第一章 緒論
作為詞史發(fā)展的“中興”時(shí)代，清詞歷經(jīng)了近三百年的繁榮，為千年詞史抹上了一道靚麗的色彩。清詞中興的表現(xiàn)是多方面的，有創(chuàng)作的繁榮，也有理論的成熟；有詞籍出版的發(fā)達(dá)，也有作品內(nèi)質(zhì)的提高。所以，研究清代詞學(xué)當(dāng)從清詞中興說起，進(jìn)而把握清代詞學(xué)所獨(dú)具的學(xué)術(shù)品格，以及清代詞學(xué)研究的文獻(xiàn)問題，因?yàn)榍宕~學(xué)的學(xué)術(shù)品格決定著它的學(xué)術(shù)價(jià)值，文獻(xiàn)問題又是從事清代詞學(xué)研究的全部基石。
第一節(jié) 清詞中興與詞籍出版
中國是一個(gè)詩歌的國度，唐詩宋詞是古代詩歌藝術(shù)發(fā)展的頂峰。一般說來，人們談起詞往往只會想到唐宋詞的藝術(shù)成就，但翻開中國詩歌藝術(shù)發(fā)展史，我們會發(fā)現(xiàn)詞作為一種文體，經(jīng)歷了興于唐、盛于宋、衰于元明、中興于清的發(fā)展過程。近人陳匪石說：
詞肇于唐，成于五代，盛于宋；衰于元，而南有樂笑（指張炎——作者注）之流風(fēng)，北有東坡之余響（指元好問——作者注）；亡于明，則祧兩宋而高談五代，競尚側(cè)艷，流為淫哇；復(fù)興于清，或由張炎入，或由王沂孫入，或由吳文英入，或由姜夔入，各盡所長，其深造者，柳、蘇、秦、周，庶幾相近。[1]
談詞只講宋代，不講清代，對詞史的認(rèn)識，顯然是不全面的，而且清詞的中興，不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作的繁榮上，更表現(xiàn)在理論的總結(jié)上，在清代成熟起來的詞學(xué)理論，至今仍是我們分析唐宋詞的一把鑰匙。所以，研究清代詞學(xué)當(dāng)從清詞說起，從清詞中興說起。
一 從清詞中興說起
以清代為詞史的“中興”，這一提法不是陳匪石一人之看法，在陳匪石前后，都有學(xué)者持類似觀點(diǎn)。如沈修說：“詞興于唐，成于南唐，大昌于兩宋，否于元，剝于明，至我清又成地天之泰，地雷之復(fù)焉！”[2]劉毓盤也以樹木的生長為喻，提到唐五代為“發(fā)育”“敷舒”時(shí)期，兩宋為“茂盛”“煊爛”時(shí)期，元明為“散漫”“搖落”時(shí)期，清代為“灌溉”“收獲”時(shí)期。[3]但是，以清代為詞史的“中興”，也不過是近代學(xué)者對詞史回顧后所作的總結(jié)概括，早在清初康熙年間，人們就認(rèn)定詞發(fā)展到清代已進(jìn)入中興階段，當(dāng)時(shí)不稱“中興”，而稱“復(fù)興”。如果說那時(shí)的人們還帶有某種程度的自夸的話，那么，經(jīng)過幾十年后，人們的認(rèn)識自然會清醒、冷靜下來，其評價(jià)應(yīng)該較為公允、客觀，但以為詞史發(fā)展到清代轉(zhuǎn)向復(fù)興的看法卻未改變，而是愈趨堅(jiān)定。晚清詞學(xué)家陳廷焯說：“詞創(chuàng)于六朝，成于三唐，廣于五代，盛于兩宋，衰于元，亡于明，而復(fù)盛于我國朝也?！?sup>[4]這一看法基本上成為近代分析詞史的不刊之論，近三十年來，隨著詞學(xué)研究的深入，這一定論在某種程度上也受到質(zhì)疑，這當(dāng)然不是懷疑清詞“中興”，而是對“詞亡于明”的提法表示異議，認(rèn)為明代詞從作品和作者的數(shù)量上看，與兩宋是不相上下的（至于作品的質(zhì)量，則另當(dāng)別論）。
那么，清詞中興又表現(xiàn)在哪里？宋犖《瑤華集序》談到明末清初的詞在數(shù)量上堪與兩宋并駕齊驅(qū)，這一估計(jì)大致符合創(chuàng)作實(shí)情。宋代有詞家1430余人，詞作20860余首，據(jù)中華書局已出《全清詞》順治、康熙卷可知，當(dāng)時(shí)詞人已達(dá)2100余家，詞作超過5萬首。清初著名戲曲家李漁，曾從作者層次多樣性的角度描述了康熙年間詞壇盛況，他認(rèn)為從事填詞的人，除了詩家詞客外，“即閨人稚子，估客村農(nóng)，凡能讀數(shù)卷書，識里巷歌謠之體者，盡解作長短句”[5]?？上Т祟愖髡咦髌泛芏鄾]有流傳下來，如果能保留到今天的話，估計(jì)遠(yuǎn)不止5萬首。過去人們談到清詞，談得較多的是浙西、常州兩派，近二十年來，學(xué)界已經(jīng)開始注意云間派、西泠派、陽羨派，但給人的印象似乎是除了江浙兩地外，其他地方?jīng)]有什么詞人。事實(shí)上并非如此，當(dāng)時(shí)山東、河南、嶺南、京師都有不少詞人，蔣景祁《瑤華集》便收錄了不少這些地區(qū)作者的作品，蔣景祁說：“國家文教蔚然，詞為特盛……詞學(xué)盛行，直省十五國，多有作者。”[6]當(dāng)然，他們對清詞中興的描述是相當(dāng)簡略的。近年來，學(xué)術(shù)界開始全面、系統(tǒng)地論證清詞何以稱為“中興”，亦即說明清詞中興表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。較早探討這一問題的是嚴(yán)迪昌先生的《清詞史》（1990年），該書序論部分從作品及作者數(shù)量之多、作品表現(xiàn)內(nèi)容之廣泛以及詞的抒情功能的張揚(yáng)三個(gè)方面談到清詞中興，第一點(diǎn)前人談得比較多，第二、三兩點(diǎn)則是嚴(yán)迪昌先生的獨(dú)到見解。1992年，岳麓書社出版了錢仲聯(lián)先生的《清詞三百首》，該書的前言也談到清詞中興的問題。錢仲聯(lián)先生從文學(xué)發(fā)展、新變的視角，將清詞與宋詞作了宏觀比較，認(rèn)為清詞較宋詞勝出一籌。他以人的成長過程打了個(gè)比方，說宋代有如人的少壯期，生命力正當(dāng)旺盛；清代則如人處在中年以后日趨于老之時(shí)，但老當(dāng)益壯，生命之火尚未衰竭，火焰還是萬丈，顯現(xiàn)出一種成熟之美。具體說來，第一，宋詞所表現(xiàn)的多是詞家個(gè)人“小己”的生活，局限于相思、歡會、飲宴、傷春等內(nèi)容，大抵用以消遣有閑階層的光陰，用以粉飾封建王朝的“太平”，在反映社會生活方面過于狹窄；而清詞的詞境則大大地拓寬了，如清初屈大均、王夫之、金堡的詞反映了明清易代的社會離亂之苦，陳維崧《湖海樓詞》反映了清初統(tǒng)治者的暴行，鄭燮《板橋詞》中也有描寫在雍、乾盛景下百姓生活之苦的詞篇，道光以后更有大量反映愛國情懷的詞章。第二，清代除有前人所說的詩人之詞、詞人之詞外，還出現(xiàn)了學(xué)人之詞，這是宋詞所沒有的新類型。在宋代，學(xué)者視詞為“小道”，他們是不屑于填詞的，當(dāng)時(shí)周敦頤、二程、張載、陸九淵等著名學(xué)者不寫詞，朱熹的詞也只有13首而已；而清代則相反，其以詞名家者多是著名的學(xué)者，如王夫之是清初三大思想家之一，浙派宗主朱彝尊是經(jīng)學(xué)家，常州派領(lǐng)袖張惠言是治虞氏《易》的易學(xué)家，周濟(jì)是著名的史學(xué)家……相反地，清代則少詞人之詞，學(xué)人之詞是清詞的一大特色，也是清代對詞史的一大貢獻(xiàn)。第三，流派眾多，除了云間派、浙派、常州派及彊村派之外，還有大部分詞人是無法納入以上詞派的。第四，清代超過宋代的另一表現(xiàn)是有豐富的詞學(xué)理論，浙派論醇雅，常州派論意內(nèi)言外，況周頤論詞心詞境，王國維論境界，都是發(fā)宋人所未發(fā)的審美見解。第五，清代詞人詞作數(shù)量之多，均超過宋代。[7]后來，人們論述清詞中興時(shí)大抵不出錢仲聯(lián)先生所論，如陳友康的《清詞中興論》、汪泰陵的《清詞選注》、張宏生的《清代詞學(xué)的建構(gòu)》等，在前言部分論述“清詞中興”時(shí)，列舉中興的表現(xiàn)也不出以上五個(gè)方面。
史稱“清詞中興”，是不爭的事實(shí)，但發(fā)人深思的是，詞為什么會在清代形成“中興”的局面呢？這就要追溯清詞中興的原因，即哪些因素直接推動清詞走上中興之路，哪些因素間接地促成了清詞走上中興之路？這是目前詞學(xué)界比較關(guān)注的重要論題。周絢隆《論清詞中興的原因》一文指出，清詞中興的原因是多方面的：一是與明代詞壇的長期沉寂和明末江浙詞壇的崛起有關(guān)。二是與明季的歷史現(xiàn)實(shí)有關(guān)。明末的歷史與南宋末年的歷史有著驚人的相似處，歷史的相似性很容易激發(fā)承受者的同情感，宋元之際出現(xiàn)的詞人周密、王沂孫、張炎等，往往是以詞備寫其身世盛衰之感，這些詞使處在民族矛盾高潮中的清初文人受到感染，他們借詞寫家國之恨和身世之感，這在清初文人中是比較普遍的現(xiàn)象。三是由于清初的社會現(xiàn)實(shí)和詞體特有的抒情功能相契合。清初的高壓政策雖然限制了人們的言論，卻無法平息其內(nèi)心的憤慨，由于詞有“小道”“末技”的思想作掩護(hù)，一些自覺生非其時(shí)的文人學(xué)士，便借詞以傳其抑郁不平之氣和故國之思。四是緣于清代學(xué)術(shù)風(fēng)氣已發(fā)生徹底變化的背景。清初學(xué)術(shù)界力圖改變明代學(xué)術(shù)空疏的風(fēng)氣，由過去的主觀冥想轉(zhuǎn)向重客觀考察，由重空談轉(zhuǎn)向重實(shí)際，文壇上再也不高喊“文必秦漢，詩必盛唐”的口號，于是，談詩者競尚宋元，詩壇的這一變化引起了人們對宋代文學(xué)的另一種體裁——“詞”的重視，他們認(rèn)為詞和詩一樣都是抒情言志的重要手段。五是基于清初詞壇上作家群體的形成和壯大。[8]清詞的中興是由多方面的因素相互撞擊、共同觸發(fā)，后經(jīng)有聲望者的推動而形成的。這一分析照顧到問題的各個(gè)方面，見解非常精辟。
關(guān)于清詞中興的內(nèi)外動因，學(xué)界談得比較多。我們認(rèn)為，清詞中興局面的形成，縱然是當(dāng)時(shí)外部政治、文化環(huán)境和詞學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律共同作用的結(jié)果，但清代出版業(yè)的高度繁榮對于詞學(xué)中興的推動作用，也是不容忽視的重要因素，而這一點(diǎn)往往為人們所忽視。其實(shí)，清代出版不僅以大量的詞集、詞選、詞話促成詞學(xué)中興的繁榮景觀，而且成為許多詞派吸納同仁、宣揚(yáng)詞學(xué)思想、壯大本派在詞壇影響的一面重要旗幟。
