行行重行行（1）
行行重行行（2），與君生別離（3）。
相去萬余里（4），各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝（5）。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩（6）
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯（7）。
【注釋】
（1）這首詩最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_新詠》作枚乘詩，“相去日以遠(yuǎn)”以下別為一首。此處依《文選》所錄。東漢末年，中原板蕩，人民飽受亂離之苦。該詩以遭“棄捐”的女子的口吻，首先追述生別離的苦況、再度會面的不可期，隨后細(xì)訴相思的磨折、容顏的瘦損，對忘返的“游子”似有怨尤。結(jié)尾處筆鋒一轉(zhuǎn)，將離愁別緒暫時拋開，惟望“游子”善自珍重，努力加餐，頗得詩教“哀而不傷”的情味。
（2）行行重（chóng）行行：謂行了又行，前路漫漫。重，再。
（3）生別離：謂硬生生地分離開來。
（4）相去：相距。
（5）胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝：胡馬與越鳥兩物各依其所，謂不忘本，引為思念故土之喻。胡馬，胡地的馬。越鳥，南方的鳥。
（6）緩：寬松。
（7）棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯：被拋棄之類的話，也不必再提了，只望你能努力加餐。棄捐，拋棄?！拔饛?fù)道”三字煞住全詩，將對游子的思念、埋怨統(tǒng)歸為切切關(guān)懷，一片柔腸，動人心魄。
青青河畔草（1）
青青河畔草，郁郁園中柳（2）。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖（3）。
娥娥紅粉妝（4），纖纖出素手（5）。
昔為倡家女（6），今為蕩子婦（7）。
蕩子行不歸，空床難獨守（8）。
【注釋】
（1）這首詩最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無名氏，《玉臺新詠》作枚乘詩。漢末游宦之風(fēng)盛行，人心浮蕩，該詩主人公是一位嫁為良人婦的倡家女子，良人在外流連忘返，徒留女子當(dāng)窗自憐。該詩采取由遠(yuǎn)及近的視角，從春景入手，漸漸聚焦到人物內(nèi)心，以草青柳翠的韶光與少婦的曼妙姿容相較，越發(fā)凸顯出少婦空房獨守的寂寞。寫少婦麗色，僅以“紅粉”、“素手”兩處局部概言之，動靜結(jié)合，筆墨經(jīng)濟而引人遐思。前六句各以疊字領(lǐng)起，明顧炎武《日知錄》謂“極自然，下此即無人可繼”。后四句將“倡家女”與“蕩子婦”對舉，突出身份變化，使得接下來對“蕩子”的控訴格外有力，明陸時雍《古詩鏡》謂此為“罄衷托出”之語。
（2）郁郁：草木繁茂的樣子。
（3）窗牖（yǒu）：窗戶。
（4）娥娥：女子姿容美好的樣子。
（5）素手：形容女子的手光滑潔白如絲綢一般。素，未經(jīng)染色的生帛。
（6）倡家女：以歌舞、奏樂為職業(yè)的女子。
（7）蕩子：謂羈旅在外、遠(yuǎn)游忘返的男子。
（8）蕩子行不歸，空床難獨守：那辭家遠(yuǎn)游的夫君，一去不返，徒留我孤零零地守著空床，這滋味可當(dāng)真難熬啊。
青青陵上柏（1）
青青陵上柏，磊磊澗中石（2）。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（3）。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄（4）。
驅(qū)車策駑馬（5），游戲宛與洛（6）。
洛中何郁郁（7），冠帶自相索（8）。
長衢羅夾巷（9），王侯多第宅。
兩宮遙相望（10），雙闕百余尺（11）。
極宴娛心意，戚戚何所迫（12）。
【注釋】
（1）這首詩的寫作時代大約在東漢末年，作者不可考。詩人將常青的松柏、常堅的澗石與肉身的渺小、人生的短暫相對比，表現(xiàn)出好生惡死、及時行樂的人生態(tài)度。接下來，運用大量筆觸描摹京城的繁華景象，鋪排王公貴族冠蓋相屬、設(shè)宴聚飲的華侈生活，面對這一切，哪怕只是騎著一匹劣馬，手持一斗薄酒，也足夠使人愜懷的了，何必為那些人力所不能改變的事情憂傷呢？結(jié)尾的反詰，再次點明了該詩的主題，即清毛先舒《詩辯坻》所謂“相羊玩世”。
（2）磊磊：許多石頭累積的樣子?！冻o·九歌·山鬼》：“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓?！?/p>
（3）人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客：言人生在天地間，時間匆促得好像辭家遠(yuǎn)行的客子一樣，很快就歸于渺冥。忽，急速。
