探尋

追逐一個(gè)夢(mèng)，或許只需要三年五載，尋找一個(gè)人，到底耗費(fèi)多久的光陰？

人活著究竟是為了什么？我們總是會(huì)在茫然失措之時(shí)，這樣情不自禁地問(wèn)自己。是為了各自的使命優(yōu)游于人間，是為了某種不可言說(shuō)的信仰，又或者僅僅只是為了一種簡(jiǎn)單的存在？人生步步皆是局，這設(shè)局的人究竟是誰(shuí)，你我都無(wú)從知曉。我們總是從這個(gè)熱鬧的舞場(chǎng)轉(zhuǎn)至那個(gè)寂寞的戲臺(tái)，演來(lái)演去，無(wú)非一個(gè)你，無(wú)非一個(gè)我。在湛湛的光陰下，說(shuō)幾句陰晴圓缺的話，品一盞濃淡冷暖的茶。

這人間，最風(fēng)塵、最蒼茫、也最無(wú)情，明明給了我們棲身的角落，心卻無(wú)處安放?？晌覀冞€是一廂情愿地在塵世輾轉(zhuǎn)，山一程，水一程，背著行囊要去遠(yuǎn)方，為了心中的夢(mèng)想。眾生萬(wàn)象，情懷不同，人生際遇不同，神往的地方也不同。有人癡迷江南水岸、冷月梅花的清越，有人貪戀大漠風(fēng)沙、蕭蕭易水的蒼涼。有人喜歡在老屋的窗檐下做一場(chǎng)潮濕的夢(mèng)，有人卻愿意背井離鄉(xiāng)，去探尋古老荒原埋藏的因果故事。

聽(tīng)《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，一首由日本宗次郎創(chuàng)作的曲子，淡淡清揚(yáng)的笛音，是來(lái)自內(nèi)心真實(shí)情感的呼喚。我們仿佛看到，在一個(gè)月華如水的晚上，森林的小木屋里，一盞昏黃的油燈下，那位憂傷的男子吹著陶笛，傾訴著對(duì)故鄉(xiāng)遙不可及的思念。陶笛聲縈繞的夜晚，讓聽(tīng)者為這天籟之音沉醉，不由自主地感嘆自然萬(wàn)物、山川草木的美妙與永恒。故鄉(xiāng)的記憶，就這樣在婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的曲子里，一點(diǎn)一點(diǎn)地復(fù)蘇。不知道城南小院里晾衣竿上的花布衫是否還在？不知道沱江邊那擺渡的艄公是否更添風(fēng)霜？不知道江南小巷那位叫賣玉蘭花的阿婆是否健康平安？

每個(gè)人都有屬于自己的故鄉(xiāng)，有從小生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，也有心靈的故鄉(xiāng)。真實(shí)的故土，許是山青水碧、石橋煙柳、木屋安寧。內(nèi)心的家園，許是黃塵古道、雪域高原、長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。我們都是最平凡的人，可為了心中不平凡的夢(mèng)想，卻甘愿做一個(gè)浪跡天涯的游子，瀟灑地與故鄉(xiāng)揮別，去叩醒古老而神秘的土地上，那些沉默了千年的文化。

西藏，那個(gè)離天很近，離夢(mèng)很遠(yuǎn)的地方，這些年，多少人為了這方神性的土地，一路風(fēng)塵踏上漫漫征程。曾幾何時(shí)，這廣袤的荒原，成了無(wú)數(shù)游子魂思神往的故鄉(xiāng)。許多人對(duì)這遙遠(yuǎn)的天邊都倍感陌生，甚至一無(wú)所知，卻依舊一往情深地將靈魂投宿于此。一定有些什么，讓我們?nèi)绱税V迷不已，也許是藏地隱埋的神奇秘密，是飄搖經(jīng)幡昭示的輪回，是來(lái)自遠(yuǎn)古文明的咒語(yǔ)。

有些人不辭萬(wàn)里趕赴至此，只為了舀一罐青海湖的圣水，只為了看一眼布達(dá)拉宮的日落，只為了疊合文成公主走過(guò)的腳印，只為了朗讀一首倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，也為了目睹一次牧民趕著馬匹、牛羊從一個(gè)草場(chǎng)遷徙到另一個(gè)草場(chǎng)，將一段故事延續(xù)到另一段故事里。又或是觀望一次天葬，看著禿鷲將尸體啄食得干干凈凈，一具軀體轉(zhuǎn)瞬即消，連一件青衫也帶不走。禿鷲是神鳥，它教我們學(xué)會(huì)放下，它告訴我們，這世間有這樣一種神性而美麗的死亡。一切眾生皆有佛性，此生成佛，是為了超度眾生苦難。

一路上，看到藏民穿著簡(jiǎn)陋的衣衫跪地匍匐前行，眼神中帶著不可動(dòng)搖的堅(jiān)定。他們選擇以這種虔誠(chéng)的方式走完漫漫征途，為了心中的信念，為了尋找如夢(mèng)的前生。所有打他們身邊走過(guò)的人，都會(huì)感動(dòng)得淚流滿面，亦想為他們承擔(dān)些什么，卻是那么無(wú)能為力。這么多的人，都是為了朝覲生命，去布達(dá)拉宮，接受最圣潔的洗禮。那一片湛藍(lán)的天空，有蒼鷹展翅飛過(guò)，驚散的流云，觸手可及。

