前言

漢魏六朝是我國詩歌由蒙昧發(fā)展至成熟的重要階段。在這一時(shí)期內(nèi)，詩歌創(chuàng)作由文人自主，詩風(fēng)、詩體漸趨多樣化；采自民間的樂府詩，更為詩壇保存了天然的生命力。五言組詩《古詩十九首》與選集《玉臺(tái)新詠》是其中較具代表性的組成部分。

《古詩十九首》是南朝梁蕭統(tǒng)編纂《昭明文選》時(shí)，從傳世的古人詩中選錄出的十九首。因作者湮沒無考，故冠以“古詩”之名，以首句為題，列入“雜詩”一類。組詩的寫作年代爭(zhēng)議頗多，一般認(rèn)為是東漢末年，也有人以為其產(chǎn)生自西漢末年至東漢初期，乃至有“詞兼兩漢”的說法。關(guān)于組詩的作者，亦有多種猜測(cè)。部分詩作被歸于枚乘、傅毅、曹植、王粲等人名下，后人多疑其不確。當(dāng)今學(xué)界一般認(rèn)為，組詩為中下層文人作品，但并非一時(shí)一人之作，它的創(chuàng)作時(shí)代大約在東漢順帝以后、獻(xiàn)帝以前，即140年至190年之間。

《古詩十九首》的題材內(nèi)容，不外乎相思離別與感時(shí)傷世，清代沈德潛于《說詩晬語》中總結(jié)為“大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感”，是比較中肯的。其中的部分作品，還表達(dá)了對(duì)立身揚(yáng)名的渴望，宣揚(yáng)了及時(shí)行樂的人生態(tài)度。漢末宦官、外戚把持朝政，政治社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩無定，思想多元化，游宦之風(fēng)盛行，文人于去國懷鄉(xiāng)、羈旅流離之時(shí)，對(duì)個(gè)人生存價(jià)值的關(guān)注明顯提升，對(duì)天地自然與人的關(guān)系的感悟亦逐漸變得層次豐富、蘊(yùn)意深沉。《古詩十九首》中抒發(fā)的情感，多不局限于一人一事，而是一種“人同有之情”（清陳祚明《采菽堂古詩選》）。這使詩歌的藝術(shù)感染力得到了前所未有的提升，開啟了魏晉時(shí)代文學(xué)自覺的先聲。

漢代以來，五言詩以其更加靈活多變的抒情、敘事方式，奇偶相間、和諧而富節(jié)奏感的音樂美，逐步取替了四言詩的正統(tǒng)地位?！豆旁娛攀住返捏w制相似，長短相近，是文人五言詩趨于成熟的作品，同時(shí)又吸取了漢代民歌的汁液，善于用典而不失質(zhì)直。它是《國風(fēng)》之外“溫柔敦厚，怨而不怒”詩教的又一代表，繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》的抒情傳統(tǒng)，下啟建安詩風(fēng)，情感發(fā)乎胸臆，風(fēng)格高古，向?yàn)樵娂易鸱睿瑲v代擬作層出不窮。南朝梁劉勰《文心雕龍》謂其為“五言之冠冕”，南朝梁鐘嶸《詩品》謂其“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”，后人更有“千古五言之祖”（明王世貞《藝苑卮言》）、“風(fēng)余”、“詩母”之譽(yù)（明陸時(shí)雍《古詩鏡》），可見其在詩史上的地位。

歷來為《古詩十九首》作注釋的，最早的當(dāng)屬唐代李善與“五臣”之注。其后復(fù)有元代劉履《古詩十九首旨意》，為《古詩十九首》專書注釋之始，注重闡釋詩中之“比興寄托”、“微言大義”。清代箋注之學(xué)興起后，有朱筠《古詩十九首說》、劉光《古詩十九首注》、張庚《古詩十九首解》、張玉穀《古詩十九首賞析》諸家之說。近人著作則有朱自清《古詩十九首釋》、馬茂元《古詩十九首初探》、隋樹森《古詩十九首集釋》。其中隋《釋》包括考證、箋注、匯解、評(píng)論四部分，搜集了當(dāng)時(shí)可見的各類《古詩十九首》相關(guān)資料，是研究《古詩十九首》必備的基礎(chǔ)書籍。

《玉臺(tái)新詠》，又名《玉臺(tái)集》，最早著錄于《隋書·經(jīng)籍志》，是南朝梁陳間徐陵編纂的一部詩集，共十卷，收梁前詩869篇（宋刻本不收者179篇），涵蓋漢至梁詩家凡131人（宋刻本111人），是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的又一部重要的詩歌總集。從集名可知，“玉臺(tái)”取東漢王逸《九思》“登太一兮玉臺(tái)”，即帝王居所，主要選錄的是艷情詩和宮體詩。

《玉臺(tái)新詠》的編者徐陵，是南朝梁、陳之際著名宮廷文人。徐陵（507—583），字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。博涉群書，善屬文。梁時(shí)官東宮舍人，出入禁闥，頗得優(yōu)遇。后仕陳，累官至中書監(jiān)、太子少傅。詩文風(fēng)格靡麗，與庾信并稱，名重當(dāng)世。有《徐孝穆集》。唐劉肅《大唐新語》云：“梁簡(jiǎn)文帝為太子，好為艷詩，境內(nèi)化之，浸以成俗，謂之‘宮體’。晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉臺(tái)集》以大其體?！眲t可見《玉臺(tái)新詠》是奉蕭綱之命編纂的，大約于梁中葉徐陵出使東魏前完成。由于《陳書》徐陵傳未見編撰《玉臺(tái)新詠》之記載，歷來有人懷疑此集并非徐陵所編，關(guān)于作者，有簡(jiǎn)文帝說，張麗華說，梁元帝徐妃說，然皆不足以成定讞。

