前言

曹光甫　田松青

一

李商隱（約812—858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），后遷居鄭州。鄭州有商隱祖墳祖產(chǎn)，故商隱也視鄭州為故鄉(xiāng)。他早年習(xí)業(yè)玉陽(yáng)王屋山。據(jù)元耶律楚材《王屋道中》詩(shī)：“行吟想象覃懷景，多少梅花坼玉溪?！庇謸?jù)商隱《奠相國(guó)令狐公文》：“故山峨峨，玉溪在中?！笨赏浦裣丛谕跷萆?，《玉溪生詩(shī)集》命名緣此。唐文宗開(kāi)成中，商隱移家關(guān)中，居住長(zhǎng)安京郊樊南。他在《樊南甲集序》中自稱(chēng)“樊南生”，又云：“十年京師寒且餓，人或目曰：韓文杜詩(shī)，彭陽(yáng)章檄。樊南窮凍，人或知之?！焙蠹匆苑厦湮募?/p>

商隱自述“我系本王孫”，確是事實(shí)。他是晉涼武昭王李暠的苗裔，唐高祖李淵是李暠第七代孫，可見(jiàn)家世曾非常顯赫。而從他高祖李涉起，幾代人都官卑職微，門(mén)庭衰落。他父親李嗣，曾任獲嘉（今屬河南）縣令，后為鎮(zhèn)浙者辟為幕僚。商隱就出生在這式微的書(shū)香門(mén)第。他從小穎悟，“五年誦經(jīng)書(shū)，七年弄筆硯”（《上崔華州書(shū)》）。家境貧寒，隨父宦游飄泊。十歲時(shí)父親去世，境況頓顯狼狽。《祭裴氏姊文》述當(dāng)年情狀：“某年方就傅，家難旋臻。躬奉板輿，以引丹旐。四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親?！鄙屉[奉母護(hù)喪回鄭州，其間從堂叔某處士受經(jīng)習(xí)文。商隱十二歲父喪除服，為養(yǎng)家糊口，“乃占數(shù)東甸，傭書(shū)販舂”（《祭裴氏姊文》），卜居?xùn)|都洛陽(yáng)，靠替人抄寫(xiě)文書(shū)和出賣(mài)勞力謀生，相當(dāng)艱辛。

唐文宗太和三年（829），商隱十八歲。三月，令狐楚任東都留守。商隱登門(mén)獻(xiàn)文，大為令狐楚賞識(shí)。令狐楚讓商隱與其子令狐绹等交往，切磋藝文。同年十一月，令狐楚任天平軍節(jié)度使，招商隱為幕僚，辟署巡官。從此“將軍樽旁，一人衣白”（《奠相國(guó)令狐公文》），商隱依傍恩師令狐楚習(xí)吏習(xí)文。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)文書(shū)通行今體（即駢文），令狐楚是今體章奏高手，商隱得令狐楚悉心指點(diǎn)，很快精于此道，且能青出于藍(lán)。他又感激，又自豪，以為從此取青紫如拾芥。不料從太和六年（832）起，他屢次應(yīng)試，屢次被黜，頗感憤憤不平。

太和七年（833），崔戎任華州刺史，很器重商隱。次年崔戎改任兗海觀察使，辟商隱至幕府，掌章奏。不久崔戎卒，商隱痛失所依。開(kāi)成二年（837），令狐父子作奧援，商隱得中進(jìn)士。《上令狐相公狀》（五）就表達(dá)了他的感恩之情。當(dāng)年冬，令狐楚卒，商隱馳赴興元，護(hù)喪歸京師。途中寫(xiě)下名篇《行次西郊作一百韻》。

開(kāi)成三年（838），商隱二十七歲，入涇原節(jié)度使王茂元幕。王茂元厚愛(ài)商隱，后商隱娶其女為妻，琴瑟甚諧。王茂元屬李德裕黨，而令狐楚則屬牛僧孺黨，其時(shí)牛李黨爭(zhēng)激烈，商隱投靠王茂元，由此跌入不能自拔的政治漩渦，遭牛黨讒忌，終其一生厄運(yùn)纏身。當(dāng)年商隱試博學(xué)宏詞科即被某中書(shū)抹名，他有感而作《安定城樓》詩(shī)，有“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”之句。

開(kāi)成四年（839），李商隱正式登上仕途，任秘書(shū)省校書(shū)郎，不久即調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。審案時(shí)因不愿株連濫殺而邀功，活囚數(shù)人，大拂觀察使孫簡(jiǎn)之意，遭訓(xùn)斥。商隱憤而作詩(shī)《任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京》，欲辭職不干。后姚合取代孫簡(jiǎn)，商隱才繼續(xù)留任。不過(guò)“俸微五斗”的九品尉職備受屈辱，所以商隱于開(kāi)成五年（840）移家關(guān)中后辭尉從調(diào)，赴潭州刺史楊嗣復(fù)之招，游江潭，數(shù)月后回京。

唐武宗會(huì)昌二年（842），李德裕秉政。商隱以書(shū)判拔萃，授秘書(shū)省正字。遽遭母喪，回家守制。會(huì)昌四年（844）返故鄉(xiāng)營(yíng)葬，后移家永樂(lè)縣。會(huì)昌五年（845）十月，商隱服闋入京，重官秘書(shū)省正字。第二年春，武宗駕崩，李德裕遭貶，政治形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。秘省清資，可通天階，一因母喪，一因駕崩，失盡時(shí)機(jī)，商隱懊喪不已：“誰(shuí)料蘇卿老歸國(guó)，茂陵松柏雨蕭蕭?！保ā睹辍罚?/p>

