jì)戚友，有厚德。又樸入籍，補衛(wèi)學(xué)生”。又樸虛心好學(xué)，以文章名于津門。康熙庚子（1720）舉人，雍正癸卯（1723）進(jìn)士，選庶吉士。雍正二年（1724），授吏部文選司主事，隨朱軾勘視江浙海塘，三年后調(diào)考功司主事。后又出任河?xùn)|運判，無為州同知。任河?xùn)|運判期間，因得罪田文鏡黨而被彈劾。乾隆四年（1739），復(fù)被起用，再至陜西，權(quán)西安同知，補漢中通判。乾隆八年（1743），隨兩江總督尹繼善往江南，是年權(quán)泰州運判。乾隆十年（1745），補廬州同知，歷權(quán)知池州、徽州等府。乾隆十四年（1749），又樸告休。乾隆二十三年（1758），歸津門故里。在津期間，又樸請于當(dāng)?shù)毓賳T，興復(fù)三取書院，延師訓(xùn)課。乾隆二十五年（1760），卒于里，終年八十有一。

王又樸一生著述甚豐，有《易翼述信》、《大學(xué)原本說略讀法》、《中庸總說讀法》、《論語廣義》、《孟子讀法》等，其中《易翼述信》被收入《四庫全書》，據(jù)《四庫全書簡明目錄》云：“《易翼述信》十二卷，國朝王又樸撰，其說亦以十翼為主，深以朱子所云，不可以孔子之易為文王之易者，非也。其所征引，惟李光地之說為多，亦不甚墨守《本義》?！背送猓跤謽阋簧€有很多雜詠、散文、考據(jù)訓(xùn)詁類成果，分別為《詩禮堂雜詠》、《雜纂》、《詩禮堂古文》等，后均收入《詩禮堂全集》。

《詩禮堂雜詠》是王又樸的詩集，這也是一部合集，包括《寒蛩集》、《鼓吹集》、《熏歌集》、《關(guān)柝集》、《呻吟集》、《擊壤集》等，共收錄487首詩作?！逗思匪赵娮鞔蠖嘧饔?701至1722年間，時詩人正處于青年求學(xué)、應(yīng)試階段；《鼓吹集》所收詩作都作于1723～1725年間，時又樸已考中進(jìn)士并被選為庶吉士，正處于人生得意之際；《熏歌集》、《關(guān)柝集》、《呻吟集》作于1725年夏至1738年間，時王又樸正歷經(jīng)人生的低谷期——被彈劾而貶官?！稉羧兰穭t作于王又樸重新被啟用之后，時間跨度從1739年至1748年。《詩禮堂雜詠》內(nèi)容蕪雜，所收詩歌水平參差不齊，雖不乏佳作，卻影響了總體水平。因此，王又樸作為一個詩人的成就不算太大，真正能夠使他在天津文學(xué)史上占據(jù)一席之地的是其散文成就。

《詩禮堂古文》系王又樸古文集，分五卷，共98篇文章。這些文章多經(jīng)過桐城大家方苞審定，有的文章后面附有方苞評語。王又樸的文章能得到方苞審定，源于二人的師生緣分。王又樸中進(jìn)士之后于京城拜見了方苞，且執(zhí)弟子禮。方苞點評了他所作的文章，并把作文的“義法”傳授于他，且為之講解了《史記》中《蕭相國世家》與《曹相國世家》兩篇文章。王又樸本就極為勤奮好學(xué)，加之方苞的指導(dǎo)，于作文一事遂有醍醐灌頂之悟，學(xué)愈精進(jìn)。后來王又樸宦游吳中，恰值方苞退老金陵，遂得時時請業(yè)。王又樸的努力終于有一天得到了方苞的認(rèn)可，據(jù)其《詩禮堂古文自序》云：“一日，繕?biāo)郧笳壬屧唬骸暌詠?，此何寥寥也？’”王又樸既受教于方苞，在?chuàng)作主張上與之大致相同，或有生發(fā)。王又樸承淵于方苞，加之自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男郧椋瑢懗隽撕芏嗉炎鳎阂皇且恍懢暗奈恼拢喢骺旖?，清雅不蕪，能夠代表其桐城派散文的特點。二是很多讀經(jīng)史的文章，這類文章亦以簡潔明快、清雅不蕪見長。三是很多傳記類文章，如《楊烈女傳》、《孝子金生實跡》、《旌表節(jié)烈李氏墓志銘》、《江南三賢媛傳》等，大多秉承程朱理學(xué)的觀念為忠臣孝子、節(jié)婦烈女樹碑立傳，以期有裨益于當(dāng)下。王又樸的文章體現(xiàn)了他自己的創(chuàng)作主張，也體現(xiàn)出桐城派的特點，即“言之有物”與“言之有序”，由此可證知，天津文學(xué)與桐城派有著密切的關(guān)系，或曰王又樸的散文是桐城派于天津的一個分支。

王又樸及其文章得到了后人的充分肯定，郭師泰曾論“津門古文首推王介山先輩”，梅成棟亦言王又樸“開天津風(fēng)會之先”。的確如此，天津散文的創(chuàng)作一直不是很活躍：有明一代，為詩者居多，為文者甚少。即便偶有散文傳世，亦無定制；入清以后，詩歌作品數(shù)量、成就仍遠(yuǎn)勝于文。直至王又樸的出現(xiàn)，天津文風(fēng)始為之一振。王又樸有多篇文章被收入《津門古文所見錄》、《天津文抄》等書，足見其文章的價值、成就。

《南岡詩草》十六卷

于豹文撰。于豹文，字虹亭，父于揚獻(xiàn)，諸生。于豹文身短貌陋，口能自容其拳。天才警敏，目下十行，博通古今，無所不讀。借別人書，一覽即歸之，終身竟能成誦。乾隆三年（1738），于豹文中舉。乾隆十七年（1752），考中進(jìn)士：“壬申會闈中，三藝已成，又易三藝為短篇。主試者獲公卷，如得拱璧，登上選?！比欢诒碾m中進(jìn)士，卻未能進(jìn)入仕途，因其中進(jìn)士后即“歸班”。所謂歸班，系清制中指不授以他項官職，而以知縣銓選者。歸班后，于豹文終身未仕，曾執(zhí)教于問津書院。乾隆二十六年（1761）春，病膝，次年去世。著有《南岡詩草》十六卷。

于豹文一生詩作盡收于《南岡詩草》，共計1504首，是一位多產(chǎn)詩人。不僅數(shù)量多，內(nèi)容也很豐富，而且水平很高。于豹文既品嘗過中進(jìn)士的喜悅，也領(lǐng)略過壯志難酬的失意，加之身體的病痛，因此其詩歌很大程度上都在發(fā)抒郁郁不得志的情懷與人生窮病的感懷。于豹文歸班后，遁跡田園，雖然寫了很多發(fā)抒郁郁不得志的感傷之作，卻不耽于此。有些詩作也表達(dá)出詩人適意與放達(dá)的情態(tài)。于豹文的詩歌內(nèi)容極為豐富，還有很多諸如詠史、詠物等方面的作品，其中亦不乏佳作。