追逐一個(gè)夢(mèng)，或許只需要三年五載，尋找一個(gè)人，到底要耗費(fèi)多久的光陰？雪山安靜地偎依在高原，圣湖倒映潔白的群峰。在這里，有格桑開(kāi)花，芨芨草在風(fēng)中搖擺，在這里，我們的愛(ài)是如此簡(jiǎn)單，只為了邂逅一雙藏羚羊的眼睛。歲月更迭，朝代易主，多少風(fēng)云霸業(yè)，都在歷史長(zhǎng)河里無(wú)聲淹沒(méi)，可以讓我們記住的人和事寥若晨星。而這片土地，永遠(yuǎn)這樣不驚不擾，多少人想要撩開(kāi)薄霧下那層神秘的面紗，卻發(fā)覺(jué)原來(lái)這看似貧瘠的地方竟是這般富饒。任憑歲月?lián)P鞭抽打年華，世事早已面目全非，而這里的一草一木、一塵一沙都毫發(fā)無(wú)損。

這里的煙火很稀疏，我們都是從最深的紅塵來(lái)到藏地，放下塵世的一切尊貴和榮華，也帶來(lái)了許多紛亂塵土和繁蕪心事。云山萬(wàn)里，冷月長(zhǎng)風(fēng)，盡管這里的自然環(huán)境許多人無(wú)法適應(yīng)，但是既然選擇來(lái)到此處，就打算和這里的荒原雪域同生共死。事實(shí)上，我們都明白，如此跋山涉水，迫不及待地趕赴，是為了尋找一個(gè)人，一個(gè)名字，一首情詩(shī)。只是這人間有許多事，不容許你我輕易道破，宿命有太多無(wú)法參透的玄機(jī)。仿佛因了這些玄機(jī)，萬(wàn)物才有了令人追根問(wèn)底的理由。

大多數(shù)的人，總是相信命運(yùn)，其實(shí)命運(yùn)也不能只手遮天。許多時(shí)候，在命運(yùn)轉(zhuǎn)彎的地方，人力尚能挽回。每個(gè)人從生下來(lái)，冥冥中就命定好這一世的情節(jié)，安排好了死法。但這并不意味沒(méi)有任何轉(zhuǎn)圜的余地，既然人生如戲，我們也可以以假亂真，濫竽充數(shù)亦非就是過(guò)錯(cuò)。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在充滿無(wú)奈的人生里，雖然做了歲月的傀儡，被生活逼迫到無(wú)處藏身，可我們不能一走了之，責(zé)任在身，塵緣未了，又有何處慈悲之所會(huì)收容作為過(guò)客的你我？

在西藏，那么多轉(zhuǎn)世的達(dá)賴?yán)?，為何我們偏偏記住的是倉(cāng)央嘉措？也許來(lái)過(guò)以及不曾來(lái)過(guò)的人，知道以及不曾知道的人，都會(huì)明白，那是因?yàn)樗且晃磺樯晃粍?dòng)人心魄的情僧。他的情詩(shī)，亦是情花，遍灑在這片荒蕪的土地上，令繁花滋長(zhǎng)，情緣流長(zhǎng)。我們難以忘懷的或許不是這位轉(zhuǎn)世靈童多么傳奇的身世，不是他接受眾生膜拜的神佛高度，而是他對(duì)紅塵深刻的眷念，對(duì)情愛(ài)的不能割舍。我們?yōu)橹袆?dòng)，為之流淚的，是倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，寫了三百年，也唱徹了三百年的情詩(shī)。

歲月無(wú)情，流年日深，歷史的許多章節(jié)都被刪改。歲月亦有情，它做了時(shí)間的信差，傳遞了三百年前的故事。面對(duì)情感，無(wú)論多么堅(jiān)狠的心也會(huì)變得柔軟，所以每一個(gè)讀過(guò)倉(cāng)央嘉措情詩(shī)的人，都會(huì)陷入那滔滔的情海里，難以自拔。明朝劇作家湯顯祖曾在《牡丹亭》里寫道：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！蔽覀兌际菫榍槎?，為情而死的人，盡管割舍不了名利、放棄不了榮華，卻總會(huì)不慎溺于愛(ài)河，為自己失足付出沉重的代價(jià)。

是的，在西藏，一定有些什么攝住了我們的魂魄。如若不是，又怎會(huì)這般輕易擱下故園的青山綠水，忘記曾經(jīng)千恩萬(wàn)寵的時(shí)光，和這里的風(fēng)土人情相依相伴。如若不是，又如何會(huì)為這樣一段萍水相逢，而情難自已。曾幾何時(shí)，蘭舟催發(fā)，遠(yuǎn)去的鷗鷺已被寂寥的蒼鷹取代，戲水鴛鴦成了草坡上徜徉的牛羊，就連天邊靜靜流動(dòng)的云朵，也離人更近。還有屋頂上的炊煙，以及山風(fēng)的味道，盡管樸素安寧，卻總像隱藏著許多神秘莫測(cè)的故事。

看著遠(yuǎn)處遙遙相望的佛塔，不知是哪位高僧為自己的前世修建，并在這里許下過(guò)誓言。我們并不是高僧，不為修行，不為追問(wèn)前生，卻對(duì)這里充滿宿命般的好奇與眷念。也許我們注定只是過(guò)客，給不起這片土地任何的承諾，卻也無(wú)須詢問(wèn)聚散的因果。如果真的可以找到前因，那么此行無(wú)悔，就請(qǐng)佛，將我封印在遙遠(yuǎn)的阿拉古道，永不歸來(lái)。