唐宣宗大中元年（847），商隱三十六歲。二月，李德裕親信鄭亞遭貶外任，出為桂州刺史、桂管防御觀察等使。鄭亞辟商隱入幕，奏掌書(shū)記。是年冬，商隱奉命出使南郡。二年正月自南鄭歸，攝守昭平郡事。雖然是臨時(shí)代職，商隱卻極其認(rèn)真，有施政雄心。這是商隱一生唯一一次獨(dú)當(dāng)一面的行政機(jī)會(huì)，雖因時(shí)間短暫而未見(jiàn)實(shí)績(jī)，但從他寫(xiě)的《異俗二首》中可見(jiàn)其膽識(shí)與勇氣。二月，鄭亞再貶為循州刺史，商隱留滯荊巴。冬初還京，選為周至尉。

大中三年（849）十月，武寧軍節(jié)度使盧弘止鎮(zhèn)徐州，招商隱入幕，奏為判官，直至大中五年（851）盧弘止卒于鎮(zhèn)。時(shí)令狐绹官至相位，商隱寫(xiě)文求情，被補(bǔ)為太學(xué)博士，“在國(guó)子監(jiān)太學(xué)，始主事講經(jīng)，申誦古道，教太學(xué)生為文章”（《樊南乙集序》）。這年秋初，妻王氏卒，商隱心靈留下一道傷痕，不少情真意摯的悼亡詩(shī)即由此而發(fā)。時(shí)柳仲郢任梓州刺史、東川節(jié)度使，奏辟商隱節(jié)度書(shū)記，后又改判上軍，旋檢校工部郎中。冬，商隱被差赴西川推獄。

商隱在東川幕，“五年從事霍嫖姚”（《梓州罷吟寄同舍》），雖賓主尚相得，生活亦安定，仍感孤獨(dú)落寞，心境蒼涼空寂，漸耽禪悅。《樊南乙集序》云：“三年以來(lái)，喪失家道，平居忽忽不樂(lè)，始克意事佛。方愿打鐘掃地，為清涼山行者?！彼Ｅc衲子往來(lái)吟唱，還在長(zhǎng)平山慧義精舍經(jīng)藏院，自出財(cái)俸，特創(chuàng)石壁五間，金字勒《妙法蓮花經(jīng)》七卷，虔心禮佛。商隱還精于書(shū)法，令狐绹曾令他“書(shū)元和舊詩(shī)”（《上兵部相公啟》）?！缎蜁?shū)譜》收商隱作品《正書(shū)月賦》、《四六本藁草》，贊云：“字體妍媚，意氣飛動(dòng)，亦可尚也?！薄队裉眉卧挕份d：“李陽(yáng)冰篆二十八字，后有韋處厚、李商隱題。商隱字體絕類(lèi)《黃庭經(jīng)》?！薄督鹗洝芬草d商隱所書(shū)碑?dāng)?shù)種，惜皆已不傳。

大中十年（856），柳仲郢入朝任兵部侍郎兼御史大夫，充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。商隱隨柳進(jìn)京，任鹽鐵推官。為執(zhí)行公務(wù)，商隱于大中十一年（857）游歷江東，感六朝興亡而多詠史。大中十二年（858），鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使易人，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。時(shí)人傷悼，賦詩(shī)吊唁。崔玨《哭李商隱》七律二首，其警句為：“詞林枝葉三春盡，學(xué)海波瀾一夜干。”贊譽(yù)備至。又云：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)?！辈鸥呙?，商隱九原有知，讀了也當(dāng)唏噓嗚咽。

二

晚唐社會(huì)情勢(shì)岌岌可危。與李商隱“平生風(fēng)義兼師友”的劉蕡，于文宗太和二年（828）應(yīng)賢良方正直言極諫科試對(duì)策道：“今海內(nèi)困窮，處處流散，饑者不得食，寒者不得衣……官亂人貧，盜賊并起。土崩之勢(shì)，憂(yōu)在旦夕。”決非危言聳聽(tīng)。李商隱為數(shù)不多的現(xiàn)實(shí)政治詩(shī)，較全面真實(shí)地反映了這一時(shí)代。

敢于直言極諫的劉蕡還在對(duì)策中猛烈抨擊“黃門(mén)太橫，將危宗社”，力主“揭國(guó)權(quán)以歸其相，持兵柄以歸其將”?；鹿賹?zhuān)權(quán)誤國(guó)，成為中晚唐一大弊病?！白栽湍?，閽寺權(quán)盛，握兵宮闈，橫制天下。天子廢立，由其可否，干撓庶政。”（《舊唐書(shū)·劉蕡傳》）唐憲宗、敬宗皆為宦官所弒。劉蕡的對(duì)策博得士林的震驚和感佩，然而觸怒黃門(mén)，劉蕡被黜，后遭宦官誣陷，貶為柳州司戶(hù)參軍，含冤死去。李商隱聞?dòng)嵑?，冒風(fēng)險(xiǎn)，披肝膽，接連寫(xiě)四詩(shī)哭奠劉蕡。如：“上帝深宮閉九閽，巫咸不下問(wèn)銜冤。”（《哭劉蕡》）“路有論冤謫，言皆在中興。”（《哭劉司戶(hù)蕡》）“已為秦逐客，復(fù)作楚冤魂?！保ā犊迍⑺緫?hù)二首》）頌揚(yáng)劉蕡，為他鳴冤叫屈，同時(shí)揭露朝廷昏聵，其矛頭直指宦官集團(tuán)。

