閑話“蜀”與四川

“蜀”為古蜀稱謂，與古“巴”相對(duì)。

何為“蜀”？

歷史上說法頗多，后經(jīng)專家論證，逐漸趨于以下兩種意見。

一說源于商代甲骨文。

如果從“蜀”字產(chǎn)生來看，此說不無道理。甲骨文之“蜀”字，字體代表一條昂首的“蟲”，十分形象生動(dòng)。

另一說源于《說文》。

蜀者，葵中蠶也。頂上“四”字，代表蠶頭。彎鉤內(nèi)藏一蟲，則象征蠶之曲體。

所謂“其身蜎蜎”是也。

遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，蜀先王蠶叢氏，以養(yǎng)蠶聞名于世。國(guó)號(hào)從蠶（蜀），倒也順理成章。

“蜀”偏居西南一隅，為中原人士所不屑。他們便用代表毒蟲之字，稱呼古蜀人，猶如蛇呼巴人，猓呼彝人一樣，是一種蔑稱。

《韓非子·說林上》說：“鱔似蛇，蠶似蜀。人見蛇則驚駭，見蜀則毛起?！?/p>

論巴（蛇）與蜀（蠶）的起源，言簡(jiǎn)意賅，十分貼切。

“蜀”既古遠(yuǎn)，幾千年未改其義，始終為特定用語，因蜀族而蜀地。

《尚書》之《牧誓》篇，曾言及西土八國(guó)，蜀國(guó)名列其中。

《逸周書》之《王會(huì)》載：周成王會(huì)盟天下諸侯，舉行“成周大會(huì)”，蜀人帶著“文翰”來獻(xiàn)。

蜀不是周室的諸侯國(guó)，能夠蒞會(huì)絕非偶然，國(guó)力與國(guó)際影響力必定不弱，應(yīng)與中原各諸侯國(guó)相當(dāng)。

蜀使所帶“文翰”，究竟為何物？自古至今說法不一。其中有兩種說法，附和者眾多。

一說為稱頌文表。

從字面理解，此說不無道理?！昂病痹瓰橛鹈?，“文翰”即漂亮的羽毛，后演繹為毛筆，進(jìn)而專指錦繡文章。

然《逸周書》乃先秦古籍，恐那時(shí)“翰”尚未演繹為毛筆，更不要說信函文表了。

筆者對(duì)于此說，一直持否定態(tài)度。

另一說乃雄性野雞。

準(zhǔn)確地說，即羽毛紋飾漂亮的雄性野雞。

細(xì)想又覺不妥。

蜀自詡為大國(guó)，所遣使者與會(huì)，千里迢迢帶只野雞去，是否“禮”太過輕率？

且不說路途遙遠(yuǎn)極難攜帶（飼養(yǎng)），一只雄性野雞，能代表蜀之身份嗎？

故而依筆者之見，恐為裝飾華麗的雞形青銅器。

《華陽國(guó)志》言，西周時(shí)之蜀國(guó)，以成都平原為中心，“東接于巴，南接于越，北與秦分，西連峨嶓?！陛牭貜V闊無垠，國(guó)力確也十分雄厚。

隨著國(guó)際地位提升，毒蟲之“蜀”漸次演變，或部落，或國(guó)家，或地名。如同“齊魯”“湘楚”，沿襲至今，始終沒有變過。

“蜀”與“四川”，有何關(guān)聯(lián)？四川之稱，又緣之于何？

有關(guān)四川得名，也有兩種說法。

一種說法認(rèn)為，緣自蜀地四條江河。

清乾隆年間，四川學(xué)者李元，著《蜀水經(jīng)》言：“川者，水也。四川者，四條水也?！?/p>

四水說廣為傳播，信服者頗眾。

唯四條江河，終為哪四水，長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，沒有定論。

或曰長(zhǎng)江、岷江、沱江、嘉陵江。

然涪江中分四川，名分聲望，蓋過岷、沱、嘉三水多矣。古人受制于交通，無法窮極長(zhǎng)江源頭，曾誤將川中涪水，勘定為長(zhǎng)江正溯。

故涪水流城之大英縣，隋唐時(shí)名長(zhǎng)江縣 ¹ ，蓋因長(zhǎng)江（涪水）過境之故。

涪水有此身價(jià)，為何沒入“四川”？

四川得名于四水，其說流播極廣?！吨袊?guó)古今地名大辭典》，《中文大字典》，皆采納此說。

然細(xì)考蜀中歷史，發(fā)現(xiàn)四川四水說，并不讓人信服。

明末清初季，顧炎武著《日知錄》，言及四川時(shí)，曾說：“唐時(shí)劍南一道，止分東西兩川而已，至宋則為益州路、梓州路、利州路、夔州路，謂之川陜（應(yīng)為峽之誤）四路。后遂省文，名為四川?！?/p>

《四川通志》也說：“咸平四年（1001年），分置益、梓、利、夔四路，總曰四川路?！?/p>

換句話說，所謂“四川”，實(shí)乃行政區(qū)域劃分，與四水無任何瓜葛。

明代學(xué)者曹學(xué)佺，曾官四川右參政，又因功升四川按察使?；率袼哪觊g，著《蜀中廣記》一百零八卷，于“四川”名號(hào)之淵源，說得更為具體。

蜀地始則“兩川”，繼而“三川”，終為“四川”。

演變過程為：唐時(shí)置劍南道，設(shè)東西兩川節(jié)度使，治所分別在今三臺(tái)和成都。

時(shí)人謂之“兩川”。

唐代大詩人杜甫，曾撰《東西兩川說》應(yīng)試，言“川”為平川（原）意，代表行政轄地分置，而非后人附會(huì)之河流。

中唐代宗年間，朝廷為穩(wěn)定西南，特增設(shè)山南西道，與劍南東道和劍南西道，共同管理“蜀”境。

時(shí)人稱“劍南三川”。

《新唐書·杜甫傳》說得明白：“祿山亂，天子入蜀，甫避走三川?！?/p>

宋真宗咸平四年，朝廷始將“三川”行政機(jī)構(gòu)析分為四路，即“益梓利夔”，治所分別為今之成都、三臺(tái)、漢中和奉節(jié)。簡(jiǎn)稱“川峽四路”。

考《宋史·徽宗紀(jì)》，最遲徽宗初年（1101年），已出現(xiàn)“四川”名號(hào)，始稱四路行政長(zhǎng)官，為“四川宣撫使”，或“四川制置使”。

“四川”得名于此，應(yīng)無誤矣，實(shí)非四水之說也。

四川別稱“蜀”，轄地與古蜀國(guó)大抵一致，故以“蜀”代之。

余行文至此，意猶未酣。

蜀地風(fēng)流妖嬈，蜀人壯懷激烈，前人之述備矣。再說拾人牙慧，也無益于人。

唯蜀川靈異，多奇人異聞，尚有不為人知者。簡(jiǎn)說一二，或可增人食欲。

不知有益人乎？

丁酉春正月于蛙鳴齋

注解：

1賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，著有《大小長(zhǎng)江集》，其詩句有云：“長(zhǎng)江微雨過，明月眾星中?！?/p>