漢詩(shī)·二十九首

劉邦詩(shī)·一首

劉邦（前256或前247—前195），沛豐邑（今江蘇豐縣）人。原名季，曾任秦朝的泗水亭長(zhǎng)（低于縣一級(jí)的行政建制長(zhǎng)官，級(jí)別相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)長(zhǎng)）。秦并六國(guó)后，天下并不太平。加之始皇父子以法家思想鉗制天下，激怒人心。劉邦在鄉(xiāng)里親鄰看來(lái)是個(gè)潑皮無(wú)賴，但其實(shí)他胸懷天下。豐西澤縱放驪山徒之后，開(kāi)始了反秦大業(yè)。在芒碭山制造龍脈等輿論，為自己的起義隊(duì)伍贏取人心。之后奪沛縣、豐邑，攬張良、韓信等，攻昌邑，奪關(guān)中，定三秦，決垓下，通過(guò)一系列征戰(zhàn)，最終君臨天下。劉邦不僅奠定了漢家四百年的基業(yè)，也提倡并促成了由楚風(fēng)、儒風(fēng)和黃老之風(fēng)構(gòu)成的西漢世風(fēng)的形成。他死后群臣商定加廟號(hào)太祖，謚號(hào)高皇帝。然后人多從司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》稱劉邦為漢高祖。逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》輯錄其詩(shī)兩首：《大風(fēng)歌》《鴻鵠歌》。

大風(fēng)歌

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)[1]兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？

選自中華書局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記·高祖本紀(jì)》

【注釋】

[1]威加海內(nèi)：威震天下。加：凌駕。

【匯評(píng)】

1.（宋）葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十九：高祖《大風(fēng)》之歌，雖止于二十三字，而志氣慷慨，規(guī)模宏遠(yuǎn)，凜凜乎已有四百年基業(yè)之氣。

2.（宋）陳巖肖《庚溪詩(shī)話》卷上：漢高帝《大風(fēng)歌》，不事華藻，而氣概遠(yuǎn)大，真英主也。

3.（明）王世貞《藝苑卮言》卷二：《大風(fēng)》三言，氣籠宇宙，張千古帝王赤幟，高帝哉？

又曰：《大風(fēng)》安不忘危，其霸心之存乎？

4.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：神韻所不待論。三句三意，不須承轉(zhuǎn)，一比一賦，脫然自致，絕不入文士映帶。豈亦非天授也哉！

5.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：雄駿可以籠罩百代。

6.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷二：時(shí)帝春秋高，韓彭已誅，而孝惠仁弱，人心未定，思猛士其有悔心乎！

7.（清）沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上：《大風(fēng)》《柏梁》，七言權(quán)輿也。

8.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷三：《文中子》謂“安不忘危，霸心之存”，《丹陽(yáng)集》謂“志氣慷慨，規(guī)模宏遠(yuǎn)，凜凜乎已有四百年基業(yè)之氣”，良然。

項(xiàng)羽詩(shī)·一首

項(xiàng)羽（前232—前202），項(xiàng)氏（《史記》載“項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏”），羋姓，名籍，字羽（或子羽）。楚國(guó)下相（今江蘇宿遷）人。楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫。幼從季父項(xiàng)梁習(xí)兵法，少有大志。秦末農(nóng)民起義浪潮席卷全國(guó)，項(xiàng)羽在項(xiàng)梁的幫助下迅速崛起。通過(guò)巨鹿之戰(zhàn)消滅了秦軍主力，后挺進(jìn)關(guān)中，自立西楚霸王，定都彭城，并分封諸侯。之后忙于平定諸侯叛亂，終不敵劉邦的漢軍。垓下一役，項(xiàng)羽兵敗，揮淚別姬，自刎烏江亭。項(xiàng)羽是中國(guó)歷史上非常有名的軍事家，也是令司馬遷感到惋惜的英雄。后人對(duì)其優(yōu)點(diǎn)及性格上的缺陷認(rèn)識(shí)比較統(tǒng)一，如宋蘇洵評(píng)價(jià)他說(shuō)：“項(xiàng)籍有取天下之才，而無(wú)取天下之慮。”清李晚芳贊曰：“羽之神勇，千古無(wú)二?！?/p>

垓下歌

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅[1]不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮[2]虞兮奈若何！

選自中華書局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

【注釋】

[1]騅：烏騅馬。

[2]虞兮：虞姬啊。兮是楚辭體標(biāo)志性的語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)義。

【匯評(píng)】

1.（南宋）朱熹《楚辭集注》卷一：慷慨激烈，有千載不平之余憤。

2.（明）王世貞《藝苑卮言》卷二：《垓下歌》正不必以“虞兮”為嫌，悲壯烏咽，與《大風(fēng)》各自描寫帝王興衰氣象。千載而下，唯曹公“山不厭高”“老驥伏櫪”，司馬仲達(dá)“天地開(kāi)辟”“日月重光”語(yǔ)，差可嗣響。

3.（明）許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三：《大風(fēng)》詞旨雖直，而氣概遠(yuǎn)勝，《垓下》詞旨甚婉，而氣稍不及。元美謂“各自描寫帝王興衰氣象”是也。

4.（清）吳見(jiàn)思《史記論文》：“可奈何”“奈若何”，若無(wú)意義，乃一腔怒憤，萬(wàn)種低回，地厚天高，托身無(wú)所，寫英雄失路之悲，至此極矣。

5.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷二：“可奈何”“奈若何”，嗚咽纏綿，從古真英雄必非無(wú)情者。

6.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷三：“可奈何”“奈若何”，真極纏綿嗚咽。

劉徹詩(shī)·一首

劉徹（前156—前87），西漢第七位皇帝，中國(guó)歷史上偉大的政治家、戰(zhàn)略家。劉徹在位共五十四年，期間為鞏固皇權(quán)，在中央設(shè)置中朝；為加強(qiáng)對(duì)諸侯王和地方高官的監(jiān)察，在地方設(shè)置十三州部刺史；為選拔人才，開(kāi)創(chuàng)察舉制。此外，頒布推恩令，將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央等，都加強(qiáng)了中央集權(quán)。劉徹摒棄了漢初尊奉黃老的思想，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定了中國(guó)封建王朝數(shù)千年以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想。劉徹也是一個(gè)雄心勃勃的皇帝，在位期間，隨著國(guó)力的強(qiáng)大，逐漸廣開(kāi)疆土。東并朝鮮，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，從而造就了漢武盛世的局面。此外，在位期間派使通西域，開(kāi)辟絲綢之路，促進(jìn)了中原與西域諸國(guó)的聯(lián)系。

劉徹在位后期，不僅窮兵黷武，且造成了巫蠱之禍，招致后人諸多非議。晚年也迷戀神仙道術(shù)，祈求長(zhǎng)生不老。后元二年（公元前87年），崩于五柞宮，享年七十歲，加謚號(hào)孝武皇帝，廟號(hào)世宗，葬于茂陵。

逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》輯錄其詩(shī)七篇。

秋風(fēng)辭

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸[1]。蘭有秀兮菊有芳，攜[2]佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌[3]，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！

選自上海古籍出版社點(diǎn)校本《文選》第四十五卷

【注釋】

[1]“草木”句：《禮記》曰：“季秋之月，草木黃落，鴻雁來(lái)賓?！?/p>

[2]攜：一作“懷”。

[3]棹歌：劃船時(shí)唱的歌。

【匯評(píng)】

1.（明）胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷三：《大風(fēng)》，千秋氣概之祖；《秋風(fēng)》，百代情致之宗。雖詞語(yǔ)寂寥，而意象靡盡。

2.（明）王世貞《藝苑卮言》卷二：漢武故是詞人，《秋風(fēng)》一章，幾于《九歌》矣。

又曰：《秋風(fēng)》樂(lè)極悲來(lái)，其悔心之萌乎？

3.（明）許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三：《秋風(fēng)辭》，文質(zhì)得宜，格在其中。

4.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：聲情涼銑，無(wú)非秋者。宋玉以還，唯此劉郎足與悲秋。“玉露凋傷”（按杜甫《秋興八首·其一》：玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森）之作，詞有余而情不逮也。

5.（清）毛先舒《詩(shī)辯坻》卷一：武帝雅好楚辭，莊助、朱買臣俱以此得幸?！娥印非涂蹋肚镲L(fēng)》駘蕩，俊語(yǔ)俱自湘累脫出。

6.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：是《離騷》之遺，而聲調(diào)融會(huì)，結(jié)語(yǔ)凄其，足當(dāng)《十九首》數(shù)句。

7.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷二：《離騷》遺響。

8.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷三：此辭有感秋搖落，系念求仙意。

班婕妤詩(shī)·一首

班婕妤，西漢樓煩（今山西寧武）人。出身功勛之家，其父班況在漢武帝時(shí)曾抗擊匈奴。有才德，被選入宮中，初為少使。因得寵，賜封婕妤。后被趙飛燕姐妹妒恨所譖，主動(dòng)退居長(zhǎng)信宮侍奉王太后。公元前7年，成帝卒，班婕妤請(qǐng)求守陵。次年其亦病逝。

怨歌行

新裂齊紈[1]素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。棄捐篋笥[2]中，恩情中道絕。

選自上海古籍出版社點(diǎn)校本《文選》第二十七卷

【注釋】

[1]紈：絲絹，很細(xì)的絲織品。春秋時(shí)齊國(guó)盛產(chǎn)絲絹。

[2]篋笥：篋，是指箱子一類的東西。笥，音四，指盛飯或衣物的方形竹器。

【匯評(píng)】

1.（南朝）鐘嶸《詩(shī)品》卷上：《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。侏儒一節(jié)，可以知其工矣！