《舊唐書(shū)·文宗紀(jì)》載，“帝以累世變起禁闈，尤側(cè)目于中官，欲盡除之”。太和九年（835）十一月，在文宗授意下，宰相李訓(xùn)、鳳翔節(jié)度使鄭注伏兵內(nèi)廷，詐言金吾仗舍石榴樹(shù)有甘露。帝令左右軍中尉仇士良、魚(yú)弘志率諸內(nèi)臣往視，想乘機(jī)將閹豎一網(wǎng)打盡。不料機(jī)事不密，反遭其禍，李訓(xùn)、鄭注被殺，連未曾預(yù)謀的宰臣王涯、賈餗、舒元輿等也遭族滅，同時(shí)株連者千馀人，釀成“流血千門(mén)，僵尸萬(wàn)計(jì)”的慘禍，史稱(chēng)“甘露之變”。事變后，宦官氣焰更加囂張，“迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士如草芥”（《通鑒》）。懾于淫威，一班文人學(xué)士大抵噤若寒蟬，三緘其口。商隱獨(dú)具風(fēng)骨，既撰文，又作詩(shī)，鮮明表達(dá)對(duì)“甘露事變”的見(jiàn)解?！渡凼下勔?jiàn)后錄》載商隱佚文，并評(píng)論道：“李義山《樊南四六》集載《為鄭州天水公言甘露事表》云云。當(dāng)北司憤怒不平，至誣殺宰相，勢(shì)猶未已；文宗但為涯等流涕，而不敢辯。義山之表謂‘徒思改作，未可與權(quán)’，獨(dú)明其無(wú)反狀，亦難矣?！鄙屉[不僅文章難能可貴，還有不少詩(shī)分析評(píng)價(jià)這一時(shí)事，肯綮而犀利，如《有感二首》、《重有感》、《故番禺侯以贓罪致不辜事覺(jué)母者他日過(guò)其門(mén)》等，指斥宦官的兇殘屠殺，對(duì)無(wú)辜受害者則深表同情，對(duì)唐文宗則惋惜其用人不當(dāng)，功虧一簣，對(duì)首事的李訓(xùn)、鄭注之流則基本持批判態(tài)度?！队懈卸住肥侵苯臃从场案事妒伦儭钡恼撔约炎鳌?/p>

晚唐的另一心腹之患是藩鎮(zhèn)割據(jù)，商隱詩(shī)對(duì)此亦頗關(guān)注。藩鎮(zhèn)崛起，中央政權(quán)衰弱，雙方對(duì)峙或激戰(zhàn)。這一局面的形成，有其深刻的政治歷史原因，中央政權(quán)的腐敗、權(quán)力再分配的角逐等，都有可能導(dǎo)致“官逼官反”，而新王朝的建立也往往肇始于割據(jù)。唐王朝的最終覆滅，藩鎮(zhèn)割據(jù)無(wú)疑起到了推波助瀾的重要作用。希望和平穩(wěn)定，反對(duì)割據(jù)分裂，是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的心態(tài)，商隱同樣如此。他早年的《韓碑》詩(shī)就用濃墨重彩頌揚(yáng)賢相良將平定淮西之役的煌煌戰(zhàn)功。太和元年（827）橫海軍節(jié)度副使李同捷抗命，成德軍節(jié)度使王庭湊助亂，唐文宗命七道兵馬征討，曠日持久，直至太和三年方臻厎平。商隱《隨師東》詩(shī)反映了這一事件。對(duì)由于王師的腐敗，造成“積骸成莽”百姓遭殃的嚴(yán)重后果，李商隱有清醒的批判意識(shí)，與杜甫有些戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的批判現(xiàn)實(shí)主義精神完全吻合。商隱還認(rèn)為：“但須鸑鷟巢阿閣，豈假鴟鸮在泮林?！币庵^朝廷小人秉政，致使藩鎮(zhèn)猖獗，也是誅心之論。但就總體而言，商隱還是贊同中央政府平叛的。武宗會(huì)昌三年（843），昭義鎮(zhèn)劉稹拒旨反叛，朝廷用兵，商隱積極聲討?！缎写握褢?yīng)縣道上送戶(hù)部李郎中充昭義攻討》詩(shī)：“魚(yú)游沸鼎知無(wú)日，鳥(niǎo)覆危巢豈待風(fēng)。”可謂旗幟鮮明。相反，如果朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)姑息遷就，商隱則予以譏刺。開(kāi)成二年（837），唐文宗命壽安公主下嫁成德軍節(jié)度使王元逵，意圖聯(lián)姻懷柔。商隱當(dāng)即直言此舉荒唐：“事等和強(qiáng)虜，恩殊睦本枝。四郊多壘在，此禮恐無(wú)時(shí)。”（《壽安公主出降》）

晚唐邊患未靖，吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)先后入寇，朝廷窮于應(yīng)付。原因固然很復(fù)雜，國(guó)勢(shì)衰微是根本，邊帥侵?jǐn)_滋事也是導(dǎo)致紛爭(zhēng)的重要緣由。會(huì)昌五、六年（845-846）間，黨項(xiàng)反，攻陷邠寧鹽州界城堡。武宗發(fā)諸道兵征討，至宣宗大中四、五年（862-863）連年無(wú)功，戍饋不已。最后黨項(xiàng)雖平，而國(guó)家元?dú)庖泊髠Ｉ屉[對(duì)窮兵黷武持厭惡態(tài)度，《漢南書(shū)事》詩(shī)云：“幾時(shí)拓土成王道，從古窮兵是禍胎?！迸c杜甫詩(shī)《兵車(chē)行》嘲諷“武皇開(kāi)邊意未已”主旨一脈相承。

宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)抗命、四郊多壘，唐王朝內(nèi)外交困，風(fēng)雨飄搖。對(duì)這一時(shí)期作忠實(shí)、全面而深刻反映的力作，不能不首推商隱《行次西郊作一百韻》。題中西郊指京西鳳翔府。映入眼簾的農(nóng)村景象是觸目驚心的，一派荒蕪凋敝。王畿尚且如此，外府州縣當(dāng)然更甚。詩(shī)歌不僅描繪現(xiàn)象，更通過(guò)一個(gè)老農(nóng)之口夾敘夾議，深層次地揭示出現(xiàn)象背后隱藏著的各種社會(huì)危機(jī)。大要有藩鎮(zhèn)鬧事，王權(quán)旁落；外族入侵，御侮乏術(shù)；官吏貪酷，稅賦繁重；上層窮侈極欲，下層受凍挨餓；官逼民反，盜賊蜂起，等等。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些揭示都相當(dāng)真實(shí)、尖銳和憤激，跳動(dòng)著詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤子之心。詩(shī)人感嘆是人為因素造成這一切混亂局面，多少地看到了那個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的癥結(jié)。這首詩(shī)落筆如椽，在廣闊的背景上綜述一代時(shí)事，巨細(xì)畢現(xiàn)，情理交織，不愧是一幅氣勢(shì)恢宏的時(shí)代長(zhǎng)卷圖。它是繼杜甫《北征》、《奉先縣詠懷五百字》后又一長(zhǎng)篇詩(shī)史杰作。

