“厚土文叢”閱讀隨想

我收到“厚土文叢”中的十部集子，這十位作者基本都出生在20世紀(jì)60年代前后?？偟母杏X(jué)，這套文叢記錄了一代中青年學(xué)人的心靈歷程，特別是近30年來(lái)國(guó)家的變遷、社會(huì)的變異、個(gè)人的變化，以及由此而給個(gè)體生命及其精神上的投影。這些真誠(chéng)的聲音，仿佛一個(gè)個(gè)音符，合唱出時(shí)代列車的主旋律，隆隆向前，大軌道是一致的，經(jīng)歷上也大同小異，但命運(yùn)上氣象萬(wàn)千，各人念著各人的經(jīng)。

龐進(jìn)的《平民世代》雖然寫的是家庭變遷史，但追索的思維原點(diǎn)卻是以現(xiàn)代學(xué)人的眼光思考一個(gè)家庭在人文意義上的傳承與更新。他其實(shí)是寫了一條文化的鏈，鏈環(huán)如心靈的串珠，中國(guó)的大家族之大，必有文化作為質(zhì)感延續(xù)的理由。這種家族文化上的質(zhì)感，是心靈的歷程史，也是生命的血緣史。

郭志梅的《梅園晨心》更把這種心靈的歷程史從胎孕時(shí)期就記錄下來(lái)，從文化的泉水如何一點(diǎn)一滴地滋潤(rùn)一顆幼小的生命，到自己終于有一天進(jìn)山去尋根，由此而記筆于“青蔥歲月”“梅園悟道”“詩(shī)意人生”等等，心靈史上的斑斑苔痕或幽情小唱，是個(gè)體生命的盤點(diǎn)，也透射出了時(shí)代變遷的跡象。

劉亞麗是知名詩(shī)人，《一地花影》里卻記錄了她的經(jīng)年瑣事和風(fēng)流云水，這是時(shí)代的敘事曲，更是女性的家長(zhǎng)里短，社會(huì)的許多角落她都秉筆實(shí)錄，是民間野史的碎玉，也是自家心靈的金箔。

趙心琴是一位畫家，用文字表達(dá)心靈同樣富于色彩。她說(shuō)“韓姐有故事”，她說(shuō)“兒子在長(zhǎng)大”，都折射出時(shí)代變遷的信息和心靈趨勢(shì)的條形碼。女人說(shuō)的老實(shí)話，老實(shí)話能長(zhǎng)久，作秀的文字沒(méi)有分量。

“厚土文叢”的廣闊讓男子漢黃偉興《怦然心動(dòng)》，他捧上了行走的心靈，從海南到越南，從洪洞縣到陜西村，縝密的審視，深層的拷問(wèn)，在自己心靈上打了一串死結(jié)。于是，黃偉興不僅心動(dòng)，更有憤怒和吶喊，這里的心靈沉重而坦白。

同樣的男人還有靳光耀，這位的心靈更滄桑一些，童年的苦澀，中年的困頓，生命的流年，職場(chǎng)的風(fēng)雨，連貫成心靈的跡線，是不屈的奮斗，是無(wú)奈的隱忍，生命在顫抖中飛翔，命運(yùn)在泥水里喧響。

肖華義的《生命偶爾一刻的溫柔》，解讀開(kāi)來(lái)，是否可以說(shuō)，生命是長(zhǎng)久的憂傷和沮喪？這本集子里，人們讀出了求索者的苦思與孤獨(dú)夜行者的自我言說(shuō)，他是一位打撈又告別的釣者，有一顆哀怨又慎獨(dú)的心靈。

女作家薛曉燕的《萬(wàn)千燈火》記錄了自我世界的生命瑣事，她在外行，向內(nèi)看，全是老百姓的故事，民間的智慧和良善照亮了這本集子的字里行間。

一個(gè)弱小文雅的女子卻有著鋼火雷電般的名字，這就是張劍。她的書名叫《溫情煙火》，她寫風(fēng)物舊事，也寫網(wǎng)絡(luò)溫情。在“厚土文叢”的十來(lái)位作者中，張劍可能是小字輩，這小字輩不同別人，她雖是網(wǎng)絡(luò)玩主，卻有唐詩(shī)的情懷和李清照式的自尊，這里的心靈清澈而明凈，在物質(zhì)化的港灣里，這條生命如一葉寧?kù)o的小舟，只有詩(shī)意的蕩漾和月夜的搖曳。

青年作者張星利為“厚土文叢”作了人文意義上的歸納，他的《西安之子》把西安存世的文人搜羅一空，這是一項(xiàng)積累文化的工作，也是西安方志人文的總匯?！昂裢痢敝?，不僅是地理意義上的，更是歷史人文的源遠(yuǎn)和長(zhǎng)流，西安之地，地理因文化而厚重，文化因文人而支撐，張星利解讀長(zhǎng)安人文，牽出了一串串閃光的心靈，“厚土”在這里建檔，也在這里存史。這部叢書中的有些作品，還談不上是狹義上的文學(xué)作品，雖然它不失認(rèn)識(shí)價(jià)值。真正的文學(xué)作品必有認(rèn)識(shí)價(jià)值，但有認(rèn)識(shí)價(jià)值的文字不一定是文學(xué)作品，像手札、隨想、偶記等等，可能成為史料或文獻(xiàn)，但不一定是文學(xué)作品。這十位作者如要在文學(xué)的道路上攀登，還有很大的奮斗空間。