迎新春

嶰管變青律，帝里陽和新布(1)。晴景回輕煦(2)。慶嘉節(jié)、當(dāng)三五。列華燈、千門萬戶(3)。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度(4)。十里然絳樹(5)。鰲山聳(6)，喧天簫鼓。

漸天如水(7)，素月當(dāng)午(8)。香徑里、絕纓擲果無數(shù)(9)。更闌燭影花陰下(10)，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡民康阜(11)。隨分良聚(12)?？皩Υ司埃瑺幦酞?dú)醒歸去。

＞注釋

(1)“嶰管”兩句：意謂冬去春來，天氣變暖，京都到處充滿陽和之氣。古人以十二律定音調(diào)，律又分陰陽，按月為之，每月一律。嶰管：以嶰谷所生之竹而做的律本，略當(dāng)于今之所謂定聲器。青律：即青帝所司之律，對應(yīng)春天。

(2)輕煦：輕暖，乍暖。

(3)當(dāng)三五：即正當(dāng)正月十五夜。

(4)九陌：本指長安的九條大道，后泛指京城大道和鬧市。香風(fēng)：指女子叢中飄動的脂粉香氣。

(5)絳樹：珊瑚。韋應(yīng)物《詠珊瑚》：“絳樹無花葉，非石亦非瓊。”此處以珊瑚喻元宵夜華燈之美。

(6)鰲山：謂飾以彩燈的假山。

(7)天如水：謂天水一色。

(8)素月當(dāng)午：謂月亮正當(dāng)中天。午，古人以十二支配方位。午為正南。當(dāng)午：即正當(dāng)中天。

(9)香徑：謂女子脂粉的氣味充盈道路。絕纓：據(jù)劉向《說苑·復(fù)恩》：“楚莊公賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓。……王曰：‘賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？’乃命左右曰：‘今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡。’群臣皆絕其冠纓而上火。居三年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵，卒得勝之，莊王怪而問曰：‘寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？’對曰：‘……臣乃夜絕纓者。’”擲果：劉義慶《世說新語》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者莫不連手共縈之?！庇忠墩Z林》：“安仁（即潘岳）至美，每行，老嫗以果擲之滿車?！?/p>

(10)更闌：夜深。

(11)康阜：安樂富庶。

(12)隨分：隨處?！对娫~曲語詞匯釋》：“隨分，猶云隨便也，含有隨遇、隨處、隨意各意?！?/p>

＞題解

《迎新春》，為柳永自制曲，因?qū)懶麓涸r而得名。《樂章集》注明為大石調(diào)。全詞一百四字，前片八句七仄韻，后片十一句六仄韻。此調(diào)只此一詞，宋人再無繼其后者。這首詞通過對北宋汴京城元宵之夜市民游樂生活的描寫，真實地再現(xiàn)了仁宗時物阜民康的社會面貌，披露了詞人和光同塵、隨俗俯仰的人生態(tài)度。在北宋特別注重元宵佳節(jié)的社會風(fēng)氣中，柳永投身于繁華的市集，放下了書生的清高脫俗的雅趣，全身心地投入了世俗享受的潮流。從中可以看到柳永身上所具有的新興市民的人格因子。

賞析

詞寫東京汴梁城新春時節(jié)喜慶元宵佳節(jié)的盛況，和東京市民的浪漫情趣，是柳永早期記述北宋真宗時期太平景象和社會繁榮的代表性作品之一。

北宋初年經(jīng)過休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)漸漸繁榮起來，文化得到了弘揚(yáng)發(fā)展，中國迎來了多年未有的太平盛世。唐宋以來受到普遍重視的元宵慶典活動得到了政府的大力支持。據(jù)史料記載漢時于正月十五日祭祀天神太一。從黃昏到天明，極為隆重，后來發(fā)展為夜游觀燈。唐代京城長安規(guī)定在正月十五日前后各一夜，解除宵禁，讓士民觀燈游樂。至宋代，又增加十七、十八兩日慶賀元宵節(jié)，節(jié)日燈會達(dá)于鼎盛，元宵燈節(jié)成了國家升平富庶的象征。朱弁《曲洧舊聞》卷一載：“真宗皇帝因元夕御樓觀燈，見都人熙熙，舉酒屬宰執(zhí)曰：‘祖宗創(chuàng)業(yè)艱難，朕今獲睹太平，與卿等同慶?！讏?zhí)稱賀?！?/p>