2.（明）許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三：班婕妤樂(lè)府五言《怨歌行》，托物興寄，而文采自彰。馮元成謂“怨而不怒，風(fēng)人之遺”，王元美謂“可與《十九首》、蘇李并驅(qū)”是也。

3.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：說(shuō)到“?？帧北阒?，但堪作今人半首古詩(shī)耳，曉人不當(dāng)如是，而必待之月斜人散哉？漢人有高過(guò)《國(guó)風(fēng)》者，此類是也。

4.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：慮遠(yuǎn)之詞，音節(jié)宛約。

5.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷二：用意微婉，音韻和平，《綠衣》諸什，此其嗣響。

梁鴻詩(shī)·一首

梁鴻，生卒年不詳，字伯鸞，東漢扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）人。受業(yè)于太學(xué)，“家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句”。其不求功名，學(xué)成后到上林苑中放豬，做了豬倌。娶同邑之丑女孟光。因作《五噫歌》觸怒了漢章帝，遂變更姓名至吳，依大家皋伯通。有著述十余篇，皆佚。卒后，“伯通等為求葬地于吳要離冢傍”?！逗鬂h書》載其詩(shī)三首。

五噫[1]歌

陟[2]彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬[3]兮，噫！人之劬勞[4]兮，噫！遼遼未央兮，噫！

選自中華書局校點(diǎn)本《后漢書·逸民列傳·梁鴻傳》

【注釋】

[1]噫：感嘆詞。

[2]陟：音制，升、登。

[3]崔嵬：原指有石頭的土山，《詩(shī)·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺隤?！贝嗽?shī)指高大貌。

[4]劬勞：劬音渠。指勞累。《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞?！?/p>

【匯評(píng)】

1.（南朝）范曄《后漢書·逸民列傳》：（梁鴻）因東出關(guān)，過(guò)京師，作《五噫之歌》……肅宗聞而非之，求鴻不得。

2.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：五句中不可斷，間以“噫”字隨聲發(fā)嘆，悲感更深。《日重光》《上留田》，與此調(diào)同。

3.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六：此感勞民興造而作。首二，從登高望遠(yuǎn)說(shuō)起。三四，是主句。末句有“伊于何底”（按，《詩(shī)·小雅·小旻》：“我視謀猶，伊于胡底？”）之意。無(wú)窮悲痛，全在五個(gè)“噫”字托出，真是創(chuàng)體。

班固詩(shī)·一首

班固（32—92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。幼而能文，長(zhǎng)大后淹貫載籍。因司馬遷《史記》不載太初以后之事，亦不滿于后人續(xù)補(bǔ)之作，遂有意作史。然遭人告發(fā)“私改作國(guó)史”，被捕下獄。其弟班超求見(jiàn)漢明帝，陳說(shuō)個(gè)中緣由。明帝見(jiàn)班固之書稿，頗為賞識(shí)，因此釋其罪，并除為蘭臺(tái)令史。永平五年（62）遷為郎，典校秘書，始奉詔撰《漢書》。

班固其人好趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。如曲意逢迎章帝時(shí)擅權(quán)的竇憲，曾隨其出征匈奴，大敗北單于后撰有著名的《封燕然山銘》（今被蒙古國(guó)和內(nèi)蒙古大學(xué)的學(xué)者發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)）。和帝即位后，班固不滿于外戚專權(quán)，遂聯(lián)合宦官打壓竇憲。竇憲終被迫自殺。洛陽(yáng)令種兢趁機(jī)報(bào)復(fù)班固，告發(fā)其參與了竇憲的陰謀。班固再次被捕入洛陽(yáng)獄，并死于獄中。班固死后，其《漢書》尚有八表和《天文志》未竟，后由其妹班昭及馬續(xù)完成。唐顏師古曾注《漢書》，清王先謙有《漢書補(bǔ)注》。

除史學(xué)成就外，班固也是著名的賦家，位列“漢賦四大家”。其所作《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，居于《文選》第一篇。班固亦是經(jīng)學(xué)理論家，其所編撰的《白虎通義》，集當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之大成，使讖緯神學(xué)理論化、法典化。

《隋書·經(jīng)籍志》有《班固集》十七卷，然已散佚。明張溥輯有《班蘭臺(tái)集》。近人丁福保輯有《班孟堅(jiān)集》。

詠史

三王[1]德彌薄，惟后[2]用肉刑。太倉(cāng)令[3]有罪，就遞長(zhǎng)安城。自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢[4]。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌雞鳴[5]。憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒[6]，不如一緹縈。

選自逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷五

【注釋】

[1]三王：古代夏商周三朝的開(kāi)辟者，分別指夏禹、商湯和周文王（周武王）。

[2]后：這里指三王的后代，具體則指夏商周三朝的暴君，即夏桀、商紂、周厲王。

[3]太倉(cāng)令：指漢初名醫(yī)淳于意，曾擔(dān)任齊之太倉(cāng)的小吏。

[4]煢煢：憂思、孤獨(dú)無(wú)依的樣子?！对?shī)·小雅·正月》：“憂心煢煢，念我無(wú)祿。”

[5]雞鳴：指《詩(shī)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》。《毛詩(shī)序》謂：“刺不說(shuō)德也；陳古義以刺今，不說(shuō)德而好色也。”宋朱熹《詩(shī)集傳》謂：“此詩(shī)人述賢夫婦相警戒之詞，言女曰雞鳴以警其夫，而士曰昧旦，則不止于雞鳴矣?！鼻宸接駶?rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“此詩(shī)人述賢夫婦相警戒之辭。”清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“只是夫婦幃房之詩(shī)，然而見(jiàn)此士、女之賢矣。”近人聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》曰：“《女曰雞鳴》，樂(lè)新婚也?！贝嗽?shī)云“思古歌雞鳴”，比較合于朱熹、方玉潤(rùn)的解釋。

[6]憒憒：昏庸，糊涂。

【匯評(píng)】

1.（南朝）鐘嶸《詩(shī)品序》：東京二百載中，唯有班固《詠史》，質(zhì)木無(wú)文。

2.（南朝）鐘嶸《詩(shī)品》卷上：孟堅(jiān)才流，而老于掌故。觀其《詠史》，有感嘆之詞。

3.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：或縟或簡(jiǎn)，或節(jié)或余，就彼語(yǔ)言贊，無(wú)事溢詞。史筆詩(shī)才，有合轍矣。

4.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：古質(zhì)，不下斷語(yǔ)，但于結(jié)句一詠嘆之。詠史自有此法。

張衡詩(shī)·一首

張衡（78—139），字平子，河南南陽(yáng)西鄂（今南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)）人。歷任太史令、河間相等職，皆有政績(jī)。漢代杰出的科學(xué)家，也是著名的文學(xué)家。《后漢書》本傳載其詩(shī)、賦、銘、七言等共三十二篇。著名的賦有《二京賦》《思玄賦》《歸田賦》等。尤其《歸田賦》，是東漢著名的小賦，通常被看作是漢代散體大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變的標(biāo)志?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄張衡集十四卷，皆佚。明張溥輯有《張河間集》；清嚴(yán)可均輯其文四卷凡三十九篇；今人逯欽立輯其詩(shī)九首。

四愁詩(shī)其一

我所思兮在太山[1]。欲往從之梁父[2]艱，側(cè)身東望涕霑翰[3]。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英[4]瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚[5]逍遙[6]，何為懷憂心煩勞。

選自上海古籍出版社點(diǎn)校本《文選》第二十九卷

【注釋】

[1]太山：即泰山。

[2]梁父：泰山的支脈。

[3]翰：衣襟。

[4]英：通“瑛”，玉的光澤。

[5]倚：桂馥《札樸》卷六謂通“猗”，語(yǔ)氣助詞，無(wú)義，如《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》“河水清且漣猗”。徐仁甫認(rèn)為倚乃徙倚之省文。

[6]逍遙：彷徨不安狀。

【匯評(píng)】

1.（晉）傅玄《擬張衡四愁詩(shī)序》：張平子作《四愁詩(shī)》，體小而俗，七言類也。

2.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷三：矯矯有西京之致。

3.（明）許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三：張衡樂(lè)府七言《四愁詩(shī)》，兼本《風(fēng)》《騷》，而其體渾淪，其語(yǔ)隱約，有天成之妙，當(dāng)為七言之祖。胡元瑞云：“《四愁》章法實(shí)本風(fēng)人，句法率由騷體?！庇衷疲骸啊峨x騷》盛于楚漢，一變而為樂(lè)府，體雖不同，詞實(shí)并駕，乃變之善者也?！庇薨矗骸峨x騷》變?yōu)闃?lè)府，而《四愁》則尤善云。如“我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱。側(cè)身東望涕霑翰。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞”等章，體皆渾淪，語(yǔ)皆隱約者也。

4.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：獨(dú)創(chuàng)此體，郁紆心煩。其言低徊情深，必不可擬。

5.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷二：心煩紆郁，低徊情深，風(fēng)騷之變格也。

6.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六：四詩(shī)作意，盡于序中“效屈原以美人為君子”五句（按，此四詩(shī)前有序，其中曰：“效屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰?yōu)樾∪恕Ｋ家缘佬g(shù)相報(bào)，貽于時(shí)君，而懼讒邪不得以通?！保?/p>

又曰：七言詩(shī)雖始于《柏梁》，然屬聯(lián)句，非正體也。溯厥源流，此為鼻祖。

又曰：《五噫》《四愁》，皆得《風(fēng)》《騷》遺意，故讀去只覺(jué)纏綿，不嫌排復(fù)。徒求形肖，失之轉(zhuǎn)賒。

秦嘉詩(shī)·一首

秦嘉，字士會(huì)，東漢隴西郡（治今屬甘肅通渭）人。漢桓帝時(shí)為郡吏，受命為郡上計(jì)簿使赴洛陽(yáng)，被任為黃門郎。后客死于津鄉(xiāng)亭。逯欽立輯其詩(shī)四首。

