致國(guó)務(wù)院國(guó)徽擬圖說(shuō)明書(shū)

謹(jǐn)按西國(guó)國(guó)徽，由來(lái)甚久，其勾萌在個(gè)人，而曼衍以賅一國(guó)。昔者希臘武人，蒙盾赴戰(zhàn)，自擇所好，作繪于盾，以示區(qū)別。降至羅馬，相承不絕。迨十字軍興，聚列國(guó)之士而成師，懼其雜糅不可辨析，則各以一隊(duì)長(zhǎng)官之盾徽為識(shí)，由此張大，用于一家，更進(jìn)而用于一族，更進(jìn)而用于一國(guó)。故權(quán)輿之象，率為名氏，表個(gè)人也；或?yàn)槭?，重宗教也。及為?guó)徽，亦依史實(shí)，因是仍多十字，或摹盾形，復(fù)作袞冕旗幟之屬，以為藻飾。雖有新造之國(guó)，初制徽識(shí)，每不能出其環(huán)中，蓋文獻(xiàn)限之矣。今中華民國(guó)，已定嘉禾為國(guó)徽，而圖象簡(jiǎn)質(zhì)，宜求輔佐，俾足以方駕他徽，無(wú)慮樸素。惟歷史殊特，異乎歐西，彼所尚者，此不能用。自應(yīng)遠(yuǎn)據(jù)前史，更立新圖，碻有本柢，庶幾有當(dāng)?？贾T載籍，源之古者，莫如龍。然已橫受抵排，不容作繪。更思其次，則有十二章。上見(jiàn)于《書(shū)》，其源亦遠(yuǎn)。漢唐以來(lái)，說(shuō)經(jīng)者曰：日月星辰，取其照臨也；山，取其鎮(zhèn)也；龍，取其變也；華蟲(chóng)，取其文也；宗彝，取其孝也；藻，取其潔也；火，取其明也；粉米，取其養(yǎng)也；黼，取其斷也；黻，取其辨也。美德之最，莫不賅備。今即從其說(shuō)，相度其宜，會(huì)合錯(cuò)綜，擬為中華民國(guó)徽識(shí)。作繪之法，為嘉禾在于中，是為中心。嘉禾之狀，取諸漢“五瑞圖”石刻。干者，所以擬盾也。干后為黼，上綴粉米。黼上為日，其下為山。然因山作真形，慮無(wú)所置，則結(jié)縷成篆文，而以黻充其隙際。黼之左右，為龍與華蟲(chóng)，各持宗彝。龍復(fù)有火麗其身，月屬于角。華蟲(chóng)則其咮銜藻，其首戴星。凡此造作改為，皆所以求合度而圖調(diào)和。國(guó)徽大體，似已略具。（如下圖）復(fù)作五穗嘉禾簡(jiǎn)徽一枚，（圖略）于不求繁縟時(shí)用之。又曲線式雙穗嘉禾簡(jiǎn)徽一枚，（圖略）于箋紙之屬用之。倘更得深于繪事者，別施采色，令其象更美且優(yōu)，則庶幾可以表華國(guó)之令德，而弘施于天下已。

案元圖龍及華蟲(chóng)尾皆內(nèi)向，作曲袌式，后經(jīng)國(guó)務(wù)院會(huì)議，外交部主改為尾向外張如今圖。

題注：

本篇與國(guó)徽?qǐng)D最初發(fā)表于1913年2月《教育部編纂處月刊》第一卷第一冊(cè)“文牘錄要”欄，未署名。初未收集。魯迅日記1912年8月28日載：“與稻孫、季巿擬國(guó)徽告成，以交范總長(zhǎng)。”國(guó)徽?qǐng)D系錢(qián)稻孫所繪，說(shuō)明書(shū)由魯迅撰寫(xiě)。當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)是范源濂。