西坪文化世家

高原

碑底陳氏

西坪鎮(zhèn)南靠大婁山東支余脈，山清水秀，人杰地靈。集鎮(zhèn)東南邊，一座蓊蓊郁郁的小山，左右側(cè)各有一座藍(lán)瑩瑩的水庫，猶如兩粒明珠，裝飾著這個俊秀的小山，也照耀著古鎮(zhèn)西坪。山前，長眠著一個不朽的靈魂！生前，他在抗日的戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云，逝后，他安詳?shù)厥匦l(wèi)著寧靜的故土！

他就是抗日名將陳鐵將軍。

陳鐵先祖是明朝進(jìn)士陳彌高，是陳氏入遵一世祖。

陳彌高，江西省瑞州府高安縣天成人，明朝洪武（1368—1398）年間進(jìn)士，翰林院編修，出任云南按察司僉憲、金湘兵備道等職。任上游覽播州，看到西鄉(xiāng)沙溪里楓香壩，就讓兒子德祥安家于此。然后，他們又遷居西坪碑底（今居委竹林），每天吟詩作賦，激勵年輕人潛心向?qū)W，以此打發(fā)時光。著有《西山樵史詩集》。墓葬沙溪里楓香園。

《遵義府志》載陳彌高“由進(jìn)士官云南金湘道，甲申之變（1644年）棄官入播”（府志卷十44頁）。陳啟緒會試朱卷履歷載“始祖彌高前明由翰林擢任云南金湘道致士（仕），后由滇入黔，家于遵義”?！蛾愂霞易V》載“明洪武中以進(jìn)士通籍，為翰林院編修，出任云南按察司僉憲金湘兵備道”。西坪大河頭楓香堡（今西坪民主大寨）陳善連（陳彌高第七世孫）墓碑載“始祖彌高任云南僉憲，翰林侯，公家譜存然”。查《陳氏家譜》，陳彌高第五世孫陳懋寧生于明永樂二十年（1422），第15世孫陳在元生于乾隆癸丑（1793年）。由此可知，陳彌高應(yīng)生于元末，歷仕元、明兩朝。《遵義府志》記載當(dāng)屬誤記。

西坪原是楊氏土司治下的蠻荒之地，陳彌高的隱居，給西坪傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明帶來了中原文化的曙光，為西坪后來人才匯聚打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

陳彌高后，傳德祥、元吉、彥安、懋林、存道、善連、大富、守宦，歷九世而分支。此后字派為“在國中（啟）興（嘉）茂，永壽萬世昌，光明惟輔德，全冀本天良”。至今已歷二十五世。其后裔親族分支，廣遷外地，人口眾多，人才輩出。陳氏一脈，明清時期計(jì)有太學(xué)生1人，附生1人，貢生2人，拔貢朝考第一名1人，舉人4人，進(jìn)士3人；新學(xué)制后，遵義府初級師范完全科畢業(yè)1人，現(xiàn)在，陳家在外為官治學(xué)的人才更多，記入家譜的也有二十多人。

陳在元（1793—1866），為彌高第15世孫，字德國，嘉慶二十三年（1818）戊寅科舉人，聯(lián)捷己卯科（1819）進(jìn)士。任直隸隆平知縣。歷署柏鄉(xiāng)南宮元城、保安等州縣。敕授文林郎翰林院庶吉士加一級。著有《貽惕齋文稿》《歸去來詩抄》，籌集待梓。墓在貴陽黔靈山和尚井東山后。

《陳氏家譜》載陳在元“乾隆二十五年己卯科進(jìn)士”。查乾隆二十五年為1760年，此時陳在元還沒有出生，明顯誤記。查《遵義府志·選舉》，其為嘉慶二十四年己卯科進(jìn)士。

陳國篤、陳恩篤為彌高第16世孫。

陳國篤（1816—1865），陳在元長子，字厚溪，道光十九年己亥（1839）預(yù)行正科舉人，截取知縣，敕授文林郎翰林院庶吉士加一級。1861年著《傷寒剖緒眼科六要》，入選《中國醫(yī)學(xué)史年表》。《方夜求同文稿》《李東垣十書注》《傷寒論述疏》待梓。墓在貴陽東門外和尚井東山后。

陳恩篤（1837—1881），陳在元次子，字國澍，又字卉荃。寄籍鎮(zhèn)寧州，優(yōu)廩生，考選同治十二年（1873）癸卯科拔貢。甲戌（1874）朝考一等第一名，任戶部七品小京官，廣西司行走例升主事。墓葬西坪場西南土槽灣，今僅余墓碑，高約2米，刻“故顯考陳公卉荃府君之墓”。

