貂蟬：驚世出場　黯然謝幕

一

作為一個小說中的人物形象，貂蟬能夠名列“中國古代四大美女”，不能不讓人驚嘆文學(xué)作品的巨大魅力與影響力。

貂蟬這個絕色女子真正步入中國傳統(tǒng)文化的長廊，應(yīng)是始于羅貫中的《三國演義》。千百年來，史學(xué)界對于歷史上究竟有無貂蟬其人，一直探佚尋蹤，爭論不休。然而，貂蟬這個形象已成為中國人文歷史中一個特定的文化符號，生機勃勃地存在于我們的文化記憶中。在遙遠(yuǎn)的歷史長河中，無論正史、野史，還是文學(xué)、戲曲，貂蟬其人虛虛實實，真真假假，給后人留下了無窮魅力與無限遐想。

漢末宮廷風(fēng)云驟起，江山飄搖。擁兵自重的董卓引兵抵京后，為了獨攬大權(quán)，飛揚跋扈的他廢黜少帝，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自任相國，并且一不做，二不休，命人入宮弒君：鳩殺少帝、太后，絞死唐妃。董卓入朝后，只手遮天，玩弄權(quán)術(shù)，“性殘忍不仁，遂以嚴(yán)刑協(xié)眾，睚眥之隙必扳，人不自保?！蓖瑫r，他還放縱手下兵士四處劫掠，殘暴百姓。

在《三國演義》中，董卓殺人如芥草之殘忍不仁，可從如下故事情節(jié)中可窺一斑：

一日，卓出橫門，百官皆送，卓留宴。適北地招安降卒數(shù)百人到，卓即命于座前，或斷其手足，或鑿其眼睛，或割其舌，或以大鍋煮之，哀號之聲震天。百官戰(zhàn)慄失箸，卓飲食談笑自若。又一日，卓于省臺大會百官，列坐兩行。酒至數(shù)巡，呂布徑入，向卓耳邊言不數(shù)句，卓笑曰：“原來如此！”命呂布于筵上揪司空張溫下堂。百官失色。不多時，侍從將一紅盤，托張溫頭入獻(xiàn)。百官魂不附體。卓笑曰：“諸公勿驚。張溫結(jié)連袁術(shù)，欲圖害我，因使人寄書來，錯下在吾兒奉先處。故斬之。公等無故，不必驚畏?！北姽傥ㄎǘ?。

董卓以殘忍手段虐殺降卒，以莫須有罪名處死大臣，震撼朝野，人人自危?！扒Ю锊?，何青青；十日卜，不得生?！鼻Ю锊?，十日卜，合起來就是董卓的姓名。當(dāng)時，長安民間廣泛傳唱的這首童謠，深刻地表達(dá)了東漢民眾對董卓的極度痛恨，咒其早死。而他的義子呂布，擅長騎射，神勇無雙，有“人中呂布，馬中赤兔”之美稱，亦是一個助紂為虐的名利之徒，為了功名富貴而砍下他的義父、荊州刺史丁原的首級，投奔了董卓，又拜為義父。這個三姓家奴與董卓聯(lián)手朝政之后，沆瀣一氣，濫施淫威，威懾臣民。故百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，朝野上下對董卓無不千夫所指，深惡痛絕，欲除之而后快，或興兵討伐，或設(shè)計誅殺，皆無果而終。

在這個虎狼相逐、群雄爭霸的亂世，司徒王允府中的歌伎貂蟬在漢天下的政治舞臺上閃亮登場了。地位相當(dāng)于朝廷宰相的司徒王允巧使連環(huán)計，將貂蟬先許嫁于呂布，后獻(xiàn)于董卓，以此離間這對皆為好色之徒的強權(quán)父子，達(dá)到以呂布之手取董卓項上人頭之目的。

沒有名列正史的貂蟬究竟何許人也？晉代陳壽編寫的《三國志·呂布傳》有一記載是：

卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安。

董卓的這個侍婢顯然不是貂蟬，或者說歷史上根本沒有貂蟬。而羅貫中注意到了這個細(xì)節(jié)，并鋪陳開來，塑造了貂蟬這個人物形象，演繹了一出驚天動地的美人計。這樣的情節(jié)安排，即使小說有了起承轉(zhuǎn)折的看點，又使呂布誅殺董卓具有了合理的邏輯性。這就是一個小說家的權(quán)利。

羅貫中的妙筆虛構(gòu)，使得撲朔迷離的遙遠(yuǎn)歷史趣味盎然?！度龂萘x》中的貂蟬是司徒王允自幼選入府中的歌伎，王允一直以親女待之。為了報答王允的養(yǎng)育之恩，除暴絕惡，重扶社稷，貂蟬受命實施“連環(huán)計”，甘愿“死于萬刃之下?！惫?，她勇?lián)舫藜?、匡扶漢室之重任，并出色地完成了使命，改變了東漢政局的走向。