詠史詩(shī)是準(zhǔn)政治詩(shī)，可看作是政治詩(shī)的一個(gè)分支，因?yàn)樵伿返臍w宿往往在于諷今。商隱的少量詠史詩(shī)也不例外。如唐明皇與楊貴妃事，白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》，哀感頑艷，雖有戒諷，但大意還在于頌揚(yáng)明皇對(duì)于貴妃的癡情。商隱則不然，《華清宮》云：

華清恩幸古無(wú)倫，猶恐蛾眉不勝人。
未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。

在輕松幽默的揶揄中，包含極嚴(yán)肅的批判主題，幾乎直接將唐明皇與周幽王、楊貴妃與褒女劃上等號(hào)。如此吟詠當(dāng)朝至尊，除唐代而外，歷朝罕見(jiàn)。這當(dāng)然緣于唐代政治較為寬松開(kāi)明，但更主要的還是李商隱的膽識(shí)與勇氣，這種毫無(wú)顧忌“指斥乘輿”的詩(shī)畢竟在唐代也并不太多。題旨與此相類(lèi)的尚有《馬嵬二首》，譏笑唐明皇“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”。

商隱對(duì)于親歷的晚唐諸帝如敬宗、文宗、武宗、宣宗，當(dāng)然不便直露指斥，則借詠古帝王史事以諷。他的《詠史》警句云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！奔仁菤v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是對(duì)當(dāng)世君王奢靡之風(fēng)敲響的警鐘。如唐敬宗少年繼位，童昏失德，只知夜獵、擊球、宴飲。唐文宗初即位時(shí)下詔有“別詔宣索纂組雕鏤不在常貢內(nèi)者，并停”之語(yǔ)，顯指前帝敬宗常別詔需索此類(lèi)喜好物。綜合上述各點(diǎn)，再來(lái)看商隱《富平少侯》詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)中的“富平少侯”明顯是在替敬宗畫(huà)像。集中一些詠古帝王醉生夢(mèng)死之作如《吳宮》、《北齊二首》等，大抵影射敬宗。

晚唐諸帝或虔奉釋典，或篤信道教，而疏于任賢使能，即商隱《賈生》詩(shī)所諷“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。以唐武宗為例，在禁中筑望仙館，于三殿修金箓道場(chǎng)，召道士趙歸真、劉玄靖等入宮，封以高官厚祿，師事之。武宗崇道黜佛，會(huì)昌五年（845）下詔拆毀天下寺廟四千六百馀所，招提、蘭若四萬(wàn)馀所，二十六萬(wàn)馀僧尼還俗。他還服食金丹膏藥，企圖長(zhǎng)生，結(jié)果是年僅三十三歲即短壽夭折。商隱《漢宮詞》“青雀西飛竟未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)”、《茂陵》“玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌”等，都是專(zhuān)諷學(xué)仙妄求，有很強(qiáng)的針對(duì)性。

商隱還有些詩(shī)吟詠古跡名勝，兼感慨史事，也有很深寓意，如七律《井絡(luò)》詠諸葛亮八陣圖，詠蜀君杜宇、先主劉備，結(jié)句最為警策：“將來(lái)為報(bào)奸雄輩，莫向金牛訪舊蹤?！边@是對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)蠢蠢欲動(dòng)而發(fā)的警告。清屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》述此詩(shī)云：“以山川之險(xiǎn)，武侯之才，昭烈之主，尚不能一統(tǒng)天下，而況其它哉！所以深戒后來(lái)也。”清田簣山也評(píng)論道：“足褫奸雄之魄，而冷其覬覦之心?！保T浩《玉溪生詩(shī)集箋注》引）可見(jiàn)玉溪生的詠史詩(shī)并非逞才矜博的泛泛之作，而是融入了批判現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，這與他的政治詩(shī)在本質(zhì)上是相通的。

上述詩(shī)反映的是現(xiàn)實(shí)世界，雖然也很可觀，但就其深度廣度而言，畢竟要遜杜甫一籌，還不足代表商隱詩(shī)的主要成就。商隱詩(shī)最擅勝場(chǎng)的是對(duì)心靈世界的發(fā)掘與開(kāi)拓，把對(duì)生活、理想、愛(ài)情、婚姻等方面的豐富感情表達(dá)得婉曲盡致，他不愧是位抒情大師。

李商隱善寫(xiě)夢(mèng)。人生如夢(mèng)，夢(mèng)也如人生，商隱把這兩種境界攪動(dòng)得水乳不分，將夢(mèng)與人生打成了一片。這其實(shí)是很可悲的，現(xiàn)實(shí)的窒息與碰壁，使他不得不在夢(mèng)中求得慰藉與解脫。如他的寫(xiě)夢(mèng)名作《過(guò)楚宮》：

巫峽迢迢過(guò)楚宮，至今云雨暗丹楓。
微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中。

這是在借詠襄王的酒杯，澆自己心頭的壘塊。宋玉《高唐賦》中的襄王并不如此可憐巴巴，除了云雨夢(mèng)，他還有許多可以想象的人間樂(lè)。缺少人間樂(lè)，而苦憶夢(mèng)境中悲歡離合的，只能是商隱自己。商隱一生有許多夢(mèng)。早年有頗為自負(fù)的青云夢(mèng)：“我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。”（《牡丹》）“十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝。”（《東還》）中年寄人籬下，四海飄泊，又頗多思鄉(xiāng)夢(mèng)：“歸期過(guò)舊歲，旅夢(mèng)繞殘更。”（《五言述德抒情詩(shī)》）還有名心未泯的乞憐夢(mèng)：“山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢(mèng)清暉。右銀臺(tái)路雪三尺，鳳詔裁成當(dāng)直歸?！保ā秹?mèng)令狐學(xué)士》）晚年則心境枯寂，不乏禪夢(mèng)：“炎方憶初地，頻夢(mèng)碧琉璃。”（《五月十五夜憶往歲秋與徹師同宿》）很明顯，這些都是在借夢(mèng)抒情。夢(mèng)可能有真有假，而寄托的情則是絕對(duì)的真。商隱的七言長(zhǎng)詩(shī)《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》，沈厚塽《李義山詩(shī)集輯評(píng)》引何焯批語(yǔ)：“述夢(mèng)即所以自寓?！瘪T浩《玉溪生詩(shī)集箋注》也箋道：“假夢(mèng)境之變幻，喻身世之遭逢也。”商隱的夢(mèng)詩(shī)，大抵皆可作如是觀。

