序

在我的學生中，福玲是個特別認真、踏實、嚴謹?shù)娜?，也是個特別勤奮好學、癡迷學術(shù)的人。記得2004年博士學位論文答辯時，他的這篇論文已初具規(guī)模，創(chuàng)獲頗豐，受到參加答辯的各位專家的一致好評。到現(xiàn)在正好十年，其間我曾幾次問他，這篇論文什么時候可以出版，他總是說還不夠完善，還需要充實加工，再打磨打磨。這話決不是偷懶搪塞，一定是性格使之然。既要對讀者負責，也要對得起自己的學術(shù)良知。決不會拿一個連自己都不滿意的東西去濫竽充數(shù)，糊弄讀者，這正是他的學術(shù)品格。因此，十年磨一劍，現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的必定是一本難得一見的學術(shù)精品。

作為中國古代詩歌的主要題材之一，邊塞詩不僅具有抒情寫志的功能，而且與政治、歷史、文化及文人生活有著密切的關(guān)系，因此具有獨特的價值。邊塞詩是中國詩歌發(fā)展史上的一枝奇葩，它不僅為詩歌百花園增添了流光異彩，而且還為詩歌的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)和經(jīng)驗。它不僅具有豐富的思想文化內(nèi)涵，而且還與當時國家的安危、民族的存亡有著密切的聯(lián)系，它與其他邊疆文學及史地資料一起成為邊疆各民族歷史文化的載體，成為內(nèi)地（包括中原與南方）文學與文化的補充，具有獨特的文化意義。而漢唐邊塞詩作為中國古代邊塞詩史的前期階段，不僅是邊塞詩創(chuàng)作由定型走向成熟、進而臻于輝煌鼎盛的時期，而且對后代邊塞詩的創(chuàng)作來說也具有藝術(shù)范型意義。

邊塞詩研究一直處于一個較高的水平，新中國成立以來，多次成為研究的熱點，出版發(fā)表了數(shù)量相當可觀的論著，取得了許多新的研究成果。因此要不想炒冷飯，而是有所突破，應(yīng)該是十分困難的。相對來說先唐時期的邊塞詩研究，還是比較薄弱的。福玲選擇這樣一個研究課題，可以說是知難而上，極富于挑戰(zhàn)性，由此可以看出他可貴的學術(shù)勇氣和敏銳的學術(shù)眼光。本書運用實證的方法，爬梳資料，鉤沉考訂，尋源辨流，辨析異同，考論并重，在廣闊的學術(shù)文化背景下，深入考察漢唐邊塞詩嬗變的軌跡及促成這種嬗變的各種因素，揭示出漢唐邊塞詩的基本特征和各個時期的不同風貌。對漢唐邊塞詩發(fā)展中的一些現(xiàn)象作出了合理的解釋，新見迭出，具有很高的學術(shù)價值。

作為新一代的中國古典文學研究專家，福玲具備了從事學術(shù)研究必備的素質(zhì)。他具有堅實的理論基礎(chǔ)和扎實的文獻功底，更重要的是他學術(shù)視野開闊，學術(shù)眼光敏銳，有勇于創(chuàng)新的膽識。因此這部論著創(chuàng)見甚多，下面略舉數(shù)端，以饗讀者。

一、對邊塞詩作出科學的界定。邊塞詩這個概念是后起的，以往人們對它的內(nèi)涵和外延的認識還是相當模糊的，這給邊塞詩的研究造成了很大的困難，因此本書對邊塞詩這一概念進行了界定。首先確定邊塞詩是按題材分類而產(chǎn)生的一個詩體概念，這就在大的范圍上對它作了限定。然后從邏輯層面對“邊”和“塞”的意義進行剖析。作者認為：“邊塞詩是一種以歷代的邊塞防衛(wèi)為前提和背景，表現(xiàn)邊塞各類題材內(nèi)容的詩歌?！边@樣界定邊塞詩，就比較周密、科學。一方面可以從對“邊”的理解上與狹義邊塞詩概念區(qū)別開來；另一方面又可以從對“塞”的強調(diào)上，與廣義邊塞詩概念劃清界線，從而擺脫了邊塞詩概念的模糊性與隨意性。在此基礎(chǔ)上，又進一步將邊塞詩與征戍詩、戰(zhàn)爭詩、邊疆詩和本土詩加以區(qū)別，凸顯它們之間的差異，從而使邊塞詩的概念更為明確，也更便于操作。

