序

今年夏天，淑梅的博士畢業(yè)論文《魏晉樂(lè)府詩(shī)研究》獲北京市優(yōu)秀博士學(xué)位論文，作為導(dǎo)師，為她三年苦讀得到了社會(huì)的一份肯定而感到高興。如今論文即將付梓，囑我作序，自感責(zé)無(wú)旁貸，愿意對(duì)論文做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

近年來(lái)，我一直致力于樂(lè)府學(xué)的創(chuàng)建工作，目前已經(jīng)率領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)了三個(gè)系列的研究，分別是“樂(lè)府詩(shī)分類(lèi)研究”“樂(lè)府詩(shī)專(zhuān)題研究”“樂(lè)府詩(shī)斷代研究”。其中“斷代研究”是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大招投標(biāo)項(xiàng)目，將由漢到唐五代之間的樂(lè)府詩(shī)分成十個(gè)時(shí)段，一一進(jìn)行全面深入的研究，旨在考察每個(gè)歷史時(shí)期樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。斷代研究是對(duì)分類(lèi)研究的綜合，是專(zhuān)題研究的具體運(yùn)用，是重新寫(xiě)作樂(lè)府詩(shī)史的必要準(zhǔn)備，是將樂(lè)府學(xué)研究引向深入的必不可少的研究階段。淑梅的《魏晉樂(lè)府詩(shī)研究》便是斷代研究當(dāng)中最早取得的兩項(xiàng)成果之一（另一項(xiàng)為其同門(mén)師妹王志清的《晉宋樂(lè)府詩(shī)研究》，河北大學(xué)出版社，2007）。

魏晉（指西晉）是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展重要的歷史階段。此前的漢樂(lè)府大都是無(wú)主名樂(lè)府，許多作品是音樂(lè)表演腳本的片段記錄。而到了魏晉時(shí)期，樂(lè)府則變成了有主名詩(shī)歌，雖然與音樂(lè)繼續(xù)保持著密切的關(guān)系，但同時(shí)也具有了抒情詩(shī)的特性。這是樂(lè)府詩(shī)史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，為以后的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作開(kāi)啟了新的傳統(tǒng)，值得特別關(guān)注。論文從文獻(xiàn)、音樂(lè)、文學(xué)三個(gè)層面對(duì)魏晉樂(lè)府詩(shī)進(jìn)行全面考察，使我們對(duì)這一時(shí)段樂(lè)府詩(shī)的活動(dòng)情況有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

在文獻(xiàn)學(xué)研究方面，通過(guò)對(duì)魏晉樂(lè)府詩(shī)的補(bǔ)錄、統(tǒng)計(jì)和分析，復(fù)現(xiàn)魏晉樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的歷史原貌。針對(duì)魏晉樂(lè)府詩(shī)的著錄文獻(xiàn)當(dāng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了考辨，解決了“西山一何高”的曲調(diào)問(wèn)題，魏晉樂(lè)府詩(shī)的著錄形態(tài)及本辭內(nèi)涵問(wèn)題，繆襲鼓吹曲辭的創(chuàng)作時(shí)間問(wèn)題。

在音樂(lè)學(xué)研究方面，考察了魏晉時(shí)期的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，清晰展示了魏晉樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作和傳播情況。對(duì)魏晉樂(lè)府詩(shī)作者的職官職能、樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作與入樂(lè)過(guò)程中詩(shī)人與樂(lè)人的分工情況進(jìn)行了深入的探究。這些研究對(duì)于了解魏晉樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作、入樂(lè)、傳播的過(guò)程，展示魏晉樂(lè)府詩(shī)的音樂(lè)文化內(nèi)涵有著重要意義。

在文學(xué)研究方面，重點(diǎn)考察了三類(lèi)樂(lè)府詩(shī)。鼓吹曲辭是魏晉時(shí)期一種重要的儀式樂(lè)歌辭，通過(guò)對(duì)其創(chuàng)制背景、創(chuàng)制方式、體式特點(diǎn)等的縱向和橫向比較研究，展示出魏晉鼓吹曲辭在創(chuàng)作隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化、創(chuàng)作方式的系統(tǒng)化與模式化、曲辭風(fēng)格的雅化以及辭樂(lè)關(guān)系的變化。相和歌辭是魏晉樂(lè)府詩(shī)當(dāng)中最重要的一種類(lèi)型。論文對(duì)魏晉相和歌辭的入樂(lè)情況進(jìn)行了細(xì)致辨析，對(duì)魏晉時(shí)期的挽歌、艷歌進(jìn)行了深入研究。雜曲歌辭研究主要考察了曹植雜曲歌辭與音樂(lè)的關(guān)系問(wèn)題，指出了雜曲歌辭與音樂(lè)疏離而向文學(xué)過(guò)渡的觀點(diǎn)的缺陷。通過(guò)對(duì)《齊瑟行》《桂之樹(shù)行》及雜曲中的游仙、宴飲樂(lè)府詩(shī)的個(gè)案探討，揭示出雜曲歌辭與音樂(lè)和詩(shī)歌的關(guān)系。

關(guān)于魏晉樂(lè)府詩(shī)，前人研究已經(jīng)非常充分，但以上所列皆為前人研究中未曾予以充分關(guān)注和深入闡釋的問(wèn)題。這些論述不僅是樂(lè)府學(xué)研究的深化，也是對(duì)魏晉詩(shī)歌認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于更加深入地了解當(dāng)時(shí)詩(shī)歌活動(dòng)的情況，提高對(duì)這一時(shí)期詩(shī)歌活動(dòng)描述的清晰度，都是大有幫助的。論文略顯不足的是對(duì)這一時(shí)期詩(shī)人在樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作中開(kāi)啟出來(lái)的各種傳統(tǒng)，以及對(duì)后人的影響，沒(méi)有給予特別的強(qiáng)調(diào)。

在三年的合作當(dāng)中，淑梅的表現(xiàn)是令我滿(mǎn)意的。我認(rèn)為好的學(xué)生應(yīng)該做到四條：坐得住、有悟性、能辦事、有良心。我曾以此四條就教于前輩學(xué)者，都認(rèn)為我的要求太高了，通過(guò)幾年的觀察，自己也覺(jué)得太高了，沒(méi)有人能同時(shí)做到四條。淑梅卻是極少數(shù)能接近這四條的學(xué)生。她的求學(xué)是很不容易的，孩子剛上小學(xué)，她便負(fù)笈北上，三年當(dāng)中，除了寒暑假，都在校學(xué)習(xí)，沒(méi)有遲到早退過(guò)。由于對(duì)學(xué)術(shù)有著明確的認(rèn)識(shí)，她能夠靜下心來(lái)讀書(shū)，聽(tīng)從老師安排，先讀一年典籍，再寫(xiě)論文。由于所選題目難度很大，寫(xiě)作中也曾為不得其門(mén)徑而苦惱，但她始終堅(jiān)持，沉潛其間，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題作出了合情合理的解釋。對(duì)老師的批評(píng)，她沒(méi)有任何怨言，能夠理解這是老師對(duì)自己的真正關(guān)心。同門(mén)之間遇到問(wèn)題，她總是耐心地幫助，關(guān)愛(ài)有加，頗有師姐風(fēng)范。也許正是這些品質(zhì)，使她在首都師范大學(xué)的三年讀書(shū)生活當(dāng)中，交出了令人滿(mǎn)意的答卷。相信她在以后的學(xué)術(shù)研究中，能夠走得更高，更遠(yuǎn)。

以上所述，聊作為序。

吳相洲

2008年9月