（4）聊厚不為薄：謂斗酒雖然味道淡薄，但為了行樂，姑且當(dāng)它是醇厚的佳釀。聊，權(quán)且。
（5）駑（nú）馬：低劣的馬種?！吨芏Y·夏官·馬質(zhì)》：“馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬?！?/p>
（6）宛與洛：宛縣與洛陽，即今天河南的南陽與洛陽。宛縣在漢代被稱為“南都”，洛陽是東漢的京城，都是當(dāng)時最繁華的都市。
（7）郁郁：氣勢旺盛的樣子。
（8）冠帶自相索：指達(dá)官貴人之間相互尋訪。冠帶，本義為帽子與腰帶，借指身份顯赫的人。索，尋求。
（9）長衢（qú）羅夾巷：寬廣的大道兩邊羅列著小巷。長衢，大道。夾巷，狹窄的巷子。
（10）兩宮：洛陽有兩宮，一南一北。
（11）雙闕（què）：古代宮門兩旁的高臺，左右各一，可以登高遠(yuǎn)望，中間通大道。
（12）極宴娛心意，戚戚何所迫：肆意歡宴只為使心情暢快，為什么還要迫使自己憂懼重重呢？極宴，豪奢的宴飲。戚戚，憂懼的樣子。
今日良宴會（1）
今日良宴會，歡樂難具陳（2）。
彈箏奮逸響（3），新聲妙入神。
令德唱高言（4），識曲聽其真（5）。
齊心同所愿，含意俱未申（6）。
人生寄一世，奄忽若飆塵（7）。
何不策高足（8），先據(jù)要路津（9）。
無為守窮賤，
軻長苦辛（10）。
【注釋】
（1）這首詩最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無名氏。唐虞世南《北堂書鈔》作曹植詩。該詩截取了一個宴會的片段，嘉賓們聽人彈箏唱曲，領(lǐng)會賢者所作曲中真意，心有所感，含而未發(fā)。對此詩人直抒胸臆：人生苦短，務(wù)必先踞要位、顯達(dá)得志方能享受快樂，沒必要安守貧賤、蹉跎歲月。王國維《人間詞話》以“何不策高足”四句為“鄙之尤”。在漢末動蕩腐敗的政治環(huán)境中，這樣直露而近于鄙陋的對于權(quán)勢富貴的追求是可以理解的，一方面也反射出中下層貧士的悒郁不平之氣。清賀貽孫《詩筏》即謂該詩：“無端感慨，不情不緒，全是一肚皮憤世語。”
（2）具陳：一一地描述出來。
（3）奮逸響：發(fā)出激越的弦聲。奮，振發(fā)。逸響，奔放激越的聲音。
（4）令德唱高言：作曲詞的賢者唱出了高明的言論。令德，有著美好品德的人，這里指為曲子寫詞的人。
（5）識曲聽其真：意為懂得欣賞曲子的人領(lǐng)會到了其中的真意。
（6）齊心同所愿，含意俱未申：意為曲詞中所唱的是在座嘉賓的共同心聲，只不過大家都未當(dāng)眾申明自己所想。申，表明。
（7）人生寄一世，奄忽若飆塵：意為人生一世，仿佛在天地間寄居，匆促得仿佛被大風(fēng)揚起的塵埃。奄忽，急速。飆塵，狂風(fēng)揚起的塵沙。
（8）策高足：鞭策駿馬，向前奔馳。策，鞭打。高足，上等的馬種。
（9）要路津：重要的路口與渡口，借指顯赫的權(quán)位。
（10）無為守窮賤，
軻（kǎnkě）長苦辛：不要安守貧賤，讓自己長期處于困頓、辛苦的境地。無為，不要。軻，抑郁不得志。
西北有高樓（1）
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗（2），阿閣三重階（3）。
上有弦歌聲，音響一何悲（4）。
誰能為此曲，無乃杞梁妻（5）。
清商隨風(fēng)發(fā)（6），中曲正徘徊（7）。
一彈再三嘆（8），慷慨有余哀（9）。
不惜歌者苦，但傷知音稀（10）。
愿為雙鴻鵠（11），奮翅起高飛。
【注釋】
（1）這首詩最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_新詠》作枚乘詩。詩人首先勾勒出一座高渺入云、裝潢精致、恍如仙境的高樓，隨后引出高樓上悲涼的歌聲與身份未明的歌者，最后在無盡的低回悵惘中，抒發(fā)他對歌者“知音難遇”的同情，表明其愿與歌者一同化作鴻鵠、遠(yuǎn)離塵世、振翅高飛的渴望。曲高者和必寡，在當(dāng)時的政治環(huán)境下，高樓歌者應(yīng)是詩人理想的化身，這首詩則是詩人自傷自悼的哀音。全詩造虛渺之境，發(fā)傷世之音，哀怨纏綿，意蘊雋永。清賀貽孫《詩筏》云：“一種幽怨，全從言外得之?！?/p>
（2）交疏結(jié)綺窗：雕刻著如絲繡花紋一般交錯花格的窗子。交疏，窗子交錯的花格。結(jié)綺，有花紋的絲織品。
（3）阿閣：四面都有檐溜的閣子。
（4）一何悲：多么的悲傷。
（5）無乃杞梁妻：恐怕是范杞梁的妻子吧。無乃，表不敢肯定的測度語氣。杞梁妻，即后世傳說中“孟姜女哭長城”中孟姜女的原型，春秋時期齊國大夫杞梁的妻子，因丈夫戰(zhàn)死而悲泣，城為之崩。據(jù)晉崔豹《古今注·音樂》，杞梁妻的妹妹明月嘗為其作歌。
（6）清商：音調(diào)凄清的商聲。商，五音之一?！俄n非子·十過》：“公曰：‘清商固最悲乎？’師曠曰：‘不如清徵。’”
（7）中曲：一首曲子的中間段落。