進(jìn)士陳啟緒（1850—1898）為彌高第17世孫，國篤次子，字筑生，光緒元年（1875）乙亥恩科舉人，庚寅（1890）恩科進(jìn)士，殿試欽點(diǎn)翰林院庶吉士，簽分山西，特授山西淳縣正堂。清光緒（1871—1908）年間，學(xué)界（楊祖愷、姚世達(dá)等）公認(rèn)遵義書法八大家，王藻章第一，陳啟緒第二。在任上，因判錯案子，誤斬好人而終日悔恨，最終吞金自殺，借以自贖。其故居被稱為翰林院，三重天井，木刻窗花，造型獨(dú)特，精巧細(xì)致，雕刻柱石古樸細(xì)膩?！蛾愂霞易V》現(xiàn)在的編撰人陳永均說：陳啟緒墓在西坪街上，今鎮(zhèn)政府左側(cè)50米。1954年，二十二區(qū)（西坪區(qū)，今西坪鎮(zhèn)和團(tuán)溪鎮(zhèn)張王、茅栗鎮(zhèn)水浸等地）占地建房，其墓遷出。墓啟，棺木紅漆如故，尸體完好無損，面貌如生，須發(fā)整齊，衣服光澤耀眼，多人得見奇跡。

中將陳鐵、少將陳德明為彌高20世孫。

陳氏淵源深，人才多，著作豐，影響大，是西坪最重要的文化世家。也是影響播州乃至整個遵義的文化世家之一。

附：陳氏善連碑碑文

蓋聞天者，萬物之本也，物本于天，即莫不有報本之情。而祖者，生人之所自始也，人始乎祖，亦莫不有追遠(yuǎn)之意，彼夫先考府君陳存道，原系江西省瑞州府高安縣天成人氏。始祖彌高任云南僉憲，翰林候，公家譜存然。高祖德祥由洪武（1368—1398）入播，生曾祖元吉，生祖彥安，葬楓香園。祖于永樂二年（1404）八月初九日午時，守己積善，不求聞達(dá)。成化（1465—1487）蒙恩，追齊國公遣禮，令侍伴大衙，相公次（？）酒席正綬，以禮相待，賜恩榮冠帶。弘治戊午（1498）正月初二未時，淮川以病終世，享年七十有六。二衙親臨吊慰，牲醴致祭，于本年二月十八日甲申合遷葬于泥塘河陳家林，與妣張氏同墓，坐申山寅向。又蒙齊國公贊真容云貌，心純冠帶榮身之（？）同，張氏韓宜人生于宣德庚戌（1430）九月廿二日寅時，終于成化乙未（1475）三月廿九日未時，于城清湘坊正寢，先葬共墓。生祖長房存道，插領(lǐng)湘江平水里地名西坪，載冊絛糧柒兩有零。存道祖享年七十有一，于嘉靖三十八年（1559年。應(yīng)生于弘治二年，即1489年）冬月終，遷葬于楊柳溪楓香堡上，丙山壬向。次，葬祖善連于萬歷二十一年（1593），祖婆趙氏是年八月共葬墓。又祖大富，崇禎七年（1634）六月終，亦葬此地。祖婆程氏，崇禎十六年正月終，共墓。又，叔祖大訓(xùn)祖婆張、李氏共葬此地。前砂后脈，興守墳祀。青龍、轉(zhuǎn)案、沙保等處田土共存留條糧四分正。今因古碑毀壞，遭楊姓霸挖砂嘴，控經(jīng)縣府，斷復(fù)原古制，仍錄原碑履歷，復(fù)立大碑，后脈界其頂，左右俱抵田坎，下抵守墳田坎，其砂堡仍按歸（舊？）規(guī)，不許侵犯。自此以后，流芳百代。又，祖人遷葬后壩嚴(yán)氏堰、堡上，又葬祖窩元陳氏廟，系本宗公共之祖，難以盡錄，以后族內(nèi)人等輩傳輩，個個看守遠(yuǎn)墓，永垂萬古不朽，云爾是序。

大清乾隆二十一年丙子暮春月清明節(jié)立（此碑因年久毀斷，旋于光緒五年（1880）重立，右碑文一道，俱照原文勒石，不敢增減一字，以存先人手譯，后世子孫庶幾有所考證云爾）。（摘自《陳氏家譜》。碑存陳鐵故居內(nèi)。墓碑原位于西坪大河頭楓香堡，20世紀(jì)50年代平墳作土，碑右上角毀去不存。）

又附：陳鐵故居

陳鐵故居位于播州區(qū)（原遵義縣）西坪鎮(zhèn)大同村窩元組。2013年1月，西坪鎮(zhèn)政府在縣委宣傳部張明勇部長大力支持下啟動故居保護(hù)工程，打造愛國主義教育基地。9月，保護(hù)工程正式開工，原樣修復(fù)故居木房。2014年，西坪鎮(zhèn)政府將窩元定為新農(nóng)村示范點(diǎn)，美化了故居大環(huán)境，修建了木質(zhì)牌坊、長廊、涼亭等仿古建筑。請著名書畫家題匾額對聯(lián)、繪壁畫，故居環(huán)境煥然一新，總計(jì)投資800多萬元。

2014年底，鎮(zhèn)宣傳辦在黨委政府領(lǐng)導(dǎo)、支持下，開始廣泛征集陳鐵及西坪歷史文化的相關(guān)資料、實(shí)物，并請遵義市博物館設(shè)計(jì)，布置故居展室。通過近一年的努力，得到陳鐵將軍親屬故舊、省內(nèi)外各有關(guān)單位及諸多社會事業(yè)熱心人士支持幫助、熱心捐贈，收集到陳鐵任命書、中正劍、忻口戰(zhàn)場彈殼彈片、趙愷遺墨、陳氏家史碑等很多珍貴展品。