二、重視對邊塞詩進行整體的、系統(tǒng)的研究。以往的邊塞詩研究，最大的不足就是缺少宏觀的、整體的、系統(tǒng)的研究，缺少對發(fā)展脈絡(luò)的梳理與描述，而是注重對具體的問題或個別作家、作品的研究。本書則對邊塞詩作整體的把握與觀照。先從縱的方面對邊塞詩進行了細致的考察，準確地描述出邊塞詩產(chǎn)生、發(fā)展、繁盛的演變軌跡。凸顯漢唐邊塞詩的樂府特性。把邊塞特色的具備和樂府形式的確立看成是邊塞詩定型的標志，并以此對漢唐邊塞詩進行分期。再進一步對各個時期邊塞詩的時代特點、藝術(shù)演進等進行深入的探討，從而揭示出漢唐邊塞詩發(fā)展演變的內(nèi)在規(guī)律。這對準確地把握漢唐邊塞詩創(chuàng)作的整體風貌不無裨益。然后又從橫的方面將漢唐邊塞詩置于文化大背景中加以闡釋，著重對漢唐邊塞詩的五大主題、創(chuàng)作模式及藝術(shù)特質(zhì)與美學境界進行了深入的研討，透視邊塞詩中所蘊含的民族文化精神如愛國主義、英雄主義、人道主義、尚武精神、任俠精神、悲劇精神、鄉(xiāng)戀情結(jié)等文化內(nèi)涵；提出了許多新穎的見解。如在尚武主題中對“白馬少年”形象的概括、在鄉(xiāng)戀主題中對漢唐邊塞詩戰(zhàn)士與軍幕文士兩種鄉(xiāng)戀模式的分析、在征戰(zhàn)主題中對唐代邊塞詩悲劇精神的論析都較有新意。迄今為止，學術(shù)界像這樣對漢唐邊塞詩作鳥瞰式的整體性、系統(tǒng)性研究的幾乎沒有，因此從這個意義上說，本書就具有了填補空白的價值。

三、注重多學科交叉研究，力求視角新穎。任何事物的存在都不是孤立的現(xiàn)象，都是各種因素合力的結(jié)果，邊塞詩的產(chǎn)生、發(fā)展和嬗變也不例外。因此，對邊塞詩的研究與許多學科都有十分密切的關(guān)系，如地理學、政治學、歷史學、文化學，甚至民族學、民俗學、物候?qū)W及民族審美心理與審美趣味等。只有把邊塞詩與這些因素結(jié)合起來，進行綜合考察，才能從新的視角抓住邊塞詩產(chǎn)生、發(fā)展和嬗變的本質(zhì)和規(guī)律，才能恢復邊塞詩的本來面目。本書正是在重視運用文史研究中常用的文史互證、微觀宏觀相結(jié)合、現(xiàn)象分析與理論概括相結(jié)合等多種研究方法的同時，更強調(diào)多學科交叉研究，自覺地把地理學（包括自然地理、政治地理、文化地理與歷史地理）、民族學、歷史學、文藝美學與文學結(jié)合起來，進行綜合的考察與研究。例如把漢唐邊塞詩放在歷史文化大背景中，把單純的文本研究變成歷史文化與邊塞詩關(guān)系的研究，從自然地理、民族征戰(zhàn)、民族融合、征戍制度、邊疆風俗等多個文化視角對漢唐邊塞詩的基本主題作全面系統(tǒng)的闡釋。在更廣闊的學術(shù)視野中，對漢唐邊塞詩的創(chuàng)作格局和藝術(shù)特點作全面系統(tǒng)的論述，立體地透視邊塞詩創(chuàng)作中蘊含的民族文化精神內(nèi)涵與審美文化心理內(nèi)涵。同時有意識地引入統(tǒng)計學的方法，力爭使解讀文本所獲得的體會，建立在數(shù)據(jù)實證的基礎(chǔ)上，最大限度地提升研究的科學性。本書在這方面是成功的，視角新穎，取得了許多新成果。

