第五章 慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位

歌曲有急有慢，是跟著情感而變化的。在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐寫(xiě)本琵琶譜中，標(biāo)明急曲子的有《胡相問(wèn)》一曲，標(biāo)明慢曲子的有《西江月》、《心事子》二曲，標(biāo)明慢曲子和急曲子交互使用的有《傾杯樂(lè)》、《伊州》二套。大概《傾杯樂(lè)》和《伊州》屬于成套的大曲，所以一段慢調(diào)，一段急調(diào)，更番演唱。但《伊州》只急、慢各一段，似乎不是全套。據(jù)白居易《霓裳羽衣歌》的自注：“凡曲將畢，皆聲拍促速；唯《霓裳》之末，長(zhǎng)引一聲也。”那末，整套大曲，都以前慢后急為準(zhǔn)。至于一般雜曲，似乎急就是急，慢就是慢?！端问贰肪硪话偎氖稑?lè)志十七》說(shuō)，乾興（公元1022年）以來(lái)，教坊所用的“急、慢諸曲幾千數(shù)”。又說(shuō)：“民間作新聲者甚眾，而教坊不用?！边@可看到北宋時(shí)代，由于晚唐、五代以來(lái)的混亂局面一旦得到統(tǒng)一，人民有了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，促進(jìn)了歌曲的發(fā)展。加上北宋初期，有了教坊的設(shè)置，又陸續(xù)從荊南、西川、江南、太原等割據(jù)王朝，取得了二三百名技藝很高的樂(lè)工，集中于首都所在地（今河南開(kāi)封）的教坊里（見(jiàn)《宋史·樂(lè)志十七》）。他們的任務(wù)是“因舊曲造新聲”，在唐代燕樂(lè)雜曲的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步有所創(chuàng)作。這樣與民間創(chuàng)作歌曲交互影響，開(kāi)辟了宋詞發(fā)展的廣大園地。直到北宋末期，一般官伎和“瓦子”（歌伎所住的地方）里的歌女們，對(duì)令、慢曲和諸宮調(diào)各有專(zhuān)業(yè)。晏幾道描寫(xiě)她們唱令詞時(shí)的情態(tài)：“小令尊前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈?！保ā耳p鴣天》）這是北宋盛時(shí)的情況。再看北宋末期，如《水滸傳》中所提到的，就有閻婆惜會(huì)唱諸般耍令（第廿回），張惜惜會(huì)唱慢曲兒（第廿四回），蔣門(mén)神在孟州新娶的那個(gè)人會(huì)唱說(shuō)諸般宮調(diào)（第廿九回）。這可見(jiàn)慢曲到了北宋，是怎樣的盛行。賣(mài)唱的歌女們只要學(xué)熟一行，就會(huì)被人們注目的。這風(fēng)氣一直傳到元朝，歌女中以唱慢詞著名的就有解語(yǔ)花、小娥秀、王玉梅、李芝儀、孔千金等，還有芙蓉秀善唱戲曲小令，趙真真、楊玉娥、秦玉蓮、秦小蓮等善唱諸宮調(diào)，至于以新興的雜劇作為專(zhuān)業(yè)的就更多了（詳見(jiàn)雪蓑漁隱《青樓集》）。這個(gè)繼承傳統(tǒng)和不斷發(fā)展的歷史關(guān)系，是很值得我們注意的。

把慢詞作為專(zhuān)業(yè)，在創(chuàng)作方面，一般說(shuō)是從柳永開(kāi)始的。清宋翔鳳說(shuō)：“詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌臺(tái)舞席，競(jìng)賭新聲。耆卿（柳永）失意無(wú)俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語(yǔ)言，編入詞中，以便伎人傳習(xí)，一時(shí)動(dòng)聽(tīng)，散播四方。其后東坡（蘇軾）、少游（秦觀）、山谷（黃庭堅(jiān)）輩，相繼有作，慢詞遂盛?！保ā稑?lè)府馀論》）他說(shuō)慢詞興盛的原因，由于政局安定和經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，那是不錯(cuò)的。至于慢詞的創(chuàng)作，是跟著慢曲而來(lái)的；而曲子里有急有慢，卻是由來(lái)已久。如果說(shuō)長(zhǎng)調(diào)就是慢曲，那么，《尊前集》中所收杜牧的《八六子》，尹鶚的《金浮圖》、《秋夜月》，李珣的《中興樂(lè)》，也都長(zhǎng)到九十字左右，都出自晚唐、五代人之手；何況民間的作品，必然更多，不過(guò)它所用的都是“俚俗語(yǔ)言”，而又沒(méi)有柳永那樣的聲名和技巧，因而在脫離音樂(lè)之后，就都失傳了。

柳永所生的時(shí)代，是北宋王朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展到最高峰的時(shí)代。他的那種風(fēng)流才調(diào)，被民間作為說(shuō)唱的題材，有如《清平山堂話(huà)本》中的《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓記》，《元曲選》中的《錢(qián)大尹智寵謝天香》雜?。P(guān)漢卿作）等，都是說(shuō)的他的故事。大概他的出身是屬于地主階級(jí)，而一向過(guò)著都市生活的。他的詞為了迎合小市民心理，博取歌伎們的資助，有些是很無(wú)聊的。因市井流行，一直傳進(jìn)宮廷內(nèi)，連仁宗皇帝都知道他的名字。他曾在一首《鶴沖天》詞中說(shuō)：“忍把浮名，換了淺斟低唱？”其實(shí)他并不是不想做官的。他曾去應(yīng)進(jìn)士試，但到放榜的那天，皇帝特地把他革掉，還說(shuō)：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何用浮名？且填詞去！”這樣一來(lái)，他索性自稱(chēng)“奉旨填詞”（見(jiàn)《能改齋漫錄》卷十六），把填詞當(dāng)作流浪生活中的一種職業(yè)。他原名三變，后來(lái)改名，才得中進(jìn)士，做了一個(gè)屯田員外郎的小官。他的一生，是非常潦倒的，卻因此獲得接近教坊樂(lè)工的機(jī)會(huì)，對(duì)這些新興曲調(diào)，有了音律上的了解，作為他個(gè)人馳騁才情的場(chǎng)地。這樣，就把慢詞的局面打開(kāi)了。由于他有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)付這些格律很?chē)?yán)的長(zhǎng)調(diào)，不論抒情寫(xiě)景，都能夠運(yùn)用自如。這就使一般學(xué)士文人對(duì)這些民間流行的曲調(diào)，不再存輕視心理，而樂(lè)于接受這種新形式，從它的基礎(chǔ)上予以提高。如果不是柳永大開(kāi)風(fēng)氣于前，說(shuō)不定蘇軾、辛棄疾這一派豪放作家，還只是在小令里面打圈子，找不出一片可以縱橫馳騁的場(chǎng)地來(lái)呢！