2015年5月，西坪鎮(zhèn)政府專請名家制作了《陳鐵將軍生平》碑。8月，故居展室布展完畢，故居正房作為生活區(qū)，陳列相關(guān)生活物品；故居兩廂作為陳列區(qū)，八間展室分別展出了將軍投筆從戎、入學(xué)黃埔、聯(lián)共抗戰(zhàn)、血戰(zhàn)忻口、率部起義、魂歸故土各個時期的主要史實(shí)及西坪進(jìn)士文化、故居建設(shè)掠影，共計(jì)展出文字資料兩萬來字、圖片一百余幅、圖書兩百多本、復(fù)印資料二十余份，充分展現(xiàn)了將軍忠勇愛國的一生和西坪源遠(yuǎn)流長的文化歷史。

9月28日，陳鐵故居舉行了揭牌儀式。省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長王茂愛、民革貴州省委秘書長鄧文淼、遵義市博物館領(lǐng)導(dǎo)、陳鐵將軍的親屬、抗戰(zhàn)老兵代表等數(shù)百人參加了揭牌儀式，中央電視臺等各級媒體進(jìn)行了采訪報道。

筆峰山李氏

李先立是西坪的驕傲，也是遵義的自豪。他是清朝在遵義府開科以來的第一個進(jìn)士，又是第一個進(jìn)入朝廷為官的遵義人，民間稱為“天官”。他為官清正廉潔，堪為典范。又是詩文大家，與尚嵇羅兆甡、黃平李專、桐梓李晉并稱清初遵義詩壇“一羅三李”，是西坪文化的里程碑，對遵義文化影響甚大。因?yàn)榧覍W(xué)淵源，筆峰山李氏也形成西坪文化望族，成就了一個文化世家。

李先立（1657—1719）祖籍重慶江津，字卓庵，號筆峰，學(xué)者稱北山先生。明朝末年，他的父親李倫然避亂來到遵義桃溪居住，順治十四年（1657）生李先立。李先立小時候和孩子們玩耍，就表現(xiàn)出特別端莊誠實(shí)。稍大一些，只要知道前人有美好的言行，自己就一定照著做。吳三桂反清（康熙十二年，即1673年）進(jìn)兵遵義時，李先立一家避遷南鄉(xiāng)平水里八甲筆峰山（今西坪鎮(zhèn)南壩村尖坡組）下，開設(shè)私塾教授學(xué)生。

李先立生活十分儉樸，通常穿一件粗布袍，一天只吃一頓稀飯、一頓干飯勉強(qiáng)度日。當(dāng)官以后依然保持“布衣素食”，跟當(dāng)秀才的時候差不多。他母親早故，就非常孝順父親，把教私塾得的“修脯”全都交給父親。中進(jìn)士后，重慶總兵鄭僑柱請他為師，父親要他去，他說：“我有幸能侍奉您老人家，讓您安度晚年，即使用千金來交換一天我也不干。”不久父親離世，出殯和安葬都遵照朱子（朱熹）的禮儀，沒有做佛事道場。

讀書時，因?yàn)樨毢?，冬天沒有火烤，他就在屋內(nèi)急速奔走，使身體發(fā)熱；有時就用一個竹簍裝滿秕糠之類的東西，然后把腳放進(jìn)去取暖；或者拿一節(jié)竹子放在腳下，反復(fù)搓動驅(qū)趕寒冷。就在這樣的條件下，他卻更加勤奮好學(xué)，讀書一定要把字句意思弄清楚了才罷休。曾經(jīng)有一個看相的說他只能博得個“貢生”，但是他還是照樣勤奮，刻苦攻讀。有朋友勸他不必這樣辛苦，他回答說：“讀書本來就是我們該做的事，況且我們讀書人如果不讀書，那又該做什么呢？”終于，功夫不負(fù)有心人，他在康熙三十二年（1693）考中舉人，三十三年（1694）又中進(jìn)士。

