譯者前言

盧梭（1712—1778），法國(guó)思想家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國(guó)大革命的先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。

盧梭哲學(xué)觀的基礎(chǔ)，是尊重感覺(jué)，堅(jiān)持“自然神論”。他認(rèn)為“天賦人權(quán)”，人生來(lái)自由，有按本性發(fā)展的權(quán)利。教育的目的，就是培養(yǎng)自然人。其關(guān)鍵是兒童的教育，必須順應(yīng)兒童的本性，讓身心自由發(fā)展。盧梭的教育觀集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》這部著作中。

《愛(ài)彌兒》（émile: ou De l’éducation）完整譯為《愛(ài)彌兒：論教育》，盧梭自認(rèn)為是“我所有作品中最好、最重要的一部”。此書(shū)的意圖，是探討個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，旨在找到一條可行的道路，使人在墮落的社會(huì)中保持善良的天性。這本書(shū)思想性極強(qiáng)，可以說(shuō)是一篇關(guān)于人類天性的論文。不過(guò)，因?yàn)椴扇×诵≌f(shuō)的寫(xiě)作形式，可讀性也很強(qiáng)。

本書(shū)講述的是愛(ài)彌兒與家庭教師的故事。這是西方第一部教育小說(shuō)，而且第一次提出了完整的教育體系思想。其教育觀念的核心就是順應(yīng)自然法則，聽(tīng)任身心的自由發(fā)展。

盧梭主張，兒童學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，不應(yīng)該是直接灌輸，而應(yīng)是讓他們參與生活實(shí)踐，并根據(jù)生活實(shí)踐的需要進(jìn)而生出對(duì)知識(shí)的渴求?；诖耍稅?ài)彌兒》根據(jù)兒童的年齡劃分出階段，有的放矢地討論體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛(ài)情教育，這在教育史上是具有獨(dú)創(chuàng)性的。

盧梭尊重兒童的天性，而且重視每個(gè)人不同的個(gè)性。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育模式塑造的是千人一面的傀儡，受教育者的個(gè)性無(wú)從施展，只能日益平庸，天賦被白白浪費(fèi)。他說(shuō)：“上帝創(chuàng)造出來(lái)的東西本來(lái)都是好的，但是一經(jīng)過(guò)人手就完全變了性質(zhì)。人們意圖讓另一種土地上的東西在這種土地上生長(zhǎng)，讓另一種樹(shù)木的果實(shí)出現(xiàn)在這種樹(shù)木上?！?/p>

盧梭教育觀的主旨是非常清晰的，那就是——順應(yīng)天性。無(wú)論對(duì)于盧梭所處的年代，還是當(dāng)今時(shí)代，這一觀念都至關(guān)重要。不過(guò)，盧梭過(guò)于放任天性，而刻意對(duì)抗社會(huì)需求，也是矯枉過(guò)正之舉。對(duì)此，當(dāng)代讀者應(yīng)該合理把握。

在我們身上，有一種病是可以治愈的。如果我們不拒絕救治，自然就會(huì)幫助我們，因?yàn)槲覀儚囊怀錾鹁褪巧屏嫉摹?/p>

——塞涅夫：《憤怒》第十一章第十三節(jié)