于豹文為文主學(xué)漢唐，主“真”與“淡泊”，故其詩多自性情中流出，不加雕飾，古樸淡雅，深得漢魏六朝詩與唐詩精髓，各體俱工。

《香遠(yuǎn)堂詩鈔》八卷

周人驥撰。周人驥（1695～1763），字芷囊，號蓮峰。舉雍正四年（1726）鄉(xiāng)試，明年聯(lián)捷進(jìn)士。授禮部主事，雍正七年（1729）加翰林院編修銜提督四川學(xué)政，補精膳司主事，升儀制司員外郎，乾隆元年（1736）充福建鄉(xiāng)試副考官，二年（1737）授貴州道監(jiān)察御史。旋丁母憂，服闋，補廣東道監(jiān)察御史，遷吏科給事中，巡視淮安漕務(wù)，時逢高宗御宇之始，吁俊求言，人驥遇事直陳，動中體要。嘗奏兩廣總督馬爾泰疏報剿辦逆苗情形，語多粉飾，僅降旨申飭，閩浙總督郝玉麟保舉劣員，收受饋遺，止予鐫級，均不足示懲，上引咎而嘉其奏，下部議敘。六年（1741）疏言，誣告越訴最為良民之害，請嚴(yán)行申禁，凡有誣告按律加等治罪，越訴者不得濫準(zhǔn)，上允之，下所司酌定新例頒行。七年（1742）授廣西右江道，勘定兩省山界，苗民息爭，振興文教，潯柳士風(fēng)丕變。十年（1745）擢湖南按察使，疏理滯獄、平反積冤凡二百余案，編輯成書，曰《臬楚摘案》，刊行之。十五年（1750）遷陜西布政使，明年調(diào)湖南布政使，疏言：苗疆額兵有以苗人充補者，非防微杜漸之道，應(yīng)設(shè)法革除，上韙其議。十七年（1752），奏各省道員于所屬知府新舊交盤遵例出結(jié)，而于直隸州止具倉谷印結(jié)，應(yīng)令庫貯錢糧一體結(jié)報，下部議行。十九年（1754）調(diào)浙江布政使，奏復(fù)省城派委佐貳分巡章程，年終考核功過，量加勸懲。是年擢浙江巡撫，時玉環(huán)廳設(shè)治已久，奏定文武學(xué)額附入溫州府學(xué)，又奏海寧墾地一千余頃，認(rèn)戶強令種戶納租，紛紛赴控，今徹底察清，悉歸種戶報升，其認(rèn)戶自種者仍許丈給，上嘉之。杭州、嘉興、湖州、紹興四府災(zāi)，奏請撫恤。翌年前巡撫鄂樂舜貪婪事發(fā)，上以人驥近在同城，漫無覺察，褫職遣戍軍臺，尋釋還，署廣東巡撫。二十三年（1758）調(diào)署貴州巡撫，黔民耕而不織，絲布價貴，人驥勸民購種川楚棉麻，教以紡織之法。二十四年（1759）實授巡撫，奏州縣未結(jié)積案，令各府按季察核冊報，積案多者咨部議處，各府有包荒朦混者以徇庇論，至知府自理之案，專責(zé)所管道察查，疏上如所請行。二十六年（1761），湖南臬司請禁苗民結(jié)婚，人驥奏黔楚情形不同，黔省苗民洽比結(jié)婚已久，一旦申禁，轉(zhuǎn)致驚疑，且恐兵役藉端滋擾，請免察禁。又奏黔省種植棉苧已著成效，仁懷等處兼放山蠶可織絲綢，各屬仿行，得旨嘉獎。先是，人驥奏開南明河以利銅運，且使絲枲鹽之屬，凡取資鄰省者皆可因之流通，惟崖壑險絕，急湍激石，功難驟竟，至是布政使徐垣奏人驥新開南明河，不利舟行，官民未便，廷諭總督確察得實，遂解任，二十七年（1762）奪官，二十八年（1763）卒。人驥曩嘗師事臨桂陳宏謀，自儤直京朝及外簡監(jiān)司，歷管封圻，宏謀每視其所蒞之職，與其所治之地利病所在，寓書勖勉，以古大臣風(fēng)義相期，故其歷官廉飭勤慎，吏畏民懷，然卒以剛峻為權(quán)貴所中，不免末路之蹶。落職后，罰修完縣城垣，工未半而身殞家傾，尤可憫焉。卒年六十有八。著有《蓮峰宦稿》、《香遠(yuǎn)堂詩鈔》。

《香遠(yuǎn)堂詩鈔》為周人驥甥趙世烋編?？?。其詩始于游晉，迨通籍后督學(xué)西川，典試八閩，及以御史巡視南漕，王事賢勞，不輟吟詠，蒞湘稍久，篇什較多，然集亦止于此。厥后迭掌封圻、罷歸田里不無續(xù)作，而稿之存佚不可知矣。人驥有文數(shù)首，以不足成帙，遂附詩后。

《蓮峰宦稿》附《香遠(yuǎn)堂詩鈔》后。人驥陳臬湖南時，甥趙世烋適來省視，世烋素從之受學(xué)，又嘗隨宦，親炙最久，遂屬其編輯公牘文字，與詩集次第刊行之。

現(xiàn)有清乾隆十二年（1747）精刻本。天津圖書館有藏。

《保積堂詩文全集》

周人麒撰。周人麒詩文俱有定本，惜未刊行。今《津門古文所見錄》存文十五首，《津門詩鈔》存詩十四首。

《搖鞭草》一卷

徐孫森撰。徐孫森字亭玉。孫森宰長山三年，民戴其德，及去任百姓攀留，如失所依，其事俱于是集見之。

《黃竹山房詩鈔》十二卷

金玉岡撰。金玉岡（1711～1773），字西昆，號芥舟，又號黃竹老人。布衣。風(fēng)期高尚，沉淵于學(xué)，慕陶弘景、林和靖之為人，寄心遐外，遍游名山邃谷。工詩善畫，自成一家，所繪尺幅片紙，人以為寶。

金玉岡不喜治生，家中產(chǎn)業(yè)悉付其弟，筑杞園，結(jié)蒼筤亭于天津西北隅。金玉岡欽慕林逋遺風(fēng)，曾冒雪前往孤山拜其墓，每當(dāng)冬梅盛開的時候，輒設(shè)靈位，薦以酒果。同林處士一樣，金玉岡也養(yǎng)鶴。每煮茗彈琴時，所養(yǎng)雙鶴便立左右若童子。后來，雙鶴之一化去，金玉岡埋之亭下，且以破琴為殉。金玉岡博覽群書，出入百家，但高潔恬淡，不求仕進(jìn)，喜游名山大川。據(jù)《天津縣新志》記載：“玉岡少席豐富而履蹈高曠，不喜治生，以家事付諸弟，一杖一笠一仆，負(fù)襥被恣情名山邃谷，生平足跡所經(jīng)，登上房者再，游田盤者七。以先人墳?zāi)乖谡?，歲時祭掃，往來于齊魯吳越者四，遂得迂道遍訪大江左右諸勝，若黃山、九華、天臺、雁蕩，罔不縋險探幽，盡窺其奧。又嘗南浮海至普陀瞻望大士，西出嘉峪關(guān)眺祁連積雪，歷青海、藏衛(wèi)而回。族人金文淳謫戍遼東，孑身無依，玉岡慨然同行。東渡鴨綠，越長白，得覽塞外山川，開拓胸臆?！苯鹩駥松拇蟀霑r間都在四處游覽，晚年還曾游廣東羅浮。乾隆三十八年（1773），卒于邑，終年六十三歲。

金玉岡承襲了其祖父金平的名士風(fēng)流，他的人生是瀟灑自在的人生，是脫去一切羈絆的人生。而且就連去世，也充滿浪漫的傳奇色彩。梅成棟《金芥舟先生傳》（清道光二十六年刻本）曾記：“易簀之夕，酒罌中飛出五色蝴蝶一雙，大如掌，翩翾繞先生舞，徐徐隨風(fēng)去。是夜，先生臥室中有大聲如雷，驚視之，已趺坐而化。床褥間，詩稿積寸許，中有絕筆四首，語多了悟，蓋自知來去人也。”

金玉岡著有《黃竹山房詩鈔》十二卷、《天臺雁蕩山記游草詩》一卷、《浮槎集》一卷、《嶺南草》一卷、《田盤記游》一卷等詩集，收錄詩作不下千首。金玉岡的詩作大部分是記游詩，這些記游詩或描摹當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，或登臨懷古，中多佳作。金玉岡詩，多具神清骨瘦之特質(zhì)，正如梅成棟所言：“幽情著冷韻，香瘦梅花枝。清虛貯其腹，冰雪腴其肌?！?/p>

《欲起竹間樓存稿》

梅成棟撰。梅成棟（1776～1844），字樹君。嘉慶庚申（1800）舉人。成就后學(xué)，一時文士，多出其門。選《津門詩鈔》三十卷，陶鳧薌先生輯《畿輔詩傳》，成棟與焉。篤行好義，雖家無儋石，而親友之窶貧者，多賴以舉火。道光乙未（1835）歲旱，成棟倡義捐賑，施米設(shè)廠，四門內(nèi)外分男女，屆五日一給簽，越日匯領(lǐng)米，無庸原人復(fù)來。其舊家之不便赴廠領(lǐng)簽者，徑送米于其門。法簡而備，無一遣濫，施米萬余石，全活甚眾。事竣，不邀獎。仕永平府訓(xùn)導(dǎo)，卒于任。著有《欲起竹間樓詩集》，鳧薌刻其稿，與慶云崔旭詩集合為《燕南二俊集》梓行。

