序言

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主德國作家君特·格拉斯于2015年4月13日逝世，德國失去了一位偉大作家、一位民主斗士、一位和平使者，世界失去了一位代表德國良知的偉大人物。中國對(duì)于格拉斯的去世有諸多的哀悼和紀(jì)念文章。如今，中國對(duì)格拉斯最好、最合適的紀(jì)念出現(xiàn)了，這就是本書的及時(shí)出版。

及時(shí)出版指的是出版時(shí)間在2015年，然而書的醞釀和寫作則花費(fèi)了作者謝瓊近十年的時(shí)間和心血。謝瓊熱愛格拉斯的作品，對(duì)格拉斯的人格崇敬有加，也對(duì)格老先生懷有深厚的感情。她多次赴德研修，收集有關(guān)資料，并曾兩次在格拉斯的家中做客，與格拉斯面對(duì)面交流，聆聽格拉斯談?wù)撟约旱淖髌泛退枷?，多受啟發(fā)。謝瓊對(duì)格拉斯作品的理解和分析，也得到了格拉斯的首肯，格拉斯對(duì)謝瓊的研究工作多方鼓勵(lì)并心懷期待。今天這部全面研究格拉斯作品的著作與廣大讀者見面，想來，格拉斯在天之靈也會(huì)為之欣慰的。

厚積薄發(fā)是真正做學(xué)問必備的素養(yǎng)，做研究對(duì)研究對(duì)象應(yīng)該要有興趣，謝瓊擁有這樣的素養(yǎng)和興趣，她十年磨一劍，終于能夠?qū)⑦@本厚重的高質(zhì)量的著作送到讀者面前。期間寒窗苦讀的艱辛，問題的提出和解決問題的方法煞費(fèi)苦心，非親身經(jīng)歷者可體會(huì)，這樣的艱辛和苦心在我們捧讀本書的時(shí)候不一定看得出來，但是我們知道這些需要時(shí)間。作為大學(xué)部門主管和骨干教師，謝瓊認(rèn)真負(fù)責(zé)、盡心盡力地投入工作，而為妻、為母、為女的謝瓊又是賢妻、良母、孝女，這也都需要精力和時(shí)間。除了幾次在德國的逗留，凡是在國內(nèi)時(shí)，她寫作和閱讀的時(shí)間都是擠出來的，是以減少睡眠時(shí)間、犧牲休閑時(shí)間換取來的。

在擠出的時(shí)間里能夠如此細(xì)致入微地做研究工作，如此深入地走進(jìn)格拉斯的歷史書寫世界，能夠如此廣泛地吸取各方面的知識(shí)，把文本產(chǎn)生的社會(huì)、歷史、文化背景，作家的生平、履歷，作家對(duì)文本表現(xiàn)問題的主觀態(tài)度和觀點(diǎn)等研究透徹。又要研究各種與分析作品有關(guān)的理論，將敘事學(xué)理論、歷史闡釋學(xué)理論、生態(tài)文學(xué)理論、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)等應(yīng)用到文本分析中。更為可貴的是，作者別出心裁，把與第三帝國時(shí)期的有關(guān)的各種概念的淵源、特點(diǎn)及流變過程專門寫成一大篇，以之與作品相結(jié)合來闡釋作品，這一工作所花費(fèi)的功夫不比閱讀和分析作品本身少，這許多有關(guān)知識(shí)，真是能夠給讀者帶來不盡的思考。這也證明了謝瓊扎實(shí)誠懇的學(xué)風(fēng)、深入探究的精神。在我們當(dāng)今浮躁的、急功近利的社會(huì)中，這真的是十分難能可貴的素養(yǎng)。

