一、論題的提出

中國(guó)古代戲曲與小說(shuō)有著密不可分的關(guān)系。從顯在的層面上看，它們?cè)诠适骂}材、某些藝術(shù)手法上相互滲透、相互借鑒；從內(nèi)在質(zhì)素上講，二者之間在敘事性、抒情性等方面存在相通之處；從歷史發(fā)展的角度說(shuō)，中國(guó)古代戲曲和小說(shuō)在各自的形成、演變過(guò)程中，又都在不同程度上和從不同方面受到史傳和說(shuō)唱文學(xué)的影響。要全面而深入地把握我國(guó)古代文學(xué)史上這兩種文體各自的特征及其發(fā)展、演變的軌跡，就無(wú)法回避對(duì)二者關(guān)系的研究。

自明清兩代以來(lái)，研究中國(guó)古代小說(shuō)和戲曲的專家學(xué)人對(duì)上述問(wèn)題給予了不同程度的關(guān)注。綜觀古代文學(xué)研究的歷史，這一研究的起步相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文的研究要晚得多，幼稚得多，這與戲曲和小說(shuō)成熟相對(duì)較晚有關(guān)。加之中國(guó)古代文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)系統(tǒng)性較弱，對(duì)戲曲與小說(shuō)關(guān)系的研究亦很少有系統(tǒng)性的論著保存下來(lái)。20世紀(jì)以來(lái)，在眾多專家學(xué)者的不懈努力下，這一領(lǐng)域的研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，產(chǎn)生了許多寶貴成果，但尚留有空白。唐傳奇在中國(guó)古代小說(shuō)史乃至整個(gè)古代文學(xué)史上所取得的成就是巨大的，它對(duì)后世小說(shuō)、戲曲甚至其他文學(xué)樣式的影響都極為深遠(yuǎn)。對(duì)這種影響的關(guān)注和研究代不乏人，亦取得了顯著成果，但在不少方面仍然存在不足，特別是在后世戲曲與唐傳奇的關(guān)系研究方面尚存在著不盡如人意之處。這些研究多數(shù)是立足于唐傳奇的發(fā)展演變，對(duì)戲曲的豐富性、文體的特殊性在接受唐傳奇影響過(guò)程中所起到的促進(jìn)或制約作用探討得不夠，對(duì)說(shuō)唱文學(xué)在戲曲與唐傳奇之間的橋梁作用更少關(guān)注。雖有從后世戲曲角度著眼觀照它們之間關(guān)系的著述，亦多從局部入手，將注意力更多地投注到本事的溯源或題材的流變上，對(duì)后世戲曲吸收唐傳奇影響的過(guò)程，以及在這一過(guò)程中產(chǎn)生的變異等問(wèn)題的探討還很不夠，對(duì)戲曲在吸收和改造小說(shuō)的過(guò)程中不斷發(fā)展衍化的現(xiàn)象、成因和規(guī)律的揭示亦留有缺憾。

基于上述狀況，筆者選擇元明戲曲和唐傳奇的歷史因緣這一論題，主要考察古代文學(xué)史上戲曲對(duì)唐傳奇的接受這一特殊而有意義的現(xiàn)象，力圖從多方面發(fā)掘戲曲對(duì)唐傳奇的承襲和變異及其主要原因，并通過(guò)梳理說(shuō)唱文學(xué)在元明戲曲和唐傳奇之間所起到的橋梁作用，探尋戲曲接受唐傳奇的歷史過(guò)程，總結(jié)戲曲接受唐傳奇影響的規(guī)律，進(jìn)而努力發(fā)掘中國(guó)古代戲曲與小說(shuō)這兩種文體相互交融、滲透的歷史規(guī)律，從而在戲曲與小說(shuō)關(guān)系研究領(lǐng)域有所突破和創(chuàng)新，豐富這一領(lǐng)域的研究思路，拓寬研究視野，填補(bǔ)研究空白。

基于上述目的，本研究擬采取以下方法：

1.運(yùn)用傳統(tǒng)目錄學(xué)方法，掌握古代戲曲與小說(shuō)的相關(guān)文獻(xiàn)，整理出與唐傳奇相關(guān)的元明戲曲劇目。

2.運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，將與唐傳奇相關(guān)的元明劇目加以歸類，做出分析。

3.運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究方法，考察唐代和元、明的時(shí)代特征、社會(huì)環(huán)境變化及其對(duì)作家處境和心理的影響，探討戲曲對(duì)唐傳奇的承與變的社會(huì)歷史原因。

4.運(yùn)用歷史學(xué)的研究方法，探求戲曲在接受唐傳奇影響過(guò)程中，說(shuō)唱文學(xué)(伎藝）所起到的橋梁作用。

5.借助國(guó)內(nèi)外相關(guān)的文藝?yán)碚?，解讀并比較唐傳奇與元明戲曲的文本，結(jié)合戲曲舞臺(tái)演出，從藝術(shù)體式上分析戲曲與唐傳奇之間的聯(lián)系與差異，探討形成聯(lián)系和差異的文學(xué)內(nèi)部因素。