蒙卦·啟蒙教育

卦圖

卦辭：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

《象》辭：山下有泉，蒙。君子以果行育德。

《周易》屯卦之后是蒙卦。蒙卦，上艮下坎。艮，象征山；坎，象征水、江河，江河遇山而阻。但，山下有水，滋潤草木，逢夏季煙雨迷蒙?！断蟆忿o中說：“山下有泉，蒙?！惫?，這個(gè)卦，以蒙為卦名。卦象與屯卦有所不同的是，小草在山澗之水的滋潤下，已經(jīng)破土而生了，但是很稚嫩，就如嬰兒，處在童蒙階段的生長期。童蒙階段的兒童，第一是哺乳，第二是啟蒙。蒙卦，是講教育的。兒童到了可以啟蒙教育的時(shí)候，最重要的是培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。蒙卦卦辭說：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。”

這個(gè)卦辭明確了師生關(guān)系。即，不是老師請求學(xué)生接受教育，而是學(xué)生拜師求學(xué)。學(xué)習(xí)的自主權(quán)與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是學(xué)生，而不是老師。老師的責(zé)任是施教。后面的卦辭是講占卜的規(guī)則。大意是，第一次占卜，神靈已經(jīng)告訴了結(jié)果，就不要反復(fù)占卜，那是對神的褻瀆。引申到教育，就是學(xué)生向老師求教，老師已經(jīng)告訴了，就不要反復(fù)求問，那是對老師的不敬。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，也說明教育需要因人施教，不同年齡的求教者，學(xué)習(xí)能力和理解能力差別是很大的。

蒙卦《彖》辭說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！眴⒚刹豢刹僦^急，首要的是養(yǎng)蒙，讓小孩子健康成長。養(yǎng)蒙的根本是培養(yǎng)人的高尚品德，對于兒童就是保持天真純正的品性。向被教育者傳授知識容易，而提高人的文明程度是很難的事情，這是圣人之功，一般人做不到，

但是，蒙卦所講的教育，不僅僅是兒童的啟蒙教育，而主要是講社會(huì)的啟蒙，即開化教育，使老百姓從原始蒙昧狀態(tài)走向文明?！断蟆忿o中強(qiáng)調(diào)說：“君子以果行育德?！奔Р?dāng)西伯的時(shí)代，認(rèn)識文字的人是極少數(shù)的宗教祭司和貴族。文化教育局限在貴族小圈子里。民眾的開化程度猶如童蒙，開化教育不是件容易的事情，君主與君子必須果斷堅(jiān)決地推行。

初六爻辭：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往，吝。

《象》辭：利用刑人，以正法也。

【譯詩】

啟蒙教育啊

第一位的是刑法

以法治約束民眾

用犯人受到的懲罰

警示他們

讓他們知道

如何避免牢獄之災(zāi)

九二爻辭：包蒙吉，納婦吉，子克家。

《象》辭：子克家，剛?cè)峤右病?/p>

【譯詩】

我們的祖先從森林中走來

茹毛飲血的時(shí)代，并不久遠(yuǎn)

先王教會(huì)我們周人農(nóng)耕

我們變得越來越聰明

全體周人，包括婦孺老幼

都需要啟蒙，讓他們更文明

母親，是兒子的第一啟蒙者

兒子，啟蒙的目標(biāo)是子承父業(yè)

六三爻辭：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

《象》辭：勿用取女，行不順也。

【譯詩】

從群婚到走婚

從走婚到一夫一妻

這是周人婚俗走過的經(jīng)歷

君主要告訴民眾

女人的美德是忠誠

忠誠于丈夫和家庭

一見有錢的男人，就

春心蕩漾的女人

好男人不要娶她

六四爻辭：困蒙，吝。

《象》辭：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

【譯詩】

思維有慣性

風(fēng)俗成自然

啟蒙教育很艱難

移風(fēng)易俗

不是一朝一夕的事情

這，需要一點(diǎn)一點(diǎn)養(yǎng)成

六五爻辭：童蒙，吉。

《象》辭：童蒙之吉，順以巽也。

【譯詩】

君主啊

既是教育者，也是受教育者

你要像兒童那樣

虛心求教，如饑似渴地學(xué)習(xí)

善于采納賢臣的意見

天下臣民就顯露歡顏

上九爻辭：擊蒙，不利為寇，利御寇。

《象》辭：利用御寇，上下順也。

【譯詩】

打擊匪寇和野蠻人

說到底，也是啟蒙

讓他們與我們一樣文明

是最好的防御

打擊的力度要有分寸

手段殘酷，我們就成了匪徒

嚴(yán)厲與寬厚相輔相成