庚辰（1700）年，李先立選任直隸新安知縣。新安有很多大盜，前任縣令就是因?yàn)樽ゲ坏奖I賊被革職。李先立到任不到一月，就抓了幾十個，依法處決了首犯。后來又抓到一個強(qiáng)盜頭目，把他任命為捕快頭目，很快就把其他強(qiáng)盜全部抓住了。他每次給強(qiáng)盜定罪時，幾乎都要哭著說：“你們?yōu)槭裁床蛔龊萌四?？國法不能饒恕你們?。　焙芏鄰?qiáng)盜因此被感化，境內(nèi)盜患也就平息了。新安的雜稅、徭役都很重，令百姓十分苦惱，李先立給他們?nèi)棵獬恕Ｐ±魝冇旨娂娬埱蟮溃骸笆裁促M(fèi)都可以免除，只是送給上官的東西，情勢如此，那是省不了的?！毕攘⒂谑钦偌h的長者，和他們約定：從今以后，依照舊例無法革除、必須要給上官送的禮物，你們統(tǒng)計(jì)起來看要多少錢，值成糧食平均攤派，然后大家各自送各自的。老百姓聽到這個約定，像得到第二次生命一樣歡呼。上官們知道這樣，都不好意思接受贈送，“私派”就這樣免除了?？h境內(nèi)一半是水鄉(xiāng)，堤岸附近的田地房屋常常遭受水災(zāi)，康熙皇帝來視察，看到以后撥款修治，命令李先立督造，只幾個月就全修好了，老百姓可以安居樂業(yè)了。李先立再仿照朱熹的方法在各鄉(xiāng)建立社倉接濟(jì)饑民，讓大家推選一個德高望重的人來負(fù)責(zé)管理，再找兩個正直能干的做副手。每村造冊匯總到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)再上報到官府，上下統(tǒng)一管理。收進(jìn)拿出，每年一次，并制定了八條規(guī)則：嚴(yán)格鎖鑰管理，庫房謹(jǐn)慎收藏，定準(zhǔn)斗斛（hú，衡量糧食體積的工具），清查勞動力和人口，定時收發(fā)，登記清楚收進(jìn)發(fā)出，禁止為別人代借，嚴(yán)明賞罰。李先立每次升堂問案，都像和家人對話一樣平易近人。他曾經(jīng)對人說：“大堂上官威森嚴(yán)，已經(jīng)足夠使人害怕，如果再加以恐嚇，小百姓本來有情況要說明的，又怎么能按順序說清楚呢。”他要讓受刑的人明白情理，無話可說，心服口服，然后才讓他接受處罰。如果責(zé)打，最多十下就算了。百姓們都不忍心欺瞞他一點(diǎn)，遵紀(jì)守法，所以有時要幾個月才受理一次官司。他就利用閑暇與書生們考論詩文，并用高尚的道德情操來規(guī)范勉勵他們。他又倡議修起了學(xué)宮，“以二丁祭舊派各行供應(yīng)，褻慢非禮，發(fā)歲帑（tǎng）自備，務(wù)豐潔”。縣內(nèi)有很多人以打魚為業(yè)，登記在冊的漁船就有三千多條，以前要撥四條船作官府公用，五天一輪換。李先立到任以后，捐出俸銀造了兩條船，每年招募四名水手管理，從此沿襲下去，不再調(diào)用民船。

以前，遵義沒有專設(shè)考棚，生員們參加科舉考試要遠(yuǎn)赴重慶，苦不堪言。通過爭取，有時考官到遵義設(shè)考棚，有時又回到重慶?？滴跛氖辏?703），知府王元弼根據(jù)遵義名流士紳要求，上奏懇請專設(shè)考棚。庠生羅大昌（長子岳父）隨著奏折到京師請求，取道新安與李先立商議。四十三年（甲申，1704），李先立也自己擬了奏折呈送部里申請。部里決議準(zhǔn)設(shè)專棚，皇上準(zhǔn)奏，從此沿襲下去。四十四年起，遵義就開設(shè)考棚。在整個四川，只有遵義征收場稅，逼使有的人家變賣家產(chǎn)，甚至賣孩子（鬻子賣產(chǎn)），百姓“賠累不堪”。乙酉年（1705），李先立又呈送折子請求免除，部里因?yàn)樽窳x交的場稅從來沒有差過，不予討論。

丙戌年（1706）二月，皇上到新安，有一天微服出行，查詢民間疾苦官吏得失，人們都說李先立不打人，不要錢?；噬宵c(diǎn)頭稱贊。四月，李先立調(diào)到曲陽縣代理知縣，多次告誡手下官吏：民間諺語說“署（代理）印如打劫”，因?yàn)橥ㄟ^鉆營求得的代理，就一定要從老百姓身上得到補(bǔ)償。我代理這個知縣，沒有任何投機(jī)，你們心中不要這樣認(rèn)為。你們只管遵守各自的準(zhǔn)則，管理好自己。半年后，百姓歌頌道：“曲陽城，降福星，真父母兮又神明。催科緩兮火耗輕，積弊除兮遂我生。”旋即接到皇上旨意，被選入吏部。要走的時候，他把沒有用完的俸祿全部分給弟弟們。以前買的四名僮仆，都還給賣身契約，再多多給錢打發(fā)他們走。到了吏部，補(bǔ)缺文選清吏司主事。戊子年（1708），湖廣某營因?yàn)樯米哉饔懏?dāng)?shù)厣贁?shù)民族而犯法，李先立領(lǐng)受旨意由吏、兵、刑三部聯(lián)合審理。兵部、刑部的主審官都準(zhǔn)備把出征將領(lǐng)全部問斬，李先立爭辯道：“上面的官員發(fā)布命令，下屬不得不遵照執(zhí)行?，F(xiàn)在重判下屬到這種程度，他們太冤枉了，我不敢依從你們。”于是保住了副將、參將、守官等四人的性命。李先立操持吏部政務(wù)一年，大家都稱頌他清廉儉樸。這年冬天，李先立告老還鄉(xiāng)，這年他五十二歲。