商隱也還有綺夢(mèng)。他學(xué)仙玉陽(yáng)時(shí)，曾與女冠有過(guò)戀情，《燕臺(tái)四首》、《常娥》詩(shī)所詠均與此有關(guān)。后又與洛中里娘柳枝相愛(ài)，好事未諧，柳枝為東諸侯取去，商隱賦《柳枝五首》并有長(zhǎng)序，俱道其事。此外尚有“尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜?？蜕⒕菩焉钜购螅旨t燭賞殘花”（《花下醉》）等綺詩(shī)。因而商隱時(shí)有“春夢(mèng)亂不記”（《樂(lè)游原》）、“別館覺(jué)來(lái)云雨夢(mèng)”（《少年》）等綺夢(mèng)也在情理之中。他最奇特的一首記綺夢(mèng)的詩(shī)是《閨情》：

紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差。
春窗一覺(jué)風(fēng)流夢(mèng)，卻是同袍不得知。

閨中少婦在同衾裯的丈夫身邊做了一個(gè)風(fēng)流夢(mèng)，與她的情人幽會(huì)尋歡，丈夫雖然近在貼身，卻全然無(wú)知。是的，禁錮形體容易，禁錮思想萬(wàn)難，戀情是如此，親情、友情、宦情等等又何嘗不是如此？就“閨情”而言，此詩(shī)“這個(gè)題材，恐怕是古今閨情詩(shī)中絕無(wú)僅有的”（施蟄存《唐詩(shī)百話·李商隱七言絕句四首》），可見(jiàn)商隱對(duì)綺夢(mèng)非凡的想象力與開(kāi)拓力。

說(shuō)到綺情，商隱最為人稱(chēng)道和最為聚訟紛紜的，就是他的無(wú)題詩(shī)。以“無(wú)題”命詩(shī)，是商隱的獨(dú)創(chuàng)，尤多用于七律。凡敘寫(xiě)愛(ài)情、艷遇、隱衷、感遇，或?qū)r(shí)事政治、社會(huì)生活諸方面寓以寄托，作者不愿顯言或不便明言的，則有意隱諱，畫(huà)龍而不點(diǎn)睛，概以“無(wú)題”命篇。此類(lèi)詩(shī)集中共有十五首。有些詩(shī)仿效《詩(shī)經(jīng)》，摘取詩(shī)篇首句開(kāi)頭二字命題，如《錦瑟》、《碧城》之類(lèi)，似有題而實(shí)亦無(wú)題。此類(lèi)詩(shī)集中有近三十首。這些無(wú)題詩(shī)，在作者避實(shí)就虛不落痕跡，固是別出心裁絕頂聰明的處理；而在讀者，在逆反心理驅(qū)動(dòng)下，偏要猜透啞謎就虛坐實(shí)，想當(dāng)點(diǎn)睛手，卻難免弄巧成拙。無(wú)題詩(shī)同商隱其他詩(shī)一樣，“味無(wú)窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”（葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》引楊億語(yǔ)）。正因?yàn)闊o(wú)題詩(shī)神秘莫測(cè)，愈益激發(fā)起歷代學(xué)人才子如癡似醉地探賾索隱，箋注闡說(shuō)連篇累牘，歧見(jiàn)百出莫衷一是，于是形成一門(mén)積淀深厚的“無(wú)題詩(shī)學(xué)”。

其實(shí)，商隱無(wú)題詩(shī)大抵皆敘戀情，而又多為失戀的單相思。那種刻骨銘心的相思如此無(wú)望，如此痛苦，卻又那么執(zhí)著，那么充滿(mǎn)哀傷的美感。試看以下無(wú)題詩(shī)名句：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

千百年來(lái)不知被多少人兜上心頭，傳誦著，咀嚼著，品味著，在它的巨大魅力中傾倒、鎮(zhèn)靜、反思、緩解。它形象地表達(dá)了人類(lèi)共通的感受，因而在歷史的長(zhǎng)河中普遍引起共鳴，有無(wú)窮的生命力。商隱無(wú)題詩(shī)中的優(yōu)秀作品，堪稱(chēng)愛(ài)情之絕唱。

然而，無(wú)題詩(shī)也絕不僅僅是戀情詩(shī)。商隱曾多次在詩(shī)文中表白自己的詩(shī)歌有底蘊(yùn)：“楚雨含情皆有托。”（《梓州罷吟寄同舍》）“一自《高唐》賦成后，楚天云雨盡堪疑?！保ā队懈小罚扒蓢守M能無(wú)本意？”（《流鶯》）“蓋以徘徊勝境，顧慕佳辰，為芳草以怨王孫，借美人以喻君子。”（《謝河?xùn)|公和詩(shī)啟》）清紀(jì)昀云：“《無(wú)題》諸詩(shī)，大抵祖述美人香草之遺，以曲傳不遇之感，故情真調(diào)苦，足以感人?！保ㄞD(zhuǎn)引自張采田《李義山詩(shī)辨正》）是很有斟酌、很有分寸的評(píng)論。因此，商隱的無(wú)題詩(shī)，又可說(shuō)是無(wú)題之《離騷》。