迄今為止，本書是國內(nèi)介紹、分析、評(píng)論格拉斯作品最全面的專著。全面指的是分析內(nèi)容和觀點(diǎn)的全面，也指所涉及作品的全面，并且指與之有關(guān)的社會(huì)、歷史、文化的全面。作者非常有心地將格拉斯的作品分期，20世紀(jì)50年代、60年代、70年代、80年代、90年代一直到2000年以后的最新作品都被囊括其中，各個(gè)時(shí)期都有整體概況的評(píng)介，指出其寫作突出的重點(diǎn)，并以其中一部代表性作品為中心展開討論。比如“20世紀(jì)50年代的《鐵皮鼓》是用小人物表現(xiàn)大歷史，從而清算第三帝國歷史及歷史中的人性弱點(diǎn)；60年代的《貓與鼠》繼續(xù)面對(duì)充滿軍國主義和英雄主義的納粹歷史，著重描寫了個(gè)體在集體壓力下的悲慘命運(yùn)；70年代的《蝸牛日記》在表現(xiàn)第三帝國時(shí)期但澤猶太人悲慘命運(yùn)的同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)德國現(xiàn)實(shí)政治的思考；80年代的《母鼠》表現(xiàn)了人類因?yàn)檫^分崇尚理性和科技的力量，而導(dǎo)致非理性的大爆炸發(fā)生，這種由極端理性導(dǎo)致的非理性與納粹歷史中現(xiàn)代性產(chǎn)物的大屠殺極為相似；90年代的《我的世紀(jì)》通過歷史進(jìn)程中不同人物‘我’回顧了德國輝煌而恐怖的20世紀(jì)百年歷史，猶如用文學(xué)手段勾畫的一幅20世紀(jì)德國歷史的全景圖加剖面圖；發(fā)表于2002年的《蟹行》則通過書寫德國歷史上鮮為人知的‘古斯特洛夫號(hào)’海難事件及其現(xiàn)實(shí)影響，警示了新納粹主義復(fù)活的危險(xiǎn)，表明和印證了格拉斯歷史循環(huán)往復(fù)的觀點(diǎn)。”

謝瓊認(rèn)為格拉斯的歷史觀看似非常悲觀，然而他卻“一直以文學(xué)為工具，以一個(gè)公民的責(zé)任感和使命感，把對(duì)罪責(zé)的反思作為他開展文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，用一種永不言棄的西西弗斯精神書寫歷史，鍥而不舍地進(jìn)行著教育和啟蒙工作，展示了一個(gè)文學(xué)家的勇氣、擔(dān)當(dāng)和良知?！?/p>

其實(shí)，謝瓊在寫作本書時(shí)，同樣抱著這樣的責(zé)任感和使命感，她知道，觸動(dòng)歷史的創(chuàng)痛會(huì)使人不安、不舒服，然而這是必要的，雖然人們不一定真的能夠以史為鑒，然而歷史真面目卻應(yīng)該讓人知道，后輩尤其應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)歷史，否則，悲慘歷史的重演是十分可能的。今天德國的年輕人并不關(guān)心過往的歷史，覺得與自己沒有絲毫的關(guān)系，在某些小地方，新納粹有抬頭的趨勢，這自然是極少數(shù)的青年對(duì)現(xiàn)實(shí)失望而產(chǎn)生的傾向，不會(huì)成為氣候，不過這種現(xiàn)象更加印證了格拉斯的努力是有價(jià)值的。我國的年輕人多數(shù)抱著同樣的態(tài)度對(duì)待歷史。謝瓊對(duì)格拉斯書寫歷史的細(xì)致分析和評(píng)論可以讓我國的文學(xué)家和歷史學(xué)家有所啟發(fā)，其現(xiàn)實(shí)意義之重要自不待言。

格拉斯要在他的小說中，“讓那些不可避免地與歷史相遇的人出來說話：這是一個(gè)把他們變成犧牲品和作案人，變成隨大流的人，變成獵人和被獵對(duì)象的歷史過程。”格拉斯認(rèn)為，在寫作的時(shí)候有太多太多的死者在看著他。

是的，那些策蘭《死亡賦格曲》中的躺在空中墳?zāi)怪械娜藗儯切┬傺览q太裔作家凱爾泰斯筆下的“被碾在灰燼里的面孔”，那些奧斯維辛集中營中的老少男女以及其他因?yàn)榧{粹暴行而受難的人們，格拉斯覺得他們?cè)诳粗麑懽?，因?yàn)椤皧W斯維辛并沒有在我們的身后結(jié)束”，“理解歷史上的奧斯維辛，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的奧斯維辛，警惕未來的奧斯維辛”是一個(gè)漫長的過程。他懷著對(duì)人類的悲憫之心在寫作。他要還歷史以真面目，以免以后還有這樣的悲劇發(fā)生。謝瓊懷著同樣的情懷寫作她的這本書。

