卷五
蘇子由商論
商之有天下者三十世,而周之世三十有七。商之既衰而復(fù)興者五王,而周之既衰而復(fù)興者,宣王一人而已。夫商之多賢君,宜若其世之過(guò)于周,周之賢君不如商之多,而其久于商者乃數(shù)百歲,其故何也?
蓋周公之治天下,務(wù)以文章繁縟之禮,和柔馴擾剛強(qiáng)之民,故其道本于尊尊而親親,貴老而慈幼,使民之父子相愛(ài),兄弟相悅,以無(wú)犯上難制之氣。行其至柔之道,以揉天下之戾心,而去其剛毅果敢之志,故其享天下至久。而諸侯內(nèi)侵,京師不振,卒于廢為至弱之國(guó)。何者??jī)?yōu)柔和易,可以為久,而不可以為強(qiáng)也。若夫商人之所以為天下者,不可復(fù)見(jiàn)矣。嘗試求之《詩(shī)》、《書(shū)》?!对?shī)》之寬緩而和柔,《書(shū)》之委曲而繁重者,舉皆周也;而商人之《詩(shī)》駿發(fā)而嚴(yán)厲,其《書(shū)》簡(jiǎn)潔而明肅,以為商人之風(fēng)俗蓋在乎此矣!夫惟天下有剛強(qiáng)不屈之俗也,故其后世有以自振于衰微,然至其敗也,一散而不可復(fù)止。蓋物之強(qiáng)者易以折,而柔忍者可以久存。柔者可以久存,而常困于不勝;強(qiáng)者易以折,而其末也,乃可以有所立。此商之所以不長(zhǎng),而周之所以不振也。
嗚呼!圣人之慮天下,亦有所就而已。不能使之無(wú)弊也,使之能久而不能強(qiáng),能以自振而不能以及遠(yuǎn)。此二者,存乎其后世之賢與不賢矣。太公封于齊,尊賢而尚功。周公曰:“后世必有篡弒之臣?!敝芄昔?,親親而尊尊。太公曰:“后世寖衰矣!”夫尊賢尚功,則近于強(qiáng);親親尊尊,則近于弱。終之齊有田氏之禍,而魯人困于盟主之令。蓋商之政近于齊,而周公之所以治周者,其所以治魯也。故齊強(qiáng)而魯弱,魯未亡而齊亡也。