留郡贈(zèng)婦詩(shī)三首其一

人生譬朝露，居世多屯蹇[1]。憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。遣車迎子還，空往復(fù)空返。省書情凄愴，臨食不能飯。獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉？長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷[2]。

選自逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷六

【注釋】

[1]屯蹇：屯、蹇分別是《周易》中的第三卦、第三十九卦，一象征險(xiǎn)象環(huán)生，一預(yù)示險(xiǎn)阻在前。

[2]匪席不可卷：典出《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪席，不可卷也?！毕涌删?，但人心不可卷，以此表明自己的心志不變。此處“匪席不可卷”，是說(shuō)席子可以卷起來(lái)，但心的憂思不是席子，是無(wú)法卷起來(lái)的。形容自己的憂思不可解脫。

【匯評(píng)】

1.（明）胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二：秦嘉夫婦往還曲折，具載詩(shī)中。真事真情，千秋如在，非他托興可以比肩。

2.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷三：詩(shī)可代札，情款具存。

3.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：伉儷之情甚真。結(jié)句原于《國(guó)風(fēng)》，演為六朝樂(lè)府。

4.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：詞氣和易，感人自深。然去西漢渾厚之風(fēng)遠(yuǎn)矣。

5.（清）方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二：此詩(shī)敘述清婉，開(kāi)劉公幹、謝惠連。誦之久，自有一種綺旎蔥蒨之致。

辛延年詩(shī)·一首

辛延年，生卒年不詳。東漢人，著名詩(shī)人，然僅存《羽林郎》一首，入《玉臺(tái)新詠》《樂(lè)府詩(shī)集》。

羽林郎

昔有霍家奴，姓馮名子都[1]。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚[2]。長(zhǎng)裾[3]連理帶，廣袖合歡襦[4]。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾[5]子，娉婷[6]過(guò)我廬。銀鞍何煜爚[7]，翠蓋空踟躕[8]。就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤鲙鯉魚。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。不惜紅羅裂，何論輕賤軀。男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相逾。多謝[9]金吾子，私愛(ài)徒區(qū)區(qū)。

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第六十三卷《雜曲歌辭》

【注釋】

[1]姓馮名子都：馮子都，西漢大將軍霍光寵幸的家奴總管。

[2]當(dāng)壚：賣酒。壚，放置酒壇子的土臺(tái)。

[3]裾：音居，指衣服的前襟。

[4]合歡襦：繡著合歡花紋的短襖。

[5]金吾：漢代的官名，全稱執(zhí)金吾，是衛(wèi)戍京師的武官。馮子都只是霍光的家奴，沒(méi)有執(zhí)金吾的官位，稱其金吾子，語(yǔ)含諷刺。

[6]娉婷：原形容女子姿態(tài)美好，此處指馮子都和顏悅色的樣子。

[7]煜爚：爚音月，光輝閃耀。

[8]踟躕：徘徊不前。《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“搔首踟躕?！?/p>

[9]多謝：奉告。

【匯評(píng)】

1.（明）許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三：漢人樂(lè)府五言，如《相逢行》《羽林郎》《陌上桑》等，古色內(nèi)含而華藻外見(jiàn)，可為絕唱?！瓡x宋而下，文勝質(zhì)衰，綺靡不足觀矣。

2.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：由前之漫斕，不知章末之歸宿。是以激昂人意，更深于七札。杜陵《麗人行》亦規(guī)撫于此，而以捎打已早，反俾入逢迎夙而意淺。文筆之差，系于忍力也。如是不忍則不力，不力亦莫能忍也。

3.（清）王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷一：此詩(shī)蓋托為貞婦不事二夫之詞?！懪疄橥褶o以決絕之。言以紅羅之美，裂之不惜；何論微軀而肯改志！若男兒之所愛(ài)無(wú)定，女子則豈不重前夫！從一而終，婦之道也，何得于新故之際而貴賤逾節(jié)乎！若曰雖以子之私心相愛(ài)，抱此區(qū)區(qū)，亦徒然耳。辭婉而意嚴(yán)矣！

4.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：此自是樂(lè)府駢麗之調(diào)，持旨甚正，有裨風(fēng)化。

又曰：樂(lè)府寫事須華縟，言情須婉轉(zhuǎn)?！岸稳A縟，中著“兩鬟”四句，縹緲流逸，大佳。

5.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六：通首皆就胡姬之拒羽林郎著筆，故起四從對(duì)面說(shuō)來(lái)，透后作提，似順實(shí)逆。

又曰：與《陌上?！吠涣x嚴(yán)詞麗，而運(yùn)局迥殊，所宜參閱。

6.俞平伯《論詩(shī)詞曲雜著·說(shuō)漢樂(lè)府詩(shī)〈羽林郎〉》：《羽林郎》和《陌上?！返闹黝}十分相像，都寫一個(gè)女子反抗強(qiáng)暴，不過(guò)讀《羽林郎》詩(shī)所得印象似偏于激烈，讀《陌上?！吩?shī)，又覺(jué)得它很輕描淡寫，斗爭(zhēng)不很尖銳。其實(shí)兩詩(shī)所表現(xiàn)的女主角，態(tài)度的堅(jiān)決，措辭的溫婉而又嚴(yán)正，實(shí)完全相同，不過(guò)表現(xiàn)的技巧不同罷了。

宋子侯詩(shī)·一首

宋子侯，東漢人，生平事跡不詳。《玉臺(tái)新詠》存《董嬌嬈》。

董嬌嬈

洛陽(yáng)城東路，桃李生路傍。花花自相對(duì)，葉葉自相當(dāng)。春風(fēng)東北起，花葉正低昂。不知誰(shuí)家子，提籠行采桑。纖手折其枝，花落何飄飏。請(qǐng)謝[1]彼姝子，何為見(jiàn)損傷？高秋[2]八九月，白露變?yōu)樗?。終年會(huì)飄墮，安得久馨香？秋時(shí)自零落，春月復(fù)芬芳。何時(shí)盛年去，歡愛(ài)永相忘。吾欲竟[3]此曲，此曲愁人腸。歸來(lái)酌美酒，挾瑟上高堂。

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第七十三卷《雜曲歌辭》

【注釋】

[1]請(qǐng)謝：請(qǐng)告，請(qǐng)問(wèn)。

[2]高秋：天高氣爽的秋天。后人如沈約《休沐寄懷》：“臨池清溽暑，開(kāi)幌望高秋?！卞X起《江行無(wú)題》：“見(jiàn)底高秋水，開(kāi)懷萬(wàn)里天。旅吟還有伴，沙柳數(shù)枝蟬?！?/p>

[3]竟：完畢。

【匯評(píng)】

1.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：斂者固斂，縱者莫非斂勢(shì)。知斂縱者，乃可與言樂(lè)理。

2.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：此是樂(lè)府常調(diào)，而筆甚飄逸，六朝《西洲曲》乃從此出。

又曰：花花、葉葉，古人襲用甚多，不如此篇之妙。下文承此二語(yǔ)，作幾許搖曳。

又曰：此詩(shī)轉(zhuǎn)筆甚快。從花花、葉葉入春風(fēng)是一層，跟花葉來(lái)折枝是二層，去葉承花請(qǐng)謝是三層，高秋是四層，秋時(shí)是五層，何時(shí)是六層。本意甚尋常，不過(guò)以人老比花落耳。乃作爾許層次，阿娜變宕，不可方物。

3.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：大意以花落比盛年之易逝也，婀娜其姿，無(wú)窮搖曳。

4.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六：詩(shī)意只嘆花落尚可更開(kāi)，盛年歡愛(ài)難再，勸人及時(shí)行樂(lè)也。前路幻出幾層問(wèn)答，入后點(diǎn)醒，無(wú)窮姿致。

蔡琰詩(shī)·一首

蔡琰，漢魏之際人，生卒年不詳。字文姬，又字昭姬。父為漢末名人蔡邕。陳留郡圉縣（今河南開(kāi)封杞縣南）人。初嫁于河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫死歸寧母家。后值匈奴入侵，其被匈奴左賢王擄走，嫁與匈奴人，并生了兩個(gè)兒子。建安十二年（207），曹操統(tǒng)一北方，遣使以重金將蔡琰贖回，并將其嫁給屯田都尉董祀。事見(jiàn)《后漢書》卷一一四本傳。文姬之入塞、贖歸的事情成了后世文人創(chuàng)作青睞之題材，如元金志南的雜劇《蔡琰還漢》、明陳與郊的雜劇《文姬入塞》、清尤侗的雜劇《吊琵琶》等；小說(shuō)《三國(guó)演義》第七十一回寫曹操派三路兵馬出征漢中的緊要關(guān)頭，也插入了文姬之事；20世紀(jì)則有程硯秋的京劇《文姬歸漢》、郭沫若的五幕歷史劇《蔡文姬》等。文姬擅文學(xué)、音樂(lè)、書法。存詩(shī)三首（《悲憤詩(shī)》二首、《胡笳十八拍》），但作品的真?zhèn)未嬖跔?zhēng)議。

悲憤詩(shī)二章其一

董嬌嬈漢季失權(quán)柄，董卓亂天常[1]。志欲圖篡弒[2]，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師[3]，欲共討不祥。卓眾來(lái)東下[4]，金甲耀日光。平土人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒[5]。馬邊縣男頭，馬后載婦女[6]。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬(wàn)計(jì)，不得令屯聚?；蛴泄侨饩?，欲言不敢語(yǔ)。失意幾微間，輒言斃降虜。要當(dāng)以亭刃[7]，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵?；虮慵娱⒄龋就磪⒉⑾?。旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無(wú)一可。彼蒼者何辜？乃遭此厄禍。