（8）一彈再三嘆：一人彈奏，三人相和。嘆，和聲。《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也?！?/p>
（9）慷慨：指情緒悲憤激昂。
（10）知音：指能識得曲中真意的人，借喻為知己。
（11）鴻鵠（hú）：即大雁與天鵝，皆善高飛，常借以比喻遠(yuǎn)大的志向。
涉江采芙蓉（1）
涉江采芙蓉（2），蘭澤多芳草（3）。
采之欲遺誰（4），所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)（5），長路漫浩浩（6）。
同心而離居（7），憂傷以終老。
【注釋】
（1）這首詩最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》。《玉臺新詠》作枚乘詩。這是一首思鄉(xiāng)詩。游子將自己對故鄉(xiāng)人事的深深眷戀寄托于芙蓉芳草，遙望歸途漫漫，如何才能讓故鄉(xiāng)的“同心人”感知到這份深情呢？思念的無力感被時間和距離無限拉長，使得游子發(fā)出了“憂傷以終老”的慨嘆。而守候在故鄉(xiāng)的人，既謂“同心”，想必也是“心同此理”的吧。此詩純用賦法，承襲了《楚辭》采芳草贈人的傳統(tǒng)，并能得其神髓，將采芳、寄遠(yuǎn)（而不得）、望鄉(xiāng)、傷懷遞次寫來，情感富于層次。清張玉穀《古詩賞析》謂此詩雖為“短章”，“勢卻開展”。
（2）芙蓉：即蓮花?！冻o·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>
（3）蘭澤：長有蘭草的沼澤。
（4）遺（wèi）：贈與。
（5）還（huán）顧：回過頭看。
（6）浩浩：沒有邊際的樣子。
（7）同心而離居：謂情投意合的兩人卻散居在兩地。
明月皎夜光（1）
明月皎夜光，促織鳴東壁（2）。
玉衡指孟冬（3），眾星何歷歷（4）。
白露沾野草（5），時節(jié)忽復(fù)易（6）。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適（7）。
昔我同門友（8），高舉振六翮（9）。
不念攜手好，棄我如遺跡（10）。
南箕北有斗（11），牽牛不負(fù)軛（12）。
良無磐石固，虛名復(fù)何益（13）。
【注釋】
（1）這首詩作者不可考，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》。這首詩主要感嘆交情的涼薄。前半部分細(xì)致地描繪了種種秋天特有的事物，營造出凄涼衰颯的氛圍，暗示詩人彼時中夜不寐，徘徊庭中。后半部分由悲秋轉(zhuǎn)入對人事變遷的感慨。昔日同門受業(yè)的朋友，一朝得志，便全然忘卻舊好，交情變得有名無實，這簡直比凜冽的秋風(fēng)更令人寒心。全詩狀寫秋景，善于從人的感受出發(fā)，涵蓋了視覺、聽覺兩方面；后半部分引星宿為喻體，恰與前文寫歷歷眾星相照應(yīng)，可見后文感情的興發(fā)，正是詩人中夜觀星玄想所致。元劉履《風(fēng)雅翼》謂該詩以星宿之空有其形而不適用，興舊友之“無貞固之心而徒事虛名”，“雖不言其所以怨望，而責(zé)其不援引之意亦可見矣”。亦是合理的猜想。
（2）促織：蟋蟀的別名。
（3）玉衡指孟冬：北斗星中的玉衡指向了孟冬的方位。古時，人們習(xí)慣以北斗斗柄所指的方位判定節(jié)令?！段倪x》李善注以為，漢之孟冬與夏之孟冬不同，應(yīng)等同于今之七月，恰好是初秋的時節(jié)。玉衡，北斗七星中的第五星，也是斗柄三星中的第一星。《晉書·天文志上》：“魁第一星曰天樞，二曰璇，三曰璣，四曰權(quán)，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光?！?/p>
（4）歷歷：清晰分明的樣子。
（5）白露：秋天的露水。《禮記·月令》：“孟秋之月，……涼風(fēng)至，白露降。”
（6）時節(jié)忽復(fù)易：季節(jié)又很快地變遷了。時節(jié)，時令、季節(jié)。易，變換。
（7）玄鳥逝安適：燕子將飛往何處去。玄鳥，即燕子。逝，去，往。安，哪里，何處。適，去。
（8）同門友：同在一師門下學(xué)習(xí)的朋友。
（9）高舉振六翮（hé）：鼓起雙翼高飛。高舉，即高飛?！冻o·九辯》：“鳧雁皆唼夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉?！绷?，指善高飛的鳥類雙翼中的正羽。
（10）遺跡：腳印。謂拋棄舊友如走路的人拋棄腳印。
（11）南箕（jī）北有斗：箕宿在南，而斗宿在北，雖然這兩座星宿的形狀像箕與斗，并因此被命名為箕斗，但卻不能篩米糠、舀酒漿，可謂是有名無實。這一句化用了《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿?！币庵^舊友有名無實。
