正文

需卦·休養(yǎng)生息

先哲的智慧:詩解周易 作者:趙鐵軍


需卦·休養(yǎng)生息

卦圖

卦辭:需,有孚,光亨,貞吉,利涉大川。

《象》辭:云上于天,需。君子以飲食宴樂。

《周易》蒙卦之后是需卦。需卦,上坎下乾。需的卦象,就是天上積聚雨云,但是還沒有下雨,需要等待。上卦坎,象征水,在需卦里作烏云解。需卦《象》辭說:“云上于天,需。君子以飲食宴樂。”需,甲骨文字義是祭司祈雨,保證糧食豐收。

《序卦傳》說:“蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不養(yǎng)也,故受之以需。需者,飲食之道也?!毙枳郑诠艥h語中有等待的意思??鬃拥慕忉屖怯械览淼摹J挛镌谟字沙砷L期,最重要的是休養(yǎng)生息,飲食是人特別是兒童時(shí)期休養(yǎng)生息的重要部分。休養(yǎng)生息,就是等待,等待成長。

從需卦的卦辭、爻辭看,需卦主要還是講統(tǒng)治者政治謀略,即審時(shí)度勢、待機(jī)而動(dòng)的謀略。卦辭說:“需,有孚,光亨,貞吉,利涉大川?!庇墟冢袑?shí)誠信的意思,也可以解釋為“有底氣”。政治等待,需要自己有政治底氣,有政治資本,有大干一番事業(yè)的能力;否則,等待是沒有意義的。漢朝文景之治,推行無為而治、與民休養(yǎng)生息的政策,一是因?yàn)橹袊媒?jīng)戰(zhàn)亂后,亟待恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和增加人口,休養(yǎng)生息是最恰當(dāng)?shù)恼摺6且驗(yàn)闈h高祖為文帝、景帝打下了政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。漢朝第二個(gè)丞相曹參,上臺后中央政府的工作一切按前任丞相蕭何的規(guī)定辦,叫“蕭規(guī)曹隨”,而他自己整日吃喝玩樂,什么事情都不管。曹參的無作為,適應(yīng)了漢初的國策。如果歷朝歷代的丞相都像曹參那樣,恐怕政府會爛掉的。

休養(yǎng)生息,學(xué)會等待,是君子的大智慧。聰明人善于審時(shí)度勢,不做明知不可為而為之的事情。對于軍事家而言,等待戰(zhàn)機(jī)是勝利的前提。對于老百姓而言,等待是生活的一部分。學(xué)會等待,會讓我們放下焦慮,有個(gè)好心情;學(xué)會等待,會讓我愛的人走進(jìn)我的懷抱,不至于錯(cuò)過姻緣;學(xué)會等待,會讓我選擇正確的職業(yè),不至于學(xué)無所用,碌碌無為一生;學(xué)會等待,會讓企業(yè)家渡過經(jīng)濟(jì)寒冬,開創(chuàng)更大的事業(yè)。等待,不是不作為,而是等待時(shí)機(jī);有時(shí),時(shí)機(jī)也是可以自己創(chuàng)造的。

需卦爻辭,記錄了一次君侯的狩獵活動(dòng),與需卦本意相符。狩獵是上古先民食物來源之一,西伯侯姬昌主政周國的時(shí)候,盡管農(nóng)業(yè)是主業(yè),但狩獵對于貴族來說,不僅獲得美味,還是鍛煉軍隊(duì)武士的演習(xí)。爻辭中提到的“穴居人”,不是史前冰河期的穴居直立人,也不是黃土高原上住窯洞的人,而是指秦川平原上挖地穴而居的部落,近年陜西考古發(fā)現(xiàn)了上古時(shí)期這樣的民居。生活在岐山地區(qū)的周人是筑屋而居的部落。

初九爻辭:需于郊,利用恒,無咎。

《象》辭:需于郊,不犯難行也。利用恒,無咎,未失常也。

【譯詩】

君侯狩獵行至遠(yuǎn)郊

安營扎寨,埋鍋立灶

隨行的武士,躍躍欲試

君侯告誡:時(shí)機(jī)未到

烏云積聚,天將下雨

郊野密林,不知險(xiǎn)要

了然于胸,耐心等待

九二爻辭:需于沙,小有言,終吉。

《象》辭:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。

【譯詩】

狩獵的隊(duì)伍擇日前行

行至流沙河,命令暫停

這樣走走停停

考驗(yàn)著武士的耐性

有些人議論紛紛

焦躁的情緒開始滋生

君侯從容鎮(zhèn)定,不為所動(dòng)

武士們漸漸平靜

九三爻辭:需于泥,致寇至。

《象》辭:需于泥,災(zāi)在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

【譯詩】

涉過流沙河,前面是沼澤

沼澤地帶,常有匪寇出沒

君侯為狩獵而來,不為剿匪

前面有險(xiǎn)阻,需要迂回

六四爻辭:需于血,出自穴。

《象》辭:需于血,順以聽也。

【譯詩】

狩獵部隊(duì)進(jìn)入秦川平原

途徑穴居人溝渠縱橫的井田

穴居部落的武士將狩獵部隊(duì)包圍

一旦動(dòng)起干戈,就是血光之災(zāi)

君侯聽從謀士的建議

對穴居人友好相待

他們把前進(jìn)的道路讓開

【注】需卦,上卦坎,象征水、血、溝渠、陷阱、地穴等,六四爻辭中的“血”,應(yīng)是“洫”的代義字,指溝渠縱橫的井田。穴,指上古時(shí)期秦川平原上的穴居部落,當(dāng)代考古已經(jīng)證實(shí)。

九五爻辭:需于酒食,貞吉。

《象》辭:酒食,貞吉,以中正也。

【譯詩】

君侯的狩獵,收獲頗豐

長長的車隊(duì),裝滿

麋鹿和角羚

君侯下令,將有功的武士宴請

飲酒狂歡,直到天明

君侯心生感慨

臣民衣食豐足

天下才能太平

上六爻辭:入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。

《象》辭:不速之客來,敬之終吉。雖不當(dāng)位,未大失也。

【譯詩】

君侯在回歸的路上

再次路過穴居部落

三位長老,不請自來

君侯答謝,暢飲開懷

尊敬他人,就是尊重自己

多大的危險(xiǎn)

也會化險(xiǎn)為夷


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