二 南唐詞之流衍：晏、歐與宋初詞壇

宋初詞壇，差不多有60年的沉寂，據(jù)劉揚(yáng)忠統(tǒng)計(jì)，在晏殊、柳永登上詞壇之前，約有17位詞人，《全宋詞》收錄他們的作品僅45首。這與西蜀、南唐詞人不到50年的創(chuàng)作數(shù)量簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。至于沉寂的原因，劉揚(yáng)忠認(rèn)為一方面是王朝更替對(duì)文學(xué)的沖擊作用，另一方面是文學(xué)發(fā)展的相對(duì)滯后。宋初的詞風(fēng)，大體上是沿襲南唐，當(dāng)然，在主題和題材上也已經(jīng)出現(xiàn)了新的因素（劉揚(yáng)忠《唐宋詞流派史》）。

王國(guó)維評(píng)馮延巳詞：“馮正中詞，雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣。”（王國(guó)維《人間詞話》）此雖從大者言之，然而具體到北宋初期詞，亦屬確當(dāng)。首先，宋初詞臣，多取之南唐，據(jù)《南唐書(shū)》記載，宋太祖平定南唐后，南唐文人多為所用，南唐文籍歸諸館閣，為宋廷藏書(shū)主要來(lái)源。南唐文臣徐鉉、徐鍇、樂(lè)史、張洎、刁衎等人甚至依然為宋朝重臣，他們對(duì)宋初文風(fēng)的影響可謂巨大。其次，宋初文人已有雅化傾向，對(duì)于艷俗之曲多持貶斥態(tài)度，這或許與儒家傳統(tǒng)倫理和士大夫意識(shí)的回歸有關(guān)。劉揚(yáng)忠注意到，從宋初以來(lái)文人便有意識(shí)地用士大夫的的審美理想和風(fēng)雅意識(shí)去改造和提高小詞，使它即使免不了表現(xiàn)情愛(ài)與女色，也要由俚俗淫靡變?yōu)檠胖潞?。最后，馮延巳詞為最早編集之南唐詞，且廣為流傳。據(jù)王兆鵬的《詞學(xué)史料學(xué)》記載，馮延巳的《陽(yáng)春集》在北宋時(shí)即有三種版本存世，晏殊亦曾親睹馮氏家藏本。這與北宋所存其他唐五代詞別集比，確屬最多。馮延巳詞之影響更不待言，龍榆生謂“延巳在五代為一大作家，與溫、韋分鼎三足，影響北宋諸家者尤巨。南唐歌詞種子，向江西發(fā)展，轍跡可尋，馮氏實(shí)其中心人物，治詞史者所不容忽也”（龍榆生《龍榆生詞學(xué)論文集》）。

宋初詞人雖紹襲南唐，但在主題的開(kāi)拓上，多有佳作。如王禹偁《點(diǎn)絳唇》詞，已經(jīng)擺脫了兒女私喁之態(tài)，個(gè)人侘傺無(wú)聊之情訴諸筆下：

點(diǎn)絳唇 感興

雨恨云愁，江南依舊稱(chēng)佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。

天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事。此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑闌意。

陳堯佐則有宋代最早的詠物詞，其《踏莎行》詠春燕云：

二社良辰，千家庭院，翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚。

亂入紅樓，低飛柳岸，畫(huà)梁時(shí)拂歌塵散。為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。

陳亞《生查子》詞以藥名詠閨情，開(kāi)創(chuàng)后代俳諧詞之風(fēng)氣，錄其一如下：

相思意已深，白紙書(shū)難足。字字苦參商，故要檳郎讀。

分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻桃熟。何事菊花時(shí)，猶未回鄉(xiāng)曲。

完全跳出《花間集》、南唐詞習(xí)氣的，則有潘閬、范仲淹、沈邈等若干詞作。潘閬（？～1009），號(hào)逍遙子，以隱士聞名。有《酒泉子》10首，系追念西湖名勝之作，摘錄其中一首如下：

長(zhǎng)憶西湖，盡日憑欄樓上望，三三兩兩釣魚(yú)舟。島嶼正清秋。

笛聲依約蘆花里，白鳥(niǎo)成行忽驚起。別來(lái)閑整釣魚(yú)竿，思入水云寒。

范仲淹（989～1052），字希文，北宋名臣。詞存5首，最著者為《漁家傲》詞，歐陽(yáng)修稱(chēng)之為“窮塞主之詞”，極盡悲壯蒼涼：

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

沈邈，生卒年不詳，慶歷初年為侍御史，與范仲淹同時(shí)，性疏簡(jiǎn)，存《剔銀燈》詞兩首，皆為憶營(yíng)妓所作，卻不涉入艷情，反有離合滄桑之感，錄其一：