讀這本書能夠使人對(duì)格拉斯作品及其歷史和文化內(nèi)涵有相當(dāng)深入與全面的認(rèn)識(shí)。謝瓊極力從作品及各種有關(guān)理論中闡釋格拉斯的世界觀、歷史觀、社會(huì)進(jìn)步觀和文學(xué)觀，讓讀者“對(duì)格拉斯剜疤療傷的大苦悶、大悲憫和他的作品會(huì)多一分理解，從而對(duì)德國歷史和文化也會(huì)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解”。當(dāng)然，本書的另一非凡價(jià)值是，當(dāng)我們捧讀本書時(shí)，我們一定也會(huì)對(duì)自己的歷史多加思考，對(duì)自己當(dāng)下的社會(huì)的發(fā)展多加關(guān)心。建設(shè)一個(gè)啟蒙的公民社會(huì)是格拉斯的愿望，也是我們的愿望。

這本書告訴我們，“人既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史意義的賦予者。我們?nèi)绾侮U釋歷史，不但決定了我們的現(xiàn)實(shí)存在，也引導(dǎo)著我們的未來走向。歷史事實(shí)不但再三驗(yàn)證了格拉斯關(guān)于歷史有著重復(fù)性的告誡，也一再證明牢記歷史教訓(xùn)、吸取歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的重要性和必要性?！?/p>

十分可貴的，在書的上篇，謝瓊費(fèi)了許多功夫“考察了皮埃爾安德烈·塔吉耶夫、漢娜·阿倫特和齊格蒙·鮑曼從不同的角度，用不同的研究方法對(duì)反猶主義、種族主義，以及極權(quán)主義和大屠殺進(jìn)行研究的成果?！睂?duì)此做了大量的介紹和評(píng)述，對(duì)此有興趣的讀者，正好以此為契機(jī)，自己做出再思考和研究。謝瓊讀后的結(jié)論是諸位學(xué)者殊途同歸地強(qiáng)調(diào)了“個(gè)體的道德責(zé)任和個(gè)體良知的作用，這其中包含有對(duì)個(gè)體反思能力、是非善惡的判斷能力和獨(dú)立思考能力等的考量”。個(gè)體道德責(zé)任和個(gè)體良知，也正是我們自己當(dāng)下社會(huì)最為需要的品質(zhì)。

順便提一下，謝瓊列出的格拉斯傳記，如福爾克·諾葉豪斯的《用寫作抵抗流逝的時(shí)間：君特·格拉斯的生平和著作》、哈羅·齊默爾曼的《德國人中的君特·格拉斯——一部關(guān)系編年史》、米夏埃爾·于格斯的《公民格拉斯——一位德國詩人的傳記》、克勞迪婭·邁耶伊斯萬迪的《君特·格拉斯》、馬塞爾萊希拉尼茨基的《我們的格拉斯》、培爾·歐爾廓爾的《君特·格拉斯——一位德國作家被檢驗(yàn)》等，可以幫助有興趣的讀者自己找來閱讀。

格拉斯的作品是真誠、有勇氣、有力量的作品，顯示出他對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的深切關(guān)懷。

本書也同樣具有真誠、勇氣和力量，同樣顯示出謝瓊對(duì)人類社會(huì)發(fā)展和自己社會(huì)發(fā)展的深切關(guān)懷。

愿讀者從中受益！

謝瑩瑩

于北京2015年8月1日

1. Neuhaus，Volker：Schreiben gengen die verstreichende Zeit：Zu Leben und Werk von Günter Grass．Mü：Taschenbuch Verlag，1997．
2. Zimmermann，：ünter Grass unter den Deutschen．Chronik eines Verh．ltnisses.1．Auflage．G：Verlag，2006．
3. Jürgs，：ürger Grass．Biografie eines deutschen Dichters．/1．Auflage．Durchgesehene undüberarbeitete Taschenbuchausgabe．Mü：Goldmann Verlag，Oktober2004．
4. Mayer-Iswandy，：ünter Grass．Mü：Taschenbuch Verlag，Originalausgabe，August2002．
5. ReichRanicki，：Grass．Mü：Taschenbuch Verlag，ungekürzte Ausgabe，Oktober2005．