四、關(guān)注文學發(fā)展中出現(xiàn)的新因素與新特點。從事文學研究所關(guān)注的主要的并不是作品數(shù)量的多少，甚至也不是作品質(zhì)量的高低，這些都是已有的、外部的文學現(xiàn)象，是屬于評價的層面。文學研究最根本的目的是揭示文學發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、文學發(fā)展演變的軌跡、文人心態(tài)與審美趣味的變化等，或者說有沒有為后代文學的發(fā)展提供新的借鑒或產(chǎn)生重要的影響。這就需要以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)、捕捉文學發(fā)展中出現(xiàn)的新因素、新特點，如新的文學思潮、新的文體、新的題材、新的形式結(jié)構(gòu)、新的創(chuàng)作模式、新的意象、新的藝術(shù)風格、新的藝術(shù)表現(xiàn)手法等等，研究這些新因素、新特點的發(fā)展變化及其對文學發(fā)展的影響。本書著力挖掘漢唐邊塞詩發(fā)展過程中出現(xiàn)的新因素、新特點，揭示出其對后代的邊塞詩創(chuàng)作，乃至整個詩歌發(fā)展的意義。例如：邊塞詩是漢魏時期才出現(xiàn)的新的詩歌題材，而本書就是研究邊塞詩的，所以這一點自然不必多說；漢唐邊塞詩中出現(xiàn)了大量的帶有邊地地域特點的詩歌意象，這些新意象對后代詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，甚至有些新的意象由于內(nèi)涵豐富、使用頻率極高，因而成為后代詩歌創(chuàng)作中的主要意象之一；邊塞詩的產(chǎn)生與發(fā)展演變和樂府詩有著密切的聯(lián)系，也可以說邊塞詩是從樂府詩脫胎而來的，本書從這一點入手，歸納出樂府邊塞詩的五種創(chuàng)作模式，這也對后代的邊塞詩創(chuàng)作有重要的影響（關(guān)于這一點下面還要具體說）。這些在不同時期邊塞詩創(chuàng)作中出現(xiàn)的新因素與新特點，對后代的詩歌創(chuàng)作有著積極的意義。

五、漢唐樂府邊塞詩創(chuàng)作模式的歸納與闡釋是本書的一大亮點。漢唐邊塞詩的主體是樂府邊塞詩，本書突出和強調(diào)樂府詩這一獨特的研究視角，不僅著眼其藝術(shù)表現(xiàn)層面的文本研究，更強調(diào)在一定創(chuàng)作觀念指導下的樂府邊塞詩藝術(shù)模式的研究，力求在此有所突破。對《隴頭水》、《關(guān)山月》、《出塞》、《入塞》、《塞上》、《塞下》、《少年行》等典型樂府題邊塞詩的藝術(shù)模式的解析，細致周詳，抽繹出樂府邊塞詩寫作的藝術(shù)思維方式、結(jié)構(gòu)特征、語言意象的積累與凝定等。其中對隴頭流水、關(guān)山月色、見月思鄉(xiāng)、望月懷人等模式的提煉概括，對白馬少年形象的解析等等，不僅是對邊塞詩研究的有益嘗試，在一定程度上也深化了漢唐樂府詩的研究。本書著眼于漢唐邊塞詩以樂府為主體的詩體形式，從藝術(shù)思維、表現(xiàn)技巧、語言運用等方面歸納與闡釋樂府邊塞詩的創(chuàng)作模式，總結(jié)積淀于邊塞詩中的創(chuàng)作傳統(tǒng)，分析其審美文化心理內(nèi)涵，對此著者都能條分縷析，準確定位，顯示出深厚的理論功底和敏銳的文學感悟力。