《玉臺(tái)新詠》的序言以詞藻精工、用典繁復(fù)而知名。徐陵于序中交代編纂緣起，乃是為“優(yōu)游少托，寂寞多閑”的宮中麗人消閑遣悶之用。此集宗旨為“選錄艷歌”，入選的大部分都是一些描寫男女感情、閨房生活的輕艷之作，著力表現(xiàn)婦女的生活細(xì)節(jié)與內(nèi)心世界。在詩風(fēng)揀擇上，舍棄典雅深?yuàn)W者，選取淺顯易解者，而不避俚俗，體現(xiàn)了適性怡情的娛樂性審美需求，反映了南朝貴族的審美情趣。其中，蕭氏貴族、梁朝諸臣的作品占了很大比重，簡(jiǎn)文帝蕭綱作品達(dá)109首之多。正因如此，過去對(duì)此集的評(píng)價(jià)是比較低的。但前兩卷為古詩、古樂府，“詞皆古意”（清吳兆宜《玉臺(tái)新詠箋注》齊召南按語）；一些語言明白曉暢、韻致天然的童謠、民歌也得以入選?！皹犯p璧”之一、長篇敘事詩《孔雀東南飛》即首見此集，可見此集的文學(xué)價(jià)值不僅局限于“艷歌”一體。

《玉臺(tái)新詠》所選詩歌大致按時(shí)代排列，依詩體分卷，包含五言詩、歌行、五言二韻詩乃至四言、六言、雜言等體式，其中五言詩占八卷，數(shù)量最多。從中可見出漢至梁五言詩發(fā)展、演變的軌跡。與《昭明文選》不同，《玉臺(tái)新詠》注重收錄當(dāng)世人作品，尤其重視新興詩體，所收錄的南朝時(shí)新生的五言二韻詩即有一卷之多，從中可窺見近體詩絕句的形成過程。《玉臺(tái)新詠》選詩還注重突出詩歌的入樂性，選入了大量可吟唱的歌辭，如《文選》所不選的吳聲歌、西曲歌、文人擬樂府等。有學(xué)者徑謂之為“歌辭總集”，尚有待商榷。

《玉臺(tái)新詠》的選詩標(biāo)準(zhǔn)雖有局限性，卻具有一定程度上的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。許多詩人本集不收的詩歌賴以保存，如曹植《棄婦詩》、庾信《七夕詩》，皆未見于本集，而為《玉臺(tái)新詠》所錄；《飲馬長城窟行》一詩，《文選》以為無名氏作，而《玉臺(tái)新詠》以為蔡邕詩，可供學(xué)者考證。此集還選入了班婕妤、鮑令暉、劉令嫻等女詩人的作品。

《玉臺(tái)新詠》的版本眾多，流布廣泛。目前所能見到的最早版本為敦煌石室所藏唐寫本（殘本），自張華《情詩》第五篇起，至石崇《王昭君辭》止。最早刻本則為明五云溪館銅活字本，其他重要版本有明崇禎趙均小宛堂覆宋陳玉父本，清紀(jì)容舒《考異》本，清吳兆宜《箋注》本，清程琰刪補(bǔ)吳注本等。紀(jì)容舒所著《玉臺(tái)新詠考異》將清前各本詳加比勘，糾正了很多錯(cuò)漏。吳兆宜所著《箋注》為《玉臺(tái)新詠》唯一注本，然該書出注較疏，所注又多止于引證來源，而于疏解文意未嘗措意，似不愜人意。目前此書有中華書局1985年版穆克宏點(diǎn)校本。穆本據(jù)程本點(diǎn)校，并附各本序跋。

本書《古詩十九首》部分，以中華書局1977年《文選》所錄《古詩十九首》為底本，《玉臺(tái)新詠》部分則以中華書局1985年《玉臺(tái)新詠箋注》本為底本，選取其中部分經(jīng)典篇目共237篇。個(gè)別詩篇據(jù)作家別集和其他總集酌改，限于本叢書體例而未出校記。其中，在《玉臺(tái)新詠》卷一《古詩為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》后附錄了《木蘭詩》，以便于讀者更好地欣賞和理解這兩篇“樂府雙璧”?！赌咎m詩》以中華書局1979年版《樂府詩集》為底本。

全書所選詩篇的第一個(gè)注釋中簡(jiǎn)要說明該篇的思想內(nèi)容、寫作手法、前人評(píng)價(jià)等情況；注釋時(shí)側(cè)重釋詞，并對(duì)難字加以注音，對(duì)難解的句子加以串講。同時(shí)也盡量注釋詩篇中的事典、語典，以輔助讀者對(duì)詩篇韻外之致、味外之旨的領(lǐng)悟。由于學(xué)力所限，錯(cuò)漏在所難免，祈望讀者指正。

劉玉偉 黃碩

2016年1月