鄉(xiāng)間有一個李先立的故事，流傳甚廣。說他回鄉(xiāng)時請了十個挑夫挑擔(dān)子，一路大搖大擺離開京城，立即引起朝臣非議，有人上告皇上，說他平時假裝清廉，其實(shí)是大貪巨腐?；噬弦宦?，也勃然大怒，立即派人捉拿。當(dāng)捉拿他的官兵們滿腔義憤地追上他，打開擔(dān)子時，全都傻眼了：擔(dān)子里沒有金銀珠寶，也不是名人字畫，而是書籍紙張、針頭線腦、鋤頭釘耙等物。檢查官見不是貴重寶物，只好悻悻地把李先立帶上金殿，憑皇上發(fā)落?；噬霞拔奈浒俟俾犝f如此，也大為驚訝?；噬媳阋苫蟮貑枺骸皭矍錇楹稳绱?？”李先立說：“吾皇萬歲！臣實(shí)不敢欺君！只是我為官這么多年，就這樣兩手空空回家去，一定遭家鄉(xiāng)人恥笑！因此故意挑了十副擔(dān)子，裝成富有的樣子。擔(dān)子里除了書籍，其他無物可裝，我便買些針線農(nóng)具之類，意為教育后代男子要以耕讀為本，女子也須勤習(xí)女紅，相夫教子，僅此而已，別無他圖?！被噬下犝f后，點(diǎn)頭贊許，金口笑啟：“愛卿清廉如此，令朕感動。這樣吧，你的十副擔(dān)子，朕給你添一頭。”于是李先立挑回了五挑銀子。他的事跡早已如風(fēng)流傳，都知道李天官清正廉潔，回鄉(xiāng)途經(jīng)之地，百姓家都在門前懸鏡一面，放清水一盆，以示贊許。

正當(dāng)壯年的李先立告老還鄉(xiāng)，遵義同鄉(xiāng)雍正癸卯（1723）舉人劉晟有詩《祝李北山》：剛說真儒作好官，忽將花綬換漁桿。塵情盡訝抽簪早，宦海深知行路難。遙指青山鄉(xiāng)夢切，最伶赤子口碑干。祈黃喜廁稱觥拜，止覺長松謖謖寒。

回鄉(xiāng)以后，李先立把書房題名“論齋”，住所題名“守拙”。每天和一起游樂的朋友講論理學(xué)道德。他曾經(jīng)對人說：“我們這些讀書人，在‘義’和‘利’沖突的時候，更是必須顯出平時的努力?！彼剜l(xiāng)后十多年沒有進(jìn)一次城，有人邀請，他就用腳有病來推辭。但他很熱心公益事業(yè)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民在春夏之交常常缺糧，他就召集了四十幾家糧食多的，勸他們在各村設(shè)立“義倉”接濟(jì)鄉(xiāng)民。后來因?yàn)榱x倉不能滿足需要，就和四個兒子商議建立家倉，約定當(dāng)年大家都出谷四石，貯存在另外的谷倉里，到時候選擇最需要的人家放貸，每石利息兩斗，看年景好壞增加或減少，這樣可以暫時降低原來加倍付息給鄉(xiāng)民帶來的沉重負(fù)擔(dān)。累積幾年，就可以使周圍更多的人受到接濟(jì)。他說：“人如果有心做好事，不一定要大，只要行動，盡到努力，心里堅(jiān)守誠懇，一定會做成一兩件?！睘榱舜緲忝耧L(fēng)，李先立又召集村里人道：“從現(xiàn)在起，我們鄉(xiāng)里不管大事小事，都要公平講理，無理的要受罰。不遵守，一定要斗毆、打官司的，我們與他斷絕交往，各種聚會都不和他往來?！泵看魏痛蠹乙黄鸷染?，他都再三勸誡，無理取鬧的糾紛就逐漸沒有了。

己亥年（1719）清明節(jié)，李先立自己在住房右側(cè)（北方約200米）選好了墓穴，召集鄰近的老少爺們痛痛快快地喝了一天酒。然后著手處理自己的后事，編定喪禮一切程序，交給他的兒子說：“我剛死的時候，你們都悲痛至極，處理、安排事情哪能像閑暇時那樣得體詳盡？到時按照這個去做可以不留下后悔。”重陽節(jié)前一天，李先立一邊扶著拐杖慢步行走，一邊高聲吟誦他原來作的《九日詩》，到晚上端坐在椅子上離開了人世。享年六十二歲。

他的墓稱為“天官墳垣”，坐南朝北，面對碧波蕩漾的廖家堰（1967年修建）。墓前筑半圓形墓垣一道，直徑40米，垣內(nèi)植柏樹70余株，里面是綠草地。墓居正中，為毛石壘砌，長6.4米，寬4.5米，高1.8米。康熙六十年（1721），他的門生魏山原（“山原”是一個字）為其刻石立碑，碑高1.3米，石刻有頂，兩旁“立石夾護(hù)”，俗稱“印盒碑”。碑正中刻“筆峰先生李公雙壽之墓”，右刻“皇清康熙六十年辛丑仲春月谷旦”，左刻“武陽受業(yè)魏?頓首百拜題”，字都是楷書陰刻，“字跡填丹”。