江上秋高霜早，云靜月華如掃。候雁初飛，啼螀正苦，又是黃花衰草。等閑臨照，潘郎鬢、星星易老。

那堪更、酒醒孤棹。望千里、長(zhǎng)安西笑。臂上妝痕，胸前淚粉，暗惹離愁多少。此情誰(shuí)表，除非是、重相見(jiàn)了。

1 一向年光有限身：晏殊與《珠玉詞》

薛礪若《宋詞通論》將宋詞分成六期，晏殊為第一期代表詞人。馮煦《蒿庵詞論》中評(píng)價(jià)晏殊為“北宋倚聲家初祖”。晏殊以太平宰相之身，執(zhí)柄文壇，確為當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖，對(duì)小令詞向更精致、典雅的方向發(fā)展起了重要作用。

晏殊（991～1055），字同叔，謚元獻(xiàn)，江西臨川人。其少有神童之譽(yù)，14歲舉進(jìn)士，歷仕顯職，一度任宰相之職并兼樞密使，集行政、軍事大權(quán)于一身。其仕途中，雖遭幾次貶謫，但多謫于富庶之地，且為一方大員，并仍兼清要之職。可以說(shuō)，晏殊一生得盡君王殊榮，故有人以“富貴宰相”稱(chēng)之。其詩(shī)文據(jù)說(shuō)有200多卷，但僅存100來(lái)篇，詞集名《珠玉詞》，收詞139首，今人張草紉著有《珠玉詞箋注》（與其所著《小山詞箋注》合為一書(shū)，名《二晏詞箋注》，上海古籍出版社，2008）。

晏殊詞的內(nèi)容相對(duì)單一，無(wú)非是男女相思之情，但其表現(xiàn)手法相當(dāng)豐富，蘊(yùn)含的情思也十分蘊(yùn)藉、深沉。葉嘉瑩認(rèn)為晏殊詞有四點(diǎn)特色：一是晏詞中所表現(xiàn)的情中有思的境界；二是晏詞中特有的一份閑雅的情調(diào)；三是晏詞中所表現(xiàn)的傷感中又具曠達(dá)的懷抱；四是寫(xiě)富貴而不鄙俗，寫(xiě)艷情而不纖佻（葉嘉瑩《迦陵論詞叢稿》）。第一、第四點(diǎn)在馮延巳詞中已有鮮明反映，第二、第三點(diǎn)在詞中的體現(xiàn)，各錄一詞如下：

清平樂(lè)

金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。

紫薇朱槿花殘，斜陽(yáng)卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。

破陣子

湖上西風(fēng)斜日，荷花落盡紅英。金菊滿叢珠顆細(xì)，海燕辭巢翅羽輕，年年歲歲情。

美酒一杯新熟，高歌數(shù)闋堪聽(tīng)。不向樽前同一醉，可奈光陰似水聲，迢迢去未停。

葉嘉瑩說(shuō)《清平樂(lè)》詞“所表現(xiàn)的，只是在閑適生活中的一種優(yōu)美而纖細(xì)的詩(shī)人的感覺(jué)”。而由《破陣子》詞，“可以看出大晏在現(xiàn)實(shí)的無(wú)常的悲苦中，雖也不免于傷感，然而他卻既有著安于現(xiàn)實(shí)的達(dá)觀，也有著面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣”。晏殊對(duì)于周邊的事情的確是敏感、細(xì)膩的。第一首詞中，輕風(fēng)的吹拂、樹(shù)葉的飄零、殘敗的紅花構(gòu)成傷感凄清之景，而對(duì)景清酌，伴窗小睡，斜倚闌干卻見(jiàn)出主人公之清雅。第二首詞在對(duì)生命凋逝的感傷中試圖用高歌、美酒來(lái)尋求生命維系的價(jià)值，故紅英落盡、海燕辭巢、光陰似水皆為流逝生命之表征，而新熟美酒、堪聽(tīng)高歌等卻是迢迢人生中停留之意趣，也正坐實(shí)了葉嘉瑩所說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的某種達(dá)觀和堅(jiān)守。

當(dāng)然，晏殊詞的主題一直是感傷。除葉嘉瑩所說(shuō)外，晏詞還有其他一些特點(diǎn)。首先，晏詞的感傷并非是針對(duì)某個(gè)具體事物的感傷，而往往是針對(duì)一種廣闊的時(shí)空和生命的流轉(zhuǎn)的感傷，因而具有哲學(xué)的普世性?xún)r(jià)值。這即便在他的詠離別之情至為明顯的詞作中，也有明確的體現(xiàn)。如他著名的《浣溪紗》詞二首：