二 清代出版發(fā)達(dá)與詞籍出版繁榮
詞是在隋唐燕樂基礎(chǔ)上發(fā)展起來的音樂文學(xué)，它最初的傳播不是借助于出版，而是依賴于秦樓楚館歌女的傳唱。姜夔《過垂虹橋》詩“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫”，描寫的即是這一情形。南宋以后，南戲和北曲迅速崛起，市民階層的欣賞熱點(diǎn)由詞轉(zhuǎn)向這些新興的大眾文藝，詞所依存的音樂環(huán)境在逐步喪失，以致出現(xiàn)了“才說音律，便以為難”[9]的尷尬局面，許多“聲調(diào)妍雅”的歌曲已不能倚聲而歌了，它的傳播范圍也從勾欄瓦舍、禁中宮院退回到文人書齋。文人將詞看作和詩一樣用以抒寫性情的載體，詞的傳播方式也由歌女傳唱變?yōu)槲淖謧鬟f，出版成為詞在明清時(shí)期傳播的第一途徑，閱讀唐宋詞籍，也成為讀者了解、接受作品的首要渠道。
出版取代歌女傳唱成為詞的第一傳播方式，是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期刻書業(yè)的高度發(fā)展和圖書市場的空前繁榮。在詞呈極盛狀態(tài)的宋代，盡管當(dāng)時(shí)有畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)，但因技術(shù)的不成熟而未能得到廣泛地應(yīng)用。到明代，印刷術(shù)有了較大的改進(jìn)，木活字、泥活字、銅活字及套印、版畫技術(shù)相繼推出。在清代，使用活字版特別是木活字印書，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。袁棟說：“印板之盛，莫盛于今?！?sup>[10]趙翼也說：“今世刻工有活板法，亦起于宋時(shí)……但宋時(shí)猶用泥活字，今則用木刻字，尤為適用?！?sup>[11]木活字不僅官府用之，即使私家和書坊刻書亦用之，而且印書技術(shù)也相當(dāng)精熟。如雍正十年（1731）內(nèi)府印的“朱批諭旨”，其文以墨印，批以朱色；乾隆三十八年（1773）四庫館印的“武英殿聚珍版叢書”，刻工精美，版式大方。同時(shí)，銅活字和鉛活字也得到了廣泛地應(yīng)用，成書于康熙四十五年（1706）的《古今圖書集成》即采用武英殿銅活字排印，刷印精良，裝潢富麗。此外，比較著名的銅活字版有“吹藜閣銅板”，印有錢陸燦選、劉士弘所訂《文苑英華律賦選》；“常州銅板”印有《毗陵徐氏宗譜》；“臺灣武隆阿銅板”印有《圣諭廣訓(xùn)注》。清代的套版印刷在技術(shù)上承繼明代，在應(yīng)用上卻較明代更為廣泛，而且由原來的朱墨兩色發(fā)展為三色、四色、五色，由一板分色套印發(fā)展為分板分色套印。如道光年間廣東云葉盦所刻“杜詩”五色套印，道光二十八年松滋謝氏所刻《碎金詞譜》兩色套印，最讓人叫絕的是道光十四年（1834）涿州盧坤所刻《杜工部集》六色套印，正文用墨色，各家評語注文用五色別之，藍(lán)色為明王慎中，紫色為明王世貞，朱色為清王士禎，綠色為清邵長蘅，黃色為清宋犖。清代的套印書以內(nèi)務(wù)府所刻最為精致，印有朱墨兩色套印的王奕清所撰《曲譜》《詞譜》，朱墨綠三色套印的《唐宋文醇》，四色套印的《唐宋詩醇》，五色套印的《古文淵鑒》等。[12]
推動出版業(yè)發(fā)展的因素，除了印刷技術(shù)的進(jìn)步外，還有紙張供應(yīng)的充足和圖書市場的開拓。在紙張的供應(yīng)方面，清代的造紙業(yè)極為發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)的造紙作坊主要分布在江南地區(qū)，江西的廣信府和安徽的寧國府是兩個(gè)生產(chǎn)規(guī)模較大的紙業(yè)基地。據(jù)錢杭、承載先生分析，在康熙三十七年（1698），朱彝尊、查慎行二人曾結(jié)伴從浙江出發(fā)，經(jīng)過江西到福建，途經(jīng)浙江衢州的常山、江西廣信的鉛山以及福建建寧的崇安，他們目睹了這一帶紙張生產(chǎn)的盛況，寫有《水碓聯(lián)句四十韻》和《觀造竹紙聯(lián)句五十韻》，形象地描繪了當(dāng)?shù)叵魉床龥坝康捏@險(xiǎn)場面，記錄了各種巨大的水碓構(gòu)造以及“搗紙十萬箋，取禾三百億；糠秕除未盡，藤竹需孔急”的生產(chǎn)狀況。[13]在圖書市場的開拓方面，清代無論是官刻還是家刻，均越來越朝商業(yè)化方向發(fā)展，傳統(tǒng)的非營利性質(zhì)的官刻或是家刻越來越少了，這是因?yàn)榍宕^之明代有了更為廣大的讀者群，他們的需求決定了圖書市場的出版導(dǎo)向。過去以出版經(jīng)史子集為主的家刻和坊刻積極開拓圖書品種，出版之物傾向于小說、劇本、笑話和筆記。在資本主義經(jīng)濟(jì)成分相對活躍的江南地區(qū)，文化階層的覆蓋率要高于封閉落后的北方地區(qū)，也就是說，江南地區(qū)擁有廣泛的讀者群和穩(wěn)定的圖書市場。這個(gè)地區(qū)長期以來就是財(cái)富薈萃之地，又被人們稱為人文之淵藪，許多致仕的政府官員和資金雄厚的家庭都有讀書和藏書的愛好，因此，出現(xiàn)了不少著名的藏書家和藏書樓，如朱彝尊的曝書亭、徐乾學(xué)的傳是樓、黃虞稷的千頃堂、孫星衍的岱南閣、黃丕烈的士禮居、鮑廷博的知不足齋、盧見曾的雅雨堂、盧文弨的抱經(jīng)堂等，這些藏書家多是頗具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的圖書收藏者，在圖書消費(fèi)方面占有相當(dāng)大的市場比例。圖書市場刺激了出版業(yè)的發(fā)展，出版又反過來推動圖書市場的合理優(yōu)化，對清代文化市場的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。
清代出版業(yè)的發(fā)達(dá)帶動了詞籍出版前所未有的繁榮，無論是官刻，還是家刻、坊刻，詞籍的出版都占有很大的份額。比較著名的官刻本有康熙四十五年《古今圖書集成·文學(xué)典》的詞曲部分，四十六年的《御選歷代詩余》，五十四年的《欽定詞譜》；乾隆年間編纂的《四庫全書·集部·詞曲卷》，收錄唐宋詞別集56種，金元詞別集2種，清詞別集1種，詞總集選集11種，詞話5種，詞譜詞律2種。家刻本有鮑廷博《知不齋叢書》收錄詞集12種，顧元《賜研堂叢書新編》收錄清人詞話5種，伍崇曜《粵雅堂叢書》收錄詞籍8種，許增《榆園叢刻》收錄詞籍11種，杜文瀾《曼陀羅華閣叢書》收錄《夢窗詞》《草窗詞》《詞律?？庇洝贰恫上阍~》4種；查培繼刻《詞學(xué)叢書》收錄毛先舒《填詞名解》、王又華《古今詞論》、賴以邠《填詞圖譜》、仲恒《詞韻》4種；秦恩復(fù)刻《詞學(xué)叢書》收錄宋曾慥《樂府雅詞》、趙聞禮《陽春白雪》、張炎《詞源》、陳允平《日湖漁唱》、元鳳林書院《草堂詩余》、菉斐軒《詞林韻釋》6種。各種各樣詞籍的單刻本更是數(shù)不勝數(shù)，比較著名的詞選有鄒祗謨輯《倚聲初集》、納蘭性德輯《今詞初集》、朱彝尊輯《詞綜》、蔣景祁輯《瑤華集》、蔣重光編《昭代詞選》、張惠言編《詞選》等。清代詞籍的出版方式也是多種多樣，有翻印唐宋詞集原刻本大型叢書《四印齋所刻詞》《景刊宋金元明本詞》《彊村叢書》；有重編重印唐宋詞選或詞集的《詞綜》《詞潔》《詞選》《宋六十一家詞選》，更多的還是刻印“當(dāng)代”詞家的詞集和詞選，這些又有叢刻《十五家詞》（孫默輯）、《百名家詞》（聶先輯）、《名家詞鈔》（孔傳鐸輯）；有酬唱活動的匯編，如《紅橋倡和詞》《江村倡和詞》《秋水軒倡和詞》《庚子秋詞》，有詞人詞集單行本，如《珂雪詞》《飲水詞》《栩田詞稿》；有多種多樣的詞選，如《篋中詞》《國朝詞雅》《國朝詞綜》《國朝詞綜續(xù)編》等。從這些情況看，詞籍出版在清代確實(shí)呈繁榮發(fā)展的景觀，是清代詞學(xué)中興的一個(gè)重要表征。
三 詞籍出版推動清詞中興的全面形成
出版業(yè)的高度繁榮，詞籍出版的綿延不絕，說明清代不但有著廣泛的接受群體，而且有著更為豐富的創(chuàng)作隊(duì)伍。1952年，葉恭綽先生編《全清詞鈔》成，收詞家3196人，這還只是一個(gè)簡編本，實(shí)際上，清代詞人總體數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)目。日前編纂成書的《全清詞》（順治康熙卷），收輯的清初近八十年詞家已達(dá)2100余人，預(yù)計(jì)清代詞人總數(shù)將突破萬人之?dāng)?shù)，這個(gè)數(shù)目是號稱“一代之文學(xué)”的宋代之五倍。[14]然而，詞籍出版不僅僅是清詞中興的一個(gè)例證，更對清詞中興局面的全面形成起了直接的推動作用。
詞籍的印行始自南宋年間，當(dāng)時(shí)的宋詞已呈雅俗分流之勢，俗詞乃專供歌女傳唱的底本，雅詞則變成文人抒寫性情的載體，《典雅詞》《樂府雅詞》《花庵詞選》等標(biāo)榜典雅詞風(fēng)的選本相繼推出。但宋代詞籍經(jīng)過兩三百年流傳，至明清時(shí)期已有不少版刻失傳，流傳在社會上的主要是《花間集》《草堂詩余》兩部詞選，這給人們了解唐宋詞全貌帶來極大的困難，還造成一種唐宋詞即綺艷香澤之態(tài)的誤解，很多初學(xué)者都以追求儇艷綺麗之美為是。正如著名出版家毛晉所說：“近來填詞家，輒效顰柳屯田，作閨幃穢媟之語，無論筆墨勸淫，應(yīng)墮犁舌地獄，于紙窗竹屋間，令人掩鼻而過，不慚惶無地邪？”[15]