過去，遵義地方官員、學(xué)校師生常到墓前憑吊。清末民初的遵義詩人趙怡也對李先立景仰有加，他憑吊李墓后寫下了《訪筆峰故居》：

白云渡延江，飛落平水隅。一峰秀云表，正對賢人居。先生賦歸來，清風(fēng)被鄉(xiāng)墟。三十六村人，旌碑猶在閭。

李先立故居當(dāng)?shù)胤Q“李天官府”，是一進(jìn)三重天井瓦房，前有三道龍門，拱門兩旁有對聯(lián)，今只知道其中兩聯(lián)，一聯(lián)是“若問隴西世派，先開播郡文風(fēng)”，另一聯(lián)是“宏開駟馬容旋馬，大啟人龍起臥龍”。李先立從京城歸來時攜有敕制功名牌八塊，金瓜、鉞斧、刀槍、旗幟等一套儀仗和一些書籍，存于故居中。

因?yàn)槔钕攘⑸砭痈呶欢握搴啠o官回鄉(xiāng)后又為鄉(xiāng)人辦了這么多好事，還辦書院為家鄉(xiāng)培育了很多人才，于是，在康熙五十七年（1718），南鄉(xiāng)三十六村人公贈李先立德政碑一塊，表達(dá)大家對他的深厚情誼和愛戴。碑為青石刻成，上有頂蓋，下有碑座，高2.2米，寬0.98米，厚0.22米，中刻“淳厚人家”四個楷書大字。碑右小字兩行為：公贈／卓翁先生。碑左小字兩行為：康熙五十七年戊戌嘉平谷旦／三十六村鄰人仝立。碑上方正中，刻篆書圓形“壽”字，碑帽上刻“清”“簡”二篆字。碑邊緣是線刻“二龍戲珠”“雙鳳朝陽”圖案。這種碑全縣只此一塊，嵌于故居石龍門墻上。

李先立的著作收在《北山詩文集》里，《播雅》存詩68首。雖然是封建官吏，可是他的學(xué)識膽氣和品德都令人景仰。他的后代也能秉承家學(xué)，多人博得舉人、貢生等功名。

李翮，李先立長子，國學(xué)士。

李翔（1686—1778），字集思，號恒齋，又號天逸子，李先立次子。乾隆五年庚申（1740），歲進(jìn)士，任思州、務(wù)川縣訓(xùn)導(dǎo)。生于康熙二十五年丙寅，卒于乾隆四十三年戊戌，享年九十歲。著有《自娛詩草》《北山年譜》，《儒宗錄·四書正訛字音》。葬在筆山之陽。

李翰（1680—1732），字西園，鄉(xiāng)進(jìn)士（舉人），生于康熙十九年庚申，卒于雍正十年壬子。葬在獅子坪李家墳山。

李翥（1619—？），字鵬舉，歲進(jìn)士，官務(wù)川縣訓(xùn)導(dǎo)。生于康熙三十年，葬肖家灣?！恫パ拧反嬖娨皇?。

李懋思（1741—1823），字睿九，乾隆四十八年癸卯（1783）舉人，丙辰大挑署余慶縣教授。墓在西坪魏家堡，墓碑上書：“皇清敕授修職郎吏部截取知縣?！鄙谇≡晷劣希溆诘拦夤镂??！恫パ拧反嬖?0首。

李涵侯，乾隆二十四年己卯（1759）舉人。著有《筆峰詩集》。

李涵健，乾隆四十八年癸卯（1783）舉人，任余慶縣教諭。

李耀邦，字萼輝，道光元年辛巳（1821）舉人，官鎮(zhèn)寧州教。

李先立為官為民，堪稱典范，對開拓遵義文化功不可沒。鄭珍、莫友芝編撰《遵義府志》，除詳細(xì)記述其事跡外，還列載了李先立故居西側(cè)寬廣不過三百米的筆峰山，和東側(cè)長不過數(shù)里的濯足河，以示尊崇。