商隱另有一類(lèi)詠物寫(xiě)景詩(shī)，在處理這類(lèi)題材時(shí)同樣將它浸染上濃厚的心靈色彩，不但重在神似，而且重在抒情。早年在崔戎兗海幕中，商隱賦《初食筍呈座中》七絕，對(duì)食用“嫩籜香苞”的新筍表示了深深的惋惜與不平：“皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心！”新筍不受剪伐，即能凌云挺拔，以比喻才士不受摧抑，自能展翅青云。唐人常稱(chēng)年輕而有才的人為“玉筍”（見(jiàn)《新唐書(shū)·李宗閔傳》），則此詩(shī)詠物與詠人已密勿無(wú)間。名篇《蟬》詩(shī)，詠物不即不離，借蟬之清高悲嘶托寓自己襟懷，備受后世激賞，清朱彝尊曾譽(yù)此詩(shī)為“詠物最上乘”。另一首名篇《流鶯》曰：

流鶯飄蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。
巧囀豈能無(wú)本意？良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)開(kāi)閉時(shí)。
曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？

末句從初唐詩(shī)人李義府《詠烏》“上林多少樹(shù)，不借一枝棲”化出。詩(shī)當(dāng)作于客鄉(xiāng)異地，思念京城，眷戀功名，可惜“鳳城”（即京師）不借一枝棲息，故“傷春”而哀苦。一片流落飄蕩之情，借詠鶯和盤(pán)托出。汪辟疆《玉溪詩(shī)箋舉例》云此詩(shī)“義山借流鶯寓感也”（《中華文史論叢》1963年第4期），極為中肯。商隱的詠物詩(shī)形神兼?zhèn)?，物我交融，確乎是上乘之作。

商隱的寫(xiě)景詩(shī)也有上述特點(diǎn)，寓情于景，借景攄情。他的五絕壓卷之作《樂(lè)游原》云：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！惫妍愔?，寓衰颯之情，既是大唐帝國(guó)回光返照的絕妙寫(xiě)真，也是老驥伏櫪、前途無(wú)望的自身境遇的藝術(shù)再現(xiàn)。淺顯白描的語(yǔ)言蘊(yùn)含如此形象深厚的情愫，使人嘆為觀止。商隱對(duì)描寫(xiě)黃昏情有獨(dú)鐘，因?yàn)樾标?yáng)西下，韶華轉(zhuǎn)瞬即逝，他既留戀惋惜，又惆悵無(wú)奈，與他的遭際與心境最為吻合。所以他的寫(xiě)景名句“天意憐幽草，人間重晚晴”（《晚晴》）、“參差連曲陌，迢遞送斜暉”（《落花》）、“虹收青嶂雨，鳥(niǎo)沒(méi)夕陽(yáng)天”（《河清與趙氏昆季讌集得擬杜工部》）等，都與之結(jié)下不解之緣。舉一可以更三，商隱詩(shī)的景語(yǔ)大抵皆含情語(yǔ)，著有我之色彩。

三

以上擇要介紹了商隱反映現(xiàn)實(shí)與反映心靈的兩大部分詩(shī)作。以下簡(jiǎn)要?dú)w納一下商隱詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作特色。

秾艷綺麗的外衣包裹著憤懣凄苦的內(nèi)核，這是商隱詩(shī)的基本風(fēng)格。商隱《戲題樞言草閣三十二韻》詩(shī)自道“我有苦寒調(diào)”、“聽(tīng)我苦吟詩(shī)”，準(zhǔn)確地為他的詩(shī)歌創(chuàng)作定下了基調(diào)。他深深挖掘內(nèi)心世界的種種創(chuàng)傷，給予精致包裝，讓人雋永回味。外在形式的美與思想感情之苦在商隱詩(shī)中得到了有機(jī)的、和諧的統(tǒng)一。對(duì)于商隱詩(shī)的秾麗，前人也有非議，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》云：“李義山（詩(shī)）如百寶流蘇、千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，要非自然。”這其中有的是誤解，有的則是對(duì)商隱少量齊梁體格的艷體詩(shī)的批評(píng)。詩(shī)歌發(fā)展到晚唐，齊梁聲色內(nèi)容又漸漸回潮，這與衰世耽溺淫樂(lè)有關(guān)，也與朝廷倡導(dǎo)有關(guān)?！对葡炎h》載：“開(kāi)成元年秋，高鍇復(fù)司貢籍。上（文宗）曰：‘所試賦，則準(zhǔn)常規(guī)，詩(shī)則以齊梁體格。’乃試《琴瑟合奏賦》、《霓裳羽衣曲》詩(shī)?！鄙闲邢滦В谑里L(fēng)趨會(huì)中，商隱難免浸染，也確有如“百寶流蘇”、“要非自然”的瑕疵。但從總體上看，商隱詩(shī)是金玉其外，精粹其中，完全適用于題旨的表達(dá)。正如范元實(shí)《詩(shī)眼》所說(shuō)：“義山詩(shī)，世人但稱(chēng)其巧麗與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也。”

商隱少量詩(shī)用通俗質(zhì)樸白描的語(yǔ)言直抒胸臆，也不失為佳作。但他偏愛(ài)（或不得不）創(chuàng)造朦朧曲折的詩(shī)境，費(fèi)人猜詳，很難一眼破譯，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法破譯。他的朦朧詩(shī)與白居易“老嫗?zāi)芙狻钡耐ㄋ自?shī)有著強(qiáng)烈反差，然而各有獨(dú)詣，各領(lǐng)千秋。有人則對(duì)商隱“半明半暗”的朦朧詩(shī)風(fēng)持否定態(tài)度。清毛奇齡《詩(shī)話》引張杉（南士）語(yǔ)說(shuō)：“生平不喜觀李商隱詩(shī)。舊謂商隱堆垛輳砌，號(hào)獺祭魚(yú)，此病猶小。其最不足處是半明半暗，近通近塞，迷悶不得決?！比绻鼥V而至于晦澀，甚或不知所云，那末張杉的批評(píng)也不無(wú)道理。可是商隱的朦朧詩(shī)決非空洞無(wú)物的故弄玄虛或文字游戲，而是有著豐富的內(nèi)核，撩開(kāi)云幌霧紗，自可睹見(jiàn)國(guó)色天香。張杉的“迷悶”，其考語(yǔ)施之于商隱，可謂無(wú)的放矢。

