南有喬木，不可休思

《詩經(jīng)·國風·周南·漢廣》

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

午后陽光下休憩，捧一杯春茶，靜靜地看茶葉于沸水中浮沉，轉(zhuǎn)瞬寂然無聲。新枝斜過墻院，花影臨風，吐著香氣，卻又這般不肯端正。

鳥語喧鬧，花事爛漫，當下的一切，如夢亦如真。以我今日的修行，也算是見過山河，見過天地眾生，不該生出閑愁離怨。然人生無愁則無求，無情則無礙，如此世界一片清朗，又未免太無趣。

我一生以梅花自喻，安然于世，不與人爭?？晒湃藢懸猱嬛械暮罚m冷傲清絕，卻也必是倚著山石，或有竹松相伴，霜雪襯托。獨我寄居紅塵三十載，悠悠歲月，竟一直來去如風，片葉不沾衣。

那些陪我走過文字長河的人，以及伴我寂寞晨昏的人，終如過客，必要遠去。是緣分太淺，還是人世浮華，我過于清淡？一片梅林，竟無處讓人安然棲息。可我此生所尋，絕非浮華，而是人間的珍重與情意。

三春三世景，一生一卷書。近日讀《詩經(jīng)》，覺春光無限，那詩的語言恰如這錦繡如織的人間，美麗亦真實。我們當下的生活乃至人情世故，又何嘗不是一本《詩經(jīng)》？萬物生長，富貴功名，男女情愛，皆著于詩文，隨著光陰流轉(zhuǎn)，千秋萬代，不被消磨。

“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”他是年輕的樵夫，于深山密林，伐薪勞作。她是漢江之上的游女，翩然風姿，讓他心生愛慕，想要追求，卻終是徒勞。浩浩漢江寬廣無邊，望不到盡頭，無法渡過，空留惆悵。悠悠江水清遠且長，筏舟擺渡亦是不能。

“翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。”“翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒?！笨v是追尋不到游女的蹤影，求而不得其芳心，樵夫并未心意闌珊，他依舊一往情深，期待著有朝一日游女嫁之，把馬兒喂飽，來年得以駕車相迎。

年復一年，他砍伐著林木，與山花野草做伴，和杜若松柏為鄰，只是他魂夢所牽的，是漢江的游女，而非身披薜荔、腰束女蘿的山鬼。多少次失望又彷徨，對著浩渺無邊的江水，一次次幻想著與游女結(jié)下今生的情緣。

奈何，郎有情，妾無意，又或許她神游于江畔，朝云暮雨，餐風飲露，又怎會輕易俯瞰這煙火人間的凡夫俗子？年輕的樵子，夢境終究還是幻滅，獨立茫茫漢江，唱這戚戚之音。

人生有夢，方覺有盼頭，否則漫漫行程，水復山重，如何輕易度過。這情緣亦算是人生一劫，過去了，歲月依舊清平。他被情思纏繞，碌碌難脫，亦盡了心力去追求，雖悵然無果，當是年少無悔。

人間事，難遂心意的又豈止情愛？或為名利，或為尊榮，又或僅僅為了一簞食、一瓢飲的儉約生活，依舊有許多不為人知的煩惱和缺憾。縱是幽谷的蘭草，山寺的桃花，林間的燕子，亦不能超然世外，風云無猜。

我對樵夫的喜愛，緣于伯牙和子期那段高山流水遇知音的故事。伯牙為琴師，子期只是一尋常樵夫，但他們彼此心意相通。子期死，伯牙謂世再無知音，故摔琴絕弦，終生不復彈。

更有晉時王質(zhì)深山伐木，觀幾位童子下棋，欲歸去時，見斧柯爛盡?；氐饺碎g，與他同時代的人都已亡故。可見山中一日，世上千年，人事流轉(zhuǎn)變遷，又怎管你紅顏白發(fā)，少年須翁。

雖為女兒身，幼時也曾隨父親去往高山密林之處，采藥打柴。山路逶迤，荊棘叢生，時遇蟲獸奔走，也見珍稀草木，更有山云霧靄，迷幻如夢。那時，亦盼著偶遇伯牙這樣的琴者，或某個執(zhí)杖的仙翁，對弈煮茗的童子，哪怕是久居山林的獵戶，隱于洞穴的狐女，都將會成就一段傳奇，令人癡迷。

但這些都是唐宋傳奇里的故事，經(jīng)作者的寫作，后人再改編成戲，給平淡的生活增添了風流雅韻。人世苦短，多少人甘愿守著無味的日子，不去追尋縹緲的情緣?；蚴瞧诖?，做一回戲里的人物，驚天動地地愛一次?；虺苫驍?，或離或合，或生或死，皆不重要。

世間奇情艷意，自是需要緣分，伯牙有子期，隱者有高士，才子有佳人，俗子有凡婦。更有許多孤獨的靈魂，窮盡一生也尋不到與之情意相投的知己。所幸，萬物有心，往來游走，終有一物，與你溫柔邂逅，靜默陪伴。

這樵夫是百草叢中的一草，或許沒有子期的悟性，亦無超脫的境界。他僅僅是南山打柴的凡夫，想要追求自己心儀的女子。伐薪喂馬，折花贈遠，所思所求，只為博佳人一笑。

浩渺漢江，迢迢難渡，無魚雁寄書，不可上言加餐飯，下言長相憶。后來，這漢江之上的游女，亦不知嫁與何人，是幸福美滿，還是郁郁寡歡？而這位年輕的樵子，娶了何人為妻，那美麗多情的新婦，又是否可以彌補他內(nèi)心的遺憾？

人間事如高山流水，清風朗月，看似有情，卻是憂喜各知。有緣還要有分，白娘子和許仙結(jié)緣千年，做了凡間夫妻，終是離恨多于相守?！都t樓夢》里的賈寶玉和林黛玉，亦是前世有一段宿緣未了，故幻化為人，來世間磨礪。待淚還盡，一縷香魂歸去，她做回花神，再不惹愛恨。

這篇《漢廣》里的游女，是神女，亦是民間的少女。西漢時研究《詩經(jīng)》的人認為，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那里的女性有貞守之德，于是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢為比，贊美那里的美麗女子。

自古美好的女子，謙卑而良善，她們似早春的蘭芽，又如夏月的清荷，溫婉端淑，令人敬愛。縱是世景荒蕪，落難遇劫，亦不該生出太多的倉皇哀怨，日子過得當清潔簡明，仍婉兮清揚。

《詩經(jīng)》便有這天然妙韻，它本是民歌，簡潔易懂，不似經(jīng)文那般禪意深邃，暗藏天機，亦不像唐詩宋詞那樣韻律嚴謹，不夠隨性。它是自然山水，是男女情愛，是尋常茶飯，無須雕琢裝點，不必刻意安排，言語即詩。

“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思?！鼻О倌赀^去了，漢江的游女，還在水畔走走停停，尋尋覓覓，她的世界，無太古的暮靄荒愁，唯有眼前的盛世清音。

不去詢問，當年的樵夫去了何處。時令三月，桃花深處，有更好的人家，為其等候，歲歲年年。