《投子義青禪師語(yǔ)錄》

[北宋]義青[1]

1.施主請(qǐng)，上堂云：“祖師西來(lái)，特陳此事，自是諸人勾之不及，何故？若論此事，如琴在掌，善用指端，七條而緊急如風(fēng)，十指而撥提如水。若纖塵有滯，音必犯于宮商[2]，指擬安排，聞必差于視聽，或高高提素范，佛祖無(wú)立足之音，更乃盡令而了，歷劫圣凡絕跡，此者不辭品弄，略展微音，布五天動(dòng)地之音，歌十圣不聞之韻，直得山搖海震華雨云飛，百獸聽以驚惶。鬼神聞而膽懾。十方彌布，胡漢同風(fēng)，猶落化門，未是本分時(shí)節(jié)。諸仁者！作么生是本分時(shí)節(jié)？”良久云：“伯牙既喪，子期絕廣陵[3]，謾[4]奏秦時(shí)曲?！?/p>

【注釋】

[1]義青(1032～1083)：青社(山東)人，宋代僧人，俗姓李，七歲時(shí)出家，學(xué)習(xí)百法論，后來(lái)轉(zhuǎn)而學(xué)華嚴(yán)，見“即心自性”一句，突然有所頓悟。投子義青曾隨侍圓鑒禪師六年，頗有所得，后住投資山弘法，所以被稱為投子義青?！锻蹲恿x青禪師語(yǔ)錄》，自覺編。

[2]宮商：五音中的宮音和商音，泛指音樂、音律。

[3]伯牙、子期是古代傳說(shuō)中的知己，《呂氏春秋·本味》中記載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山。鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間，而志在流水。鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”

[4]謾(màn)：不。

2.上堂云：“春光匝[1]地，瑞色凝空。遠(yuǎn)山歸鳥度平川，落日猿啼松韻切。蓮華世界，毗盧現(xiàn)七佛家風(fēng)；流水鶯啼，觀音示千門法海。塵塵影現(xiàn)，剎剎光明，轉(zhuǎn)大法輪[2]，普成佛道。到這里若信得去，只悟得佛邊事，須知有七佛[3]外，消息始得。諸仁者！作么生是七佛外消息？”良久云：“半夜白猿啼落月，天明金鳳過西峰?！?/p>