《欲起竹間樓存稿》是梅成棟的詩集，目前流傳有兩個版本，分別為六卷本與四卷本：六卷本起于乾隆乙卯（1795），迄道光壬辰（1832），計收詩567首；四卷本則起于道光辛巳（1821），迄道光戊子（1828），計收八年詩，共373首。就起止時間而言，六卷本包括四卷本。但四卷本別為一本，所收詩歌與六卷本同時期所收詩歌并不完全相同，中有290首未見于六卷本。如此可知，梅成棟所傳下來的詩作共有857首。

梅成棟作詩崇尚“本真”，不事雕琢，其詩歌藝術(shù)成就很高。他曾言：“詩不求奇但寫真?！保ā都词隆罚┮苍f：“我文殊率意，持論胥腐朽。我詩更無體，自享若敝帚。拉雜吐胸懷，不顧人欲嘔。”（《偶述》）“拉雜吐胸懷”指其作詩直抒胸臆，直抒性靈，因此梅成棟的詩歌或短什怡情，或長歌當(dāng)哭，“行乎不得不行，止乎不得不止”。短章如《雨天書悶得絕句》，“斟酌陰晴晝夜忙，曬花日日盼斜陽。盆中茉莉墻邊菊，第一關(guān)心是海棠?！蓖赋鲆还蓪ι南矏壑?，讀來令人感到欣喜。梅成棟的詩歌得到了當(dāng)時很多詩人的稱賞，張世光贊曰：“先生一室怡然，千古自命，樂此不疲，老而彌篤。著書之暇，發(fā)而為詩。風(fēng)云月露，滅景于篇牘；貞淫正變，嗣響于風(fēng)謠?！边@是對梅成棟詩歌批判黑暗社會現(xiàn)實的贊頌，也是對其詩歌格調(diào)的稱賞。任丘時云：“五律如漢庭老吏，百戰(zhàn)健兒；七律則聲韻悠長，氣勢雄厚；七古縱橫排奡，痛快淋漓，尤覺沁心脾而暢胸臆?！?/p>

《守拙齋詩集》

解道顯撰。鈔本。解道顯，字小亭，舉人，官知縣。是集前有楊光儀序，謂道顯與梅成棟生同年月，少同幾硯，又同舉于鄉(xiāng)，契分最深，故集中倡和之作最多。然《津門詩鈔》獨未錄其一詩，意者，前輩深于韜晦，不欲以文字自炫，雖良友莫之能強也。

《小蓬萊仙館詩草》一卷

徐文煐撰。鈔本。徐文煐，字浣云。是集存詩110余首，有華長卿、孟繼坤題詞，楊光儀輯《津門詩續(xù)鈔》選其詩甚多。道光間沽上詩人起梅花社于水西莊，文煐嘗占一席，詩筆雄健，獨無當(dāng)時薄弱之弊，故讀者多盛贊之。文煐由教官選廣東知縣，而集中僅有永平學(xué)署諸作。

《善舟吟稿》

王有慶撰。王有慶，字善舟。敦孝友，重交游，由嘉慶辛酉舉人，任江蘇豐縣、元和縣令，洊升蘇州知府，去官之后，人輒懷之。任泰州時，麥秀兩歧，紳士制聯(lián)頌之曰：“是儒吏、是廉吏、是循吏，名達(dá)楓宸，行作公卿大吏；能安民、能養(yǎng)民、能教民，恩周蔀屋，允宜父母斯民?！币约沧溆谌?，年六十。

《展蕉軒草》

朱維翰撰。朱維翰，字憲百，廩膳生。才思贍富，頗工藻繢，秋試不第，侘傺以死，無嗣。

《竹泉詩草》

諸遜撰。諸遜，字竹泉，諸生。家貧，棄舉業(yè)為鈔關(guān)吏，郁郁不自得。其為人風(fēng)懷疏宕，嘗與梅成棟詠吊古詩，至得意時拍案叫絕，掀硯墨污衣袖，人呼“諸癡”?！督蜷T詩鈔》存其詩八首。

《青棠書屋詩稿》一卷

繆共位撰?？姽参蛔中浅?，諸生。生平篤友朋之誼，諸遜客死北塘，為之經(jīng)紀(jì)其喪，哭之以詩。今《津門詩鈔》存其詩24首。

《夢崖集》

李珠光撰?！秹粞录芬蛔鳌秹粞虏荨贰?jù)《畿輔詩傳》，李珠光，字夢崖。天津人。嘉慶十三年（1808）舉人。

《愛竹山房詩草》

馮嘉蘭撰。馮嘉蘭，字耕竹。敦友誼，嘗積千金，為人干沒。后聞其人貧且死，委骨異鄉(xiāng)，嘉蘭仍為買地葬之。其長厚多類此。

《織簾書屋詩鈔》十二卷、續(xù)鈔四卷

沈兆沄撰?？瘫?。沈兆沄，字云巢，號拙安。縣學(xué)生，嘉慶十五年（1810）舉人，二十二年（1817）成進(jìn)士，改庶吉士，明年丁父峻憂。初，峻由戍赦歸，家貧課子甚力，迨兆沄兄兆霑以諸生鄉(xiāng)試，挑謄錄議敘經(jīng)歷，兆沄登甲科入詞林，峻俱及身見之，而兆沄一生學(xué)業(yè)治行，亦以得諸家教者最多焉。道光二年（1822）散館授編修。八年（1828）典湖南鄉(xiāng)試，九年（1829）充會試分校，十一年（1831）出守江蘇松江，值歲旱發(fā)倉谷五千石，捐廉平糶，修浚白茆河、劉河以工代振，江督陶澍亟稱其賢。十四年（1834）調(diào)蘇州，旋丁母憂。十六年（1836）服闋補江寧，權(quán)鹽法道，授江安糧道，道所轄衛(wèi)所弁兵大率狃于積習(xí)，黠者弄弊，懦者誤公，兆沄痛懲嚴(yán)汰而恤其勤苦者，于是人知感而無欺，事不勞而悉舉，各屬歲征額解如期而赴，庫無積逋。在任十二年，南北往還，公余未嘗廢讀，所著《篷窗錄》殆即脫稿舟中。咸豐元年（1851）遷河南按察使。三年（1853）權(quán)布政使，時粵匪號數(shù)萬由懷慶分道上犯，巡撫陸應(yīng)谷出剿柘城，詔旨屢以省垣防守責(zé)兆沄，城中羸弱及新募之軍不滿五千，兵單地曠，援師又不時至，賊果悉眾四面猛撲，兆沄激勵將士登陴固守，乘間縋城殲其偵候，分兵截殺，賊不得逞，解圍遁。是役也，遏賊渡河長驅(qū)而北，功績甚偉，事聞，優(yōu)詔褒嘉，賜孔雀翎。是時已調(diào)山西，旋抵任，兩權(quán)布政使。九年（1859）入覲，上念守汴功擢浙江布政使，行抵淮安，道梗不得進(jìn)。十年（1860）召還京師，值海氛不靖，鑾輿北狩，以老疾告歸。同治九年（1870）庚午重宴鹿鳴，賞頭品頂戴。光緒二年（1876），年九十有四卒，予謚文和，國史館立傳，崇祀鄉(xiāng)賢，復(fù)入祀畿輔先哲、河南名宦各祠。兆沄致仕家居，足跡未嘗至公門，然鄉(xiāng)里有大故，又未嘗不慷慨盡言。同治七年（1868）捻匪犯境，上書通商大臣崇厚畫防剿策。十年（1871）大水，總督李鴻章就詢治法，兆沄主浚東西淀使水有所歸，疏暢下游使不上溢，復(fù)自捐資筑子牙河墊以拯災(zāi)民。主講輔仁書院，成就者眾，其講學(xué)壹守程、朱，凡所著述兵燹后或存或不存，要其旨?xì)w皆主勸戒。生平視聽言動必循禮法，即獨居亦整冠兀坐，人有就而問道者，娓娓以理義為勖，雖耄老不倦，耆德碩望，遠(yuǎn)近宗仰者數(shù)十年。