遵義進(jìn)士羅其昌有《就京職，留別李北山同年》詩云：在昔癸酉秋，相攜赴燕市。意氣無比倫，旁人羨羅李。君本空群才，突出躍千里。慚余下乘資，志大拙莫似。題塔勉步塵，已后一星紀(jì)，利鈍器相懸，遭逢見泰否。路歧嗟險嚱（xī，驚嘆詞），智小嘆糠秕。況復(fù)傲骨堅(jiān)，難學(xué)柔繞指。感君篤嚶鳴，交道全終始。追憶春明時，若蟨（jué，古書上的一種獸）與蛩比。永夜快飛杯，更闌興未已。閑庭每分韻，句妙發(fā)狂喜。有奇賞厥心，有疑析厥旨。匪惟欣賞析，緩急均有恃。泛泛多有生，百無一知己。論文亦音希，勸善更誰氏？自非素心人，皮傅良有以。如君真罕儔，當(dāng)世一鮑子。君歸樂筆峰，我歸困塵滓。室邇?nèi)藙t遐，悵望在尺咫。同鄉(xiāng)不言歡，異鄉(xiāng)益空跂（跂）。班馬嘶秋風(fēng)，伊人宛在沚。萬里生遠(yuǎn)愁，別緒亂難理。相過恐不及，加飯善眠起。倘更念蒼生，榻先掃京邸。（羅其昌，遵義縣人，字復(fù)仙，號裕庵，康熙癸酉（1693）中舉，丙戌（1706）進(jìn)士。由河南堰城知縣內(nèi)遷吏部主事，累升光祿寺少卿，充河南甲辰鄉(xiāng)試正考官?；鼐┖髿v右通政司、順天府丞，至大理寺正卿告歸。著《北游咄咄草》《冀北小草》《湘江應(yīng)酬草》《湘江筆余》《宦游偶吟草》。）

這山、這水皆因人而名，人也若山水之壽。筆峰山、濯足河、李先立都已經(jīng)永載史冊。

清江塘趙氏

清江塘趙氏得學(xué)于沙灘鄭氏，深受沙灘文化熏陶，人才眾多，綿延數(shù)代。直至今日，其家族后裔還多是文化人。家族中女兒、媳婦也多能詩善文，且有詩集留存于世。清末民國時期，趙氏與樂稼晏氏才俊、楊干之等推動了西坪辦學(xué)熱潮，培養(yǎng)了大批人才。清江塘趙氏代表人物有進(jìn)士趙怡，舉人趙懿，遵義名儒趙愷和全國知名詩人、作家盧葆華。

趙氏祖籍山西陽曲，唐代乾符初年（876）有趙其人以裨將隨從楊端平播州，播平功授靖虜將軍，留守茲土，世居遵義縣平水里青龍山、水塘窩（清江塘）、木龍溪等地。

清嘉慶年間，趙天開考取恩貢生，而后子孫才氣一個更比一個強(qiáng)，趙氏從此科名起家，世稱清江塘趙氏。趙天開字霽軒，生卒年不詳，為人和善，喜讀書，嘗有句云：“居心但愿兒忠孝，絕口不談人是非。”

趙商齡，趙天開長子，字芝園，恩貢生。生性剛嚴(yán)高潔，疾惡如仇。弱冠行里市（當(dāng)?shù)貓鍪校┲?，見博者（梟盧，古代博戲樗蒲（chūpú）的兩種勝彩名，么為梟，最勝；六為盧，次之）叫叱。艴（fú，形容生氣）然曰：“此惡氛也！”終身不復(fù)至。嘗授徒東里（清東鄉(xiāng)東隅里）洛安江，往來經(jīng)清江（團(tuán)溪水）下流，以族子多邪惡，行，亦足絕不履其地，繞越旁村數(shù)十里，長歌而行，聲應(yīng)澗谷。與鄭珍、莫友芝、黎兆勛（字佰庸）友善。三人者，博學(xué)高行，世所稱“黔中三杰”。而其與商齡友也，莫不以“畏友”視之。平居不入州府，惟郡首平翰賢而禮士輯郡志，招任檢校，竣事即告歸。性嗜飲，喜釣，晚自稱清江漁長。己未，賊寇（侵害）南里（南鄉(xiāng)平水里）。一日，方把樽自酌，賊猝至，曰：“翁乃猶作樂乎？”遽（jù，就）張目叱曰：“我不飲，當(dāng)誰為！”復(fù)舉杯，且釂（jiào，飲酒干杯）且罵賊。相與驚詫，釋之去。壬戌，賊焰大劇。鄭征君方主講郡城育才書院，遣人迓來城共居，數(shù)月，忽夜分起，坐整衣冠，曰：“明日佳，我當(dāng)去。”雞三號，倏然不語而逝。于是征君以書播告士友，曰：“古者，歿有易，名芝園，清風(fēng)亮節(jié)，道與古會，自今宜稱介毅先生?！苯栽蝗弧Ｋ煲詾橹u。子?jì)D早逝，遺一孫，亦夭亡。

趙錫齡，天開次子，字芷庭。道光十九年（1839）副榜貢生，里中名儒。芷庭為人謹(jǐn)愿詳整，孝親能養(yǎng)其志，敬其兄芝園，白首相依。凡有行，皆無所借飾。其為學(xué)躬行實(shí)踐，以司馬、朱子為歸，不重考據(jù)于經(jīng)史，常為雜說。鄭珍稱其“宏卓平正，有儒者之風(fēng)”。生平講席數(shù)十年，學(xué)子半鄉(xiāng)里。其教人以宗禮教、礪廉恥為主，弟子中趙廷瑗、徐漢蔚、徐唐、甘超等能捍衛(wèi)一方，身犯重難，殉死不辭；女婿姚人和、侄子趙廷銘、學(xué)生張經(jīng)，或以孝行服義，或以功名終；嘗師其說而終身遵行者如華聯(lián)輝，世稱經(jīng)濟(jì)大家。卒后，卜葬平水里留青山，徐漢蔚等門人守墓三月，私謚“惠先生”。