（12）牽牛不負(fù)軛（è）：牽牛星雖然名為牽牛，但不能拉車。牽牛，星座名。負(fù)軛，即駕車。軛，架在牛馬頸上的橫木。這一句化用了《詩經(jīng)·小雅·大東》：“睆彼牽牛，不以服箱?！痹⒁馀c上句同。
（13）良無磐（pán）石固，虛名復(fù)何益：這同門情誼實在沒有磐石的堅固，徒具同門友的虛名，又有什么用處呢？這一句承上文“有名無實”的譬喻而來，充滿了悲憤的情緒，表明詩人已看破“同門友”的虛偽絕情。磐石，巨石。
冉冉孤生竹（1）
冉冉孤生竹（2），結(jié)根泰山阿（3）。
與君為新婚，菟絲附女蘿（4）。
菟絲生有時，夫婦會有宜（5）。
千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂（6）。
思君令人老，軒車來何遲（7）。
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝（8）。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為（9）。
【注釋】
（1）這首詩最初見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無名氏。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》以為傅毅所作。該詩的女主人公已有婚約，而男方卻遲遲不來迎娶。她在閨中每日盼望迎親的軒車到來，自傷婚姻遲暮、韶華虛擲。譬喻的修辭手法在這首詩中被廣泛應(yīng)用，賦予了詩歌哀怨、含蓄、纏綿不盡的意蘊。女子先自比為孤竹，將父母比作泰山；訂婚之后，又自比為菟絲，將夫君比為女蘿；在閨中待嫁日久，又自比為秋節(jié)將至而尚未被采擷、即將同秋草零落的蕙蘭。比喻的同時，夾以自敘，將《詩經(jīng)》“六藝”中的“賦”與“比”巧妙結(jié)合，以獨白的方式，充分展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。明鐘惺《古詩歸》謂該詩“相思中極敦厚之言”。
（2）冉冉：枝葉柔嫩、下垂的樣子。
（3）結(jié)根泰山阿（ē）：在泰山下一角扎根。比喻女子未訂婚前依傍父母生活。結(jié)根，扎根。阿，角落?！冻o·山鬼》：“若有人兮山之阿?！?/p>
（4）與君為新婚，菟絲附女蘿：我與夫君訂立了婚約，就如菟絲與女蘿相互依附、纏繞。菟絲，一種寄生草本植物，后世多用以代指妻子。女蘿，即松蘿，與菟絲相類，多依附松樹生長。
（5）有宜：即適宜的時間和地點。
（6）山陂（bēi）：即山坡。
（7）軒車：有屏障的車。這里代指迎親的隊伍。
（8）含英：花含苞待放。
（9）君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為：夫君你誠信地秉持著高潔的操守，那么賤妾我又何必如此自傷呢？女子于漫長無望的等待中，以對夫君品格的信任為自我安慰。亮，誠信。亦何為，反詰語氣，意謂不必自傷如此。
庭中有奇樹（1）
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋（2）。
攀條折其榮（3），將以遺所思（4）。
馨香盈懷袖（5），路遠(yuǎn)莫致之（6）。
此物何足貴，但感別經(jīng)時（7）。
【注釋】
（1）這首詩首見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無名氏?！队衽_新詠》作枚乘詩。該詩寫辭家遠(yuǎn)行的游子對故鄉(xiāng)人的思念。庭中嘉樹枝葉繁茂，將正盛的花朵映襯得愈發(fā)美好，惜乎這美景良辰不能與心中思念的那個人同賞。游子不覺攀下枝條，折下一朵，想寄回故鄉(xiāng)，又想到路途迢迢，空留花香沾滿衣袖，正如思念般濃郁而難以消散。在詩的最后，他不禁慨嘆：“這花兒縱好，又有什么矜貴之處呢？我只是感慨離別的時間竟有這樣久了?！比妼讶酥榧耐杏诨ㄈ~微物，情思婉轉(zhuǎn)，細(xì)致動人。清朱筠《古詩十九首說》謂該詩乃“與‘涉江采芙蓉’一種筆墨”，“看他因人而感到物，由物而說到人，忽說物可貴，忽又說物不足貴，何等變化?！瓟?shù)語中，多少婉折，風(fēng)人之筆”。
（2）華滋：形容枝葉繁茂的樣子。
（3）榮：即花朵。
（4）遺（wèi）所思：贈送給心中所思念的人。遺，給予，饋贈。
（5）盈：滿。
（6）莫致之：不能送達(dá)。致，送。
（7）經(jīng)時：時間過了很久。
迢迢牽牛星（1）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女（2）。
纖纖擢素手（3），札札弄機杼（4）。
終日不成章（5），泣涕零如雨（6）。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許（7）。
盈盈一水間（8），脈脈不得語（9）。
【注釋】