著有《易義輯聞》、《篷窗隨錄》、《義利法戒錄》、《戒訟說》、《捕蝗備要》、《實心編》、《尚論編》、《仰企編》、《發(fā)聲錄》、《唐文拾遺》、詩文集等。

沈兆沄少以《塞下曲》見賞于學(xué)政陳嵩慶，刊入《三輔采風(fēng)錄》，詩名頗著。時父沈峻已赦歸鄉(xiāng)里，家學(xué)淵源，所造益邃，厥后宦游京外，凡夫詠史述懷贈答行旅之什積稿累然，其初集刻于陳臬河南時，及引退以后就養(yǎng)山東糧道署中，復(fù)刻續(xù)集，凡存詩1200首。

《冶堂詩集》一卷

張廷選撰。鈔本。張廷選，字冶堂，廩貢生。嘉慶十三年（1808）仁廟巡幸淀津，迎鑾獻(xiàn)賦，召試二等第一名，賞緞疋，賜文穎館行走。廷選少負(fù)才名，長于詞賦，在館時復(fù)值鑾輅西巡，獻(xiàn)頌八章，未及召試丁憂歸。后以館差報滿，敘鹽課大使，發(fā)浙江補橫浦場，屈于下僚，郁不自得，到官九閱月卒，年36歲。著有《西湖雜詠》、《冶堂詩集》等。

是集多與鄉(xiāng)人馮相棻、繆共位、李珠光輩拈題倡和，又有旅邸題壁、客途寫景諸詩，蓋其家居讀書及游晉客都門之作，凡存古今體150首。其詩所傳不多也。別有文集，錄其兩次恭逢巡幸所獻(xiàn)賦頌，末附古賦數(shù)首，與此卷并藏于家。

《稔齋詩草》一卷

姚承豐撰。鈔本。姚承豐，字玉農(nóng)。與兄承恩同為梅成棟門人，親炙較久，集中命題多與《朗山詩草》相同，想見分韻拈豪、風(fēng)雨連床之樂。其戚金渶官江蘇時，承豐嘗南游過江，又值鄉(xiāng)人沈兆沄督運北上，異鄉(xiāng)聚首，各有歌詠，其他登高攬勝及客途寫景之作亦復(fù)不少。

《見真吾齋詩草》十卷

徐大鏞撰。稿本。徐大鏞，字東序，號蘭生，舉人，官知縣。少嘗學(xué)詩于梅成棟，與寶坻高繼珩互相倡和。迨幕游三晉，筮仕中州，以至譴戍塞外，遂多吟詠。放歸后僑居杞縣，優(yōu)游林下近三十年，感事懷人，得詩最伙。大鏞遭際坎坷而能作達(dá)觀之語，故詩格于《長慶》為近，所為樂府亦極意摹效，蓋終身瓣香白傅者也。

《古硯山房詩》二卷

金淳撰。鈔本。金淳，字樸亭，金觀智孫，廩膳生，為梅成棟弟子。是集所載詩多道光癸巳、甲午兩年間之作，與家集所存33首無一同者，蓋脫稿有先后也。

《問青閣詩集》十卷

樊彬撰。樊彬，字質(zhì)夫，號文卿。生平見前。八歲而孤，少與詩人梅成棟、董懷新、崔旭、邊浴禮、高繼行友善，雖居后而文名相埒。居貧澹泊，至老精力不衰。平生篤嗜金石文字，搜羅海內(nèi)碑刻至三千余種。著《畿輔碑目》。樊彬詩名早播，又享大年，故積稿頗富。

是集錄其出仕以前及司訓(xùn)冀州之作，葉紹本為序。紹本于詩學(xué)素持雄深雅健，不事險怪綺靡之論，彬詩格悉與之合，契分極深，集中師生倡和之作亦最伙；彬沒京師，文物散失，生平所著詩文稿帙大半就湮，惟此以刊本獨存也。

《蕉雨山房詩鈔》四卷

吳士俊撰。鈔本。吳士俊，字傅巖。世為北倉人。祖曰圻，歲貢生。父彰，舉人，官訓(xùn)導(dǎo)。士俊中道光五年（1825）舉人，十三年（1833）成進(jìn)士。以知縣發(fā)往湖南，歷宰黔陽、辰溪、清泉、零陵，權(quán)知茶陵、武岡等州，長沙、寶慶等府，遷郴州直隸州知州。二十六年（1846）謝病歸，值咸豐三年（1853）逆氛北犯，以在籍團(tuán)練有功晉知府銜，鄉(xiāng)人聘主講輔仁書院。士俊篤靜好學(xué)，幼時嘗以勤苦致疾，解組后家居三十年，未嘗一日輟書不讀，而生平精力尤萃于所著《易學(xué)》一書，自庚戌創(chuàng)稿，積多至二千七百頁，密行細(xì)字，點竄重疊，凡義所未安輒展卷凝思，援筆鉤乙，雖伏案龍鐘不倦。其所作字，雖墨膠毫禿而點畫不淆，直至易簀前數(shù)日始卒業(yè)焉。當(dāng)?shù)拦夤锼?，阮元以總督入覲，總裁是科會試，而士俊適為其所得士。士俊治《易》尊鄭擯王，不以理氣廢象數(shù)，遐稽博采以求伸其說，惴惴焉惟恐漢學(xué)之墜地，其他著述大率亦原本形聲，明訓(xùn)詁，旁及格致測算之學(xué)，罔不探索而得其大凡，蓋其師承有自也。光緒九年（1883）卒，年84歲，附祀鹽政文謙專祠。著有《易學(xué)溯源》、《字學(xué)匯考》、《駢體鑒略》、《祝融佐治真詮》、《蕉雨山房詩鈔》。

吳士俊詩才敏捷而又富于藻采，往往一稿改竄再四，極選聲妃色之工；少作好以儷語，拈題排比多首。筮仕以后，攬湘江之勝，睹苗俗之奇，以故紀(jì)行紀(jì)事諸詩充牣囊篋。是集起道光丙戌（1826），終咸豐丁巳（1857），末附試帖一卷，為同治壬申年作，其題則皆采自經(jīng)史者也。

《朗山詩草》一卷

姚承恩撰。民國年間上海中華書局鉛印本，線裝一冊。姚承恩，字桐云，號朗山。直隸天津（今天津市）人。幼隨其父宦游江南。道光二年（1822）中舉。十三年（1833）中進(jìn)士，旋任河南遂平知縣。十五年（1835）和十七年（1837）調(diào)充河南鄉(xiāng)試同考官。繼任河南舞陽縣知縣，以丁母憂回籍。服滿后，歷任蓋平縣、承德縣知縣，遼陽州知州。姚承恩受學(xué)于梅成棟，頗有詩名。道光間重修水西莊既成，成棟立梅花詩社，觴詠其間，承恩與焉。承恩嘗以宦游南逾大河，北出榆關(guān)，作宰十余年，屢任繁劇，而詩中未嘗一及其事，蓋是集僅錄通籍以前之作，非全稿也。又善填詞，有詩余數(shù)首，附卷末。

是書卷首刊有承豐《承德公本傳》和《津門選舉錄》、《太學(xué)題名碑》以及張克家《題詞》詩2首。正文錄詩約100多首、詞3首。其詩絕大多數(shù)為懷人、題圖、題畫和詠古之作。如《補作李烈婦哀詞》、《孝友傳家圖為節(jié)婦孫羅氏作》、《贈孔繡山》、《采蓮曲》、《題眠琴看劍圖》、《題高寄泉采蓮歸棹圖》、《班超投筆》、《相如題橋》、《馬援據(jù)鞍》、《竹馬》、《土?！?、《雪獅》等。所錄三首詞亦全為題圖之作。卷首《承德公本傳》等文介紹了作者的生平仕歷，頗有史料價值。

《時還讀我書屋文鈔》七卷

華長卿撰。鈔本。華長卿（1804～1880），原名長懋，字枚宗，晚號米齋老人。天津人。少受詩學(xué)于梅成棟、董懷新、余堂，后客舅氏沈兆沄江安道幕中。道光十一年（1831）中舉，縱游南北十年，與孔憲彝、方朔交善，又與高繼珩、邊浴禮并稱“畿南三子”。咸豐三年（1853），選奉天開原訓(xùn)導(dǎo)，奉府尹倭仁之命，纂《盛京通志》36卷。同治六年（1867）告歸。博通經(jīng)史，尤長于考據(jù)，又精研《說文》、《爾雅》。工詩文，亦能詞。著有《還讀我書文鈔》、《梅莊詩鈔》共32卷，另有《黛香館詞鈔》2卷、《說文形聲表》15卷、《正字源》7卷、《說雅》19卷、《韻籟》4卷等十余種。子光鼐（字少極）、鼎元（字文珊）皆以詩文名。光鼐早卒，著有《東觀室詩鈔》，輯有《津門文鈔》。鼎元著有《津門征獻(xiàn)詩》。

