地名考

玩偶

無(wú)序的更迭止于明正德七年十一月

古梁州伊始，沉浮于典籍之中的雜亂縣名

首次固定下來(lái)，得益于北宋道士張伯端

曾經(jīng)在此潛修立說(shuō)。晨風(fēng)微涼

真人眺望著曉露中的對(duì)岸

城郭如虹，懸浮于水面之上：

東邊田園房舍明麗，西邊樹木蒼翠

遠(yuǎn)山有鶴翅上漸起的云霧

崖下鴛鴦水半清半濁，交匯于洞前

明暗相對(duì)，陰陽(yáng)相合

世間的美好之物，都有著恰如其分的完美

閑暇時(shí)，他也會(huì)游走在街巷

發(fā)現(xiàn)不曾覺察的意義，體悟道的虛無(wú)與硬朗

被風(fēng)吹亂的花白頭發(fā)

有著他對(duì)萬(wàn)物無(wú)可替代的敬意

出入鳥道，行蹤無(wú)跡

人以神仙視之，遂用其道號(hào)“紫陽(yáng)”

命名修煉之崖洞、山溝、河灘、茗茶

后世文人賦詩(shī)撰文，優(yōu)雅的輕狂

在古老的名字中感悟天地玄機(jī)

只是小巷再無(wú)真人的糾錯(cuò)聲

吊腳樓上推開的花窗，也無(wú)晨霧揚(yáng)起的水汽

空氣中彌漫著熟悉又陌生的味道

待細(xì)嗅，空空蕩蕩，不可名狀

（選自《星星》2017年第11期）

導(dǎo)讀

玩偶寫詩(shī)，曾經(jīng)追求語(yǔ)言的“陌生化”，使詩(shī)行詩(shī)句給人顯著“新鮮感”，他甚至多次在個(gè)人詩(shī)觀里宣揚(yáng)：“寫詩(shī)讓人想象力異化，和這個(gè)世界格格不入?！边@是需要有過(guò)人的把握“語(yǔ)言火候”的能力的，太過(guò)了，走得太遠(yuǎn)了，真“和這個(gè)世界格格不入”，那詩(shī)就不再成其為詩(shī)，那詩(shī)就不會(huì)有足夠的共鳴圈，就不可能成就詩(shī)中的詩(shī)情與禪意了?！氨伙L(fēng)吹亂的花白頭發(fā)/有著他對(duì)萬(wàn)物無(wú)可替代的敬意/出入鳥道，行蹤無(wú)跡/人以神仙視之，遂用其道號(hào)“紫陽(yáng)”/命名修煉之崖洞、山溝、河灘、茗茶/后世文人賦詩(shī)撰文，優(yōu)雅的輕狂/在古老的名字中感悟天地玄機(jī)/只是小巷再無(wú)真人的糾錯(cuò)聲/吊腳樓上推開的花窗，也無(wú)晨霧揚(yáng)起的水汽/空氣中彌漫著熟悉又陌生的味道/待細(xì)嗅，空空蕩蕩，不可名狀”（《地名考》）。每句詩(shī)里的語(yǔ)言與意象搭配不落俗套，有新鮮感，每行詩(shī)之間的搭配與起承跳躍也頗新奇別致，整首詩(shī)卻沉穩(wěn)而厚重，隱隱地表達(dá)著詩(shī)情與啟悟。這的確需要把握火候的能力。（少木森）