造成詩(shī)意朦朧的原因是多方面的，如意象的不確定和多義性，意象間難以捉摸的跳躍性等。意象的多義性，體現(xiàn)了商隱詩(shī)多用比興的另一特色。賀裳《載酒園詩(shī)話》云：“魏晉以降，多工賦體，義山猶存比興。”朱鶴齡箋本序也稱(chēng)“義山之詩(shī)，乃風(fēng)人之緒音，屈宋之遺響”。由于比興的大量運(yùn)用，由《詩(shī)經(jīng)》而引出“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的著名論斷。商隱詩(shī)托物寓意，言此意彼，很難切實(shí)準(zhǔn)確把握其脈搏，也可歸入“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”之列。

錢(qián)鍾書(shū)先生以為：“樊南四六與玉溪詩(shī)消息相通，猶昌黎文與韓詩(shī)也?！保ㄒ灾苷窀Α独钌屉[選集·前言》）道出了商隱以駢文入詩(shī)的一大特色，它正如韓愈以散文入詩(shī)一樣，備受世人矚目。商隱詩(shī)多律體，嚴(yán)格注意音韻、對(duì)仗，選聲設(shè)色，極有講究，帶有明顯的駢文胎記，這與他是駢文高手密切相關(guān)。以駢體入詩(shī)，還表現(xiàn)在商隱詩(shī)大量用典，有些詩(shī)“一篇之中，用事者十七八”（黃徹《?溪詩(shī)話》）。商隱用典還有避熟就新、活用反用巧用等特點(diǎn)，使之推陳出新，境界頓異。用典也是造成商隱詩(shī)含蓄雋永、朦朧曲折的重要原因。商隱用典高明貼切，為歷代所嘆賞，也為歷代所詬病。嘆賞者膜拜規(guī)摹之，如北宋初西昆諸公。詬病者則指責(zé)商隱，謂“詩(shī)到義山謂之文章一厄，以其用事僻澀”（《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引《冷齋夜話》）。其實(shí)，對(duì)于商隱用典盲目崇拜，亦步亦趨，流于以學(xué)問(wèn)為詩(shī)的惡果，不啻買(mǎi)櫝還珠，不足為訓(xùn)。至于抓住其少數(shù)篇章用事堆砌僻澀而予以全盤(pán)否定，未免因噎廢食，有失公允。當(dāng)然，用典過(guò)多，造成讀者閱讀和理解上“隔”的弊端，商隱詩(shī)也難辭其咎。

宋初楊億《談苑》云：“義山為文，多簡(jiǎn)閱書(shū)冊(cè)，左右鱗次，號(hào)‘獺祭魚(yú)’?！薄矮H祭魚(yú)”說(shuō)因而成為商隱詩(shī)文創(chuàng)作的定評(píng)。事實(shí)上這恐怕是楊億的臆測(cè)或夫子自道，商隱未必在創(chuàng)作時(shí)“簡(jiǎn)閱書(shū)冊(cè)，左右鱗次”。商隱學(xué)富五車(chē)，才情具贍，不會(huì)如村學(xué)究般文思蹇澀，臨渴掘井。佐證有三：其一，《安平公詩(shī)》：“丈人博陵王名家，憐我總角稱(chēng)才華?！櫸蚁鹿P即千字，疑我讀書(shū)傾五車(chē)。”其二，《詠懷寄秘閣同僚二十六韻》：“自哂成書(shū)簏。”其三，《舊唐書(shū)·文苑傳》：“自是（商隱）始為今體章奏，博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休。”細(xì)味之，商隱自詡“書(shū)簏”，又“博學(xué)強(qiáng)記”，實(shí)無(wú)需“獺祭魚(yú)”式枯澀創(chuàng)作。楊億厚誣，后人沿波眾喙一辭，恐是一宗錯(cuò)案。

商隱詩(shī)特色簡(jiǎn)述如上。從承傳關(guān)系來(lái)看，商隱詩(shī)“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》，“香草美人”仿效《離騷》，繼承了古典詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。對(duì)商隱最有直接影響的當(dāng)數(shù)杜甫。商隱詩(shī)中從內(nèi)容、制題到句律都有意追慕杜甫，不僅臨摹得真，而且得杜家神髓。蔡寬夫《詩(shī)話》云：“王荊公晚年亦喜稱(chēng)義山詩(shī)，以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已?！碑?dāng)非虛譽(yù)。商隱對(duì)后世多有影響，晚唐韓偓的《香奩集》已露端倪，大量模仿商隱艷體詩(shī)。到了宋初，商隱詩(shī)備受尊崇。劉攽《中山詩(shī)話》云：“祥符、天僖中，楊大年（億）、錢(qián)文僖（惟演）、晏元獻(xiàn)（殊）、劉子儀（筠）以文章立朝，為詩(shī)皆宗尚李義山，號(hào)‘西昆體’。后進(jìn)多竊義山詩(shī)句。嘗內(nèi)宴，優(yōu)人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：‘吾為諸館職挦撦至此?！?wù)邭g笑。子儀畫(huà)義山像，寫(xiě)其詩(shī)句列左右，貴重之如此?！庇捎谶@些達(dá)官貴人的倡導(dǎo)，“西昆體”曾風(fēng)靡一時(shí)。但它生吞活剝，模擬剽竊，專(zhuān)注詞章秾艷和堆砌典故，正所謂得其皮毛而遺其精髓。西昆之失，其咎不能怪罪于商隱，因而將商隱視為西昆鼻祖，一并加以攻訐，顯然有失偏頗。