在這樣的出版與創(chuàng)作背景下，許多有識之士深感有重印古代詞籍的必要。《古今詞匯》編纂者卓回和嚴(yán)沆，在談到明末清初詞壇創(chuàng)作現(xiàn)狀時(shí)說：“近日詞家多，會者猶少，蓋未得古詞善本為?？?，譬日飲水不問源流?！?sup>[16]《詞綜》編選者朱彝尊也深有感觸地說：“古詞選本，若《家宴集》、《謫仙集》、《蘭畹集》、《復(fù)雅歌辭》、《類分樂章》、《群公詩余后編》、《五十大曲》、《萬曲類編》及草窗周氏選，皆軼不傳，獨(dú)《草堂詩余》所收最下最傳，三百年來學(xué)者守為《兔園冊》，無惑乎詞之不振也。”[17]因此，明末清初掀起了一股重印唐宋詞籍和編選唐宋金元詞選的熱潮，先是毛晉刻《宋六十名家詞》，后有卓回編《古今詞匯》、朱彝尊選《詞綜》、先著輯《詞潔》、侯文燦刻《宋十名家詞》、王奕清輯《歷代詩余》等。這些詞籍或翻印宋元善本，或選唐宋詞名篇而匯為一編，在選目上大大地突破了《花間集》《草堂詩余》的收錄范圍。如朱彝尊所輯《詞綜》，在廣輯唐宋元明詞集基礎(chǔ)上，又搜尋于稗史雜記，還對參與選輯之事的汪森說：“宋元詞集傳于今者，計(jì)不下二百家，吾之所見，僅及其半而已，子其博搜，以輔吾不足?！?sup>[18]汪森在朱氏的基礎(chǔ)上，又遍觀宋元詞集170余家，傳記、小說、地方志30余家，然后才于康熙十七年（1678）將《詞綜》付梓。此后，他們并沒有停止宋元詞集的搜集工作，而是不斷尋覓各種詞籍，又逐步整理出六卷，補(bǔ)入122人計(jì)360余首詞，最后才于康熙三十年（1691）出版補(bǔ)編本《詞綜》。因?yàn)槭樟_廣泛和選擇精良，《詞綜》一經(jīng)刊出，立即在社會上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，它不僅擴(kuò)大了人們的閱讀視野，而且提高了人們對唐宋詞的審美鑒賞能力。
如果說重刻和編選唐宋詞在擴(kuò)大人們的閱讀視野方面有積極意義，那么對清代詞人詞籍的刊印也無疑起到了保存文獻(xiàn)的重要作用。清代著名藏書家和出版家張海鵬說：“藏書不如讀書，讀書不如刻書。讀書只以為己，刻書可以澤人，上以壽作者之精神，下以惠后來之沾溉，其道不更廣耶？”[19]他認(rèn)為圖書出版在傳播古代優(yōu)秀文化方面有著極為重要的意義，它讓作者的思想有了文本的記載方式，也讓讀者有了獲得知識的活水源泉。在唐宋時(shí)期，詞的傳播范圍和社會影響是相當(dāng)有限的，許多唐宋詞作品因?yàn)槲茨芤晕淖值男问接涊d下來，經(jīng)過時(shí)間的淘洗而逐漸地失傳了，相反，那些以文字載諸書冊或碑版者卻能傳之久遠(yuǎn)。朱彝尊《詞綜·發(fā)凡》談到自己在康熙初年漫游云中時(shí)，“見晉祠石刻，多北宋人唱和詞，而平遙縣治西古寺廡下有金人所作小令勒石嵌壁”[20]。可見，文字傳播能夠超越時(shí)空的局限，起到保存文獻(xiàn)的重要作用。在清代以紙本形式出現(xiàn)的各種詞籍，不僅能將古代優(yōu)秀的文化典籍傳承下來，而且也將清代的作家作品完善地保留下來。如在明清易代之際，社會動蕩不寧，人之性命尚且朝不保夕，以紙張形式出現(xiàn)的文化典籍更是難逃厄運(yùn)。毛晉是明末清初著名的出版家，在明清動亂之際，他的書板大多被毀，所謂“水火魚鼠，十傷二三”[21]，他卻不氣餒，局勢稍為平穩(wěn)，立即重新收拾舊板，重操出版之大業(yè)。正因?yàn)橛羞@樣的出版家致力于出版事業(yè)，才使明末清初的許多詞學(xué)文獻(xiàn)被完整地保留下來。如《倚聲初集》是一部編于順治年間的大型選本，通過它我們能較完整地了解明清之際詞壇的創(chuàng)作風(fēng)貌。此書大量收錄不見于后代的詞家詞作，有的是因?yàn)橛行┰~家成就不高而為后代選家所擯棄，有的則是因?yàn)橛行┤耸茉~學(xué)觀念的影響而對自己的初期作品避而不談。特別是在清初，詞壇秉承宋明以來詞為“小道”的觀念，很多詞家對自己初期追隨時(shí)風(fēng)寫艷詞多有悔咎之意。如陳維崧在順治年間初入詞壇之際，接受云間派復(fù)古晚唐五代的論詞觀念，所為多“儇艷”“綿妙”“嬌麗”之作，但在康熙七年（1667），他的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，便對初期的“致語”“詞工”有“大悔恨不止”之意，徹底否定自己初期所作艷情詞，“間有人誦其逸句，至噦嘔不欲聽”[22]，后來結(jié)集的《湖海樓詞》亦不收初期所作之艷詞。彭孫遹在詞學(xué)思想的轉(zhuǎn)變方面與陳維崧有著驚人的相似之處，他前期亦以“驚才絕艷”“吹氣如蘭”著稱，但在中博學(xué)鴻詞科、入翰林院為顯宦后，詞學(xué)思想由初期的尚綺艷轉(zhuǎn)向主醇雅，對王士禎戲稱他是“艷情專家”表示怫然不受。據(jù)董潮《東皋雜抄》載：“彭少宰羨門少以長短句得名，所刻《延露詞》，皆一時(shí)香艷之作，至暮年每自出價(jià)購之，百錢一本，隨得隨毀，蓋自悔其少作也?！?sup>[23]如果不是有《倚聲初集》的收錄，我們是無法了解陳維崧、彭孫遹前期的創(chuàng)作狀況及其前后期思想轉(zhuǎn)變之軌跡的。
四 詞選編纂的風(fēng)氣與清詞創(chuàng)作的繁榮
清代詞籍出版的一個(gè)顯著特征是詞選編纂的風(fēng)氣非常濃厚，詞選的編輯、出版在促進(jìn)詞風(fēng)轉(zhuǎn)變方面有著較為特殊的意義。清代編纂詞選風(fēng)氣的出現(xiàn)和形成與晚明以來文人結(jié)社以揣摩制藝風(fēng)氣有關(guān)，但大多詞選的編纂者不僅僅是為了附庸風(fēng)會，趨俗以迎合社會趣味，更是為了轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)詞壇不良的創(chuàng)作風(fēng)氣，引領(lǐng)人們倚聲填詞走健康的創(chuàng)作道路。
在清初人們填詞多以《花間》《草堂》為范本，以婉艷、秾麗、香軟為宗尚，結(jié)果是浮艷之風(fēng)漸漸彌漫于詞壇。陳維崧在《今詞苑序》中就批評當(dāng)時(shí)學(xué)詞者，“矜香弱為當(dāng)家，以清真為本色”[24]，他與潘眉、吳逢原等憂于詞壇不振而編選了《今詞苑》。納蘭性德、顧貞觀編纂《今詞初集》的最初動機(jī)也是不滿于當(dāng)時(shí)詞壇的陳陳相因之弊，所謂“近世詞學(xué)之盛，頡頏古人，然其卑者，掇拾《花間》、《草堂》數(shù)卷之書”[25]。在清中葉的乾隆末年，籠罩詞壇百年之久的浙西詞派，創(chuàng)作上出現(xiàn)饾饤佻染之弊，所為詞多意旨枯寂的空枵，張惠言、周濟(jì)也是出于轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的愿望而編選了《詞選》《詞辨》和《宋四家詞選》。張氏弟子金應(yīng)珪《詞選后序》中談到近世為詞有“淫詞”、“鄙詞”、“游詞”三弊，張惠言編選《詞選》正是為救此三弊，示學(xué)者以正鵠，指導(dǎo)人們走上風(fēng)雅正軌?！对~辨》的?？陶吲嗽|也認(rèn)為周濟(jì)的《詞辨》“去取次第之所在，大要懲昌狂雕琢之流弊，而思導(dǎo)之于風(fēng)雅之歸”[26]。這正符合周濟(jì)自己在《詞辨自序》里所說其編輯的出發(fā)點(diǎn)，是病于世俗傳習(xí)“辭不逮意，意不尊體，與膚淺淫褻之篇”，起而編選《詞辨》，分為正變二卷而“祛學(xué)者之惑”[27]。正因?yàn)橛邢瘛对~綜》《詞選》這樣著名詞選的出版與傳播，清代詞壇風(fēng)氣為之發(fā)生轉(zhuǎn)向。近人蔣兆蘭評價(jià)清代詞學(xué)成就說：“清初諸公，猶不免守《花間》、《草堂》之陋。小令競趨側(cè)艷，慢詞多效蘇、辛。竹垞大雅閎達(dá)，辭而辟之，詞體為之一正。嘉慶初，茗柯、宛鄰，溯流窮源，躋之風(fēng)雅，獨(dú)辟門徑，而詞學(xué)以尊?！?sup>[28]
清代詞籍出版的另一個(gè)顯著特征是每一詞派都有該派的選集或總集，這些詞選的發(fā)凡或詞集序文往往就是這個(gè)詞派的理論綱領(lǐng)，詞籍的出版對宣傳某個(gè)詞派的詞學(xué)思想起了重要的推動作用。在清初，有的詞反映了南明滅亡的史實(shí)，有的詞暴露了清兵鐵蹄所到之處給庶民百姓帶來的苦難。陳維崧編選的《今詞苑》，收錄的即是這一時(shí)期（康熙十年以前）的作品，他聲稱自己編纂的標(biāo)準(zhǔn)是“存經(jīng)存史”，所謂“存經(jīng)”是指保存變風(fēng)變雅之聲，所謂“存史”就是指所選之作能如杜甫詩歌那樣反映“當(dāng)代”的歷史，這既是對陽羨派以往創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對陽羨派詞學(xué)思想的弘揚(yáng)。同樣，康熙十七年（1678）朱彝尊編選的《詞綜》，也成為浙西詞派領(lǐng)導(dǎo)潮流、張揚(yáng)“宗南宋、師姜張”的一種策略。此時(shí)，清朝的政局基本穩(wěn)定，逐漸加強(qiáng)了對士人思想的控制，在文化上推崇清真雅正的審美標(biāo)準(zhǔn)，這影響到《詞綜》把姜夔、張炎“清空雅正”詞風(fēng)作為詞選入錄標(biāo)準(zhǔn)。在《詞綜》的影響下，清代中葉以后出版有不少以雅為尚的詞選，如《千秋雅調(diào)》（王言慎）、《詞潔》（先著）、《昭代詞選》（蔣重光）、《國朝詞雅》（姚階）、《自怡軒詞選》（許寶善）等。到張惠言編選《詞選》的嘉慶初年，清王朝已明顯由盛轉(zhuǎn)衰，不久便爆發(fā)了白蓮教起義。當(dāng)時(shí)，有識之士試圖革新政治以圖拯救時(shí)局，經(jīng)世致用的思潮便取代考據(jù)學(xué)風(fēng)而成為學(xué)術(shù)界的主流，提倡風(fēng)雅，倡導(dǎo)比興，重視寄托，成為時(shí)代的必然選擇，所以張惠言編《詞選》提出的標(biāo)準(zhǔn)是“詩之比興，變風(fēng)之義，騷人之歌”[29]。《詞選》凡二卷，選唐宋詞44家，共116首，只錄有“風(fēng)”“騷”之旨的作品，而不錄柳永、黃庭堅(jiān)、劉過和吳文英四家詞，認(rèn)為柳、黃詞“蕩而不返”，放蕩而趨向淫靡，劉詞“傲而不俚”，粗豪而缺少蘊(yùn)藉，吳詞“枝而不物”，雕琢而外榮內(nèi)枯。值得注意的是張惠言的《詞選》，最初只是在師友之間傳抄，直到道光十年（1830）張琦將其刻印，它才產(chǎn)生了“乞之者踵相接”的效果，張惠言“意內(nèi)言外”的思想才廣泛地影響大江南北，由此，浙派在詞壇的盟主地位為常州派所取代。