華長卿終身勤學(xué)，著述甚富，不專以文字炫長。是集駢散兼收，洪纖悉具，其中如經(jīng)說六篇，史例一篇，及學(xué)宮九十九贊，請易府州縣名議，千家姓序，皆蔚然巨制；他如學(xué)署公牘之有關(guān)學(xué)術(shù)風(fēng)化者亦收入焉。長卿沒后，其孫繹孫持以質(zhì)諸端木采，采略加詮次，并撰序文與王文錦所為傳略同置卷首；是集原名《東觀室文鈔》，見所著《開原征書啟》文內(nèi)，此蓋從其晚年齋名也。

《梅莊詩鈔》三十二卷

華長卿撰?？瘫?、鈔本各16卷。華長卿，髫年從舅氏沈兆沄受書，即授以唐人五七言詩，及成童，從董懷新游，懷新方選輯唐宋以來詩集，長卿心尤好之，時已學(xué)為韻語。其后客游南北，司訓(xùn)遼東，詩侶騷壇稿帙叢積，是編起于嘉慶庚辰（1820），時年甫十六，至解組歸里而止，距其卒不過二年，殆其全集也。同治己巳（1869）嘗手自編輯梓行十六卷，其半則僅具稿，梅寶璐、楊光儀各有刪定，藏于家。

《倦鶴龕詩鈔》一卷

華長忠撰。鈔本。華長忠字葵生，長卿再從弟，舉人。生平饒有才氣，郁郁以終，故所為聲歌時以放縱自適。茲集所錄惟五七言近體80余首，殆皆斂才就范之作，梅寶璐、孟繼坤所選定，編為《同聲集》之一。長忠別有《倦鶴龕文稿》，僅駢散文各6首，短札20余則，文少不足成集，附志于此。

《環(huán)青閣詩稿》四卷

王韞徽撰。王韞徽，字澹音。婁縣人。知府王春煦女，大使楊紹文妻?？顺屑覍W(xué)，工書善畫。又能詩。

《杏硯齋詩集》一卷

牛琳撰。鈔本。牛琳，字琢庵，進(jìn)士，官知縣。是集但錄其乾隆乙丑（1745）丙寅宰山東沂水時，由縣至郡及往來省會之作，至告養(yǎng)解組而止。琳自乾隆丁巳（1737）通籍，歷官至歷城令，生平吟詠當(dāng)不只此一卷，《津門詩鈔》不載其詩，蓋當(dāng)時此卷未出，至楊光儀《續(xù)纂津門詩鈔》，始物色得之。

《大雅堂詩草》一卷

張湘撰。刻本。張湘，字楚珊。乾隆甲戌（1754）進(jìn)士。性倜儻，風(fēng)骨崚嶒，工書法。任江西余干令時，郡守某，寡廉隅，湘薄之。某酷愛湘書，一日盛筵招飲，酒酣出絹素，索之不得。某怒甚，因是罷官。囊無一錢，僅攜一竹床歸。姚應(yīng)龍為繪圖，一時名士題詠甚伙。

嘉慶甲戌，其孫巖以湘遺詩屬梅成棟編次，成棟謂其古體詩奇氣奔放，發(fā)源青蓮，讀之經(jīng)月不能釋手。既而巖卒，家人客中州，文籍蕩失。至道光己丑（1829）刊此集，復(fù)求序于成棟，成棟再讀之，則較昔之所見不過十存二三矣。

《瓣香廬詩草》

李云楣撰。李云楣，字采軒。道光乙酉（1825）舉人。性坦率，不設(shè)城府，天才俊敏，文名藉甚。為諸生時，應(yīng)試詠酒旗云：“幾番春雨南朝路，千里鶯花小杜詩”，為學(xué)使杜石樵先生所賞。嘗以弟云林游幕兩粵，多年無耗，寄詩云：“縱使路遙無雁到，亦應(yīng)春盡有鵑啼?！痹屏值迷?，即日束裝歸。著有《瓣香軒詩草》、《黔游日記》。

《慎庵遺稿》八卷

高靜撰。高靜（1810～1873），字尊誼，號慎庵，清寧河人，天秩子。道光二十四年（1844）舉人，官望都教諭。是書為著者所編定，計古近體詩四卷，錄詩406首，陳學(xué)棻、戴彬為之序，又有自序。陳序謂其詩“悱惻纏綿，皆有關(guān)人心世道”。詞稿一卷，收詞35闋，許善昌為之序。試帖詩余詩81首，苗如蘭為之序。另有賦稿一卷。光緒間由其子棠恩、賡恩刻?！肚迦嗽娢募偰刻嵋分?。天津圖書館藏。另，中科院圖書館藏有賦稿。

《碧瑯玕館詩鈔》四卷及《續(xù)鈔》四卷

楊光儀撰。楊光儀（1822～1900），字香吟，晚號庸叟。先世自浙之義烏遷靜海，曾祖世安始遷天津，業(yè)鹽致富，孝友睦姻，親屬多賴以舉火。河間紀(jì)昀為之傳，所謂庸行皆人所難能者也。祖毓檙，廩貢生，官主事。父淳，庠生，家中落，課讀自給。光儀幼從父受書，嘗夜讀饑甚，其母出篋中餅劃其半啖之，曰：“毋嫌粗糲，吾知兒苦讀故蓄此，他兒且莫得也?！备袆右孀钥虆?，弱冠補諸生，旋食廩餼。舉咸豐二年（1852）鄉(xiāng)試，選補東光縣教諭。光儀學(xué)優(yōu)運蹇，十一年（1861）就禮部試不第。自二十歲后即設(shè)帳鄉(xiāng)里，從之游者每發(fā)名成業(yè)以去，于是擔(dān)簦負(fù)笈接踵而至，門墻以內(nèi)幾莫能容。主講輔仁書院，一以先正法程規(guī)范后進(jìn)，殷殷訓(xùn)課垂二十年，故一縣之人無長幼貴賤，凡為操觚之士，莫不在門弟子之列。值書院費絀，議者思損生徒膏火，光儀持不可，寧減己所歲得束脩以益之。既銓教官，以母老不就，時年已六十，朝夕承歡，猶如孺子。家無恒產(chǎn)，而群從子弟同居，脩脯所入與眾共之，雖布衣蔬食未嘗有異。性和藹，無急言遽色，與之處使人矜躁潛消。少時讀《資治通鑒》，嘗鈔撮歷代兵事及治亂沿革之跡裒然成帙，迨胡林翼《讀史兵略》出，嘆曰：“杰作也?！蹦溯z筆。自海上多故，時局變遷，知所懷抱者于世枘鑿，遂絕意仕進(jìn)，專致心力于詩。鄉(xiāng)人以詩得盛名者，前有梅成棟，光儀實為繼起，而與成棟子寶璐、于士祜、孟繼坤輩聯(lián)吟結(jié)社，追步前塵，然人謂光儀詩格獨高，近百年來無出其右者。南北名流及當(dāng)代顯宦往往聞名先施，造門請謁，相與講道論藝，歡若平生，至風(fēng)節(jié)所關(guān)，從未因人稍貶。晚年與鄉(xiāng)中耆舊結(jié)九老會，詩酒酬答，極林泉之樂。光緒二十六年（1900）拳匪難作，臥病危城中，炮穿其廬，神色不驚，時有歌詠以自遣，是年八月卒，年70歲。著有《耄學(xué)齋晬語》、《詩文集》、《津門詩續(xù)鈔》四卷。

楊光儀工詩，其詩作頗豐，弟子徐士鑾在出任臺州道經(jīng)里門拜謁師父時，曾請以全稿付梓，楊光儀未許，后徐士鑾多次函請，乃郵寄其詩若干首，由徐士鑾校鈔錄成詩鈔四卷，輯古今體詩385首，是為《碧瑯玕館詩鈔》四卷。此詩鈔前后有序跋，又有題詞者達(dá)13人。今有清光緒元年（1875）刻本行世。其師張式蕓序，謂：光儀詩得乾坤清氣，與鄉(xiāng)人張霔綠艷亭、金玉岡黃竹山房各集后先輝映；其及門徐士鑾嘗稱述師說，謂詩以理性情，雖偶爾倡酬，亦必有真性情流露其間，又謂值時事多艱，烽煙迭警，吾師隨所見聞托諸歌詠，闡發(fā)愈宏，推敲愈細(xì)，執(zhí)騷壇牛耳者數(shù)十年，宏獎風(fēng)流，群推宗匠。士鑾守臺州時為之刊其初集，及歸里后復(fù)請刊續(xù)稿，并行于世。