董嬌嬈邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無(wú)窮已。有客從外來(lái)，聞之常歡喜。迎問(wèn)其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅徼[8]時(shí)愿，骨肉來(lái)迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬[9]綴人心，念別無(wú)會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之。人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)？阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思！見(jiàn)此崩五內(nèi)[10]，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩，相送告離別。慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。

董嬌嬈去去割情戀，遄征[11]日遐邁。悠悠三千里，何時(shí)復(fù)交會(huì)？念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復(fù)無(wú)中外[12]。城郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰(shuí)，從橫[13]莫覆蓋。出門無(wú)人聲，豺狼號(hào)且吠。煢煢對(duì)孤景[14]，怛咤[15]糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊賴。托命于新人[16]，竭心自勖厲[17]。流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。

選自中華書局排印本《后漢書·董祀妻傳》

【注釋】

[1]天常：古代儒家以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫五常為天生不變的法則，稱為“天?！薄Ｈ纭蹲髠鳌の墓四辍罚骸邦呿溣胁徊抛?，不可教訓(xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很德明，以亂天常?！被蚩山忉尀樘熘＠?。

[2]篡弒：篡位弒君。光熹元年（190）權(quán)臣董卓以并州牧應(yīng)袁紹之召入都，先廢漢少帝劉辯為弘農(nóng)王，次年又殺之。

[3]義師：初平元年（190），關(guān)東諸州郡牧守（冀州牧韓馥、兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷、南陽(yáng)太守張咨等）結(jié)成討卓盟軍，號(hào)稱十余萬(wàn)人，共推袁紹為盟主，開(kāi)始了大規(guī)模持續(xù)反抗董卓的斗爭(zhēng)。

[4]卓眾來(lái)東下：卓眾指董卓部下李傕、郭汜所率軍隊(duì)。初平三年，李、郭出兵關(guān)東，劫掠陳留、潁川諸縣，蔡琰于此時(shí)被擄。

[5]撐拒：支撐。

[6]馬邊縣男頭，馬后載婦女：這兩句是實(shí)寫。《三國(guó)志·魏書·董二袁劉傳》載：“卓性殘忍不仁，遂以嚴(yán)刑脅眾，睚眥之隙必報(bào)，人不自保。嘗遣軍到陽(yáng)城。時(shí)適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財(cái)物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，云攻賊大獲，稱萬(wàn)歲。入開(kāi)陽(yáng)城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。至于奸亂宮人公主。其兇逆如此?！?/p>

[7]亭刃：亭通“?！?，亭刃指加刃。

[8]徼：同“僥”，僥幸。

[9]天屬：天然的親屬，指直系親屬。

[10]五內(nèi)：指心、肺、肝、脾、腎五臟，因位于體內(nèi)，故又稱五內(nèi)。

[11]遄征：遄音傳，遄征指快走、疾走。

[12]中外：就親屬而言，中指舅父的子女，為內(nèi)兄弟；外指姑母的子女，為外兄弟。

[13]從橫：從同“縱”，縱橫指橫豎交錯(cuò)。

[14]景：同“影”。

[15]怛咤：驚痛悲惻。

[16]新人：指董祀。

[17]勖厲：勖音序，勉勵(lì)。

【匯評(píng)】

1.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：《悲憤詩(shī)》首章筆調(diào)古宕，情態(tài)生動(dòng)，甚類廬江小吏詩(shī)。彼所多在藻采細(xì)璅，此所多在沉痛慘怛，皆絕構(gòu)也。

2.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：段落分明，而滅去脫卸轉(zhuǎn)接痕跡，若斷若續(xù)，不碎不亂，少陵《奉先詠懷》《北征》等作，往往擬之。

又曰：激昂酸楚，讀去如驚蓬坐振，沙礫自飛，在東漢人中，力量最大。

又曰：使人忘其失節(jié)，而只覺(jué)可憐，由情真，亦由情深也。

3.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六：漢五古如蘇、李、《十九首》，多用興比，言簡(jiǎn)意含，固是正宗。而長(zhǎng)篇敘事言情，局陳恢張，波瀾層疊。若文姬此作，實(shí)能以真氣自開(kāi)戶牖，為后來(lái)杜老《詠懷》《北征》諸巨制之所祖，學(xué)詩(shī)者正不可以偏廢也。

4.（近代）吳闿生《古今詩(shī)范》：吾以謂（悲憤詩(shī)）決非偽者，因其為文姬肺腑中言，非他人所能代也。

漢樂(lè)府詩(shī)·九首

漢樂(lè)府，即漢代樂(lè)府詩(shī)歌。樂(lè)府是一個(gè)官署，初設(shè)于秦，隸屬于少府，專門管理樂(lè)舞演唱教習(xí)。漢初，樂(lè)府廢棄。至武帝時(shí)重建樂(lè)府，負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用，并起到觀風(fēng)俗的作用。樂(lè)府所采集的民歌及文人仿樂(lè)府體的詩(shī)歌，后世統(tǒng)名之樂(lè)府。由此，樂(lè)府由一機(jī)構(gòu)衍變?yōu)橐环N詩(shī)體。

現(xiàn)存漢樂(lè)府詩(shī)約數(shù)十首，大多產(chǎn)生于東漢后期。班固評(píng)價(jià)樂(lè)府詩(shī)說(shuō)：“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)?！保ā稘h書·藝文志》）內(nèi)容覆蓋廣闊，富有真情實(shí)感，語(yǔ)言清麗自然，有些詩(shī)敘事成分增加，對(duì)人物形象的刻畫注意運(yùn)用語(yǔ)言、心理等多種方式，修辭藝術(shù)較質(zhì)樸，句式以五言為主。

樂(lè)府詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌的重要體裁，以其豐富的藝術(shù)魅力影響了后世詩(shī)人。近人如黃節(jié)《漢魏樂(lè)府風(fēng)箋》、聞一多《樂(lè)府詩(shī)箋》、余冠英《樂(lè)府詩(shī)選》等，為我們走進(jìn)樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)天地提供了極大的便利。

戰(zhàn)城南

戰(zhàn)城南，死郭[1]北，野死不葬烏可食。為我謂烏：且為客豪[2]！野死諒[3]不葬，腐肉安能去子逃？水聲激激，蒲葦冥冥[4]。梟騎[5]戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。（梁）筑室，何以南，何以北，禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠(chéng)可思：朝行出攻，暮不夜歸！

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第十六卷

【注釋】

[1]郭：外城。

[2]豪：同“嚎”，哀號(hào)。

[3]諒：揣度，想必的意思。

[4]冥冥：幽暗，晦暗。后人如江淹《雜體詩(shī)·潘黃門》：“夢(mèng)寐復(fù)冥冥，何由覿爾形。”張籍《猛虎行》：“南山北山樹(shù)冥冥，猛虎白日繞村行?！?/p>

[5]梟騎：梟同“驍”，梟騎指善戰(zhàn)之馬。

【匯評(píng)】

1.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：鐃歌雜鼓吹，譜字多不可讀，唯此首略可通解。所詠雖悲壯，而聲情繚繞，自不如吳均一派裝長(zhǎng)髯大面腔也。丈夫雖死，亦閑閑爾，何至赪面張奉？

2.（清）朱嘉徵《樂(lè)府廣序》：“禾黍不獲君何食”，同古詩(shī)“羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)”，其語(yǔ)更悲。

3.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：太白云：野戰(zhàn)格斗死，敗馬嘶鳴向天悲。自是唐人語(yǔ)。讀“梟騎”十字，何等簡(jiǎn)勁！末段思良臣，懷頗（廉頗）牧（李牧）之意也。

4.（清）陳本禮《漢詩(shī)統(tǒng)箋》：此猶屈子之《國(guó)殤》也。

5.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷五：此傷用人不當(dāng)，使太平良佐徒死于戰(zhàn)之時(shí)。

有所思

有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺[1]君？雙珠玳瑁[2]簪，用玉紹繚[3]之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨[4]！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)[5]飔，東方須臾高[6]知之！

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第十七卷

【注釋】

[1]問(wèn)遺：遺音慰，問(wèn)遺是贈(zèng)予。

[2]玳瑁：一種龜類，其外殼可作裝飾。

[3]紹繚：纏繞。

[4]妃呼豨：嘆息聲；一說(shuō)指語(yǔ)氣助詞，無(wú)意。

[5]晨風(fēng)：一種猛禽。鳥(niǎo)綱鷲鷹目，隼類，即鸇。外形似老鷹，羽毛呈青黃色，飛行速度很快，多捕捉鳩、鴿、燕、雀等為食。

[6]高：通“皓”。

【匯評(píng)】

1.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：怨而怒矣，然怒之切，正望之深。末段余情無(wú)盡。

2.（清）陳本禮《漢詩(shī)統(tǒng)箋》：妃呼豨，人皆作聲詞讀；細(xì)觀上下語(yǔ)氣，有此一轉(zhuǎn)，便通身靈豁，豈可漫然作聲詞讀耶！

3.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷五：此詩(shī)極寫相思變態(tài)，末仍收到不忍輕絕意。

4.聞一多《樂(lè)府詩(shī)箋》：（此詩(shī)）曲折反復(fù)，聲情頑艷。

上邪

上邪[1]！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵[2]，江水為竭，冬雷震震，夏雨[3]雪，天地合，乃敢與君絕！

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第十六卷

【注釋】

[1]上邪：上指天，邪通“耶”。

[2]陵：山峰。

[3]雨：名詞作動(dòng)詞，指下。

【匯評(píng)】

1.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：“山無(wú)陵”下共五事，重疊言之，而不見(jiàn)其排，何筆力之橫也！

2.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷五：疊用五事，兩就地維說(shuō)，兩就天時(shí)說(shuō)，直說(shuō)到天地混合，一氣趕落，不見(jiàn)堆垛，局奇筆橫。

陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻[1]，耳中明月珠。緗綺[2]為下裙，紫綺為上襦[3]。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)?span >[4]髭須。少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭[5]。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐[6]觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷：“寧可[7]共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可直千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居[8]。為人潔白皙，鬑鬑[9]頗有須。盈盈[10]公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第二十八卷

【注釋】

[1]倭墮髻：又名“墮馬髻”，漢時(shí)流行的一種發(fā)型，發(fā)髻偏于一邊，呈欲墮之狀。

[2]緗綺：緗是淺黃色；綺指有細(xì)密花紋的綾。

[3]襦：短襖。

[4]捋：撫摩，摩挲。

[5]帩頭：帩音翹，帩頭指男子用來(lái)包頭發(fā)的紗巾。古人先以頭巾束發(fā)，然后著帽。

[6]坐：因，由于。

[7]寧可：寧是詢問(wèn)詞，意近其、豈；寧可指可不可以。

[8]專城居：指治理一城的長(zhǎng)官，如太守、刺史之類。

[9]鬑鬑：鬑音連，鬑鬑指須發(fā)稀疏貌。

[10]盈盈：舒緩貌。

【匯評(píng)】

1.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：樂(lè)府諸曲多采之民間，以傳管弦、悅流耳。即裁自文士，亦必筆墨氣盡，吟詠情長(zhǎng)。古體固然有如此者。雖因流俗之率爾，而裁制固自純好。使不了漢為此，于“皆言夫殊”之下，必再作峻拒語(yǔ)，即永落惡道矣。

2.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：鋪陳秾至，與辛延年《羽林郎》一副筆墨，此樂(lè)府體別于古詩(shī)者在此。

又曰：“謝使君”四語(yǔ)，大義凜然。末段盛稱夫婿，若有章法，若無(wú)章法，是古人入神處。

3.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷五：前后同一鋪陳濃至，然前屬作者正寫，后乃就羅敷口中說(shuō)出，故不覺(jué)堆垛板重。

長(zhǎng)歌行

青青園中葵，朝露待日晞[1]。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃[2]華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸！少壯不努力，老大徒傷悲！

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第三十卷

【注釋】

[1]晞：曬干。

[2]焜黃：一般解為色衰枯黃，如唐代李善的《文選注》、今人余冠英先生的《樂(lè)府詩(shī)選》；吳小如先生則認(rèn)為“焜黃”乃“焜煌”，意思如繽紛燦爛。

【匯評(píng)】

1.（唐）吳兢《樂(lè)府古題要解》：言榮華不久，當(dāng)努力為樂(lè)，無(wú)至老大乃傷悲也。

2.（宋）郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》引崔豹《古今注》曰：長(zhǎng)歌、短歌，言人壽命長(zhǎng)短，各有定分，不可妄求。

3.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：欲以警人，故音亦危迫。乃當(dāng)其急斂，抑且推蕩，迫中之促，無(wú)可及也。

4.（清）吳淇《六朝選詩(shī)定論》：全于時(shí)光短處寫長(zhǎng)。

5.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：“陽(yáng)春”十字，正大光明。謝康樂(lè)“皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭”，庶幾相類。

6.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷五：此警廢學(xué)之詩(shī)。

7.（近代）黃節(jié)《漢魏樂(lè)府風(fēng)箋》卷二引李子德曰：“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”，兩京吏治文章，盡此十字。

上山采蘼蕪

上山采蘼蕪[1]，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪[2]不相如。新人從門入，故人從閤[3]去。新人工織縑[4]，故人工織素[5]。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故。

選自中華書局穆克宏點(diǎn)校本《玉臺(tái)新詠》卷一

【注釋】

[1]蘼蕪：一種香草，又名江蘺，花白色，古人相信蘼蕪可使婦人多子。

[2]手爪：這里指紡織、縫紉等手藝。

[3]閤：小門、邊門。

[4]縑：音兼，帶黃色的絹，價(jià)格低賤。

[5]素：白色的細(xì)絹，價(jià)格比縑貴。

【匯評(píng)】

1.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：詩(shī)有敘事敘語(yǔ)者，較史尤不易。史才固以檃括生色，而從實(shí)著筆自易；詩(shī)則即事生情，即語(yǔ)繪狀，一用史法，則相感不在永言和聲之中，詩(shī)道廢矣。此《上山采蘼蕪》一詩(shī)所以妙?yuàn)Z天工也。杜子美仿之，作《石壕吏》，亦將酷肖，而每于刻畫處猶以逼寫見(jiàn)真，終覺(jué)于史有余，于詩(shī)不足。論者乃以“詩(shī)史”譽(yù)杜。見(jiàn)駝則恨馬背之不腫，是則名為可憐閔者。

2.（清）賀貽孫《詩(shī)筏》：此詩(shī)將“手爪不相如”截住，分為兩段詠之，見(jiàn)古人章法之奇。后段即前段語(yǔ)意，復(fù)說(shuō)一遍，更覺(jué)濃至。此等手法，在文字中唯《南華》能之，他人止作一股，便覺(jué)意竭；倘效為之，則重復(fù)可厭矣。

3.（清）王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷二：長(zhǎng)跪而問(wèn)故夫，中懷哀怨外致恪恭，“新人復(fù)何如”只一句問(wèn)，故夫如何答得！“復(fù)”字暗對(duì)“故人”說(shuō)。以下是從旁將新人、故人比擬一番，而結(jié)到“新人不如故”，以見(jiàn)故人渾厚而棄舊之情薄。“手爪不相如”，以織言。一從門入，一從閤去，描出一種惡薄世態(tài)，所不忍看。

4.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷四：通章問(wèn)答成章，樂(lè)府中有此一體，古詩(shī)中僅見(jiàn)斯篇。

飲馬長(zhǎng)城窟行

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔[1]夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚[2]，誰(shuí)肯相為言?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書[3]。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第三十八卷

【注釋】

[1]宿昔：一作“夙昔”，昨夜。

[2]媚：愛(ài)悅。

[3]尺素書：寫在絹上的字，即書信。

【匯評(píng)】

1.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：縱橫使韻，無(wú)曲不圓。即此一端，已足襟帶千古。或興或比，一遠(yuǎn)一近，謂止而流，謂流而止。神龍之興云霧，以人情準(zhǔn)之，徒有浩嘆而已。神理略從《東山》來(lái)。而以《東山》為鵠，關(guān)弓向之，則其差千里。此以天遇，非以意中者；熟吟“入門各自媚”一蕩，或儌幸得之。

2.（清）王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷一：從古閨情詩(shī)多言戍婦之苦，欲使人主知之惜之，此其作俑矣。

3.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷四：此篇流宕曲折，轉(zhuǎn)掉極靈，抒寫復(fù)快，兼樂(lè)府、古詩(shī)之長(zhǎng)，最宜熟誦。子桓兄弟擬古，全法此調(diào)。

4.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷三：通首皆思婦之詞，纏綿宛折，篇法極妙。

又曰：前面一路換韻，聯(lián)折而下，節(jié)拍甚急。“枯?！倍?，忽用排偶承接，急者緩之，最是古人神妙處。

5.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六：此詩(shī)只作閨怨解。首八句，先敘我之思彼而不得見(jiàn)。首句比興兼有。以草況思，比也。即草引思，興也。旋即撇思入夢(mèng)，由夢(mèng)轉(zhuǎn)覺(jué)，既覺(jué)復(fù)思，八句四轉(zhuǎn)，就不可見(jiàn)頓住，惝怳迷離，極其曲折。“枯?！彼木洌斏稀案鳟惪h”來(lái)，言獨(dú)居之苦，唯獨(dú)居者知之，收上我之思彼，即為下彼之思我引端。卻不用正說(shuō)，突插“枯?！薄昂Ｋ倍鳎瑧{空指點(diǎn)，更以有耦者之入門各媚，不肯相慰以言，顯出莫可告訴神理，即反挑下文彼邊寄書。后八句，頂上“相為言”來(lái)，將己欲寄書慰彼之意，在彼寄書慰我中顯出。然從客來(lái)遺魚，烹魚有書，閑閑敘入，是急脈緩受法?！伴L(zhǎng)跪”兩語(yǔ)，寫出鄭重驚疑，竟括彼書懷己之意，闕然而止。而我思彼愈不能已之意，不綴一辭，已可想見(jiàn)，又是意到筆不到之妙境。一詩(shī)中能開(kāi)無(wú)數(shù)法門，斯為杰構(gòu)。

白頭吟

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗[1]酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀[2]御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊[3]，魚尾何簁簁[4]！男兒重意氣，何用錢刀[5]為！

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第四十一卷

【注釋】

[1]斗：古時(shí)盛酒器。

[2]躞蹀：音謝疊，小步慢行貌。

[3]裊裊：擺動(dòng)貌。

[4]簁簁：簁音師，簁簁，猶漇漇，形容魚尾似濡濕的羽毛那樣。

[5]錢刀：古時(shí)的錢幣有鑄作馬刀形的，故名錢刀。這里代指金錢。

【匯評(píng)】

1.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷一：亦雅亦宕，樂(lè)府絕唱。捎著當(dāng)日說(shuō)，一倍愴人。《谷風(fēng)》敘有無(wú)之求，《氓》蚩數(shù)復(fù)關(guān)之約，正自村婦鼻涕長(zhǎng)一尺語(yǔ)。必謂漢人樂(lè)府不及《三百篇》，亦紙窗下眼孔耳。屢興不厭，天才欲比文園之賦心。

2.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：調(diào)古情遠(yuǎn)，宛轉(zhuǎn)其辭，以諷切為心，不取直，遂大是佳作。