清代詞籍出版的第三個(gè)顯著特征是地域性詞選和唱和性詞集特別豐富，這些詞集或詞選往往是一個(gè)詞派形成的標(biāo)志，眾多詞派的迭相興起構(gòu)成了清詞中興的一大景觀。清初的云間派是首開清詞中興格局的第一個(gè)地域性詞派，它形成的標(biāo)志就是刻于明末的《幽蘭草》，成熟的表現(xiàn)是刻于清初的《倡和詩余》，前者收“云間三子”李雯、陳子龍、宋征輿之詞，后者收錄宋存標(biāo)《秋士香詞》、宋征璧《歇浦倡和詞》、宋征輿《海閭倡和香詞》、錢穀《倡和香詞》、陳子龍《湘真閣存稿》、宋思玉《棣萼軒詞》，人數(shù)從三人增加到六人，這正說明這個(gè)流派在逐步壯大并走向成熟?？滴跏吣辏?678）張淵懿、田茂遇選《清平初選后集》10卷，收錄清初詞家數(shù)以百計(jì)，其中又以云間一郡為多，展示了后期云間派的龐大陣營。在云間派的帶動下，一時(shí)間江南地區(qū)詞派紛起，有柳洲派、西泠派、毗陵派、廣陵派、陽羨派、梁溪派和梅里派，這些詞派都是以地域性為特征的詞人群體，每個(gè)詞派都編有地域性的詞選，都希望以這些選本來開宗立派。這些地域性的詞選中，比較有代表性的是《柳洲詞選》《西泠詞選》《松陵絕妙詞選》《荊溪詞初集》《梁溪詞選》等。陳維崧說：“今之能為詞遍天下，其詞場卓犖者尤推吾江浙居多，如吳之云間、松陵，越之武陵、魏里，皆有詞選行世。而吾荊溪雖蕞爾山僻，工為詞者多矣，烏可不匯為一書，以繼云間、松陵、武陵、魏里之勝乎？”[30]后來，這些詞派大都融入浙西詞派，但由它們開創(chuàng)的編輯地域性詞選的風(fēng)氣，卻代代相續(xù)，清代到民國年間，先后刊刻、印行了《東皋詩余》《硤川詞鈔》《粵東詞鈔》《粵西詞見》《國朝常州詞錄》《國朝金陵詞鈔》《國朝湖州詞錄》《笠澤詞征》《湖州詞征》《潯溪詞征》等重要選本。
第二節(jié) 清代詞學(xué)的文獻(xiàn)形態(tài)
清代詞學(xué)歷時(shí)近三百年的發(fā)展，積累了數(shù)量相當(dāng)可觀的文獻(xiàn)史料，并以不同的傳播方式存在于各種形態(tài)的典籍里。目前，還沒有一部完備的大型文獻(xiàn)叢書《全清詩》《全清文》《全清詞》，浩如煙海的詞學(xué)文獻(xiàn)又往往散落在各種清代典籍中，這為后來的研究者搜集詞學(xué)文獻(xiàn)增加了難度。吳梅先生曾深有感慨地說：“北宋諸賢，多精律呂，倚聲下字，井然有法。而詞論之書，寂寞無聞?！饕越?，精言蔚起。顧諸書大抵單行，或采入?yún)矔?，舊刊流傳，日益鮮少。志學(xué)之士，遍睹為難，識者憾焉。”[31]那么，了解清代詞學(xué)文獻(xiàn)是進(jìn)行清代詞學(xué)研究的第一步。我們認(rèn)為，只有弄清了清代詞學(xué)文獻(xiàn)的構(gòu)成形態(tài)和存在方式，才能按圖索驥從不同渠道獲取各種形式的有價(jià)值的文獻(xiàn)。
一 詞學(xué)文獻(xiàn)的五種類型
根據(jù)《四庫全書》的分類法，詞學(xué)文獻(xiàn)分為別集、選集、總集、詞話、詞譜、詞韻六類，這些分類法大致符合清代詞學(xué)文獻(xiàn)的構(gòu)成實(shí)際，其中，有一種詞學(xué)文獻(xiàn)具體的存在方式遠(yuǎn)非詞話這種文獻(xiàn)所能涵蓋，這就是我們將要專門加以探討的清代詞學(xué)批評文獻(xiàn)。
1934年，《詞話叢編》刊印，極大地方便了詞學(xué)研究者，但《詞話叢編》受體例的限制，只收詞話專著，不錄單篇序、跋及書信，大量的批評文獻(xiàn)散見于文集、詞集、筆記、方志、日記、詩話諸書。為彌補(bǔ)《詞話叢編》之不足，近三十年來，有學(xué)者編輯了《詞籍序跋萃編》《唐宋詞集序跋匯編》《清詞序跋匯編》《宋代詞學(xué)資料匯編》《歷代詞人品鑒》《歷代詞人詞話》《唐宋詞匯評》及“歷代詞紀(jì)事匯評叢書”，這些資料匯編基本上涵蓋了詞學(xué)批評文獻(xiàn)的方方面面，有論者曾將宋代詞學(xué)批評文獻(xiàn)的構(gòu)成分為六種：以專書出現(xiàn)的詞話專著，散見于宋人著述中的詞學(xué)序跋和題記，裒雜于筆記、詩話、方志等著述中的詞學(xué)批評材料，以選詞形式出現(xiàn)的詞學(xué)批評，宋人所著的詞集目錄及其附評，初具形態(tài)的論詞詩、論詞詞。[32]應(yīng)該說，這些關(guān)于詞學(xué)批評文獻(xiàn)構(gòu)成的思考，是非常成熟的，但其所論只局限于宋代。清代詞學(xué)批評文獻(xiàn)的存在方式又遠(yuǎn)較這些內(nèi)容要豐富，那么，浩如煙海的清代詞學(xué)批評文獻(xiàn)，又是由哪些方面構(gòu)成的呢？
（一）以專書形式出現(xiàn)的詞話、詞譜、詞韻等詞籍
詞話是用來記載詞人逸事及詞作評論的專書，《詞話叢編》收清代詞話51種、近代詞話10種，但收羅范圍不是很全面，唐圭璋在初編本《詞話叢編·例言》中提出了一個(gè)待訪的書目，這說明編者自己深感訪書的困難和條件的限制。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，散見于各種叢書的清代詞話，還有徐釚的《詞苑叢談》十二卷、《南州草堂詞話》三卷，彭孫遹《詞統(tǒng)源流》一卷、《詞藻》四卷，沈雄的《柳塘詞話》四卷，張宗橚《詞林紀(jì)事》二十二卷，查禮《榕巢詞話》一卷，汪汲《詞名集解》六卷、續(xù)編二卷，顧彩《第十一段錦詞話》一卷，龍繼棟《槐廬詞學(xué)》一卷。還有大量的單行本詞話，其數(shù)量也是相當(dāng)可觀的，如龔鼎孳的《香嚴(yán)齋詞話》一卷，徐釚的《菊莊詞話》一卷，特別是隨著近代出版業(yè)的飛速發(fā)展，許多詞人的詞話載于各種報(bào)刊，如況周頤的《詞學(xué)講義》發(fā)表于《詞學(xué)季刊》第一卷第二號，《香海棠詞話》連載于上海《大陸報(bào)》，《玉梅詞話》連載于《國粹學(xué)報(bào)》，《餐櫻廡詞話》連載于《小說月報(bào)》，這些都需要后來者作整理、匯編的工作。[33]
詞譜、詞韻是探討詞體音律、格律、用韻的專書。詞譜出現(xiàn)于詞樂失傳之后的明代，由于填詞的需要，明人對宋詞的音律和格律作了初步的整理，于是出現(xiàn)了張綖的《詩余圖譜》、程明善的《嘯余譜》和賴以邠的《填詞圖譜》。這些詞譜多受明代空疏學(xué)風(fēng)的影響，存在“不據(jù)古詞，意為填注”[34]的弊端，清代學(xué)者在明代詞譜的基礎(chǔ)上做了大量的考證和補(bǔ)闕的工作，編纂出版了《詞律》《欽定詞譜》《碎金詞譜》《白香詞譜》《天籟軒詞譜》等比較重要的詞譜。這些詞譜既反映了清代詞學(xué)的學(xué)術(shù)成就，也透露出編纂者的學(xué)術(shù)思想和詞學(xué)觀念。如萬樹《詞律》卷首有嚴(yán)繩孫序和萬樹自序及凡例，它們給我們提供了明末清初詞壇用律方面的舛亂情況以及萬樹編纂《詞律》的動機(jī)和詞學(xué)觀念。詞韻的制作年代先于詞譜，據(jù)說在北宋末年，朱敦儒曾擬制過詞韻十六條，現(xiàn)存最早的詞韻是明末清初沈謙的《詞韻》。在清初，圍繞填詞要不要制訂韻書這一問題，學(xué)者們曾展開了一次曠日持久的論爭，形成了以毛先舒和毛奇齡為代表的兩派意見。這次論爭的情況便記載在蔣景祁所編《瑤華集》和毛奇齡《西河詞話》里，通過這些詞學(xué)文獻(xiàn)，我們可以比較完整、準(zhǔn)確地把握清代詞壇的理論格局。在清代，比較重要的詞韻著作有仲恒《詞韻》、許昂霄《詞韻考略》、戈載《詞林正韻》和葉申薌《天籟軒詞韻》等，這些詞韻的編者在其韻書前大多寫有序文和凡例，這些序文和凡例是了解編者詞學(xué)思想的重要文獻(xiàn)。
（二）以單篇文章形式出現(xiàn)的詞集序、跋、題記
以單篇文章形式出現(xiàn)的序文、跋語和題記，包括為他人詞集所作序文和為自己的詞集所作序文、跋語和題記兩種。為他人所作的序文，其主要目的在評價(jià)他人為詞之得失，在多數(shù)情況下，請序的對象多是作者的師友，因二者在經(jīng)歷、思想、性情和審美趣味上比較投合，序文中對友人的評價(jià)，實(shí)際上就是作序者審美傾向的表露。如厲鶚《樊榭山房文集》收錄有《吳尺鳧玲瓏簾詞序》《張今涪紅螺詞序》《張龍威紅蘭閣詞序》《陸南香白蕉詞序》《群雅詞序》，這些詞集的作者分別為吳尺鳧、張今涪、張龍威、陸南香，他們是和厲鶚來往密切的詞友，其生活經(jīng)歷、審美趣味和審美見解與厲鶚是相近或相通的。厲鶚在序文里評價(jià)他們的詞“清婉深秀”“深窈空涼”“紆徐幽邃”，這些觀點(diǎn)實(shí)際上就是厲鶚自己審美觀念的真實(shí)呈現(xiàn)。為自己的詞集所作的序文、跋語和題記，更不用說是作者思想的真實(shí)流露。此外，這類文章還會介紹自己的生活經(jīng)歷、寫作背景及創(chuàng)作心態(tài)，對把握作者的寫作意圖有著十分重要的意義。如凌廷堪《梅邊吹笛譜自序》，詳細(xì)地介紹了自己學(xué)習(xí)填詞的經(jīng)歷，并談到了自己詞學(xué)思想的轉(zhuǎn)變過程。宋翔鳳《香草詞自序》也談到自己習(xí)詞的經(jīng)歷和師友情況，指出張惠言和汪全德對他詞學(xué)思想的形成有深刻的影響，最后談到自己近時(shí)填詞意在抒寫胸中抑郁不平之聲。這些單篇文章大多散見于各種形式的詞集，如總集、選集和別集等，有的則被收入某些詩人或詞人的別集，在搜集整理上有相當(dāng)?shù)碾y度。
（三）散見于書信、筆記、詩話、方志中的論詞文字
清代沿明末之風(fēng)尚，許多文人喜歡撰寫尺牘，有些詞人在友人來往的書信中也有涉及論詞的，有的是談?wù)摦?dāng)代詞壇的某種現(xiàn)象，有的是與友人就某個(gè)問題發(fā)表自己的見解。比如，毛先舒的《與沈去矜論填詞書》，是因?yàn)椴粷M清初詞壇盛行的學(xué)柳永之風(fēng)，專門向自己的詞友沈謙所寫的一封信。在這篇書信中，毛先舒批評沈謙《云華集》存在的浮艷作風(fēng)，同時(shí)談到自己的有關(guān)看法：即填詞要講離合、講情景交融、講雅俗合致。這篇書信是清初關(guān)于學(xué)習(xí)柳永問題的一篇極重要的論詞文章。王晫《與友論選詞書》是清初關(guān)于詞選編纂的一篇重要文章，文中抨擊了清初選壇的惡劣習(xí)氣，分析了出現(xiàn)以習(xí)好、名望、身份及金錢作為選詞標(biāo)準(zhǔn)的種種原因，最后發(fā)表了自己關(guān)于選詞標(biāo)準(zhǔn)的具體意見：“操選者如奏樂，然必八音競奏，然后足以悅耳；如調(diào)羹，然必五味咸調(diào)，然后足以適口?！?sup>[35]即所選之詞應(yīng)該是多種風(fēng)格并存，“切不可執(zhí)一以概百”。諸如此類具有重要理論意義的書信，還有沈謙的《答毛馳黃論填詞書》、納蘭性德的《與梁藥亭書》、吳錫麒的《與董琴南論詞書》、潘德輿的《與葉生名灃書》、謝章鋌的《與黃子壽論詞書》等。[36]
