序2

周美超

老實(shí)說，我是帶著敬佩和感激之情讀完吳禮明老師的這本書稿的。

在我的朋友圈中，甚至在整個(gè)教育界，可以說，吳老師都是個(gè)少見的有個(gè)性、有思想且有博大教育情懷的人。他真心做教育，癡迷于教學(xué)研究，幾乎把所有的精力都獻(xiàn)給了課堂、獻(xiàn)給了自己心愛的學(xué)生。教書育人在他這里絕不是一句空話，而是他行為的準(zhǔn)則和生活的全部。他愛自己的學(xué)生，與學(xué)生做朋友，蹲下來與學(xué)生溝通，把學(xué)生的快樂當(dāng)作自己的快樂。在越來越功利的當(dāng)下，老師們的教育熱情也漸漸消減、冷卻，而吳老師卻依然故我，甚至有越來越熱而至有熊熊大火之勢(shì)。他說：“教學(xué)要做好該做的事，就要有所思考。”思考什么？思考教學(xué)的內(nèi)容，思考教學(xué)的方法，思考怎樣打好學(xué)生的精神底子，思考怎樣在巨大的應(yīng)試壓力下讓學(xué)生們快樂學(xué)習(xí)、健康成長。他努力將自己的思考付諸實(shí)踐，滲透到每一個(gè)課堂、每一個(gè)教學(xué)行為之中，幾十年如一日，他以自己的行動(dòng)踐行著一個(gè)普通教育者的良知和責(zé)任，而他的這本《中國醉美的古詩詞》正是他炙熱教育情懷的一次鮮明的體現(xiàn)。

吳老師反對(duì)應(yīng)試教育，一直走在教改的前沿，但他并不盲目跟隨潮流，扎堆附和，人云亦云，而是冷靜地對(duì)待每一波教改浪潮、層出不窮的教育思想、花樣翻新的教學(xué)模式，更不屑于搞那些虛假的公開課、研討課以及任務(wù)性的課堂研究。他把全部的精力投注于課堂，他從實(shí)際的課堂教學(xué)中，從每個(gè)學(xué)生的表情和精神狀態(tài)中，尋找教育的真諦，發(fā)掘語文教學(xué)的規(guī)律。從他獨(dú)自所做的課題——“課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)化”與他所積累的大量的教學(xué)案例、課堂教學(xué)錄音中，都能清楚地發(fā)現(xiàn)，他所做的一切都立足于課堂，立足于學(xué)生的成長與發(fā)展，包括本書所提到的他在高三古詩詞教學(xué)中采用的以“講”為主的教學(xué)模式。吳老師既是個(gè)思想者，又是個(gè)長于行動(dòng)者。實(shí)事求是，返璞歸真，使他的課堂教學(xué)達(dá)到了自如、自由的真境。

對(duì)于一個(gè)真教育人，情懷不可少，個(gè)性也不可或缺，但更需要的是豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧。吳老師就是個(gè)具有豐富教育經(jīng)驗(yàn)和教育智慧的人。

我們都知道，古詩詞教學(xué)一直是高中語文教學(xué)的軟肋，學(xué)生怕學(xué)，老師也覺得難教，教學(xué)效果一直很差。究其原因，恐怕主要還在于老師的教學(xué)目標(biāo)錯(cuò)位、方法缺席以及教師本人才識(shí)淺陋等方面。而吳老師卻克服了這幾個(gè)方面的缺陷，因而他的課堂顯得自由、隨意且效果頗佳。

所謂目標(biāo)錯(cuò)位，是說當(dāng)前很多老師的課堂教學(xué)還是以應(yīng)試為目的，以接近“標(biāo)準(zhǔn)答案”為宗旨，帶學(xué)生在題海中掙扎，妄圖借助大量的訓(xùn)練，借助技巧、方法的總結(jié)，達(dá)到考高分的目的，卻忽視了古詩詞的本質(zhì)，即古人思想、情懷、氣質(zhì)乃至生命狀態(tài)的一種表達(dá)，是古人與自我、與社會(huì)、與宇宙自然的真誠對(duì)話，是活的生命體，而非一堆死的文字。也就是說，要想提高古典詩詞教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生喜歡古詩詞，熱愛古詩詞，教學(xué)中就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走近古人，與先賢對(duì)話，理解他們的表情，觸摸他們的心跳，甚至是血脈交融，進(jìn)而讓他們的深刻思想、豐富情感、高雅氣質(zhì)、高尚情操流入自己的身體，化作個(gè)性、化作精神、化作底氣。當(dāng)然，古今殊異，教師又必須允許學(xué)生站在當(dāng)代的立場(chǎng)上，結(jié)合自身的經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，去理解、評(píng)判古人的行事與思想。學(xué)習(xí)的目的是充實(shí)自己，是滿足孩子們生命成長的需要，而非模仿、復(fù)制古人。因此，古詩詞教學(xué)既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外，讓學(xué)生在仔細(xì)地品味、理性的思考、激烈的論爭(zhēng)和清晰的表達(dá)中，獲得有關(guān)思維品質(zhì)、閱讀能力、意志品德等方面的培養(yǎng)與提升。而吳老師在古詩詞教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)要“品其滋味，析其道理，得其圓釋”，正體現(xiàn)著他對(duì)古詩詞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的深刻理解與準(zhǔn)確把握。