又曰：明作決絕語(yǔ)，然語(yǔ)語(yǔ)有冀望之情焉。何其善立言也！

3.（清）陳沆《詩(shī)比興箋》卷一：《玉臺(tái)新詠》載此篇，題作《皚如山上雪》，不云《白頭吟》，亦不云何人作也?！端螘反笄小栋最^吟》，作古辭?！队[》《樂(lè)府詩(shī)集》同之，亦無(wú)文君作《白頭吟》之說(shuō)。自《西京雜記》偽書始傅會(huì)文君，然亦不著其辭，未嘗以此詩(shī)當(dāng)之。及宋黃鶴注杜詩(shī)，混合為一。后人相沿，遂為妒婦之什，全乖風(fēng)人之旨。且兩意決絕，溝水東西，文君之于長(zhǎng)卿，何至是乎？蓋棄友逐婦之詩(shī)，非第小星逮下之詞?！霸傅靡恍娜?，白頭不相離”，忠厚之至也。“男兒重意氣，何用錢刀為”，慷慨之思也。

孔雀東南飛并序

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，而為此辭也。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌[1]，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人[2]故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥[3]，及時(shí)相遣歸。”

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無(wú)偏斜，何意致不厚?！卑⒛钢^府吏：“何乃太區(qū)區(qū)[4]！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z[5]體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長(zhǎng)跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不復(fù)??！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”

府吏默無(wú)聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府[6]。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。”新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)[7]歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜[8]縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤[9]自生光。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾[10]六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今無(wú)會(huì)因[11]。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝[12]。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰[13]。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。上堂謝阿母，母聽(tīng)去[14]不止。“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床。今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七[15]及下九[16]，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。

府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸[17]，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿！且暫還家去，吾今且赴府。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄[18]，性行暴如雷?？植蝗挝乙猓?span >[19]以煎我懷。”舉手長(zhǎng)勞勞[20]，二情同依依。

入門上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌[21]：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。”阿母大悲摧。

還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙。年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”阿女銜淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧[22]，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！卑⒛赴酌饺耍骸柏氋v有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。”

媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還。說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸[23]未有婚。遣丞為媒人，主簿[24]通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君。既欲結(jié)大義[25]，故遣來(lái)貴門。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻?！?/p>

媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾[26]。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書，便利此月內(nèi)，六合[27]正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍[28]錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍[29]。從人四五百，郁郁登郡門。

阿母謂阿女：“適得府君書，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉[30]！”阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻[31]日欲暝，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)[32]不復(fù)全！

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！备粼侔葸€，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)[33]乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。菴菴[34]黃昏后，寂寂人定[35]初。我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通[36]。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。

選自中華書局點(diǎn)校本《樂(lè)府詩(shī)集》第七十三卷

【注釋】

[1]箜篌：樂(lè)器名。古代一種弦樂(lè)器，形狀似瑟而較小，弦數(shù)不一，少至五根，多至二十五根，用木撥彈奏。

[2]大人：對(duì)長(zhǎng)輩的敬稱，這里指焦母。

[3]公姥：姥音母，公姥在此處是偏義復(fù)詞，偏指姥，即婆婆。

[4]區(qū)區(qū)：固執(zhí)、迂腐。

[5]可憐：可愛(ài)。

[6]報(bào)府：報(bào)音赴，同“赴”，報(bào)府即趕赴府衙辦公。

[7]初陽(yáng)：冬至后、立春前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，萬(wàn)物萌生，故稱初陽(yáng)。

[8]伶俜：孤單的樣子。

[9]葳蕤：草木茂盛下垂的樣子。此處用來(lái)形容刺繡花樣美麗。

[10]箱簾：簾通奩，箱簾指用于收納物品的器具。

[11]會(huì)因：會(huì)面的機(jī)會(huì)。

[12]嚴(yán)妝：盛妝，指精心打扮的妝飾。

[13]明月珰：珰音當(dāng)，明月珰指用明月珠做的耳墜。

[14]聽(tīng)去：聽(tīng)?wèi){（任憑）蘭芝離去。

[15]初七：指農(nóng)歷七月初七，即七夕節(jié)、乞巧節(jié)。

[16]下九：古時(shí)以每月二十九日為上九，初九為中九，十九為下九。婦女一般在下九集會(huì)，飲酒作樂(lè)。

[17]隱隱何甸甸：甸音田，形容車馬聲。何是助詞。

[18]父兄：用法同公姥，偏指兄。

[19]逆：逆料、設(shè)想。

[20]勞勞：憂傷惆悵的樣子。

[21]拊掌：拍掌，表示驚訝。

[22]見(jiàn)丁寧：見(jiàn)指我，丁寧同“叮嚀”，囑咐。

[23]嬌逸：嬌美文雅。

[24]主簿：郡衙掌管文書簿籍的官吏。

[25]結(jié)大義：這里指結(jié)親。

[26]諾諾復(fù)爾爾：答應(yīng)，類似“好的，好的，就這樣，就這樣”。

[27]六合：指一年十二個(gè)月中季節(jié)相應(yīng)的變化，如仲春和仲秋為合，仲夏和仲冬為合。古人結(jié)親講究良辰吉日，所選定的日子要年、月、日的天干和地支都相適合，此所謂“六合”。

[28]赍：音積，贈(zèng)送。

[29]鮭珍：鮭音鞋，指魚類菜肴的總稱；鮭珍泛指山珍海味。

[30]事不舉：措手不及。

[31]晻晻：音掩，天色漸暗的樣子。

[32]千萬(wàn)：無(wú)論如何。

[33]作計(jì)：此處指做好了自殺的打算。

[34]菴菴：同“晻晻”。

[35]人定：指夜深人靜的時(shí)候。

[36]交通：交錯(cuò)。

【匯評(píng)】

1.（明）胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷一：《孔雀東南飛》質(zhì)而不俚，詳而有體，五言之史也。而皆渾樸自然，無(wú)一字造作，誠(chéng)為古今絕唱。

又卷一曰：五言之贍，極于《焦仲卿妻》；雜言之贍，極于《木蘭》。

又卷二曰：古詩(shī)短體如《十九首》，長(zhǎng)篇如《孔雀東南飛》，皆不假雕琢，工極天然。百代而下，當(dāng)無(wú)繼者。

2.（明）王世貞《藝苑卮言》卷二：《孔雀東南飛》質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長(zhǎng)篇之圣也。

3.（明）許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三：漢人樂(lè)府五言《焦仲卿》詩(shī)，真率自然而麗藻間發(fā)，與《陌上?！凡?，人未易曉。何仲默云：“古今惟此一篇。凡歌辭簡(jiǎn)則古，此篇愈繁愈古。”王元美云：“《孔雀東南飛》質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長(zhǎng)篇之圣也?！比弧懊缒仙绞倍洌舷禄蛴忻摵?jiǎn)。

4.（清）賀貽孫《詩(shī)筏》：敘事長(zhǎng)篇?jiǎng)尤颂湫μ?，全在點(diǎn)綴生活，如一本雜劇，插科打諢，皆在凈丑?！督怪偾洹菲?，形容阿母之虐，阿兄之橫，親母之依違，太守之強(qiáng)暴，丞吏、主簿一班媒人張皇趨附，無(wú)不絕倒，所以入情。若只寫府吏、蘭芝兩人癡態(tài)，雖刻畫逼肖，決不能引人涕泗縱橫至此也。

5.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷二：長(zhǎng)篇淋漓古致，華采縱橫，所不俟言。佳處在歷述十許人口中語(yǔ)，各肖其聲情，神化之筆也。

又曰：凡長(zhǎng)篇不可不頻頻照應(yīng)，不則散漫。篇中如“十三織素”云云，“吾今且赴府”云云，“磐石蒲葦”云云，及“雞鳴”之于“牛馬嘶”，前后兩“默無(wú)聲”，皆是照應(yīng)法。然用之渾然，初無(wú)形跡故佳，乃神化于法度者。

6.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷四：淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆！

又曰：長(zhǎng)篇詩(shī)若平平敘去，恐無(wú)色澤，中間須點(diǎn)染華縟，五色陸離，使讀者心目俱炫。如篇中新婦出門時(shí)，“妾有繡羅襦”一段；太守?fù)袢蘸?，“青雀白鵠舫”一段是也。

又曰：作詩(shī)貴剪裁，入手若敘兩家家世，末段若敘兩家如何悲慟，豈不冗漫拖沓？故竟以一二語(yǔ)了之，極長(zhǎng)詩(shī)中具有剪裁也。

又曰：蒲葦、磐石，即以新婦語(yǔ)誚之，樂(lè)府中每多此種章法。

7.（清）沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上：廬江小吏妻詩(shī)共一千七百四十言，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲口性情，真化工筆也。中別小姑一段悲愴之中，自足溫厚。

8.（清）張玉穀《古詩(shī)賞析》卷七：古來(lái)長(zhǎng)詩(shī)，此為第一，而讀去不覺(jué)其長(zhǎng)者，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密也。

又曰：長(zhǎng)詩(shī)無(wú)剪裁則傷繁重，無(wú)蘊(yùn)藉則傷平直，無(wú)呼應(yīng)則傷懈弛，無(wú)點(diǎn)綴則傷枯淡。此詩(shī)須看其錯(cuò)綜諸法，無(wú)美不臻處。