又閱九年，弟子徐士鑾又從楊光儀處得詩若干首，于杭雕版，偕同學(xué)許光榮、趙忠翰詳校鈔錄成四卷，題為《續(xù)詩鈔》，輯其古今體詩286首，前有四人題詞，后有跋尾。今有清光緒九年（1883）刻本存世。

楊光儀詩中悲憤地表現(xiàn)了對英、法侵略者的譴責(zé)，并揭露了清末官吏種種貪腐劣行和無恥嘴臉，描繪出當(dāng)時貧民痛苦無告的悲慘生活。此外，他還以詩記錄了天津近代史上的重大事件，具有不可忽視的歷史價值。如《丙寅十月晦紀(jì)事》記1866年天津城北大火，《庚午津門紀(jì)事》記1870年天津政局變化，《紀(jì)炎》記1877年粥廠大火燒死二千難民的慘案等。這些大事實錄，可補史書之不足，是研究天津近代史的重要資料。

《剛訓(xùn)齋集》十八卷

高凌雯撰。高凌雯（1861～1945），字彤皆，天津人。清光緒十九年（1893）舉人。光緒末年，曾在學(xué)部任職，辛亥革命后，于津門閉門著述。纂有《天津縣新志》。又撰有《續(xù)志余隨筆》、《天津士族科名譜》、《天津詩人小傳輯存》等多種有關(guān)天津地方著作的未刊稿本。

《剛訓(xùn)齋集》收詩十二卷，文六卷，總十八卷。高凌雯詩文，清真雅正。至征文考獻(xiàn)，于鄉(xiāng)邦掌故，尤搜輯不遺余力，則發(fā)潛闡幽，賴之以傳者甚伙。

《嚴(yán)范孫先生古近體詩存稿》

嚴(yán)修撰。嚴(yán)修（1860～1929）字范孫，號夢扶，直隸天津（今天津市）人，祖籍浙江慈谿。世業(yè)鹽商。光緒八年（1882）中舉，次年中進(jìn)士，改庶吉士，授編修。曾任貴州學(xué)政。后回鄉(xiāng)創(chuàng)辦敬業(yè)中學(xué)堂（不久改名南開中學(xué)），并協(xié)助地方當(dāng)局辦起多所官立小學(xué)、半日學(xué)堂、補習(xí)所等教育機(jī)構(gòu)。1904年任直隸學(xué)務(wù)處督辦，1905年任學(xué)部侍郎。入民國后，袁世凱曾多次欲任嚴(yán)修為度支大臣、教育總長、國史館總裁、參政、中卿等職，均辭未就。后黎元洪、段祺瑞等亦以要職相邀，亦未再出。惟盡力于地方教育及實業(yè)自治公益等事，特別是創(chuàng)辦了南開大學(xué)。晚年組織城南詩社、崇化學(xué)會。著有《嚴(yán)范孫先生遺著》、《嚴(yán)范孫先生古近體詩存稿》、《蟫香館手札》等。

在歷史上，嚴(yán)修不僅是“天津近代詩壇三杰之一”（劉炎臣語），更是近代詩壇“河北一派”的重要成員（汪辟疆語），可謂天津近代文壇的重要代表，并且以其為中心凝聚了一大批詩文之士。但是，1949年以后，在偏重新文學(xué)輕視傳統(tǒng)詩文的學(xué)術(shù)觀念，以及嚴(yán)修詩集被束之高閣的文獻(xiàn)闕如等影響，詩人嚴(yán)修在民國文學(xué)研究者視野中處于邊緣之地，在普通民眾印象里也成為陌生之人。直到十年前，孫玉蓉在其《天津文學(xué)的歷史足跡》一書中還感嘆：“人們都知道嚴(yán)修是我國近代著名的教育家，但很多人恐怕未必知道，他還是一位杰出的詩人。”嚴(yán)修在文學(xué)史中的這種遭遇，也是天津眾多以傳統(tǒng)詩文創(chuàng)作為主的近代作家的普遍遭遇。這種局面若不扭轉(zhuǎn)，其后果至少有二：一是模糊了當(dāng)時傳統(tǒng)詩文存在的真實歷史；二是遮蔽了天津文學(xué)古今之間的文脈承傳。最終導(dǎo)致，后世所接受的只能是一個只有白話文學(xué)而無傳統(tǒng)文學(xué)且只有俗文學(xué)而無雅文學(xué)的殘缺的天津近代文壇。

繼陳誦洛之后，近來嚴(yán)修的《嚴(yán)范孫先生古近體詩存稿》經(jīng)楊傳慶重新整理，再現(xiàn)于世。借此，詩人嚴(yán)修的詩學(xué)觀念、詩歌創(chuàng)作、詩社活動、詩派承傳，乃至以嚴(yán)修為核心的一個龐大的文人群體等，都可以相對完整地呈現(xiàn)在世人面前。

不同于徐世昌與趙元禮等人，嚴(yán)修沒有留下關(guān)于詩學(xué)的專門文章。他的詩學(xué)觀點散見于詩中，現(xiàn)從其詩集中可以輯出十余條，一言以蔽之曰：自然。甚至可以說，順應(yīng)機(jī)緣，任其自然，就是嚴(yán)修的詩學(xué)信仰。在他看來，詩歌與其說是藝術(shù)推敲的結(jié)果，毋寧謂之為生活隨緣的產(chǎn)物。他在《逸唐招同人集寓齋分韻得之字》詩中曾言：“隨緣便作逢場戲，省事無如疊韻詩。未必文章妨要務(wù)，或從酬唱結(jié)新知。”而在《野興》中亦自道：“萬物皆吾與，隨緣見道心?！釒熤苊澹庾约覍?。”日常應(yīng)酬屬于與社會打交道，隨處觀物屬于跟自然相往來。詩歌因此屬于詩人同社會與自然相處的產(chǎn)物之一；相反，如果僅為尋求詩料和雕琢詩語，而使本來的生活發(fā)生“變異”，則屬于顛倒了詩歌與生活的關(guān)系，實在不足取。嚴(yán)修對后者持強烈的反對態(tài)度，認(rèn)為如此作詩毫無益處，即使成為所謂的名家，也不過是虛榮。因此，他在《生日欲述一詩而不成章作此解嘲》中寫道：“作詩有何益，嘔血苦不勝。便令成作家，虛榮何足矜?！贝送?，他還在遣詞造句方面，追求唐代白居易等人的通俗平易；在議論言志方面，則推崇宋代理學(xué)家周敦頤等人的切實自然。正如他在《壽林墨青六十》中所言：“香山所為詩，可以喻灶婢。宋儒著語錄，后人誰敢訾?！闭潜诌@樣的作詩理念，嚴(yán)修不求詩工而詩自工，不以詩人自命卻以詩聞世。王守恂評論說：“范孫之詩非工也，不能不工耳?！毙挛幕\動的旗手胡適也以詩人目之，認(rèn)為嚴(yán)修是“一位學(xué)者、藏書家、詩人、哲學(xué)家、最具公德心的愛國志士”。