吳老師說，他教古典詩詞，“除了要求學(xué)生掌握基本的識(shí)讀與欣賞的方法，還要將對(duì)文學(xué)的一些精細(xì)的感覺傳遞給他們”。我認(rèn)為，吳老師把握了古詩詞教學(xué)乃至深中中學(xué)語文教學(xué)之肯綮。他所說的對(duì)文學(xué)的“精細(xì)感覺”，實(shí)際上就是一種敏銳的語感。朱作仁教授說：“敏銳的語感既是學(xué)好語文的重要條件，也是一個(gè)人語文水平的重要標(biāo)志。”可見，培養(yǎng)敏銳的語感對(duì)于語文學(xué)習(xí)的重要性。但“敏銳的語感”或者說“精細(xì)的感覺”的培養(yǎng)是離不開具體的語言實(shí)踐的，離不開正確的思維方法和良好的思維品質(zhì)的。吳老師“講”古典詩詞，都是從語言入手，“順著語言的自然節(jié)律”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，把握意象的內(nèi)涵，進(jìn)而深入詩歌的意境；同時(shí)對(duì)作品的主要意象，或者幽微深邃之處，或者“敏感的細(xì)節(jié)”，帶學(xué)生做重點(diǎn)的探討，反復(fù)揣摩品味。為此，常常要引入詩人的其他作品，或者用其他詩人的相關(guān)作品加以比照，或引述歷史人物、典故傳說來映證，或直接把當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)、自己的生活經(jīng)驗(yàn)植入詩歌，幫助學(xué)生準(zhǔn)確、深刻地把握詩歌的內(nèi)涵，領(lǐng)悟文字背后豐富、幽微的情味。這樣做，不僅讓學(xué)生充分理解了具體的作品，而且能讓他們?cè)陂L期的思維訓(xùn)練中，最終形成對(duì)文學(xué)的“精細(xì)感覺”以及良好的語言表達(dá)能力。

對(duì)于語文教學(xué)而言，理念也好，目標(biāo)也好，方法也好，我認(rèn)為，都還是外在因素，真正起決定作用的是教師的專業(yè)素養(yǎng)與學(xué)識(shí)才華。沒有過硬的專業(yè)素養(yǎng)與豐富的學(xué)識(shí)，是無法創(chuàng)造出獨(dú)特而高效的課堂的，而別人的東西再好，也是學(xué)不到的。吳老師不僅是一位教師，也是位作家，更是一位“板凳能坐十年冷”的學(xué)者，他“每天都要讀書，每天都要思考”，筆耕不輟、思考不止，日積月累，所以，他的每一節(jié)詩詞課看上去樸拙、隨意，卻深藏機(jī)巧和用心。大巧若拙，沒有過硬的功夫是根本做不到的，而于平常不讀書的老師，更是望塵莫及的。

新一輪課改已經(jīng)持續(xù)十幾年了，應(yīng)該說，新的課程理念已經(jīng)深入每一位老師的心中，但老師們普遍很少讀書卻也還是不爭(zhēng)的事實(shí)。高考的壓力，功利的思想，使得很多老師心浮氣躁，根本靜不下心來去讀教參、教輔以外的書籍，更談不上作系統(tǒng)的閱讀、深入的研究了。有的老師大學(xué)畢業(yè)，本身就底子薄，多年不讀書，知識(shí)長期得不到有效更新與補(bǔ)充，以致視野越來越狹隘，對(duì)文字的感覺也逐漸鈍化，到最后，即使他們想改變，想有所作為，也是悔之晚矣。

因此，多閱讀、多思考，乃至?xí)x書、會(huì)思考，是我們語文教師的當(dāng)務(wù)之急。只有我們會(huì)讀書、會(huì)思考，才能讓學(xué)生會(huì)讀書、會(huì)思考。老實(shí)說，這是我讀吳老師這本書的最大感觸，也是我在文章開頭提到“感激”的主要原因。

說著這些，我的眼前又浮現(xiàn)出吳老師深夜讀書、奮筆疾書的情形。

心有所感，手有所書，姑以為序。

2016年3月25日

周美超，安徽百年名校浮山中學(xué)語文名師、學(xué)科教研組長，中學(xué)高級(jí)教師，安慶市學(xué)科帶頭人，安慶市首屆名師團(tuán)成員。