古詩(shī)十九首·九首

《古詩(shī)十九首》因蕭統(tǒng)所編《文選》而得名，是五言詩(shī)的“冠冕”之作。自建安時(shí)代開(kāi)始，《古詩(shī)十九首》就成了文學(xué)史上的經(jīng)典。不僅得到人們的稱贊，也有陸機(jī)等競(jìng)相模擬。鐘嶸稱《古詩(shī)十九首》曰：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金！”明王世懋更譽(yù)之為“五言之《詩(shī)經(jīng)》”。但這組詩(shī)的作者和產(chǎn)生的時(shí)代一直未明，爭(zhēng)論不休。劉勰、鐘嶸等古人，梁?jiǎn)⒊?、鈴木虎雄、朱偰、徐中舒、古直等近代人，論議紛紜，迄無(wú)定論。我們暫認(rèn)為它產(chǎn)生于漢代（西漢和東漢），且非一人一時(shí)一地所作。從詩(shī)歌技藝上來(lái)推測(cè)，這組詩(shī)的作者應(yīng)當(dāng)具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，而非普通民眾。這組詩(shī)中的主人公主要是游子和思婦，詩(shī)歌主題則主要圍繞游子的游宦生涯、思婦的閨中相思展開(kāi)。格調(diào)渾成，蘊(yùn)藉豐厚，語(yǔ)言洗練自然，善用比興寄托，發(fā)展了古代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)，是中國(guó)文人詩(shī)進(jìn)入成熟時(shí)期的顯著標(biāo)志。歷來(lái)為人奉為古代抒情詩(shī)的典范。近人箋注研究之作，以朱自清《古詩(shī)十九首釋》、隋樹(shù)森《古詩(shī)十九首集釋》、馬茂元《古詩(shī)十九首初探》等為代表。當(dāng)代文史學(xué)者范子燁先生在《〈古詩(shī)十九首〉的時(shí)代與作者之謎》一文中評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》的價(jià)值說(shuō)：“詩(shī)人向我們呈現(xiàn)的是黑暗中的光明，是枷鎖下的自由，是痛苦中的甜蜜，是冷酷中的熱烈，是孤寂中的吶喊……詩(shī)人那高度純熟的語(yǔ)言藝術(shù)以及那流溢在詩(shī)中的令人震撼的人性光輝造就了其在人類詩(shī)史上的永恒價(jià)值?！?/p>

本書所選《古詩(shī)十九首》，皆選自上海古籍出版社點(diǎn)校本《文選》第二十九卷。

行行重行行

行行重行行，與君生別離[1]。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)[2]，會(huì)面安可期？胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝[3]。相去日已[4]遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

【注釋】

[1]生別離：活生生的分離?！冻o·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生別離。”

[2]道路阻且長(zhǎng)：《詩(shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。”

[3]胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝：北方的馬依戀北風(fēng)，南方的鳥(niǎo)棲息在南向的樹(shù)枝上。胡代指北方，越代指南方。此二句托物寓意，謂禽獸尚有故土之戀，遠(yuǎn)行之人豈無(wú)懷鄉(xiāng)之情！

[4]已：同“以”，助詞。

【匯評(píng)】

1.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：一句一情，一情一轉(zhuǎn)?！靶行兄匦行小?，衷何綣也。“與君生別離”，情何慘也?！跋嗳ト找堰h(yuǎn)，衣帶日已緩”，神何悴也?！案≡票伟兹?，游子不顧返”，怨何溫也?！皸壘栉饛?fù)道，努力加餐飯”，前為廢食，今乃加餐，亦無(wú)奈而自寬云耳。“衣帶日已緩”一語(yǔ)，韻甚?！案≡票伟兹铡保庥兴?，此詩(shī)人所為善怨。此詩(shī)含情之妙，不見(jiàn)其情；蓄意之深，不知其意。

2.（明）王世貞《藝苑卮言》卷二：“相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩?！薄熬彙弊置顦O。又古歌云：“離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩?！必M古人亦相蹈襲耶？抑偶合也？“以”字雅，“趨”字峭，俱大有味。

3.（明）許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷三：漢人古詩(shī)本未可以句摘，但魏晉以下既有句摘，而漢人無(wú)摘不足以較盛衰，今姑摘起結(jié)數(shù)十語(yǔ)以見(jiàn)大略。起語(yǔ)如“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯”。……“驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路?！薄Y(jié)語(yǔ)如“思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”?！安幌Ц枵呖啵珎粝?。愿為雙鳴鶴，奮翅起高飛?！薄叭松墙鹗?，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶?！薄胺城笊裣?，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”等句，不但語(yǔ)出天成，而興象玲瓏，意致深婉，亦可概見(jiàn)。熟詠全篇，則建安以還，高下自別矣。

4.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：《十九首》該情一切，群怨俱互，詩(shī)教良然，不以言著。

5.（清）吳淇《六朝選詩(shī)定論》：妙在“已晚”上著一“忽”字。比衣帶之緩曰“日已”，逐日撫髀，苦處在漸；歲月之晚曰“忽已”，陡然驚心，苦處在頓。

6.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：用意曲盡，創(chuàng)語(yǔ)新警。

今日良宴會(huì)

今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。彈箏奮逸響[1]，新聲妙入神。令德[2]唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。齊心同所愿，含意俱未申。人生寄一世[3]，奄忽若飚塵[4]。何不策高足，先據(jù)要路津？無(wú)為守貧賤，轗軻[5]長(zhǎng)苦辛。

【注釋】

[1]逸響：奔放飄逸之聲。

[2]令德：美德?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸胺蜚懀熳恿畹?，諸侯言時(shí)計(jì)功，大夫稱伐。”

[3]人生寄一世：形容人生短暫，有如暫時(shí)寄居于世間一樣。在道家的哲學(xué)中，有個(gè)“旅歸”的概念，用來(lái)比喻人的生命。人的生命是暫時(shí)的，就像旅行反歸家鄉(xiāng)；然道卻是永恒的，就像自己的家?！妒印芬独先R子》說(shuō)：“人生天地之間，寄也。寄者，同歸也。古者謂死人為歸人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而歲往之亦速矣。”

[4]奄忽若飚塵：奄忽指急促、迅速；飚指狂風(fēng)；塵指塵土。此句比喻人的短暫的生命就像狂風(fēng)吹起的塵土一樣飄忽不定。

[5]轗軻：同“坎坷”，原指車行顛簸，這里指人困頓不得志。

【匯評(píng)】

1.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：慷慨激昂?！昂尾徊吒咦?，先據(jù)要路津？無(wú)為守貧賤，轗軻長(zhǎng)苦辛”，正是欲而不得。

2.（明）孫鑛《文選瀹注》：造語(yǔ)極古淡，然卻有雅味，此等調(diào)最不易學(xué)。

3.（清）李因篤《漢詩(shī)評(píng)》：與《青青陵柏篇》感寄略同，而厥懷彌憤。

4.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：此應(yīng)是合樂(lè)之作，寄意在后六句。欲聽(tīng)者辨之，故曰“識(shí)曲聽(tīng)其真”。聽(tīng)曲者但知聲，未必詳其何所訴也?！褒R心”二句，言貧賤之情，人有同感，各有所愿，未獲伸白，我今代為傾吐，意望聽(tīng)樂(lè)貴人，聞而接引。蓋古“白水”“南山”之旨。塵隨風(fēng)飛，其去甚速。

5.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷四：“據(jù)要津”，乃詭詞也。古人感憤，每有此種。

6.（近代）王國(guó)維《人間詞話》六二：“昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！薄昂尾徊吒咦?，先據(jù)要路津？無(wú)為久貧賤，轗軻長(zhǎng)苦辛。”可謂淫鄙之尤。然無(wú)視為淫詞、鄙詞者，以其真也。五代、北宋之大詞人亦然。非無(wú)淫詞，讀之者但覺(jué)其親切動(dòng)人。非無(wú)鄙詞，但覺(jué)其精力彌滿?？芍~與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而游詞之病也。

西北有高樓

西北有高樓，上與浮云齊。交疏[1]結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻[2]。清商[3]隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鳴鶴[4]，奮翅起高飛。

【注釋】

[1]交疏：交錯(cuò)鏤刻。

[2]杞梁妻：《列女傳·貞順傳》載齊莊公襲莒，杞梁殖戰(zhàn)死，杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之，十日而城為之崩”?！墩f(shuō)苑·立節(jié)篇》載：“齊莊公伐莒，杞梁斗死，其妻聞之而哭，城為之阤，而隅為之崩?！庇帧肚俨佟吩唬骸啊惰搅浩迖@》者，齊邑杞梁殖之妻所作也。殖死，妻嘆曰：‘上則無(wú)父，中則無(wú)夫，下則無(wú)子，將何以立吾節(jié)？亦死而已?！俣闹?。曲終，遂自投淄水而死。”

[3]清商：古代五音（宮、商、角、徵、羽）中的商音音調(diào)凄清悲切，被稱為“清商”?！俄n非子·十過(guò)》：“公曰：‘清商固最悲乎？’師曠曰：‘不如清徵?！彼斡瘛堕L(zhǎng)笛賦》曰：“吟清商，追流徵。”

[4]鳴鶴：《文選》五臣注、《玉臺(tái)新詠》皆作鴻鵠。

【匯評(píng)】

1.（唐）李善《文選注》：此篇明高才之人，仕宦未達(dá)，知人者稀也。

2.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：撫衷徘徊，四顧無(wú)侶?！安幌Ц枵呖啵珎粝　薄霸笧殡p鴻鵠，奮翅起高飛”，空中送情，知向誰(shuí)是？言之令人悱惻。

3.（明）孫鑛《文選瀹注》：敘事有次第，首尾完凈，思圓而調(diào)響，蒼古中有疏快，絕堪諷詠。

4.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：來(lái)端不可知，自然驅(qū)赴。以目視者淺，以心視者深。

5.（清）吳淇《六朝選詩(shī)定論》：（《古詩(shī)十九首》）唯此首最為悲酸。

6.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：傷知音稀，亦與“識(shí)曲聽(tīng)其真”同慨，二詩(shī)意相類。

7.（清）張庚《古詩(shī)十九首解》：摹寫聲音，正摹寫其人也。

8.（清）王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷二：此嘆知音稀而苦心無(wú)與其白也。……欲借杞梁妻以比士之不得志者，曲調(diào)清商最為哀苦，而況杞妻苦心苦節(jié)，垂死而歌，將曲意徘徊一彈再鼓，聞?wù)吣簧?；今我非不惜歌者之苦也，傷無(wú)知音，苦心難白，思為雙鶴，飛鳴戾天，超出塵表，庶不致汩汩塵埃，沒(méi)世而名不稱也。