清代筆記中也有大量的論詞文字，這些散見于各種筆記的論詞條目，因?yàn)楸容^瑣碎且不成系統(tǒng)，通常不為人所重視，但卻有著極其重要的理論意義，它往往與作者的論詞專書和專題論文相互發(fā)明，或者補(bǔ)充專書未能展開的內(nèi)容，或者說明作者詞學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。王士禎是清初著名詩人，他撰有詞話專著《花草蒙拾》，但也在《古夫于亭雜錄》《香祖筆記》等筆記里談到詞的問題，這些意見往往與《花草蒙拾》的論詞見解相互發(fā)明。如《花草蒙拾》分別以李清照、辛棄疾為婉約、豪放之大宗，《香祖筆記》卷八也說：“詞家綺麗、豪放二派，往往分左右袒。予謂：第當(dāng)分正變，不當(dāng)論優(yōu)劣?！薄豆欧蛴谕るs錄》卷四也說：“詞如少游、易安，固是當(dāng)行本色，而東坡、稼軒以太史公筆力為詞，可謂振奇矣！”這說明論詞主正變是王士禎的一貫思想。納蘭性德是清初三大家之一，他沒有專門的論詞著作，卻撰有筆記《淥水亭雜識》，它是我們了解納蘭性德詞學(xué)思想的重要文獻(xiàn)來源。譚獻(xiàn)是晚清常州詞派的代表，其專門的論詞文字只有《篋中詞序》《復(fù)堂詞序》和《篋中詞》中的有關(guān)評語，大量的論詞文字散見于他所寫的《復(fù)堂日記》，后來他的學(xué)生徐珂根據(jù)《復(fù)堂日記》《篋中詞》《詞辨》整理出在近代有重要地位的詞學(xué)文獻(xiàn)——《復(fù)堂詞話》。
在清代，詩話與詞話已呈由合轉(zhuǎn)分的態(tài)勢[37]，詩話中涉及詞的文字不是很多，但有些詩話中仍有不少論詞意見，值得重視。如毛先舒的《詩辯坻》卷四，有專門談詞曲的文字23條；劉熙載的《藝概》卷四，也專門論述詞曲問題，涉及詞的部分共有118條。方志中的論詞文字是指人物志中對有關(guān)詞人的評價(jià)，有的藝文志中還收錄有詞集序跋。
（四）散見于詩集詞集中的論詞詩、論詞詞及詞題序
論詞詩主要包括論詞絕句和詞集題詠兩種形式，如納蘭性德的《填詞》便是一首很重要的論詞詩，詩中，作者表達(dá)自己推尊詞體的詞學(xué)觀念，主張?jiān)~應(yīng)該與詩一樣有《騷》《雅》之旨。王時(shí)翔《小山詩初稿》中有不少詞集題詠，如《題周乾初詞卷》《題漢舒姪香雨詞后》《題畫空詞》《題陳北溪詞稿后》，都是清代比較重要的論詞詩。論詞絕句是清代詞學(xué)批評的一大景觀，在清代詩文集中，存有數(shù)量相當(dāng)可觀的論詞絕句。據(jù)吳熊和先生的初步統(tǒng)計(jì)，清人詩集中的論詞絕句多達(dá)38種共計(jì)814首，評價(jià)的對象涉及自唐宋到明清的歷代詞人。[38]因?yàn)榍宕墨I(xiàn)相當(dāng)豐富，而且散見于收藏者之手的尚有不少，在這個(gè)數(shù)字之外，還有相當(dāng)數(shù)量的論詞絕句，如陳聶恒《栩園詞棄稿》卷四就附有論詞絕句十首。還有一種形式的論詞詩，這就是清人模仿司空圖詩品所作的“詞品”，如郭麐的《詞品》十二則和楊伯夔的《續(xù)詞品》十二則，專門描述詞的各種風(fēng)格和審美特征。
論詞詞主要指專題性論詞詞或詞集題詠，它或是以詞的形式談文學(xué)見解，或是通過詞集題評就詞的問題發(fā)表意見。如謝章鋌的《金縷曲·談藝視芑川》便是作者借詞的形式用以表達(dá)文學(xué)觀點(diǎn)，詞云：“莫笑填詞為小道，第一須刪綺靡。如椽筆，橫空提起，千古名山原有數(shù)。這功名，不與尋常比，深相望，子劉子?！钡鄶?shù)論詞詞是用來題詠詞集的，它通常有自題詞集和為他人詞集題詠兩種情況。自題詞集者如朱彝尊的《解佩令·自題詞集》，是用來發(fā)表自己論詞主張的，他自稱“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近”，說自己的填詞是為了“空中傳恨”，從這首論詞詞可看出朱彝尊宗南宋和以清雅為尚的審美取向。張世進(jìn)的《百字令·自題詞集》則重在談創(chuàng)作過程中的甘苦：“閑情賦罷但拈毫，厭說綺羅香澤；欲橫空盤硬語，以失詞家本色。對酒當(dāng)歌，逢場作戲，那有春風(fēng)筆。難醫(yī)是俗，寸心精解持擇?！睘樗嗽~集題者多置于詞集之首，既有發(fā)表題詠者之詞學(xué)見解的，也有評價(jià)題詠詞集之創(chuàng)作風(fēng)格的。如謝章鋌的《酒邊詞題詞》收有高文樵的《滿江紅》、符兆綸的《浣溪沙》、宋謙的《千年調(diào)》及陳遹祺、張僖同調(diào)《金縷曲》共五首，它們便是發(fā)表見解與品題詞集二者兼而有之。
詞題序是指置于詞作之前的小序，這些小序往往不為人所重視，但卻是了解作者創(chuàng)作心態(tài)的重要文字。如厲鶚《秋林琴雅》仿姜夔之例，在許多詞調(diào)下介紹寫作背景，文字優(yōu)美，與正文形成互文關(guān)系；江藩《扁舟載酒詞》則在《暗香》《疏影》《聲聲慢》《杏花天影》《夢芙蓉》等詞調(diào)后，用大段篇幅考證音律，為清代音律學(xué)的重要論述。
（五）以詞集形式出現(xiàn)的詞選、詞評及詞籍目錄提要
清代有著濃厚的編纂詞選的風(fēng)氣，編者以選詞方式傳達(dá)其審美趣味和傳播其詞學(xué)思想，在很多情況下，某一詞派在詞壇影響的擴(kuò)大，往往要借助于詞選的傳播和張揚(yáng)。浙西詞派因?yàn)椤对~綜》的出版，在很短的時(shí)間內(nèi)影響了大江南北，常州派也是因?yàn)椤对~選》的印行而確立了該派在江浙詞壇的盟主地位。因?yàn)檎J(rèn)識到詞選在思想傳播方面的重要功效，大多詞派或詞學(xué)家都編有各種形式的詞選，這些詞選或是選輯唐宋名家名篇，或是選輯本派詞人的代表作品，或是選輯某一地域某一時(shí)期的重要詞人詞作。比如朱彝尊編有《詞綜》，王昶繼之編有《明詞綜》《國朝詞綜》《國朝詞綜二集》，陶梁編有《詞綜補(bǔ)遺》二十卷，黃燮清編有《國朝詞綜續(xù)編》二十四卷，這些詞籍構(gòu)成一種系列性的歷代詞選。更重要的是，在編纂宗旨上，不同的詞家或詞派，根據(jù)自己的審美取向，或是選取自己偏好的詞家詞作，或是擯棄自己厭惡的詞家詞作，這些選目、選篇的差別，鮮明地反映了編選者的審美趣味。如《詞綜》所選南宋詞較多，尤以姜夔、張炎、吳文英、王沂孫為多，表現(xiàn)了朱彝尊尊南宋、尚清空的審美理想?！对~選》選輯的晚唐五代詞較多，尤以溫庭筠、馮延巳、韋莊、歐陽修為多，表現(xiàn)出張惠言推崇晚唐五代的詞學(xué)思想。
清人不但喜歡編選各種形式的詞選，而且熱衷于品評詞作，過去，人們認(rèn)為清代詞選中的評語多為吹捧之辭，不過，從文獻(xiàn)角度考察，我們認(rèn)為對這一情況切不可一概抹殺。比如，在清初，許多人對詞的問題發(fā)表了很重要的意見，因?yàn)樵~家專集的失傳，這些批評性的文獻(xiàn)資料已無法尋找，但是因?yàn)橛新櫹?、程洪《百名家詞》的流傳，這些批評性的文獻(xiàn)資料被零星地保留下來，這對了解清初詞壇的詞學(xué)觀念具有極重要的參考價(jià)值。更為重要的是，有些詞派通過編詞選、品詞作來宣揚(yáng)自己的詞學(xué)主張，這樣的批評性文字對把握某家某派的詞學(xué)觀念顯得尤為珍貴。比如程洪、先著的《詞潔》，許昂霄的《詞綜偶評》，張惠言的《詞選》，周濟(jì)的《宋四家詞選》，譚獻(xiàn)的《篋中詞》，皆是如此。
詞集目錄提要也是頗為重要的批評文獻(xiàn)。宋代陳振孫的《直齋書錄解題》里有不少批評文字。毛晉編《宋六十名家詞》也寫有不少跋語、校記，在詞學(xué)批評極為罕見的明代，這些成為極重要的批評文獻(xiàn)。清代比較重要的目錄學(xué)文獻(xiàn)是《四庫全書總目提要》，近年來，已有學(xué)者寫有專門的論文，談《四庫全書總目提要》中詞曲卷的詞學(xué)批評成就。[39]在其他公私著錄里，也還有不少詞學(xué)批評文獻(xiàn)，需要研究者做進(jìn)一步的整理工作。
二 清代各類詞學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值
清代詞學(xué)文獻(xiàn)種類繁多，數(shù)量可觀，庋藏分散，編纂工作正在進(jìn)行中的《全清詞》，已完成了順康卷20冊、補(bǔ)編4冊、雍乾卷16冊，但《全清詞》整體推出，預(yù)計(jì)是在10年之后的事。因此，一般研究者了解和搜集清代詞學(xué)文獻(xiàn)的主要渠道是《四庫全書》《四庫全書存目叢書》《四庫禁毀書叢刊》《四庫未收書輯刊》《續(xù)修四庫全書》《近代中國史料叢刊》《四部叢刊》《四部備要》《清代詩文集匯編》《清代稿本叢書》等大型叢書。
《四庫全書》成書于乾隆四十六年（1781），是清朝乾隆時(shí)期在文化建設(shè)方面的一大成就。全書采取經(jīng)、史、子、集四分法，集部又分為別集、總集、詩文評、詞曲四種細(xì)目，詞曲類收錄清代詞學(xué)文獻(xiàn)8種（詞集1種，選集2種，總集1種，詞話2種，詞律2種）?！端膸烊珪偰刻嵋贰按婺俊敝浀那宕~學(xué)文獻(xiàn)有19種（詞集7種，選集、總集7種，詞話3種，詞律2種），1997年，齊魯書社編纂出版的《四庫全書存目叢書》只收錄了其中的11種（詞集4種，選集、總集3種，詞話2種，詞韻、詞譜2種）。但《四庫全書》成書于乾隆年間，在這之后出現(xiàn)的詞學(xué)文獻(xiàn)是無法著錄的，然而，即使是在此前出版的大量散見于民間的各種詞籍，也沒有編入《四庫全書》，因此，僅僅依靠《四庫全書》來了解清代詞學(xué)文獻(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。20世紀(jì)前半期編纂的大型叢書《四部叢刊》《四部備要》《叢書集成初編》及20世紀(jì)后半期出版的大型叢書《四庫全書存目叢書》《四庫禁毀書叢刊》《四庫未收書輯刊》《續(xù)修四庫全書》《四部叢刊》，正彌補(bǔ)了這方面的不足。
