三十三

現在有一班好講鬼話的人，最恨科學，因為科學能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對頭。于是講鬼話的人，便須想一個方法排除他。

其中最巧妙的是搗亂。先把科學東扯西拉，羼進鬼話，弄得是非不明，連科學也帶了妖氣：例如一位大官做的衛(wèi)生哲學，里面說——

“吾人初生之一點，實自臍始，故人之根本在臍?！誓毾赂共孔顬橹匾?，道書所以稱之曰丹田?！?/p>

用植物來比人，根須是胃，臍卻只是一個蒂，離了便罷，有什么重要。但這還不過比喻奇怪罷了，尤其可怕的是——

“精神能影響于血液，昔日德國科布博士發(fā)明霍亂（虎列拉）病菌，有某某二博士反對之，取其所培養(yǎng)之病菌，一口吞入，而竟不病?！?/p>

據我所曉得的，是Koch博士發(fā)見（查出了前人未知的事物叫發(fā)見，創(chuàng)出了前人未知的器具和方法才叫發(fā)明）了真虎列拉菌；別人也發(fā)見了一種，Koch說他不是，把他的菌吞了，后來沒有病，便證明了那人所發(fā)見的，的確不是病菌。如今顛倒轉來，當作“精神能改造肉體”的例證，豈不危險已極么？

搗亂得更兇的，是一位神童做的《三千大千世界圖說》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，亂作一團，又密密的插入鬼話。他說能看見天上地下的情形，他看見的“地球星”，雖與我們所曉得的無甚出入，一到別的星系，可是五花八門了。因為他有天眼通，所以本領在科學家之上。他先說道——

“今科學家之發(fā)明，欲觀天文則用天文鏡……然猶不能持此以觀天堂地獄也。究之學問之道如大海然，萬不可入海飲一滴水，即自足也。”

他雖然也分不出發(fā)見和發(fā)明的不同，論學問卻頗有理。但學問的大海，究竟怎樣情形呢？他說——

“赤精天……有毒火坑，以水晶蓋壓之。若遇某星球將壞之時，即去某星球之水晶蓋，則毒火大發(fā)，焚毀民物?！?/p>

“眾星……大約分為三種，曰恒星，行星，流星?！瓝鲗W家言，恒星有三十五千萬，以小子視之，不下七千萬萬也?！行枪灿嬕话偾f大系?！餍侵啵队谛行??！淅@日者，約三十三年一周，每秒能行六十五里?！?/p>

“日面純?yōu)榇蠡?。……因其熱力極大，人不能生，故太陽星君居焉。”

其余怪話還多；但講天堂的遠不及六朝方士的《十洲記》，講地獄的也不過鈔襲《玉歷鈔傳》。這神童算是糟了！另外還有感慨的話，說科學害了人。上面一篇“嗣漢六十二代天師正一真人張元旭”的序文，尤為單刀直入，明明白白道出——

“自拳匪假托鬼神，致招聯軍之禍，幾至國亡種滅，識者痛心疾首，固已極矣。又適值歐化東漸，專講物質文明之秋，遂本科學家世界無帝神管轄，人身無魂魄輪回之說，奉為國是，俾播印于人人腦髓中，自是而人心之敬畏絕矣。敬畏絕，而道德無根柢以發(fā)生矣！放僻邪侈，肆無忌憚，爭權奪利，日相戰(zhàn)殺，其禍將有甚于拳匪者！……”

這簡直說是萬惡都由科學，道德全靠鬼話；而且與其科學，不如拳匪了。從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造反。現在沒有皇帝了，卻尋出一個“道德”的大帽子，看他何等利害。不提防想不到的一本紹興《教育雜志》里面，也有一篇仿古先生的《教育偏重科學無甯偏重道德》（甯字原文如此，疑是避諱）的論文，他說——

“西人以數百年科學之心力，僅釀成此次之大戰(zhàn)爭?！茖W云乎哉？多見其為殘賊人道矣！”

“偏重于科學，則相尚于知能；偏重于道德，則相尚于欺偽。相尚于欺偽，則禍止于欺偽，相尚于知能，則欺偽莫由得而明矣！”