（1）這首詩初見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_新詠》作枚乘詩。該詩以著名的牛郎織女傳說故事為題材，將相思而不得相親的痛苦展現(xiàn)得纖毫畢至。詩中的織女終日紡織，卻終不成章，脈脈含愁，淚落如雨，亦奠定了中國文學(xué)中思婦的典型形象。全詩廣泛運用疊音詞，賦予了詩歌一種纏綿哀怨的聲韻之美。清方東樹《昭昧詹言》謂：“此詩佳麗，只陳別思，旨意明白。妙在收處四語，不著論議而詠嘆深致，托意高妙?！?/p>
（2）迢迢牽牛星，皎皎河漢女：牽牛星在路途遙遠(yuǎn)的地方，對岸是皎潔的織女星。牽牛與織女兩星座隔銀河相對，傳說織女為天帝孫女，終日紡織云錦，連修整儀容的空閑都沒有，天帝可憐她，許其嫁與牽牛星，未料織女因此而輟織，天帝大怒，責(zé)令二人隔河而居，每年七月初七之夜相見一次，以烏鵲為橋。迢迢，形容路途遙遠(yuǎn)。皎皎，潔白明亮。河漢女，即織女星。
（3）擢（zhuó）：伸出。
（4）札札弄機杼：吱吱嘎嘎地操作著織布機。札札，擬聲詞。機杼，即織布機。
（5）不成章：不能織成什么花樣，謂因思念過度，不能投入到織布中去。章，絲織品上的花樣。
（6）零：落下。
（7）相去復(fù)幾許：相距又能有多遠(yuǎn)呢？相去，相距。幾許，多少，若干。
（8）盈盈：女子姿態(tài)美好的樣子。這里用來形容織女隔河與牽牛星相望的樣子。
（9）脈脈：凝望的樣子。
回車駕言邁（1）
回車駕言邁（2），悠悠涉長道（3）。
四顧何茫茫（4），東風(fēng)搖百草。
所遇無故物（5），焉得不速老（6）。
盛衰各有時，立身苦不早（7）。
人生非金石，豈能長壽考（8）。
奄忽隨物化（9），榮名以為寶（10）。
【注釋】
（1）這首詩首見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。詩人從遠(yuǎn)方歸來，看到茫茫天地，草木枯榮，一切非去路所見，從而體味到人生短暫，生死無常，須趁早立身揚名。悠悠長道象征了無垠的時間，空間的廣袤又讓詩人產(chǎn)生了茫然無措的孤立感，東風(fēng)年復(fù)一年搖撼著百草，百草卻新不復(fù)舊，這很容易讓詩人想到，人柔脆的肉身也不過如同百草一樣，很快便湮滅在時間與空間中，于是便順理成章地引出了對榮名的渴望。詩歌的主題是自警自勵，也有勸導(dǎo)世人的意味在，之所以不顯得枯燥無味，還是得益于開篇以景物起興的修辭手法?！皷|風(fēng)搖百草”句尤為后人稱道，明王世貞《藝苑卮言》謂“搖”字“稍露崢嶸”，清方東樹《昭昧詹言》謂“極其警動”。
（2）回車駕言邁：調(diào)轉(zhuǎn)車子，駕駛向遠(yuǎn)方。言，語助詞。邁，遠(yuǎn)行。
（3）涉：跋涉。
（4）四顧：環(huán)顧四周。
（5）故物：之前遺留下的事物。
（6）焉得不速老：怎么能不很快地衰老。
（7）立身：立足，安身。謂成就一番事業(yè)。
（8）壽考：壽命。
（9）奄乎隨物化：生命很快便會消逝。奄乎，疾速地。隨物化，即隨周遭的事物而變化，最終歸于死亡，是死亡的隱晦說法。《莊子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化?！?/p>
（10）榮名以為寶：可寶貴的是身后美名。榮名，美名。
東城高且長（1）
東城高且長，逶迤自相屬（2）。
回風(fēng)動地起（3），秋草萋已綠（4）。
四時更變化，歲暮一何速。
晨風(fēng)懷苦心（5），蟋蟀傷局促（6）。
蕩滌放情志（7），何為自結(jié)束（8）。
燕趙多佳人（9），美者顏如玉。
被服羅裳衣（10），當(dāng)戶理清曲（11）。
音響一何悲，弦急知柱促（12）。
馳情整中帶（13），沉吟聊躑躅（14）。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋（15）。
【注釋】
（1）這首詩首見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無名氏?！队衽_新詠》作枚乘詩。后世有將“燕趙多佳人”以下十句分出，另成一首者。此詩傷年華易逝、未得施展抱負(fù)。詩人登東城而遠(yuǎn)眺，觸景生情，感慨人生苦短，提倡及時行樂?！靶袠贰钡木唧w方式，則是流連于美女如云的燕趙之地，聽佳人手揮五弦。而佳人的心思早已通過琴聲與沉吟傳達(dá)出來，那便是與詩人雙雙化作飛燕，過朝夕相見的家常日子。在苦悶動蕩的年代，得一如花美眷，沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，已足以慰藉詩人寂寥的心靈了。
（2）逶迤（wēiyí）自相屬（zhǔ）：城墻曲折而綿長，自相連綴。逶迤，長而曲折的樣子。屬，連接。
（3）回風(fēng)：即旋風(fēng)。
（4）萋：草茂盛的樣子。
（5）晨風(fēng)懷苦心：這里化用了《詩經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》中的句子：“
彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。”謂懷人而心中愁苦。晨風(fēng)，鳥名。
（6）蟋蟀傷局促：這一句源自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除?！鄙钋镏畷r，蟋蟀鳴叫，證明歲暮將至，令人感慨時光易逝，人生短促。局促，匆促，短促。
（7）蕩滌放情志：謂應(yīng)一掃憂懷，舒放情志。蕩滌，洗去，清除。
（8）結(jié)束：約束。
（9）燕趙：即戰(zhàn)國時燕、趙兩國的所在地，在今天河北、山西一帶。
（10）被服：即穿著。
（11）當(dāng)戶理清曲：對著門戶練習(xí)演奏清商曲。理，溫習(xí)，練習(xí)。清曲，即清商曲，聲調(diào)清越，故名。
（12）弦急知柱促：聽那急促的弦聲，便知道弦柱調(diào)得緊了。柱，琴上用以固定琴弦、調(diào)節(jié)聲音的物體，每弦一柱。
（13）馳情整中帶：佳人帶著向往的神情整理衣服帶子。馳情，即神往。中帶，即中衣帶，古代婦女的內(nèi)衣帶。
（14）躑躅（zhízhú）：猶豫不前的樣子。
（15）巢：即筑巢。
驅(qū)車上東門（1）
驅(qū)車上東門（2），遙望郭北墓（3）。
白楊何蕭蕭（4），松柏夾廣路（5）。
下有陳死人（6），杳杳即長暮（7）。
潛寐黃泉下（8），千載永不寤（9）。
浩浩陰陽移（10），年命如朝露（11）。
人生忽如寄（12），壽無金石固（13）。
萬歲更相送（14），圣賢莫能度（15）。
服食求神仙，多為藥所誤（16）。
不如飲美酒，被服紈與素（17）。
【注釋】
（1）這首詩首見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無名氏。詩人體味到生死無常，無論愚、智、賢、不肖都不能超脫于外，因此勸導(dǎo)世人飲美酒、著紈素，縱情享樂，切莫服食所謂的不死丹方、追求長生之術(shù)。該詩的前八句著重烘托凄涼陰森的外部環(huán)境，先以蕭蕭白楊、森森松柏渲染死亡的無常與可怖，而后直接將視角移向地下“千載永不寤”的“陳死人”，毫無閃爍回避，給人以極強的沖擊力。后十句在感嘆人生短暫的同時，表達(dá)了對求仙的反對與對行樂的支持。這表明在當(dāng)時黑暗動蕩的社會環(huán)境下，人們開始直面生死問題，并總結(jié)出一種消極、頹廢的人生態(tài)度。清陳祚明《采菽堂古詩選》謂該詩：“感慨激切甚矣，然通篇不露正意一字，……愈淋漓愈含蓄。”
（2）東門：洛陽城東邊的城門。
（3）郭北墓：洛陽城北有北邙山，是當(dāng)時比較集中的墓葬之地。郭，外城。
（4）白楊何蕭蕭：墓地的白楊樹發(fā)出蕭蕭的響聲。古代平民沒有墳?zāi)?，下葬時以楊柳為標(biāo)識。蕭蕭，草木搖落的聲響。
（5）廣路：即大路。
（6）陳死人：死去多年的人。
（7）杳杳即長暮：死去即意味著墮入昏暗的漫漫長夜。杳杳，昏暗貌。長暮，長夜。
（8）潛寐黃泉下：長眠于黃泉之下。潛寐，即深眠。黃泉，指地下埋葬死人之所。
（9）不寤：不醒。
（10）浩浩陰陽移：四季陰陽無窮地輪轉(zhuǎn)。浩浩，廣大無垠貌。陰陽，古人以春夏為陽，秋冬為陰，這里代指四時流轉(zhuǎn)。
（11）年命如朝露：人的壽命就如同朝露一樣短暫。年命，壽命。朝露，早上的露水，太陽一出來就干了，用以形容事物存在時間短暫。
（12）如寄：如同短暫地借住。
（13）壽無金石固：人的壽命不像金石那樣堅固長久。
（14）萬歲更相送：千秋萬歲相繼著度過。更相，相繼。
（15）圣賢莫能度：圣人和賢者也不能超越其外。度，越過。
（16）服食求神仙，多為藥所誤：那些服食仙方，企圖求仙的人，多半被仙藥搞壞了身體。服食，即服用丹藥和草木藥以求長生。
（17）紈與素：都是精致的絲織品，這里指華美的衣服。
去者日以疏（1）
去者日以疏，生者日以親（2）。
出郭門直視，但見丘與墳（3）。
古墓犁為田（4），松柏摧為薪（5）。
白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人（6）。
思還故里閭（7），欲歸道無因（8）。
【注釋】
（1）這首詩首見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者已不可考。這首詩的主人公是一位遠(yuǎn)游在外的客子，所表達(dá)的主題卻不僅僅是思鄉(xiāng)懷人，更多的是對生死問題的思考。曾經(jīng)親密的人死去了，影像漸漸模糊，化作層層疊疊的墳?zāi)梗鴫災(zāi)挂参幢啬芰舸婢眠h(yuǎn)，終有被犁為農(nóng)田的一天，連墓地中種植的松柏，也要被砍去作柴火燒。面對著蕭蕭的悲風(fēng)，客子起了歸家的念頭，卻又“欲歸道無因”，究竟是怎樣的緣故，詩中并沒有交代，徒留下無盡悲涼的情味。“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”兩句向為后人稱道。宋張戒《歲寒堂詩話》謂：“古詩‘白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人’，‘蕭蕭’兩字處處可用，然惟墳?zāi)怪g，白楊悲風(fēng)，尤為至切?！?/p>