《四部叢刊》初編刊于1919年，再刊于1929年，輯錄清代文獻(xiàn)44種，其中包括詞集《曝書亭集》《迦陵詞集》《樊榭山房集》《定庵文集》《茗柯文編》5種。《四部備要》刊印于1936年，以排印本和縮印本兩種形式出版，其中收錄的清代詞集有6種計(jì)47卷，總集7種，詞譜1種?！秴矔沙蹙帯房∮?935～1937年，輯錄的清代詞籍有29種（詞集20種，詞話9種）?！秴矔衫m(xù)編》由臺北新文豐出版公司于1989年刊印，收錄清代詞學(xué)文獻(xiàn)56種（詞別集48種，詞話4種，詞總集3種，詞譜1種）?！独m(xù)修四庫全書》是近年來由上海古籍出版社組織各方面專家學(xué)者花了十余年的工夫整理而成的近代大型文獻(xiàn)叢書，著錄清代及近代詞學(xué)文獻(xiàn)92種（總集1種，別集59種，選集11種，詞話14種，詞譜7種），這是目前收錄清代詞學(xué)文獻(xiàn)比較完備的文獻(xiàn)叢書。
在幾部大型叢書之外，許多中等規(guī)模的叢書，也收錄有數(shù)量相當(dāng)可觀的清代詞學(xué)文獻(xiàn)，有的還是專門的詞學(xué)文獻(xiàn)叢書。根據(jù)上海圖書館編纂的《中國叢書綜錄》，比較著名的詞學(xué)叢書是《小檀欒室匯刻閨秀詞》100種，《廣川詞錄》8種，《清季四家詞》4種，《國朝六家詞鈔》6種，《百名家詞鈔》60種，《吳氏石蓮庵刻山左人詞》9種，《安徽清代名家詞》第1集11種，《練川五家詞》5種，《明湖四客詞鈔》4種，《國朝名家詩余》17種附錄2種，《浙西六家詞》6種，《淮海秋笳集》12種附錄1種，《詞話叢編》51種，《清名家詞》10冊計(jì)120種，等等。當(dāng)然，在各種叢書之外，更多的還是以單行本形式出現(xiàn)的詞集、總集或選集，有的還是以抄本或稿本形式出現(xiàn)的稀見詞籍，這些文獻(xiàn)就必須借助現(xiàn)代圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)編纂的各種文獻(xiàn)目錄來獲得。值得一提的是，從1995年到1997年，林玫儀、吳熊和、嚴(yán)迪昌三位海峽兩岸的詞學(xué)家共同合作，從全世界的范圍內(nèi)搜羅，吳熊和、嚴(yán)迪昌承擔(dān)大陸部分，林玫儀搜集港臺地區(qū)以及美國、加拿大部分，輯成《清詞別集知見目錄匯編》一書，分正編、附錄兩部分。正編為“見存清詞別集庫藏目錄”，附錄為“合集、選集或個(gè)人詞集子目”，合計(jì)著錄清詞6276種，作者2000余家。編纂者認(rèn)為：“大陸?zhàn)^藏清人詞集數(shù)量浩繁，嘆為觀止。唯清詞之集，散存南北，遍布四隅，毋論通都大邑抑辟地邊縣，隨處可見。……故私家所藏之本不易遍覓，公眾館庫亦難稱搜檢周全。雖然，存世之清詞別集，本《目錄匯編》大抵已得其十九則斷可自信?！?sup>[40]
盡管零零碎碎的詞學(xué)文獻(xiàn)浩如煙海，但也不是無根可尋，搜集的渠道是相當(dāng)多的，目前，比較集中反映清代詞學(xué)文獻(xiàn)的目錄有：《販書偶記》《中國叢書綜錄》《清人別集總目》《清史稿藝文志補(bǔ)編》《續(xù)修四庫全書稿本提要》《中國古籍善本書目》等。
然而，搜集清代詞學(xué)文獻(xiàn)的最終目的是有效利用，也就是說，從現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的角度看，怎樣才能充分發(fā)揮清代詞學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值呢？我們認(rèn)為，在利用清代詞學(xué)文獻(xiàn)過程中，必須從以下三個(gè)方面來考察它的文獻(xiàn)價(jià)值：
第一，?？北孀C。清代詞學(xué)文獻(xiàn)眾多，利用的過程中尤其應(yīng)該注意它的可信度，詞集及它的作者歸屬雖不像唐宋文獻(xiàn)那么復(fù)雜，但所編纂的唐宋詞選及各種詞話，在唐宋詞的作者及作品歸屬問題上應(yīng)慎重而行。如沈時(shí)棟的《古今詞選》選錄柳永詞二首，其中有一首是《多麗》（一名《綠頭鴨》），但這首詞的作者應(yīng)該是元人張翥，沈氏完全沿襲卓人月的《古今詞統(tǒng)》的說法，將它劃歸到柳永的名下。即使是做過?？笨甲C工作的朱彝尊之《詞綜》，也有不少疏漏處。據(jù)焦循《雕菰樓詞話》可知，《詞綜》所選張可久之《風(fēng)入松》，將原作“雙雙為我留連”改為“雙雙燕、為我留連”。又《人月圓》中“一片春夢，十年往事，一點(diǎn)詩愁”，“詩愁”被改為“閑愁”；“故人何在，前程那里，心事誰同”中，“前程那里”被改為“前程莫問”。這種隨意改動的情況，在清代詞話里表現(xiàn)得尤為突出：引用前人的材料既不注其出處，又隨意割裂原文，或是張冠李戴，誤傳詞作。唐圭璋先生在編《詞話叢編》的過程中深刻地認(rèn)識到了這點(diǎn)，他說：“沈雄《古今詞話》、《歷代詩余》、《詞林紀(jì)事》所引宋人之書，必須查考宋人原始材料，決不可信清人之誤引。”[41]后來，他為徐釚《詞苑叢談》作校勘，全部核對了原始文獻(xiàn)，指明材料之原始出處。這方面的工作看起來無關(guān)緊要，卻關(guān)系文獻(xiàn)真?zhèn)沃笫谴蠓?，這對了解詞話作者之思想有極為重要的參考價(jià)值。近年來，已有不少學(xué)者在做這方面的工作，如李康化所作《〈西圃詞話〉考信》一文，將田同之《西圃詞話》的引文一一指出原始來源[42]；屈興國《從〈云韶集〉到〈白雨齋詞話〉》一文[43]，也通過比勘陳廷焯《詞壇叢話》與《詞綜》《清漪軒詞選》，指出其中的大部分文字來自《詞綜序》《詞綜發(fā)凡》《清漪軒詞選發(fā)凡》。這樣的?？北孀C，就可以讓我們清楚地認(rèn)識到一位理論家所接受的詞學(xué)思想及其思想之原始來源。
第二，史料價(jià)值。清代詞學(xué)文獻(xiàn)極為豐富，既有專門性的詞總集或別集，也有各種形式的文集或詩集來收錄詞學(xué)文獻(xiàn)，各種文獻(xiàn)之間有時(shí)還有互補(bǔ)性。前文講過，在清初有很多地域性的詞選，如《松陵絕妙詞選》《柳洲詞選》《西陵詞選》《荊溪詞初集》《清平初選后集》等，這些詞選選錄了不少名不見經(jīng)傳的詞家詞作，它對后代了解清初江浙詞壇的繁榮景況有很重要的史料價(jià)值。更重要的是，有的詞家因?yàn)樗枷氲淖兓?，后來在編輯自己的作品集時(shí)往往會刪除早期的作品，如朱彝尊早年的《眉匠詞》便不為《曝書亭集》所收，我們今天見到的《曝書亭詞》多是其學(xué)南宋的詞作，其實(shí)從《眉匠詞》來看，他是從學(xué)柳永、周邦彥入手，而不是我們所認(rèn)為的那樣對柳永、周邦彥持否定態(tài)度。陳維崧是清初以宗法稼軒風(fēng)而知名的陽羨派領(lǐng)袖，但他早年曾從云間派作家陳子龍學(xué)填詞，后來也多次參加由王士禎在揚(yáng)州主持的唱和活動，這一時(shí)期的詞作多為冶艷之篇，被收入鄒祗謨所編的《倚聲初集》。如果這些詞籍沒有流傳下來，我們就很難了解到清代詞壇創(chuàng)作的真實(shí)情況。從這個(gè)意義上說，大量詞學(xué)文獻(xiàn)被保留有助于后來者認(rèn)清歷史的真實(shí)面目。清代的出版業(yè)十分發(fā)達(dá)，有些經(jīng)濟(jì)上稍微寬裕的作者，當(dāng)他的作品達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，即付梓行世，因此，清代出現(xiàn)了有的人有多部詞集傳世的特殊現(xiàn)象。如周在浚有《花之詞》《梨莊詞》，朱彝尊有《眉匠詞》《江湖載酒集》《靜志居集》《蕃錦集》，姚燮有《疏影樓詞》《疏影樓詞續(xù)集》……這些詞集體現(xiàn)了他們創(chuàng)作和思想方面的發(fā)展軌跡。還有一種特殊的情況，有的詞話不但記錄了作者的創(chuàng)作動機(jī)，而且也轉(zhuǎn)錄了不少現(xiàn)代已經(jīng)失傳或很難搜集到的詞學(xué)文獻(xiàn)。如謝章鋌的《賭棋山莊詞話》中保存了大量的清代詞學(xué)文獻(xiàn)，有的是轉(zhuǎn)錄詞家詞作，有的是描述創(chuàng)作背景，有的是抄錄他人的詞集序跋等，它們都有存史的意義。
第三，學(xué)術(shù)價(jià)值。大量的清代詞學(xué)文獻(xiàn)流傳下來，對今天的研究者來說，其學(xué)術(shù)價(jià)值更為重要。周濟(jì)說過：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或已溺已饑，或獨(dú)清獨(dú)醒，隨其人之性情、學(xué)問、境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為后人論世之資。詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣?！?sup>[44]清代的作者將當(dāng)時(shí)的歷史和自己的心態(tài)，真實(shí)地記錄在自己創(chuàng)作的文本里，后代的研究者通過閱讀清詞的文本，去洞悉清代的歷史面貌和清人的心態(tài)狀況。我們認(rèn)為，清代的詞學(xué)文獻(xiàn)有以下幾個(gè)方面的學(xué)術(shù)價(jià)值：一是真實(shí)地反映了詞人的內(nèi)心世界。清代是文字獄十分猖獗的時(shí)代，有因?yàn)榫幾值涠袣⑸碇湹模幸驗(yàn)樽髟姸蝗肆_織罪名的，有因?yàn)橥稌I(xiàn)言而被貶官職的，但卻從未出現(xiàn)過因填詞而遭罪的，這是因?yàn)樵~以其“小道”“末技”的地位，向來不為人所重視，故而成為清代文人抒寫自己性靈的重要載體，成為我們了解當(dāng)時(shí)文人真實(shí)心理的一面鏡子。二是全面地反映了清代社會的風(fēng)俗世情。清詞較之宋詞的一個(gè)重大突破是題材的廣泛性，在清詞的世界里，有“與國家民族息息相關(guān)的時(shí)政大事，以及故國之痛、民生疾苦、天災(zāi)人禍、戰(zhàn)爭動亂、洋人入侵、貶謫充軍、貧富不均、科舉考試、黃河決堤、壯麗山河、天上仙境、民族風(fēng)情、歷史人物、歷史陳跡、題畫詠物、胸中塊壘等等，以及日常生活細(xì)致、天倫之樂、朋友情誼、兩地相思等”[45]。三是比較真實(shí)地反映了清代詞學(xué)思想的特殊性。清詞的發(fā)展與時(shí)代有同步的一方面，也有不同的一方面，在近代，曾經(jīng)出現(xiàn)過“詩界革命”“小說界革命”，唯獨(dú)沒有形成一個(gè)聲勢浩大的詞界革命，[46]在詩、文、小說蓬勃發(fā)展的時(shí)候，它繼續(xù)堅(jiān)守著“溫柔敦厚”的詩教原則，唱著“發(fā)乎情，止乎禮義”的儒家詩學(xué)老調(diào)子，從這個(gè)意義上說，它是古代文學(xué)傳統(tǒng)所堅(jiān)守的最后一塊領(lǐng)地，這些都可以從大量的清代詞學(xué)文獻(xiàn)里得到印證。