六、新見迭出。除了上文提到的在邊塞詩的界定上及在樂府邊塞詩創(chuàng)作模式的歸納與解說上有創(chuàng)見以外，本書在漢唐邊塞詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面也提出了許多新的見解。如在對南朝邊塞詩與盛唐邊塞詩進行比較時，從詩人藝術(shù)思維方式與藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面深入分析、概括了南朝邊塞詩“新變”的具體表現(xiàn)。提出南朝邊塞詩善于并置不同時空中的多個不同情景構(gòu)成詩境，像一組征戍照片組合在一起，而盛唐邊塞詩則在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展為并置同一時空中同一情境的不同側(cè)面構(gòu)成詩境，像電影鏡頭窗口式地展現(xiàn)征戍情境。因此南朝邊塞詩給人一種認識，而盛唐邊塞詩給人一種感動。再如從意象運用角度分析漢唐邊塞詩的藝術(shù)特征與結(jié)構(gòu)特點，從六大意象類型分析入手，把握意象選用特征，找出南朝邊塞詩與盛唐邊塞詩意象運用的差異，最后落腳于意象組合特征的把握上，從而揭示出漢魏之后南朝詩與唐詩藝術(shù)結(jié)構(gòu)的真正差異。又如在論述漢唐邊塞詩藝術(shù)境界的部分，從漢唐邊塞詩藝術(shù)思維方式、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、抒情策略、藝術(shù)手段等方面入手，把漢唐邊塞詩藝術(shù)境界歸結(jié)為物與我的統(tǒng)一、情與志的統(tǒng)一、美與善的統(tǒng)一。而在分析美學特征的部分，則從詩歌氣勢、力度、格調(diào)、色彩、意蘊五個層面，分析了漢唐邊塞詩具有的雄渾美、風骨美、悲壯美、奇麗美及含蓄美等美學特質(zhì)。另外，對一些關(guān)鍵問題如漢代有否邊塞詩、漢代邊塞詩的地位、南朝樂府邊塞詩繁榮的原因、唐代邊塞詩的時代特色等等也都做出了新的論析。這些見解在邊塞詩研究中都有著很高的學術(shù)價值。

天道酬勤，一份耕耘一份收獲，總之這的確是一部學術(shù)含量很高的精品，是邊塞詩研究的新突破。作為曾經(jīng)指導過他的學業(yè)的導師，甚感欣慰。

就在我寫這篇序的時候，福玲給我來了一封信，信中說：“從論文寫作來看，學術(shù)研究的開展總是與個人學識能力的提高相伴進行的，寫著后邊的就感覺到前邊的幼稚，這樣前前后后不斷調(diào)整修改，而到最后才發(fā)現(xiàn)，無論如何修改，以定型的成果出現(xiàn)的研究總是遺憾多多，也許真正完美的學術(shù)境界就像地平線一樣永遠是一種學術(shù)理想。當然，有了理想也就有了奮進的目標與動力?！边@段話正好驗證了我開頭所說的意思。他就是這樣一個在學術(shù)研究方面永遠不知道滿足的人，永遠是扎扎實實、心無旁騖地在學術(shù)研究領(lǐng)域辛勤耕耘，這也就成了他不斷追求“夢想”的內(nèi)在動力。這部論著涉及的還只是中國古代邊塞詩史的前半部分，希望他繼續(xù)努力，能很快完成后半部分新的研究成果。

張采民

2014年6月6日于心遠齋