古希臘的戲劇熱

我們今天關(guān)于文學(xué)版圖的劃分是從西方來(lái)的，“文學(xué)”被一分為四：詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、散文。這里面最先出現(xiàn)的是詩(shī)歌，排第二的就是戲劇了。詩(shī)歌要追溯到“荷馬史詩(shī)”，戲劇則要以古希臘的悲劇為起點(diǎn)。

千萬(wàn)不要以我們今日看的話劇去想象古希臘悲劇，除了都是面向觀眾的演出之外，它們沒(méi)有多少相似之處。當(dāng)然，它們都是在劇場(chǎng)里上演，只是古希臘的劇場(chǎng)都是露天劇場(chǎng)，大多是依山而建，就著山坡的勢(shì)，呈折扇扇面狀展開(kāi)，差不多就像南京中山陵的音樂(lè)臺(tái)那樣。通常要大得多，當(dāng)時(shí)雅典最大的一個(gè)劇場(chǎng)，可容納一萬(wàn)好幾千觀眾。

古希臘戲劇最繁榮的時(shí)候，雅典有好幾座劇場(chǎng)，當(dāng)時(shí)城里的人口是兩萬(wàn)，加上另兩座城，也只有四萬(wàn)自由公民，算起來(lái)差不多所有的人都可以到劇場(chǎng)看戲——今天最大規(guī)模的文體活動(dòng)，“全民”參與的程度也不能與之相比。這里所謂“最繁榮”的時(shí)期，指的是公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)這段時(shí)間。這是古希臘文明的“黃金時(shí)代”，當(dāng)政者是民主派的伯里克利，在他手上，希臘的民主制達(dá)到高峰。他把大量的財(cái)富用于公共設(shè)施，比如神廟和劇場(chǎng)——神廟是拜神的地方，劇場(chǎng)的起源也與此有關(guān)，因古希臘戲劇就是從歌頌酒神的儀式發(fā)展而來(lái)的。后來(lái)戲劇脫離了宗教儀式，劇場(chǎng)也變成了更世俗化的公共場(chǎng)所，演戲、觀劇不單純是娛樂(lè)，同時(shí)也是參與城邦政治生活的一種方式。所以我們也可以說(shuō)，古希臘人的劇場(chǎng)兼有人民大會(huì)堂的功能，人人都能參政議政。

當(dāng)政者的措施讓演劇這樁事變得特別熱鬧。大規(guī)模興建宏偉的劇場(chǎng)之外，還發(fā)放觀劇津貼，沒(méi)錢的人可以得到補(bǔ)助。劇作家也得到鼓勵(lì)：每年都有戲劇節(jié)，最優(yōu)秀的戲劇獲得獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)金并不豐厚（一只羊之類），但獲獎(jiǎng)卻是一項(xiàng)崇高的榮譽(yù)。被稱為古希臘“三大悲劇詩(shī)人”的埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，都在戲劇節(jié)上多次獲獎(jiǎng)。這里面獲獎(jiǎng)次數(shù)最多的是索?？死账?。

索?？死账梗s前496—前406）出生于雅典西北郊的克羅諾斯，早年曾受過(guò)良好的教育，擅長(zhǎng)音樂(lè)、體育及舞蹈，還長(zhǎng)得俊，曾因貌美和音樂(lè)天賦而被選為慶祝勝利的朗誦隊(duì)領(lǐng)隊(duì)少年。后來(lái)索?？死账惯M(jìn)入政界，做過(guò)財(cái)務(wù)總管，還兩次擔(dān)任重要的將軍職務(wù)，屬于雅典最高層的人物。雅典一度流行瘟疫，他曾擔(dān)任祭司一職。他顯然是個(gè)全才，從政也沒(méi)耽誤他寫戲，在戲劇節(jié)上二十四次折桂。當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，每次參賽要提供四部劇作，既然我們知道他三十次參賽，那他至少寫過(guò)一百二十出戲。

這些戲大部分已失傳（現(xiàn)存七部），就算把所有失傳的都算在內(nèi)，我們也可以肯定，《俄狄浦斯王》是其中最偉大的。同時(shí)代人、最博學(xué)的亞里士多德已經(jīng)將該作舉為古希臘悲劇的典范，后來(lái)的人也都認(rèn)定它代表了古希臘悲劇的最高成就。一個(gè)形象的比喻是，古希臘悲劇是古希臘文學(xué)的王冠，《俄狄浦斯王》則是王冠上最璀璨的寶石。也就是說(shuō)，“沒(méi)有之一”。