詞的上片寫京城開封元宵節(jié)的盛況?！皫O管變青律，帝里陽和新布”，寫一元復(fù)始，新春來臨，和煦的春光遍布京城。古時將時令與樂律相配，朝廷禮樂在不同季節(jié)演奏不同的音律。因青為春天之色，故將春天演奏的樂曲稱為青律。第二句“晴景回輕煦”直敘，表明京都已是春光和暖?！皯c嘉節(jié)、當(dāng)三五”，點(diǎn)明元宵節(jié)的主題。“列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度?！闭率宓囊雇恚Ъ胰f戶門前彩燈高懸，燈火輝煌，京城的大街小巷里，人們穿著錦繡興致勃勃地游玩賞燈，掀起了陣陣醉人的香風(fēng)。這里的香風(fēng)指婦女們身上脂粉的香氣。“十里然絳樹。鰲山聳，喧天簫鼓?！边@三句形容京城華燈的輝煌壯麗和盛大景象?！叭弧奔础叭肌?，是“燃”的本字，其四點(diǎn)底即為火部，后來又加火旁，是為了與其衍生的其他意思相區(qū)分，所以湮沒了其本義?！敖{樹”是神話中的仙樹名稱，后來又用作珊瑚的別名，這里指用彩燈裝飾的樹?！蚌椛铰枴敝^用彩燈裝飾的假山高高聳立。據(jù)宋代周密《乾淳歲時記》記載：“元夕二鼓，上乘小輦，幸宣德門，觀鰲山。山燈凡數(shù)千百種，其上伶官奏樂，其下為大露臺，百藝群工，競呈奇技，繚繞于燈月之下?！彼稳嗣显稀稏|京夢華錄》卷六：“左右門上，各以草把縛成對龍之狀，用青幕遮籠。草上密置燈燭數(shù)萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。自燈山至宣德門橫大街，百余丈，用棘刺圍繞，謂之棘盆?！庇蛇@兩段記載可見其燈山的形制和規(guī)模的宏大。“喧天簫鼓”指鰲山上伶官所奏的樂曲響徹云天。

下片描述元宵佳節(jié)京城士民的活動?！皾u天如水，素月當(dāng)午”謂隨著星月推移，時間已過午夜，天色澄澈如水，皎潔的月亮懸掛當(dāng)空，地面上依然燈火通明。這一句謂人們賞燈的活動持續(xù)到很晚。這樣熱鬧非凡的夜晚，為青年人的愛戀和浪漫行為提供了條件?！跋銖嚼?、絕纓擲果無數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇?！庇^燈賞月的同時，人們更不忘向喜愛的人表達(dá)情意。在脂粉飄香的道路上，上演著一幕幕絕纓擲果那樣的故事，少年男女都不失時機(jī)地大膽表達(dá)自己的愛戀或賞悅之情?！敖^纓”的故事指男子因狎昵婦女而被摘去簪纓，“擲果”的故事則指女子擲果給俊美的男子。夜闌更深時分，在燈火闌珊的樹下花蔭，少男少女們往往有著奇妙的際遇?！疤綍r、朝野多歡民康阜”謂生逢太平盛世，從朝廷到民間都充滿歡樂，老百姓安樂富庶樂享天年?！半S分良聚?？皩Υ司?，爭忍獨(dú)醒歸去?！比藗冸S順機(jī)緣良宵聚會。面對這難得的盛世景況，怎能忍心獨(dú)自歸去而不盡興大醉呢。詞人以白描的手法，繪制出了物阜民康、天子與民同樂的風(fēng)情畫卷，使我們于千載之下，猶能想見當(dāng)時的阜盛。這首詞在記錄宋時社會狀況方面，其文化意義要大于其文學(xué)價值了。