四

現(xiàn)存李商隱的詩(shī)集，由北宋人搜求編訂為三卷，刊刻為《李義山詩(shī)》和《李商隱詩(shī)集》。為其詩(shī)集做注亦從宋代始，如劉克注（見(jiàn)宋人蔡絛《西清詩(shī)話》載），后明代有張文亮注（見(jiàn)明人張覲《延州筆記》載），惜皆佚失。

至清初，李商隱詩(shī)得到了重新審視，王夫之、錢(qián)謙益、朱彝尊、葉燮、宋犖等一批清初文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家對(duì)李詩(shī)作出了高度評(píng)價(jià)和肯定，認(rèn)為義山接過(guò)了杜詩(shī)的衣缽，為晚唐第一詩(shī)人?！吧倭曛局?，其詞危。義山當(dāng)南北水火，中外箝結(jié)，不得不紆曲其指，誕謾其詞，此風(fēng)人、《小雅》之遺，推原其志義，可以鼓吹少陵?！保ㄖ煲妥稹鹅o志居詩(shī)話》）

然而，李商隱詩(shī)命意幽深隱晦，用典繁復(fù)僻奧，諸如《無(wú)題》等詩(shī)頗難解讀。杜詩(shī)于宋代即有千家注之盛況，而義山詩(shī)在清代以前竟一直沒(méi)有完備的注本，以致元好問(wèn)有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之嘆。明代著名批評(píng)家胡震亨也說(shuō)：“唐詩(shī)不可注也?！袃煞N不可不注，如老杜用意深婉者須發(fā)明，李賀之譎詭，李商隱之深僻，及王建宮詞自有當(dāng)時(shí)宮禁故實(shí)者，并須作注，細(xì)與箋釋?！屉[一集迄無(wú)人能下手，始知實(shí)學(xué)之難，即注釋一家，亦未可輕議也?！保ā短埔艄锖灐肪砣┱窃谶@種情況下，第一本完整的李商隱詩(shī)集注本——朱鶴齡的《李義山詩(shī)集注》應(yīng)時(shí)而生。

朱鶴齡（1606-1683），字長(zhǎng)孺，號(hào)愚庵，又號(hào)松陵居士、松陵散人。江蘇吳江（今江蘇蘇州市吳江區(qū)）人。明諸生。穎敏好學(xué)。明清易代之際，“閉戶(hù)著書(shū)，長(zhǎng)于箋疏之學(xué)”（《松陵文獻(xiàn)》卷十）。除了《李義山詩(shī)集注》，他還有一本力作，就是《杜工部詩(shī)集輯注》。

《李義山詩(shī)集注》的成書(shū)，應(yīng)該說(shuō)和當(dāng)時(shí)的文壇巨擘錢(qián)謙益有很大的關(guān)系。在朱鶴齡之前，已經(jīng)有兩種義山詩(shī)的注本，一種是釋道源的注本，一種是錢(qián)龍?zhí)璧摹独盍x山詩(shī)箋》。兩位注者是同時(shí)人，且都與錢(qián)謙益有密切關(guān)系。道源是錢(qián)氏好友，多有交往。錢(qián)龍?zhí)瑁?609-？）字夕公，號(hào)子健，乃錢(qián)謙益之侄。他注義山詩(shī)，先是受到錢(qián)謙益的影響，后來(lái)結(jié)識(shí)了也正在注義山詩(shī)的僧人道源，便互相切磋，并有意識(shí)地做了分工：道源注以釋詞意為主，而錢(qián)注以箋疏史實(shí)、創(chuàng)作背景為主。道源注成書(shū)后，錢(qián)謙益有《注李義山詩(shī)集序》，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)刊印，道源死后，書(shū)稿亦為錢(qián)氏收藏，后佚。《李義山詩(shī)箋》成于順治五年（1648），三卷，計(jì)46首，國(guó)內(nèi)未見(jiàn)其刊本，上海圖書(shū)館藏有清乾隆二十年（1755）沈氏抄本。

朱鶴齡先是專(zhuān)注于注杜詩(shī)，一直有心注杜詩(shī)并且已經(jīng)開(kāi)始草創(chuàng)工作但又因故中斷的錢(qián)謙益，于順治十一年（1654）看到朱鶴齡出示的杜詩(shī)注本后，對(duì)朱可謂一見(jiàn)傾心，不僅主動(dòng)把朱推薦給同鄉(xiāng)著名的藏書(shū)家毛晉（汲古主人），更是在第二年便將朱鶴齡延至家中任私塾老師，一直待到順治十四年（1657）。正因?yàn)槿绱?，朱鶴齡得以很方便地見(jiàn)到道源注本和錢(qián)龍?zhí)璧摹独盍x山詩(shī)箋》，并且使得之前已經(jīng)開(kāi)始的李商隱詩(shī)集的注釋工作得以順利而迅速地完成，并于順治十六年（己亥年，1659）刊印。

作為李商隱詩(shī)集第一部箋釋完備的注本，“刻成即風(fēng)行海內(nèi)，幾于家有其書(shū)，是真足為玉谿生功臣”（汪增寧《李義山詩(shī)集箋注例言》）。朱注以簡(jiǎn)要為宗，“習(xí)見(jiàn)者簡(jiǎn)之”，對(duì)于義山詩(shī)的旨意亦不作深度疏解，以免穿鑿附會(huì)。但是，對(duì)于詩(shī)中涉及的史實(shí)、地理等，朱注則考釋精審，顯示出深厚的功力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。而書(shū)中援引道源注和錢(qián)注之處，皆標(biāo)明作者，絕不掠美。正因?yàn)槿绱?，道源注也有幸得以保留?74條。

此次整理，我們以清摛藻堂本《李義山詩(shī)集注》為底本，參校以《重訂李義山詩(shī)集注》（程夢(mèng)星刪補(bǔ)，乾隆九年?yáng)|柯草堂刻本）。朱注的引文我們盡量找到原文加以校核。凡是校改之處，錯(cuò)衍之字標(biāo)以（），校改及補(bǔ)字標(biāo)以〔〕，如需特別說(shuō)明，則加以校記。