庭中有奇樹(shù)

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷[1]袖，路遠(yuǎn)莫致之[2]。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

【注釋】

[1]懷：王逸《楚辭注》曰：“在衣曰懷。”

[2]路遠(yuǎn)莫致之：《毛詩(shī)》曰：“豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之。”致，《說(shuō)文》：“致，送詣也。”

【匯評(píng)】

1.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：末二語(yǔ)無(wú)聊自解，眷眷申情。

2.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：每一回筆，如有千波，而終平瀲。古人之力其神乎！

3.（清）朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》：“庭中有奇樹(shù)”，因意中有人，然后感到樹(shù)。蓋人之相別，卻在樹(shù)未發(fā)華之前，睹此華滋，豈能漠然！“攀條折其榮，將以遺所思”，因物而思緒百端矣。

4.（清）姜任修《古詩(shī)十九首繹》：懷中別思，與香俱盈，不惟其物，而惟其意。

迢迢牽牛星

迢迢[1]牽牛星，皎皎河漢[2]女。纖纖擢素手，札札[3]弄機(jī)杼[4]。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈[5]一水間，脈脈不得語(yǔ)。

【注釋】

[1]迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。

[2]河漢：天河、銀河。

[3]札札：象聲詞，機(jī)織聲。

[4]杼：音助，舊式織布機(jī)上的梭子。

[5]盈盈：水清澈的樣子。

【匯評(píng)】

1.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：末二語(yǔ)就詩(shī)微挑，追情妙繪，絕不費(fèi)思一點(diǎn)。

2.（明）孫鑛《文選瀹注》：全是演《毛詩(shī)》語(yǔ)，末四句直截痛快，振起全首精神，然亦是《河漢》脫胎來(lái)。

3.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：終始詠牛、女耳，可賦可比，可理可事可情，此以為《十九首》。全于若不爾處設(shè)色。

4.（清）張庚《古詩(shī)十九首解》：欲寫織女之系情于牽牛，卻先用“迢迢”二字將牽牛推遠(yuǎn)，以下方就織女寫出許多情致。

5.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：遠(yuǎn)而不相知，不若近而不相得之悲更切也。人唯有情而不能語(yǔ)，故詠嘆以傳之。近矣可以傳矣，而不能傳，于是吁嗟太息，宛轉(zhuǎn)而陳其詞，乃愈哀也。疊字并靈活，“脈脈”者，有條有緒，若呼吸相通，尋之有端，而即之殊遠(yuǎn)。二字含蓄無(wú)盡?！靶挠徐`犀一點(diǎn)通”即此意，而雅俗霄壤。

6.（清）沈德潛《古詩(shī)源》卷四：相近而不能達(dá)情，彌復(fù)可傷，此亦托興之詞。

7.（清）王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷二：河漢清淺，相去甚近，所隔者止盈盈一水耳，一語(yǔ)何難；乃脈脈相視，未免有情，而不得通一言半語(yǔ)！因想古來(lái)之孤臣孽子、離人怨婦斷腸苦況，真正啼笑兩難，有說(shuō)不出來(lái)之苦者，大概即此矣，然乎否？

8.（近代）梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)之美女及其歷史》：至如《迢迢牽牛星》一章，純借牛女作象征，沒(méi)有一字實(shí)寫自己情感，而情感已活躍句下。此種做法，和周公的《鴟鸮》一樣，實(shí)文學(xué)界最高超的技術(shù)（原注：漢初作品如高祖之《鴻鵠歌》、劉章之《耕田歌》，尚有此種境界，后來(lái)便很少了）。

回車駕言邁

回車駕言[1]邁，悠悠涉長(zhǎng)道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化[2]，榮名[3]以為寶。

【注釋】

[1]言：語(yǔ)助詞。

[2]化：謂變化而死也。不忍斥言其死，故言隨物而化也?！肚f子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化?！?/p>

[3]榮名：榮譽(yù)，美名?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》：“死有遺業(yè)，生有榮名。”

【匯評(píng)】

1.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：此直賦情事，陶令亦效此，乃相去若何？

2.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：慨得志之無(wú)時(shí)，河清難俟，不得已而托之身后之名。名與身孰親？悲夫！

又曰：古今唯此失志之感，不得已而托之名，托之神仙，托之飲酒。惟知道者，可以冥忘。有所托以自解者，其不解彌深。

3.（清）王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷二：車無(wú)所往，故回；又駕而涉悠悠之長(zhǎng)道，不知何處稅駕，四顧茫然，唯見(jiàn)百草動(dòng)搖于東風(fēng)耳。“搖”字妙，是從“中心搖搖”來(lái)，寫得曠而悲?！八鰺o(wú)故物，焉得不速老”，王孝伯稱此句極佳。

驅(qū)車上東門

驅(qū)車上東門[1]，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路[2]。下有陳[3]死人，杳杳[4]即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度[5]。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。

【注釋】

[1]上東門：洛陽(yáng)城東面有三門，最北面的門即上東門。

[2]松柏夾廣路：仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》：“古之葬者，松柏梧桐，以識(shí)其墳也?！?/p>

[3]陳：久。

[4]杳杳：幽暗貌。

[5]度：過(guò)，超越。

【匯評(píng)】

1.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：漢人詩(shī)多含情不露。

2.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：此詩(shī)感慨激切甚矣。然通篇不露正意一字。蓋其意所愿，據(jù)要路，樹(shù)功名，光旂常，頌竹帛，而度不可得，年命甚促，今生已矣，轉(zhuǎn)瞬與泉下人等耳。神仙不可至，不如放意娛樂(lè)，勿復(fù)念此；其無(wú)復(fù)念此者，正不能不念也。夫飲酒被紈素，果遂足樂(lè)乎？與極宴娛心意，榮名以為寶，同一旨。妙在全不出正意，故佳。愈淋漓，愈含蓄。

生年不滿百

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲[1]？愚者愛(ài)惜費(fèi)[2]，但為后世嗤。仙人王子喬[3]，難可與等期[4]。

【注釋】

[1]來(lái)茲：《呂氏春秋·任地》：“今茲美禾，來(lái)茲美麥?！备哒T注：茲，年。

[2]愛(ài)惜費(fèi)：舍不得花錢。愛(ài)：吝惜。

[3]王子喬：《列仙傳》載：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。道人浮丘公接以上嵩山?！?/p>

[4]等期：寄托同等的期望。

【匯評(píng)】

1.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：起四句名語(yǔ)創(chuàng)獲，末二句將前意一噴再醒?！盀闃?lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲”，念此已是撫然；至讀“少壯不努力，老大徒傷悲”，益嗟嘆自失。乃知此言無(wú)不可感。

2.（清）方廷珪《文選集成》：直以一杯冷水，澆財(cái)奴之背。

3.（清）陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷三：亦與《驅(qū)車上東門》篇同意。其端更不可尋。此首起十字演為《上東門》篇，《上東門》篇結(jié)十字演為此篇，俱不出正意。古人為文，批卻導(dǎo)虛，變化百出。故一意可成數(shù)篇，一事可以各詠，往往生新，不相蹈襲。

4.（清）方東樹(shù)《昭昧詹言》卷一：《生年不滿百》，萬(wàn)古名言，即前“驅(qū)車”（《驅(qū)車上東門》）篇意，而皆重在飲酒，及時(shí)行樂(lè)，是其志在曠達(dá)。漢魏人無(wú)明儒理者，故極高志止此而已。

客從遠(yuǎn)方來(lái)

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺[1]我一端[2]綺。相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著[3]以長(zhǎng)相思，緣[4]以結(jié)不解。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？

【注釋】

[1]遺：音慰，贈(zèng)送。

[2]一端：半匹。《左傳·昭公二十六年》“以幣錦二兩”，杜預(yù)注：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。二兩，二匹?！?/p>

[3]著：音卓，將絲棉裝進(jìn)衣被中?！段倪x》李善注引鄭玄《儀禮注》曰：著，謂充之以絮也。

[4]緣：裝飾邊緣。《文選》李善注引鄭玄《禮記注》曰：緣，飾邊也。

【匯評(píng)】

1.（明）楊慎《升庵詩(shī)話》卷三：長(zhǎng)相思，謂以絲縷絡(luò)綿交互網(wǎng)之，使不斷，長(zhǎng)相思之義也。結(jié)不解，按《說(shuō)文》：“結(jié)而可解曰紐，結(jié)不解曰締?！本?，謂以針縷交鎖聯(lián)結(jié)，混合其縫，如古人結(jié)綢繆同心制，取結(jié)不解之義也。既取其義，以著愛(ài)而結(jié)好，又美其名曰“相思”、曰“不解”云。合歡被，宋趙德麟《侯鯖錄》有解。會(huì)而觀之，可見(jiàn)古人詠物托意之工矣。

2.（明）陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷二：極纏綿之致。

3.（清）王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷四：無(wú)數(shù)婉縟，但一直寫之。

4.（清）成書《多歲堂古詩(shī)存》：“尚爾”二字，是久在意中又出意外之辭，是日夜計(jì)之日夜冀之之念，實(shí)從心坎中繪出。非泛泛感激語(yǔ)。

5.（清）朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》：于不合歡時(shí)作“合歡”想，口里是喜，心里是悲；更“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解”，無(wú)中生有，奇絕幻絕！說(shuō)至此，一似方成鸞交未曾離者。結(jié)曰“誰(shuí)能”，形神俱忘矣。又誰(shuí)知不能“別離”者今已別離，“一端綺”是懸想、“合歡被”乃烏有也？