二

傳說中的貂蟬既有閉月之容貌，又有過人之膽略。貂蟬午夜焚香拜月，月宮嫦娥自愧不如，隱入云中。其“閉月”之說由此而來。羅貫中在《三國演義》中沒有寫入貂蟬拜月這個傳說，但是對于年方二八的貂蟬，羅貫中有詩贊之曰：

原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂香暖不勝春。

意猶未盡的羅貫中又詩曰：

紅牙催拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷送目，不知誰是楚襄王。

貂蟬色藝俱佳，躍然紙上。難怪呂布一見而鐘情，董卓亦驚嘆：“真神仙中人也！”

舞臺的帷幕既已拉開，且看貂蟬如何表演。一個深明大義的二八佳人，以弱柳之軀闖入龍?zhí)痘⒀ǎ扰c董卓投懷送抱，曲意逢迎，又對呂布秋波送情，含情脈脈。一來二去之間，貂蟬不露聲色、環(huán)環(huán)相扣地依計行事，而董卓父子不知不覺地中了圈套，心存芥蒂，已然不睦。

鳳儀亭的一出情感大戲，是貂蟬“連環(huán)計”的精彩之作，以“天衣無縫、爐火純青”這八個字來形容她的演技，當(dāng)是恰如其分。貂蟬與呂布私會于鳳儀亭，泣告呂布：“此身已污，不得復(fù)事英雄；愿死于君前，以明妾志！”欲跳荷花池自盡，呂布一把抱住，相擁而泣，立誓明志。

董卓回府尋見，貂蟬與呂布正摟在一起卿卿我我，便怒不可遏，擲戟刺布，呂布倉皇脫逃。后董卓依李儒計言，欲賜貂蟬于呂布。面對殘暴乖戾的董卓，貂蟬又一次展現(xiàn)了她天才般的表演才能。她又驚且哭曰：“妾身已事貴人，今忽欲下賜家奴，妾寧死不辱！”欲拔劍自刎。董卓自是奪劍相抱。

正是貂蟬兩度尋死覓活的表演絕技，巧妙地離間了董卓與呂布的密切關(guān)系而反目成仇，其過程可謂驚心動魄，稍有不慎便將滿盤皆輸。通過鳳儀亭這場風(fēng)波，董卓對于調(diào)戲他愛妾的義子呂布失去了最后的信任，而呂布對于董卓也滿懷奪妻之恨。沒過多久，手執(zhí)方天畫戟的呂布一戟刺透了董卓的咽喉，如愿以償?shù)匕氧跸s攬入了懷中。

紅粉佳人，只手逆天。后人謂之“人中杰”“女中英”。曾以著作《中國歷代演義》而名世的蔡東藩對貂蟬如是評價：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”

三

董卓既已誅戮，群雄逐鹿，狼煙四起，三國之爭自此揭開了序幕。

此時的貂蟬卻已黯然謝幕。我們只能從呂布東征西戰(zhàn)的背后依稀看到貂蟬的身影。令人納悶的是，在呂布每況愈下的境遇中，那個在“連環(huán)計”中謀略過人的貂蟬，卻是一無所為，甚至目光短淺，如同一個鄉(xiāng)村婦人。在《三國演義》第十九回，我們看到，下邳鏖戰(zhàn)時，呂布已被曹軍圍困，手下將計突圍，貂蟬卻說：“將軍與妾做主，勿輕身自出?！眳尾急銏允夭怀?，與妻妾飲酒解悶。以呂布虎之勇，無人能敵，千軍萬馬中亦能殺出重圍，可嘆英雄氣短，兒女情長，驚若天人的貂蟬使得他遲疑不決，最終被縛而殞命于白門樓，其后貂蟬神秘失蹤，不見形跡。

羅貫中給予貂蟬如此結(jié)局，向為后人所詬語，謂其敗筆。因而，貂蟬的前身后事，在各種版本的紛紜演繹中，終成傳奇。無論是慘死，還是善終，貂蟬在世人的視野中從來沒有消失過。據(jù)傳，白門樓呂布?xì)屆?，貂蟬被俘，曹操重演“連環(huán)計”于桃園兄弟，遂賜貂蟬與劉備。關(guān)羽唯恐紅顏禍水害了義兄，手執(zhí)青龍偃月刀，欲月下斬貂蟬。然而貂蟬的美艷絕倫，令關(guān)羽不忍下手。猶豫之間，青龍偃月刀落地，砸在了月影下的貂蟬人形上，貂蟬隨即倒地而亡，應(yīng)了貂蟬“生于露，死于影”的民間傳說。又傳，曹操獻(xiàn)貂蟬與關(guān)羽，欲使美人計擾亂劉備軍心。貂蟬為不禍及桃園兄弟，引頸祈斬。忠義關(guān)公因而敬重貂蟬，親自護(hù)送貂蟬出逃，當(dāng)了尼姑。曹操得知后派兵抓捕，貂蟬毅然撲劍自戕。

驚世出場，黯然謝幕。驚鴻一瞥，已成永恒。