三 20世紀(jì)以來清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理述評
在過去一百多年的時(shí)間里，清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理曾取得了驕人的業(yè)績，但一直無人進(jìn)行系統(tǒng)整理。筆者近二十多年來尤其注意搜集有關(guān)文獻(xiàn)整理的信息，初步統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是詞集58種（總集4種，選集或選注25種，作品單行本29種）、詞譜詞韻20種（詞譜18種，詞韻2種）、詞話20種（含叢書3種），在大陸難以較為全面地搜集港臺地區(qū)的整理成果，這里只能就大陸地區(qū)的清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理成果進(jìn)行粗略的介紹和評述。[47]
（一）清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理的兩次高峰
伴隨著20世紀(jì)新曙光的來臨，中國歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝落下了它的帷幕，清代詞學(xué)文獻(xiàn)的整理工作亦隨之奏響了序曲。從1911年至1930年的二十年時(shí)間，相繼有《周氏詞辨》《填詞圖譜》《考證白香詞譜》《天籟軒詞譜》及《天籟軒詞韻》重印。值得一提的是1926年出版的徐珂《清詞選集評》（商務(wù)印書館）和《清代詞學(xué)概論》（大東書局），前者選輯清代歷朝名家名篇620余闋，是一部初具規(guī)模的清詞選本；后者將有代表性的詞人詞評匯輯成一編，初步勾勒出有清一代詞的發(fā)展與演變脈絡(luò)。
從1931年起，詞學(xué)研究進(jìn)入深化發(fā)展時(shí)期，先后出版了《詞曲通義》（任中敏）、《詞學(xué)》（梁啟勛）、《詞學(xué)通論》（吳梅）、《詞學(xué)研究法》（任二北）等通論性著作，以及《詞史》（劉毓盤）、《中國詞史略》、《中國詞史大綱》（胡云翼）等描述歷代詞史發(fā)展脈絡(luò)之專著，還有專門性的詞學(xué)刊物——《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》，它們先后在上海出版，把當(dāng)時(shí)全國著名的詞學(xué)名家吸引到它的陣營之下，發(fā)表了一系列有影響的專題性詞學(xué)論文。在這樣喜人的形勢下，整理清代詞學(xué)文獻(xiàn)的工作也有了新的進(jìn)展，取得了前所未有的好成績。在詞集方面，有王煜編選的《清十一家詞鈔》、陳乃乾匯輯的《清名家詞》、胡云翼編的《清詞選》；在詞話方面，有王文濡的《詞話叢鈔》、唐圭璋的《詞話叢編》（1934），后者收錄歷代詞話60種，其中清代詞話多達(dá)41種；此外，《叢書集成初編》《四部叢刊》《四部備要》等叢書收錄了數(shù)量相當(dāng)可觀的清代詞學(xué)文獻(xiàn)。這一時(shí)期，詞學(xué)文獻(xiàn)整理值得大書一筆的是《全清詞鈔》的編纂。它的編纂者——葉恭綽先生，自20年代初開始即留心對清代詞籍的搜集，到1930年為止已搜羅到清代詞家4850余人，還按籍貫和朝代作了系統(tǒng)的歸類和整理。這項(xiàng)工作，斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行著，前后持續(xù)了30余年，耗費(fèi)了葉恭綽先生大半生的心血，一直到1952年才算是全部告竣?！度逶~鈔》1975年在香港出版，1982年在內(nèi)地由中華書局出版。與此同時(shí)，編輯小型詞選的工作也全面鋪開，前后出版有胡云翼《清詞選》（1946）、葉恭綽《廣篋中詞》（1935）、龍榆生編《近三百年名家詞選》（1956）三種選本?！督倌昝以~選》所選時(shí)段跨明末至民國初的三百年，但主體部分仍然是清代的268年時(shí)間，相對于《全清詞鈔》，它系以詞人傳記，匯以歷代詞評，是一部簡明的清詞通行選本。此后，因?yàn)檎芜\(yùn)動的到來，清代詞學(xué)文獻(xiàn)的整理工作進(jìn)入了沉寂的20年。
1978年以后，大陸學(xué)術(shù)界出現(xiàn)思想解凍的跡象，文化傳統(tǒng)再次受到重視，這也帶來了詞學(xué)研究工作的逐步復(fù)蘇。這一時(shí)期，詞學(xué)研究與文獻(xiàn)整理呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，《全宋詞》《全金元詞》《詞話叢編》（重編本）先后推出，《詞學(xué)》《中華詞學(xué)》《中國韻文學(xué)刊》等專門刊發(fā)詞學(xué)論文的刊物相繼創(chuàng)辦，《北宋詞壇》《南宋詞史》《唐宋詞史》《清詞史》《唐宋詞通論》《中國詞學(xué)史》《中國詞學(xué)批評史》等有分量的詞學(xué)專著不斷涌現(xiàn)。在清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理方面，除了重印前一時(shí)期的文獻(xiàn)整理成果外，還特地影印了《欽定詞譜》《詞學(xué)全書》《瑤華集》《詞則》《白雨齋詞話》等重要文獻(xiàn)和稀見詞籍，這對開拓人們的視野起了很大的促進(jìn)作用。進(jìn)入80年代后，清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理出現(xiàn)了快速發(fā)展的好勢頭，90年代，這一勢頭繼續(xù)發(fā)展并獲得了空前未有的大豐收。在選本方面，有《清詞選》（張伯駒）、《清詞選注》（汪泰陵）、《清詞三百首》（錢仲聯(lián)）；在詞集方面，有錢仲聯(lián)《清八大名家詞》（收錄《湖海樓詞》《曝書亭詞》《通志堂詞》《樊榭山房詞》《定庵詞》《憶云詞》《云起軒詞》《彊村詞》）；有夏承燾主編的“天風(fēng)閣叢書”（收錄《飲水詞》《曝書亭詞》《迦陵詞》《梅村詞》《衍波詞》《板橋詞》）；在詞話方面，有唐圭璋點(diǎn)校的《詞苑叢談》、重編的《詞話叢編》，后者收錄清代詞話達(dá)61種之多；還有程千帆先生主編的“明清文學(xué)理論叢書”，收錄《清人選評詞集三種》《白雨齋詞話足本校注》，不但重新整理了后者的原始稿本，公布了大量的新獲詞學(xué)文獻(xiàn)，而且對原文所涉及的其他文獻(xiàn)作了注釋和征引，為進(jìn)一步開展詞學(xué)研究提供了極大的方便。這時(shí)詞話的整理也從單純梳理整部著作，深入到對一些單篇論文序跋的搜集，出版有施蟄存《詞籍序跋萃編》、吳相洲《歷代詞人品鑒》、孫克強(qiáng)《唐宋人詞話》及尤振中《清詞紀(jì)事會評》、嚴(yán)迪昌《近現(xiàn)代詞紀(jì)事會評》等。與唐圭璋《全宋詞》《全金元詞》相配套，20世紀(jì)詞學(xué)文獻(xiàn)整理的一項(xiàng)巨大工程——《全清詞》也上馬了。此工程由南京大學(xué)中文系牽頭，匯集江、浙、滬、皖等地學(xué)術(shù)力量，歷時(shí)20余年，至2002年，已出齊“順康卷”的20冊，收詞5萬余首，這是20世紀(jì)在清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理方面最大之收獲。同時(shí)，嚴(yán)迪昌先生憑著自己多年的詞學(xué)文獻(xiàn)積累，整理出一部中等規(guī)模的《近代詞鈔》，收詞人201家，詞作5500余闋，這是清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理方面的又一大收獲。
這一時(shí)期還出版有一大批叢書，也帶動了清代詞學(xué)文獻(xiàn)的整理工作。如《四庫全書存目叢書》收錄《浙西六家詞》十一卷、《古今詞論》一卷、《填詞名解》四卷等，《四庫全書禁毀叢書》收錄《瑤華集》二十二卷附二卷，《續(xù)修四庫全書》收錄有《今詞初集》二卷、《倚聲初集》二十卷等，《中國古典文學(xué)叢書》（上海古籍出版社）收錄《納蘭詞箋注》，《吳梅村全集》所收《梅村詞》及《忠雅堂集》所收《忠雅堂詞》等。
（二）清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理的三個(gè)重要特征
綜觀20世紀(jì)清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理方面所取得的成績，可以說是從舊籍重印、版本?？钡阶⑨屧徳u，從稀見詞集搜集、詞話資料匯編到詞評的整理，皆有不俗的表現(xiàn)。