嚴(yán)修經(jīng)常自道，其不能詩，所作乃打油詩、盲鼓詞，并言六十歲后才學(xué)詩。不過，這實在是他的自謙辭。實際上，嚴(yán)修不僅自幼學(xué)詩，而且其一生簡直嗜詩如狂。嚴(yán)修自九歲起研習(xí)試帖詩，就出言不俗，頗獲詩輩好評。他曾作《聲在樹間得秋字》詩，中有“有聲皆在樹，無處不驚秋”句，老師評道：“句真驚人。”所以他在《雜憶兒時瑣事漫成十三首》中寫道：“九歲學(xué)試律，始作僅四語?！疅o處不驚秋’，周師頗獎許。”十三歲應(yīng)郡試時，曾作有七言律二首，他的老師林杏農(nóng)先生極為贊賞，經(jīng)常對人諷誦之。嚴(yán)修的嗜詩如狂，可以從兩個細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來：一是，每逢元旦、除夕、春節(jié)、中秋、生辰等重要節(jié)日，幾乎必定賦詩。其《六十四歲初度》就曾道：“一年一度逢初度，底事年年例有詩?！倍?，但凡遠(yuǎn)游，往往以詩紀(jì)之，如《安慶雜詩》、《金陵雜詠》、《西湖雜詩》等比比皆是，而尤其以游歷日美歐等地所作的《東游詩》、《歐游詩》等最為知名，無愧于“黃遵憲后一人”。嚴(yán)修到了晚年，這種嗜詩之癖更為嚴(yán)重。不僅因作詩而深夜不寐，如《夜不寐有感而作疊前韻》，更是不顧身病不顧人勸而參加詩社活動，乃至去世前數(shù)日還作自挽詩并登諸報端。其《再占一絕句》曾寫及當(dāng)時情形：“病中惡字如蛇蝎，忽覺祥麟紙上來。火急將詩來鼓吹，蜇蟲欲振要春雷?！眹?yán)修65歲時曾生過一次重病，病后屢承親友勸戒不必作詩，王守恂與林墨青等詩友也對他說最好別用心費神，但嚴(yán)修道：“亦知省穡精神用，偶一聯(lián)吟或不妨?！保ā独婊ㄊ㈤_邀同社吟賞分韻得妝字》）伴隨著這種熱情，嚴(yán)修在人生的最后十年，他的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了最高峰。據(jù)楊傳慶教授統(tǒng)計，僅《嚴(yán)范孫先生古近體詩存稿》，收詩就超過800篇，而其中絕大多數(shù)為嚴(yán)修60歲之后所作。因此，簡直可謂十載風(fēng)云詩千篇。

陳友苓曾回憶稱：“沽上之有詩社，蓋始于民國初年。首創(chuàng)立者為嚴(yán)范孫主辦之城南詩社?！毕鄬τ谧匀蛔髟?，嚴(yán)修是出于一種文化自覺而積極組織詩社，他倡導(dǎo)組織了天津近代影響最大的詩社——城南詩社。通過《嚴(yán)范孫先生古近體詩存稿》，我們可知當(dāng)年詩社活動之盛，其《中元游八里臺泛舟分韻得秋字》寫道：“城南詩社人，最喜城南游。鯫生體此意，先期斗酒謀。郊庠肯見假，竟日容淹留。詩人晨踵至，三五各為儔。當(dāng)其未至?xí)r，中道已唱酬。入門急索紙，快若鯁在喉。頃刻堆滿案，揮灑無少休。余興復(fù)拈韻，好語爭雕鎪。我勸舒倦眼，褰衣上重樓。新詩益涌出，不及奚囊收。……酒罷吟未輟，強輟邀放舟?！傺稍姍M飛，稿草如梭投?！毡M詩未盡，歸棹南關(guān)頭?！辈粌H如此，城南詩社還幾乎凝集了當(dāng)時天津所有的詩文大家，王守恂、趙元禮、李金藻、華世奎、章梫、馮文洵等皆為其中重要成員，而且詩社前后持續(xù)三十年，成員以天津詩人為主，又涉及全國各地文學(xué)之士，總數(shù)超過200人，這些人大多著述豐富，不少人都有著作留存，這在當(dāng)時的中國可謂蔚為大觀。

可以說，以嚴(yán)修為中心的城南詩社，凝聚了天津近代文學(xué)史上最大的文人群體。這是天津文學(xué)不可忽略的重要組成部分。王守恂曾為趙元禮《神佑集》作序時云：“吾鄉(xiāng)提倡風(fēng)雅，有張氏遂閑堂、查氏水西莊。張氏賓客如吳天章、趙秋谷；查氏賓客如厲樊榭、杭大宗，此康雍乾嘉時代名人之紀(jì)載也。道咸時有梅花詩社及續(xù)梅花詩社，為梅樹君先生先后主持。嗣楊香吟先生倡立消寒詩社。自是而后科舉盛行，鄉(xiāng)人多從事帖括，風(fēng)雅幾至中絕。近年嚴(yán)范孫、趙幼梅同立城南詩社。范孫故后，幼梅繼起，直至今日，人材之多，著述之盛，有加無已。”他將城南詩社與清代水西莊之盛會與清末梅花詩社之雅集等相提并論，言語之間，也道出了城南詩社在天津文脈承傳中的重要作用與地位。

其實，在斯文傳承的方面，城南詩社不僅“繼往”，前呼乾隆時期的水西雅集，而且“開來”，后應(yīng)抗戰(zhàn)時期的冷楓詩社與持續(xù)到21世紀(jì)初的夢碧社。在天津淪陷以后，國是日非，長者凋零，城南詩社雖然未停止活動，但是難復(fù)抗戰(zhàn)前的盛景，其成員也逐漸完成新老交替。于是，城南詩社的青年詩人發(fā)起一個新的詩社，即冷楓詩社。冷楓詩社以趙元禮等城南前輩為導(dǎo)師，在結(jié)社宗旨、成員傳承、詩學(xué)旨趣等方面，與城南詩社具有明顯的一致性。當(dāng)時津門詩人，不入城南，則入冷楓，或兩者兼入，成為天津文壇一大盛事。正如陳友岑所言：“所有社員，先者加入城南，后者合并冷楓。故城南與冷楓，為民國數(shù)十年來沽上詩壇之兩大主流?！崩錀髟娚缦螅芴┓甑热私M織夢碧詞社（詩文并作）。而社中成員大多為城南詩社與冷楓詩社的舊成員?？芴┓晁端氖甏奶旖驂舯淘~社》曾稱：“夢碧詞社較為晚起，故社友多屬各社中人。例如：李琴湘、王新銘、劉賡堯、李國瑜、王叔揚為城南社友。周公阜、姚君素、王禹人、馮孝綽、石松亭、王伯龍、楊軼倫、楊煒章、楊紹顏、馬醉天、王夢龍、顧愷白為冷楓、玉瀾社友。”夢碧詞社的活動一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代，是當(dāng)代傳統(tǒng)詩詞的重要組成部分。

《方家園雜詠紀(jì)事》

王照撰。王照（1859～1933），天津?qū)幒涌h人。字小航，號水東老人。光緒二十年（1894）進(jìn)士，曾任禮部主事。戊戌變法期間，亦曾上書提出變法建議。其上司禮部尚書懷塔布、許應(yīng)骙不肯代遞，王照具呈劾堂官阻遏，欲往都察院親遞。懷塔布劾王照“請皇帝游歷日本，系置皇帝于險地”。但光緒以懷塔布阻隔言路，將禮部六堂官革職，賞王照三品頂戴，以四品京堂候補。頑固派發(fā)動政變后，被革職通緝，流亡日本，但與康梁不睦。后削發(fā)為僧。戊戌變法失敗后，王照潛心研究官話字母，后將有關(guān)文章、奏折、書信選編成《小航文存》。主要記述作者所創(chuàng)行官話字母的各種制度和學(xué)習(xí)方法等，是研究中國近現(xiàn)代歷史上國語運動的重要資料。

《方家園雜詠紀(jì)事》記慈禧太后與隆?；屎髮m廷逸事，以方家園為兩后母家所居巷名，故名。收雜詠詩二十首，每詩詠一事，史實取自《德宗遺事》。恭親王（奕）曾言：“我大清宗社乃亡于方家園。”王照以知內(nèi)情者的身份，在這組詩中寫到了不少自戊戌變法至聯(lián)軍入京、兩宮西逃、慈禧光緒死亡等事件中鮮為人知的內(nèi)情，每首詩后均有“紀(jì)事”及“附記”為之注釋事件本末，皆為清末第一手資料。尤其于戊戌、庚子前后慈禧太后與光緒皇帝間齟齬情形記述較詳。

曾據(jù)實駁斥吳光耀《慈禧三大功德記》中之謬誤，指出所謂奕謀奪政權(quán)，李鴻章賣國日本，光緒帝讓位康有為，皆系吳氏捏造。收入《水東集初編》。

《王仁安集》

王守恂撰。王守恂（1865～1936），原名守恬，因避諱光緒帝載湉之名，改為守恂。字仁安，號阮南，晚署拙老人。直隸天津人。祖籍山西。光緒二十四年（1898）進(jìn)士，授刑部山西司主事。宣統(tǒng)二年（1910）任河南巡警道。入民國后，曾任內(nèi)務(wù)部僉事、浙江錢塘道尹等職，后辭官回津，晚年與嚴(yán)修組織城南詩社和崇化學(xué)會。著有《王仁安集》四卷及《天津政俗沿革記》、《天津崇祀鄉(xiāng)賢祠諸先生事略》等。