（2）去者日以疏，生者日以親：死去的人一天天疏遠(yuǎn)了，新生的人一天天親近起來。
（3）丘與墳：即墳?zāi)埂?/p>
（4）犁：耕種。
（5）摧為薪：折斷來做柴火。摧，折斷。
（6）愁殺：形容憂愁的程度極深。
（7）里閭（lǘ）：即鄉(xiāng)里。
（8）無因：沒有因緣。
生年不滿百（1）
生年不滿百，常懷千歲憂（2）。
晝短苦夜長，何不秉燭游（3）。
為樂當(dāng)及時，何能待來茲（4）。
愚者愛惜費（5），但為后世嗤（6）。
仙人王子喬（7），難可與等期（8）。
【注釋】
（1）這首詩首見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。舊說認(rèn)為此詩與《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》主旨相似，乃勸人及時行樂之作。詩人勘破了人生的短暫與“遠(yuǎn)慮”的無謂，認(rèn)為那些不懂享樂、吝惜財物的人，都是可笑的愚者；而求仙得道、長生不死的企圖，更是虛妄無比。因此他極力主張秉燭游樂，有酒且醉。全詩以狂放的口吻、犀利的筆調(diào)，宣揚了縱情享樂的人生態(tài)度，另一方面，也反襯出現(xiàn)實的無望與理想的破滅。清尤侗《艮齋雜說》謂：“‘生年不滿百，常懷千歲憂’，此語喚醒癡愚多少?！蓖鯂S《人間詞話》謂“生年不滿百”四句曰：“寫情如此，方為不隔。”
（2）生年不滿百，常懷千歲憂：人生一世不足百年，卻總懷抱著遠(yuǎn)至千年的憂慮。千歲憂，即為子孫后代打算，憂慮重重。
（3）晝短苦夜長，何不秉燭游：謂人們苦于白晝短暫而黑夜漫長，無法盡情游樂，何不持燭照明，將黑夜化為白晝呢？
（4）來茲：日后，將來。
（5）愛惜費：謂吝惜錢財。
（6）嗤：嘲笑。
（7）王子喬：古代傳說中的仙人?！读邢蓚鳌吩疲骸巴踝訂陶?，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見柏良曰：‘告我家：七月七日待我于緱氏山巔?！?xí)r，果乘鶴駐山頭，望之不可到。舉手謝時人，數(shù)日而去?！?/p>
（8）等期：作同樣的期待，謂成仙而不死。
凜凜歲云暮（1）
凜凜歲云暮（2），螻蛄夕鳴悲（3）。
涼風(fēng)率已厲（4），游子寒無衣。
錦衾遺洛浦（5），同袍與我違（6）。
獨宿累長夜（7），夢想見容輝（8）。
良人惟古歡（9），枉駕惠前綏（10）。
愿得常巧笑（11），攜手同車歸。
既來不須臾（12），又不處重闈（13）。
亮無晨風(fēng)翼（14），焉能凌風(fēng)飛。
眄睞以適意（15），引領(lǐng)遙相睎（16）。
徙倚懷感傷（17），垂涕沾雙扉（18）。
【注釋】
（1）這首詩最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。這是一首思婦詩。開篇便云時近歲暮，涼風(fēng)凜冽，女子聽著秋蟲的悲鳴，心中惦念的是遠(yuǎn)游的良人沒有冬衣。分別日久，思念日篤，女子終于在夢中望見良人的容顏，“良人惟古歡”以下四句便是對往日親密歡樂的場景的描繪，而夢醒后卻是更深刻的寂寥，只能繼續(xù)倚門悵望，默默垂淚。詩中現(xiàn)實與夢境的穿插敘寫，營造出了情緒的起伏跌蕩，使得現(xiàn)實中的感傷愈加濃烈且余韻悠長。清陳祚明《采菽堂古詩選》謂：“相見無期，托之于夢，一則見我之懷思，雖夢不忌；再則見彼之棄我，非夢不接?！?/p>
（2）凜凜歲云暮：寒風(fēng)凜冽，將到年末了。凜凜，謂寒冷。云，語助詞。
（3）螻蛄（lóugū）：一種穴居的昆蟲，晝伏夜出。
（4）率已厲：疾速而猛烈。
（5）錦衾遺洛浦：將錦緞的被子送與美人，謂男女定情、結(jié)婚。洛浦，洛水之濱，傳說洛水之神名宓妃，后成為美女的代稱。
（6）同袍與我違：曾經(jīng)跟我同一副衾枕的那人如今與我分別了。同袍，即同衾之人。違，離別。
（7）累長夜：一個又一個長夜。
（8）容輝：風(fēng)采容光。
（9）良人惟古歡：良人他念著往日的歡好。良人，古代婦女對丈夫的稱謂。惟，思念。古歡，過去的歡愛。
（10）枉駕惠前綏：良人前來將登車用的索子遞過來，這是古代婚禮迎親時的風(fēng)俗。枉駕，過去對他人前來拜訪的敬辭。惠，對他人贈與的客氣說法。前綏，登車用的挽繩。
（11）巧笑：美好的笑。
（12）須臾：片刻。
（13）重闈：謂閨中。
（14）亮無晨風(fēng)翼：實在是沒有飛鳥的翅膀。亮，信。晨風(fēng)，鳥名。
（15）眄睞（miǎnlài）以適意：只能靠遙望來自己寬懷。眄睞，顧盼。適意，寬心。
（16）引領(lǐng)遙相睎（xī）：伸長脖子遠(yuǎn)望。引領(lǐng)，伸長脖子。睎，遠(yuǎn)望。