第一，整理方法和傳播方式的多樣化。從清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理的兩次發(fā)展高峰看，每一次高峰的來到都是以初期的文獻(xiàn)積累作基礎(chǔ)，后期的繁榮則具體表現(xiàn)為點(diǎn)校、箋注、詮評、輯佚等多種整理方法。如徐釚的《詞苑叢談》是一部編于清初的詞話叢編，唐圭璋的?？北局匮a(bǔ)充其征引文獻(xiàn)的不足；王千里的整理本著重注釋文中有關(guān)征引文獻(xiàn)，進(jìn)一步改善原編的缺陷和不足。再如納蘭性德詞是20世紀(jì)清代詞籍出版的一大熱點(diǎn)，但不同時(shí)期的版本都有自己鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，如李勖《飲水詞箋》（1937）是納蘭詞的第一個(gè)注本，馮統(tǒng)一校《飲水詞》（1984）是納蘭詞的第一個(gè)校本，張草紉《納蘭詞箋注》（1995）是第一個(gè)校注合一本。在傳播方式上，早期多是采取影印的方式出版詞籍，以滿足人們急切了解清代詞籍的需要；但后期逐漸走向精細(xì)化，如廣東社的“天風(fēng)閣叢書”使用的都是現(xiàn)代排印本，它對照各種版本，擇善而從之。近幾年來，清代詞學(xué)文獻(xiàn)傳遞出現(xiàn)了一種新的趨向，即隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的普及化，有些清代詞學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)過數(shù)字化處理被搬上了有關(guān)網(wǎng)站，方便了研究者的檢索和利用。但據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，目前上網(wǎng)比較多的還是納蘭性德的詞，但因?yàn)榇蠖鄶?shù)網(wǎng)站錄入文字校對不精，錯(cuò)訛甚多，有些文字甚至還無法錄入，因此影響了它的利用效率，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。
第二，學(xué)術(shù)性研究與普及性傳播雙向發(fā)展。從清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理的兩次發(fā)展高峰看，第一次高峰時(shí)期比較注重對原典的影印，因?yàn)檫@一時(shí)期知識階層普遍接受過國學(xué)的教育和熏陶，無需作基礎(chǔ)性的注釋工作和鑒賞點(diǎn)評；第二次高峰比較顯著的特點(diǎn)是學(xué)術(shù)性校勘與普及性注釋并行發(fā)展。從學(xué)術(shù)性?？笨?，注意征引原始詞籍，結(jié)合其他版本，進(jìn)行點(diǎn)校，如岳麓書社出版的《清八大名家詞集》選輯陳維崧、朱彝尊、納蘭性德等8家詞。以《曝書亭集》為例，它以四部叢刊本為底本，校以萬有文庫本、清名家詞本、天風(fēng)閣叢書本。有的選本還作了注釋，匯集歷代詞評，同時(shí)收集了大量的研究資料，為研究者開展研究工作提供了方便，學(xué)術(shù)價(jià)值也越來越高。從普及性的注釋看，目前關(guān)于清詞的選本尚不多，比較重要的是汪泰陵的《清詞選注》和錢仲聯(lián)的《清詞三百首》兩種選本，前者重在注辭義，也兼注用典的情況；后者除釋義注典外，還兼有點(diǎn)評，是一部比較優(yōu)秀的選本。嚴(yán)迪昌的《清詞史》既是一部開創(chuàng)性的清詞史，也是一部選擇非常精當(dāng)?shù)那宕~選，它在介紹詞人生平、創(chuàng)作風(fēng)格時(shí)，適當(dāng)舉例分析具體的詞作，比較全面地展現(xiàn)了一個(gè)詞人的藝術(shù)風(fēng)貌，從這個(gè)角度來講，它要優(yōu)于任何一部單純以選詞為主的清詞選本。
第三，對目錄、詞集、詞話、詞譜、詞韻的整理齊頭并進(jìn)。清代詞學(xué)文獻(xiàn)還沒有一個(gè)專門的目錄，過去了解清代詞學(xué)文獻(xiàn)主要借助于《四庫全書》，目前可資利用的目錄工具書有《販書偶記》《中國叢書綜錄》《中國叢書廣錄》《中國叢書綜錄續(xù)編》《續(xù)修四庫全書總目提要》，這五部目錄學(xué)文獻(xiàn)都是在20世紀(jì)完成的?！度逶~鈔》卷首所開列的征引書目，其實(shí)也是一篇非常詳盡的清代詞學(xué)文獻(xiàn)目錄，前文提到由吳熊和、嚴(yán)迪昌、林玫儀三先生合編的《清詞別集知見目錄匯編》，在臺灣出版，它對現(xiàn)存于世界各地的清詞別集作了一次全面清理，是目前了解清詞見存情況的一部最完整的清詞目錄工具書。由李靈年、楊忠編纂的《清人別集總目》，是目前著錄清人文集最為完備的目錄類著作，其中有很多詞集附于作家別集之后，這部總目也是一部重要的清詞目錄類著作。詞集的整理是當(dāng)前取得成就最高的部分，有總集性質(zhì)的《全清詞鈔》《近代詞鈔》，以及近年出版的《全清詞》之“順康卷”和“雍乾卷”，也有選集性質(zhì)的《廣篋中詞》《清十一家詞鈔》《近三百年名家詞選》，還有地域性的《近代蜀四家詞》《六家詞鈔》《粵西詞載》《歷代蜀詞全輯》，更多的則是對大量的著名詞家詞集單行本的整理與出版，如《朱彝尊詞集》《陳維崧詞選注》《納蘭詞箋注》。值得注意的是在前后兩個(gè)高峰時(shí)期，納蘭性德詞始終是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，前期出版有五種版本的納蘭詞，后期有不同形式的納蘭詞達(dá)十余種之多。八九十年代對有關(guān)清詞別集的整理，漸由一流大家轉(zhuǎn)向二三流詞人，先后出版有《水云樓詞》《疏影樓詞》《王鵬運(yùn)詞選注》等。近年來出版的《詞學(xué)》及“新世紀(jì)萬有文庫”還公布了一大批珍貴的清代詞學(xué)文獻(xiàn)，如《幽蘭草》《蘭皋詩余近選》《春草詞》等。詞話的出版已突破《詞話叢編》的范圍，出版了箋校性的詞話注本，如王千里《詞苑叢談校箋》、屈興國《白雨齋詞話足本校注》、《蕙風(fēng)詞話輯注》等。近二十年來，清代詞論的搜集范圍，由詞話擴(kuò)展到論詞詞、論詞絕句、書信序跋、筆記、目錄提要、詞集點(diǎn)評等，孫克強(qiáng)《唐宋人詞話》是這方面的代表性著作，遺憾的是，作者將大量的清代詞論資料切割開來，這固然便于讀者查找、利用唐宋詞評論資料，卻也讓急切了解清代詞學(xué)資料的讀者無法獲得完整的印象。北京大學(xué)中文系程郁綴教授已搜集到論詞絕句850余首，正在做箋注的工作。[48]詞譜、詞韻的整理相較于詞集、詞話要緩慢些，大多停留在影印的初級階段，但1996年出版了一部很重要的詞譜——秦巘編《詞系》，1931～1935年，趙尊岳、任二北、龍榆生、夏承燾、唐圭璋等學(xué)者在揚(yáng)州尋訪到此書稿本，但在接洽出版時(shí)以失敗告終，之后湮沒無聞達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，直到1983年，唐圭璋再次從北京師范大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)此書稿本，而后由該校鄧魁英、劉永泰兩位先生整理出版。1999年又出版了一部有劃時(shí)代意義的《碎金詞譜今譯》，整理者劉崇德、孫光鈞以五線譜翻譯了謝元淮《碎金詞譜》全部曲譜，這是20世紀(jì)詞學(xué)文獻(xiàn)整理工作對古代音樂文化的一大貢獻(xiàn)。
（三）新世紀(jì)清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理業(yè)績述略
從1978年到2018年整整40年之間，詞學(xué)研究經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段（1978～1989）是恢復(fù)發(fā)展期，第二階段（1990～1999）是起步騰飛期，第三階段（2000～2018）是全面繁盛期，對于第三階段的研究成果的回顧尚不多見，茲擇要將相關(guān)研究綜述如下。
首先是大型叢書的影印出版，如《清代稿本叢書》《清代詩文集匯編》《清代詩文集珍本叢刊》《晚清四部叢刊》等，這些大型叢書均收錄數(shù)量不等的清詞文獻(xiàn)，為新世紀(jì)的清詞研究起到了重要的推動作用。而由張宏生教授主編、鳳凰出版社推出的《清詞珍本叢刊》24冊，更成為新世紀(jì)清詞研究的一個(gè)里程碑。該書收錄了清代珍貴的稿本、抄本、刻本共219種，涉及的作者有200多位，許多版本中還保留了評點(diǎn)和批語等重要信息，對于清詞研究而言有較高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。一些地域性文獻(xiàn)叢書比如“泰州文獻(xiàn)”（《玉藤仙館詞存》《芷衫詩余》《憶園詞鈔》）、“衢州文獻(xiàn)集成”（劉觀藻《紫藤花館詩余》一卷、劉毓盤《濯絳宦存稿》一卷）、“無錫文庫”（侯晰《梁溪詞選》、顧景文《匏園詞》、鄧瑜《蕉窗詞》）、“揚(yáng)州文庫”（王士祿等《廣陵倡和詞》七卷、徐石麒《坦庵詞曲兩種》、程夢星《茗柯詞》一卷、馬曰璐《南齋詞》二卷、馬曰琯《嶰谷詞》一卷、焦循《里堂詞》二卷、孫宗禮《二十四橋吹簫譜》二卷外卷一卷、閔爾昌《雷塘詞》一卷、郭堅(jiān)忍《游絲詞》、汪潮生《冬巢詞》四卷、劉恩黻《麐楥詞》、程宗岱《夢薌詞》二卷、王敬之《三十六陂漁唱》）、“廣西歷代文獻(xiàn)集成”（《龍啟瑞集》《王鵬運(yùn)集》《況周頤集》）、“福建文史叢書”（《何振岱集》《閩詞鈔》《閩詞征》）、浙江文叢（《歷代兩浙詞人小傳》《朱彝尊詞集》《彭孫遹集》《譚獻(xiàn)集》《厲鶚集》《項(xiàng)蓮生集》）等，都有數(shù)量不等的清詞文獻(xiàn)。其他大型影印叢書如《清代家集叢刊》收集家族詞集、《清代閨秀集叢刊》，《哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏明清婦女著述匯刊》收集女性詞集，《清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)匯編》收集結(jié)社唱和之作，它們對清詞研究均有特殊的價(jià)值和意義。
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