王守恂為范當(dāng)世弟子，文宗桐城，詩學(xué)同光體。汪國垣認(rèn)為“其詩學(xué)致力甚深，得力于肯堂較多。其用意之作，亦復(fù)健舉”。1894年，他將此前所作詩文大部分燒毀，僅存四首?，F(xiàn)存王守恂的作品絕大多數(shù)是1894年后所作。

《王仁安集》計三種三十二卷，附一種九卷。三種為其詩文集：《仁安詩稿》二十一卷《詞稿》二卷、《仁安文稿》四卷《文乙稿》一卷、《仁安筆記》四卷。附《杭州雜著》則包括《仁安自述》一卷、《從政瑣記》一卷、《杭居雜憶》一卷、《鄉(xiāng)人社會談》一卷、《說詩求己》五卷。是書較《杭州所著書三種》多詩文集。有民國十年（1921）刊本。中國書店1990年曾出版《王仁安集》七種四十一卷，續(xù)集六種十二卷，三集五種六卷。

王守恂散文亦有文名，其中《天津政俗沿革記》記載天津近代政治、社會及風(fēng)俗人情之變遷，為治地方史志者所重視。是書前有金鉞序，敘本書之緣起云：“天津地處偏僻，昔非沖要。自與海外列國通商以后，于此為往來出入之門戶。輪楫交馳，冠裳駢集，遂蔚然成一巨埠。而時局之推遷代謝，亦因以千奇百變，每出尋常想象之外，方諸往跡，迥不相同。故一切政治風(fēng)俗，勢皆不得不改弦更張，以隨機(jī)應(yīng)務(wù)矣！若夫數(shù)十年來，國家維新之大計，擘畫經(jīng)營，尤多發(fā)軔于是邦，然后漸及于各省。是區(qū)區(qū)雖為一隅，而天下興廢之關(guān)鍵系焉?！笨梢娞旖蚪詠碛捎谏鐣再|(zhì)改變而漸成巨埠以及在商業(yè)城市形成過程中，社會風(fēng)氣之有所交迭變遷，因此不能不對其有所記載，以資傳信。故首由撰者門人趙甫芾起草，后經(jīng)撰者大加刪削修改，于1933年（癸酉）定稿，及至1935年作者病危之際“猶以此書未獲觀成，系念良殷”，但終以抱憾而歿。繼室黃夫人為償其志，以節(jié)衣縮食之資當(dāng)剞劂棗梨之費，俾該書得以問世。

金鉞序后有署“七十拙老人王守恂”之自述稱：“此余修志時初稿，所載事實至宣統(tǒng)三年止。閱時既久，偶從敝簏中檢出，私錄存之，題曰《天津政俗沿革記》，以別于志稿”，即以明撰者的初衷與心志。全書凡16卷，分述輿地、河渠、水利、郵遞、戶籍、田賦、貨殖、鹽業(yè)、工藝、文化、禮俗、善舉、訟讞、防御、兵事、外事諸端。雖篇幅不大，但內(nèi)容豐富，尤以能反映近代天津的發(fā)展變化為其特色。今撮述各卷要旨如次：

卷一《輿地》。于簡略介紹天津建置沿革之后，即記述了天津城垣的修筑、設(shè)置，坊巷的方位、名稱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)及署廨的遷徙，道路的修筑等情況，而撰者于此卷附加之《電車》一節(jié)，記述電車初設(shè)的情況和運行的線路，令人有時代氣息的感覺。

天津位于九河下梢，環(huán)城之水有自北來者，有自南來者，有通貫?zāi)媳闭撸贾两騾R合于海河而入海。卷二《河渠》設(shè)《水道》、《橋梁》二節(jié)。其《水道》一節(jié)乃記述境內(nèi)干河、來源、歸墟、潴蓄、支引、航路諸方面，分析河流分布、流向的變化與現(xiàn)狀。《橋梁》一節(jié)則詳記了作為地域交通特色的各種橋梁、渡口，其中所記在西沽、鈔關(guān)口、巡鹽御史署及鹽關(guān)等處之浮橋，現(xiàn)已不存。后來仿西式鐵橋所建可開合的金華橋（東浮橋）、金湯橋、金鋼橋等也已成歷史遺跡，今金鋼橋亦隨現(xiàn)代都市之變化而被拆除。

卷三《水利》記改津地水患為水利之營田與堤壩二策。自明萬歷十四年始議屯田，至天啟元年實施開墾，使津郊廣種水稻而推動地方農(nóng)業(yè)的發(fā)展。至于修堤筑壩，一以防患，一可圍田。此二策迄光緒末年已見效果。

卷四《郵遞》。詳記驛遞、郵務(wù)、電報等通訊形式及以輪船、鐵路為載體的交通工具。綜此數(shù)項于一卷，雖嫌不妥，若以現(xiàn)代信息管理角度衡量，則亦尚有必然聯(lián)系存焉。

卷五《戶籍》分論津地戶口與選舉。戶口所記為人口與丁稅數(shù)字，而選舉則分篇詳記清末舉辦自治選舉的若干具體措施。

卷六《田賦》。以大量篇幅介紹地丁、雜稅、雜捐、蠲免、倉廒、漕運等以反映天津基本經(jīng)濟(jì)狀況。卷七《貨殖》所設(shè)百貨、商棧、榷稅、商會、錢幣等篇目以見近代天津經(jīng)濟(jì)繁盛的特色。卷八《鹽業(yè)》，乃記天津經(jīng)濟(jì)之支柱行業(yè)，記及鹽業(yè)的生產(chǎn)及管理機(jī)構(gòu)狀況，反映了這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在近代的變化。卷九《工藝》集中反映清末新政時期天津近代工業(yè)的發(fā)展，尤其對袁世凱督直期間所創(chuàng)立之工藝總局與高等工業(yè)學(xué)堂以及實業(yè)家周學(xué)熙等所創(chuàng)設(shè)之勸工陳列所、實習(xí)工場、教育品制造所等則予著重介紹，并記及天津的電燈與自來水之開辦與發(fā)展，均助成天津經(jīng)濟(jì)狀況得居于全國前列，對迅速發(fā)展天津為近代化城市之功，實不可沒。

卷十《文化》。以儒學(xué)、書院、學(xué)校、教育為主體，詳敘天津文化事業(yè)的變化。僅《儒學(xué)》一門即對文學(xué)、武學(xué)、商學(xué)、學(xué)額、學(xué)田、義學(xué)、義塾及考試諸方面，均有詳述。《學(xué)?！分赂奖?，臚列當(dāng)時天津各類學(xué)校之校址、師生人數(shù)、經(jīng)費等項，足以見天津文化教育事業(yè)的概貌，所謂“津人士多淵懿博雅之材”，良有以也。卷十一《禮俗》，雖以“天津民氣剛強，其賦質(zhì)尚樸”，然因“地濱海，商富于農(nóng)，養(yǎng)生送死之具多失之奢侈，富者為之，貧者思效，其弊由來久矣”，頗合津門實況。其《祠祀》門記總祠、專祠、壇廟的地址與相關(guān)人物，則賴此可見當(dāng)年風(fēng)貌。對婚喪、時令等諸種習(xí)俗記錄頗詳，類此似可見津門之繁盛景象。卷十二《善舉》，首論津民好善之心稱：“吾鄉(xiāng)之好為善舉，由來久矣”，“往往一人為之，眾乃翕然趨之，莫不振人所急，展人所絀，津人遂以慈善著聞。”所記救火會、育嬰堂、延生社、保赤堂、備濟(jì)社及紅十字會等十余種地方自救助組織，起到了為公眾服務(wù)的重要作用。其附論天津試辦地方自治狀況，雖被時人譏為“官辦”，但在當(dāng)時確得風(fēng)氣之先。卷十三《訟讞》，則以新奇視角記載光緒三十三年（1907）天津之試辦新式法制，對訴訟程序的受詞、審轉(zhuǎn)及訴訟機(jī)構(gòu)的審判廳、檢察廳、監(jiān)獄、司法警察等逐一進(jìn)行介紹，可見著者于新事物之關(guān)注。