（17）徙倚：謂徘徊。
（18）垂涕沾雙扉：倚門垂淚，淚水沾濕了門板。涕，眼淚。扉，門扇。
孟冬寒氣至（1）
孟冬寒氣至（2），北風(fēng)何慘栗（3）。
愁多知夜長，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五詹兔缺（4）。
客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札（5）。
上言長相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū)（6），懼君不識察。
【注釋】
（1）這首詩最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。這是一首思婦詩。前六句寫女子思念遠(yuǎn)游的丈夫，中夜不寐，只能仰觀星月排遣憂愁，月圓月缺尚有時，游子的歸期卻無定準(zhǔn)。后八句寫游子從遠(yuǎn)方寄來書信，也無非是一些“長相思”、“久離別”之類的話，女子卻當(dāng)作寶物一樣貼身收藏，以至于經(jīng)年如新。這也暗示了當(dāng)時關(guān)山隔阻，通信不便。女子思念愈篤，憂懼愈深。這樣的殷殷深情，游子究竟能否體察得到呢？清張玉穀《古詩賞析》謂該詩“三歲字不滅”句“用筆最妙”，“蓋置書懷袖，至三歲之久而字猶不滅，既可以作區(qū)區(qū)之證，而書來三歲，人終不歸，又何能不起不能察識之懼。古詩佳處，一筆當(dāng)幾筆用，可以類推”。
（2）孟冬：冬季的第一個月，即夏歷的十月。
（3）慘栗：形容極度寒冷。
（4）三五明月滿，四五詹兔缺：謂每月十五月圓，二十月缺。三五，農(nóng)歷每月十五日。四五，農(nóng)歷每月二十日。詹兔，月亮的代稱。傳說月中有蟾蜍與玉兔。
（5）書札：即書信。
（6）區(qū)區(qū)：真摯的情意。
客從遠(yuǎn)方來（1）
客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺（2）。
相去萬余里，故人心尚爾（3）。
文彩雙鴛鴦（4），裁為合歡被（5）。
著以長相思（6），緣以結(jié)不解（7）。
以膠投漆中（8），誰能別離此。
【注釋】
（1）這首詩初見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。這是一首思婦詩，通篇只從得綺、制被一事寫來。詩中的女子與良人分隔萬里，卻毫無相思的悲苦，盡是熱戀的欣喜，只因良人托人捎來了半匹繡著鴛鴦的羅綺。這使女子確定了良人的心意并無轉(zhuǎn)移，因而忙不迭地將它做成了合歡被，期待著良人歸來，能同鴛鴦一般同棲同宿。詩中運用雙關(guān)手法，將絲棉比作“長相思”，裝飾邊緣的花結(jié)又正如兩人難解的情結(jié)，可謂纖巧嫵媚，情致盎然。
（2）一端：即半匹。在古代，一匹絲織品，由兩端向中心卷，一端則為半匹。
（3）尚爾：謂猶然如此。
（4）文彩：謂絲織品的花紋交錯，色彩艷麗。
（5）合歡被：夫妻合蓋的被子，通常繡有對稱的花紋，是男女歡好的象征。
（6）著以長相思：以長長的絲棉填充被子，象征相思綿綿。著，往被子里充棉絮。思，諧音“絲”。
（7）緣：裝飾被子的邊緣。
（8）以膠投漆中：謂把膠投入漆中，寓意情投意合，難分難解。
明月何皎皎（1）
明月何皎皎，照我羅床帷（2）。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊（3）。
客行雖云樂（4），不如早旋歸（5）。
出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰。
引領(lǐng)還入房（6），淚下沾裳衣。
【注釋】
（1）這首詩首見于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_新詠》作枚乘詩。這是一首思婦詩。良人遠(yuǎn)行，女子獨宿，唯有明月相照，這使本就憂心如搗的她愈加難以入睡。女子索性披衣而起，出門望月，口中喃喃著：“客居在外的生活雖然快樂，哪里比得上早點回家好呢。”徘徊了半晌，滿腔的愁思還是無人可訴，只有皎潔的明月依舊殷勤地照著她那空空的床帳。思婦的曲折心事通過“徘徊”、“出戶”、“彷徨”、“還入房”等一系列動作展現(xiàn)出來，細(xì)致入微而富有層次感。清方玉潤《詩經(jīng)原始》謂該詩與《詩經(jīng)·召南·草蟲》一篇意旨相類，皆為“虛想”、“善言情”之作。
（2）羅床帷：絲羅做的床帳。
（3）攬衣：提起衣裳。
（4）雖云：即雖然。
（5）旋歸：返回，回歸?！对娊?jīng)·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復(fù)我邦族。”
（6）引領(lǐng)：伸長脖子。
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