其一

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

其二

一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。

第一首詞的主題不過(guò)是感時(shí)傷春，但并非小女兒姿態(tài)的那種哀傷、悲愁。上闋中所布之景皆是回憶重合之景，因而這種回憶無(wú)疑顯得漫長(zhǎng)、濃郁。下闋似要拉回現(xiàn)實(shí)中，而舊時(shí)燕子與殘落之花卻構(gòu)成一種對(duì)比，將作者的情緒再度牽回到感傷之中。末句“小園香徑獨(dú)徘徊”將這種感傷和惆悵進(jìn)一步地固定了。故這首詞不管是懷人也好，傷春也罷，其情感的濃度是可以想見(jiàn)的。而且詞中沒(méi)有明確的懷人對(duì)象，也沒(méi)有明確的情感指向，在解釋之中就帶來(lái)了多種可能性。“夕陽(yáng)西下”是一種時(shí)間的消逝，落花則是生命的凋逝，燕子的回歸又帶有時(shí)序的循環(huán)。葉嘉瑩說(shuō)這首詞體現(xiàn)了晏殊對(duì)宇宙的圓融的觀照，或許有闡釋過(guò)度的危險(xiǎn)，因?yàn)樵~中更多表現(xiàn)無(wú)常的人生和無(wú)法把握的存在時(shí)空。所以“獨(dú)徘徊”所表現(xiàn)的沉思是一種極其無(wú)奈的、傷感的和頹廢的。

第二首詞抒寫(xiě)離別之情。同樣的，這首詞中也是將時(shí)光的流走和生命的短暫作為對(duì)立物進(jìn)行思考，浮生歡娛既少，則此種離別足讓人銷(xiāo)魂。與上首不同的是，作者貌似尋找到了一種解脫的方法，即及時(shí)行樂(lè)。葉嘉瑩認(rèn)為晏殊在悲苦的現(xiàn)實(shí)中找到了一種處置的辦法，其實(shí)未必。此詞下闋即表明在作者的情感中，他并未放下過(guò)去?！皾M目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”兩句，一以無(wú)盡山河為背景，思念不知何所之遠(yuǎn)人，頗有《長(zhǎng)恨歌》“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”之意；一以近在眼前之雨打落花為景，觸動(dòng)此傷春之愁緒。末句“不如憐取眼前人”因而也不是解脫之方，而是煎熬之藥，更顯揪心。

晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）

其次，在晏殊詞作中，不管何種主題，經(jīng)常有闊大意象的展現(xiàn)，因而詞中常表現(xiàn)出磅礴蒼茫的意境?！皾M目山河空念遠(yuǎn)”已有此意，最著名的是下面這首：

蝶戀花

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！

這首詞也是寫(xiě)離愁。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，晏殊對(duì)愁緒的表現(xiàn)是十分經(jīng)心的。愁菊泣蘭，所見(jiàn)之物無(wú)不染上愁思。至于明月窺簾，晝曉不休，則見(jiàn)詞中主人公的凄涼心境，這兩句可以說(shuō)是“無(wú)理而妙”。下闋首三句足稱(chēng)千古名句。王國(guó)維認(rèn)為此是成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)之第一境。雖為讀者之闡釋?zhuān)欢錃庀蟾呷A確有洗盡凡塵之境。此雖言情，而情之動(dòng)人，惝恍不知所中。

再次，晏殊詞中，經(jīng)常有敘事性手法的體現(xiàn)。與《花間集》中韋莊詞敘事不同的是，晏殊詞中對(duì)于場(chǎng)景或者事件的具體時(shí)間并不明確說(shuō)出，對(duì)于男女相會(huì)的細(xì)節(jié)也不著力描寫(xiě)，而他更為重視的是對(duì)方最引人注目的技藝特點(diǎn)。這種特點(diǎn)構(gòu)成回憶中強(qiáng)有力的碎片，足以影響眼前的情緒。如《玉樓春》詞：

池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見(jiàn)面。重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋。

玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半！

這首詞上闋交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件，敘事的各要素可以說(shuō)都具備了，但這些要素有些是模糊的。何處的池塘不清楚，時(shí)間只知道是以前，“玉真”當(dāng)然是化名，只知是一美麗的女子，至于事件，并不涉及多人，只是“玉真”動(dòng)人的歌舞。似乎各種要素都是碎片的組合。下闋當(dāng)然是從回憶過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)。前兩句也是敘事，述現(xiàn)實(shí)之場(chǎng)景及人物之狀態(tài)。末兩句抒情，因寂靜、凋零之賞樂(lè)場(chǎng)面，而產(chǎn)生今昔興衰之感。晏殊這類(lèi)詞直接影響到晏幾道的創(chuàng)作。

在晏殊詞作中，也有一首特別的詞，敘事性很強(qiáng)，但它是一首代言體詞。傳統(tǒng)艷情詞中代女性立言之詞，著重表現(xiàn)女性的情感和神態(tài)，而晏殊的這首詞完全是代女子獨(dú)白，可以說(shuō)是借他人之酒杯，澆自己之塊壘，頗顯得奇情壯采。其詞如下：

山亭柳 贈(zèng)歌者

家住西秦，賭薄藝隨身?；?，斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無(wú)數(shù)，不負(fù)辛勤。

數(shù)年來(lái)往咸京道，殘杯冷炙謾銷(xiāo)魂。衷腸事，托何人？若有知音見(jiàn)采，不辭遍唱陽(yáng)春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。