趙廷瑩，趙錫齡長子，字伯漁，號價臣，少時受教鄭珍、莫友芝，成稟貢生。因幼年多病，至壯年亦時好時發(fā)，不用入仕想，以文章自娛。子趙愨有詩作留存于世，趙愷成為集沙灘文化之大成，女趙冰如也作詩，女盧葆華是民國時期貴州著名作家，享譽(yù)上海灘。

趙愨（què）（1865—1900），字君谷，同治四年生于平水里。幼年讀諸經(jīng)，長，成邑庠生。生性篤孝，嘗謂“讀書已識字為始，為人以事親為始”。父晚年跌傷，愈后舉動須人相扶，愨扶持愈謹(jǐn)細(xì)，晝夜不離左右，常一夜起床十余次。凡親之起居、飲食、唾涕、溲便，從不教他人替代。若遇親之喜怒、憂慮，他婉言親前，使得歡心。親生病，如痛苦之在己身，能娓娓訴之醫(yī)者，使其用藥見效。事親，衣不解帶，夜不歸寢，形聲俱寂，先后共六年。即使古之善事親者，亦不過如此。光緒二十六年痛逝，年35歲。其從兄趙怡挽詩曰：素負(fù)獨(dú)行性，矯望先正型。盡心庭闈間，篤有曾閔行。詩禮持門戶，幾杖竭扶擎。浣灑至裙褕，調(diào)藥窮素靈。五年結(jié)衣帶，視聽無形聲。事極人世難，疲心力精。衰親侍為命，閭里咸嗟驚。喜為詩，集有《趙愨遺詩》一卷。

趙愷（1869—1942），字乃康。因遵義漢屬牂牁郡，便自號牂（zāng）北生，又因老家南鄉(xiāng)平水里，所以晚年又自稱平叟。清咸豐、同治年間，房舍毀于兵火，父母去省城寓居外祖父家（團(tuán)溪華氏）。趙愷于同治八年（1869）農(nóng)歷九月十一日生于貴陽，6歲隨父母返遵，住縣城（今遵義市）文昌宮側(cè)雙劍山麓，蔣京先生曾贈簾：門臨湘江水，宅近圣人居。

趙愷性情純篤，幼時誦讀父兄而側(cè)，常聽講述鄉(xiāng)賢鄭、莫、黎和乾隆嘉慶以來學(xué)者文人的軼事，心中喜悅。既而受業(yè)于遵義名儒鞠子清，又從學(xué)學(xué)識卓越、小學(xué)精深的鄭珍子鄭知同，學(xué)問益進(jìn)。光緒三十年（1904）成恩貢生。趙愷隨從兄趙怡至四川新津作參事，寓居成都，再以之為師。民國初年，趙愷回遵義，執(zhí)教遵義中學(xué)堂。

趙愷博覽群書，于經(jīng)義聚訟不決的地方，皆能剖析其根源；于有關(guān)典章制度、郡邑掌故，地理沿革，山川險要，金石書畫和古人爵里、年齡等無不留心。他常常執(zhí)經(jīng)問義，就教于鄭知同。鄭教之多讀《說文》《廣韻》、昆山顧氏《音學(xué)五書》、段玉裁《說文解字注》、邵晉涵郝懿行《爾雅義書》、王念孫《廣雅疏證》，他遵道而行，所獲良多。因此篤信許鄭之學(xué)，熟讀鄭珍之書，謹(jǐn)承知同之教，深研六書之法。鄭知同口講指畫皆一一銘記于心，宣之于口，筆之于書，不作枕中之秘，而作饋貧者之糧，至老不已。趙愷受鄭氏影響，崇尚許鄭之學(xué)，誦讀許鄭著作，于許書《說文解字》鉆研很深，鉤稽貫串，洞明其義而熟悉其辭，朱墨圈點(diǎn)，眉批旁注，全書皆然。于鄭珍所注之《禮》、所箋之《詩》，終身玩之，未嘗擱置。他在授業(yè)之余，收集鄭珍遺稿，成為鄭詩、鄭學(xué)的集大成者。宋代理學(xué)，濂洛關(guān)閩（濂溪周敦頤，洛陽程灝、程頤，關(guān)中張載，閩中朱熹）五子，趙愷咸致力于其中。對朱熹集理學(xué)之大成，窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，而以居敬為主尤為重視。

他和鄭知同一樣，平時書寫認(rèn)真，雖急促百忙，亦必點(diǎn)畫恰當(dāng)方止。所寫篆書、隸書不比尋常。研習(xí)鄭珍、莫友芝手跡，吸取其筆法神韻，自少自老，堅(jiān)持不懈。鑒賞者曾引元代郝經(jīng)的詩句“正筆篆玉藏李斯，出筆存鋒兼漢隸”來評他的書法。他的書法藝術(shù)，確非“筆禿千管，墨磨萬錠”不克至此。尤足令人稱道的是，向他求書，單條屏對，褶扇斗方，要什么寫什么，來者不拒。

1926年，周西成主黔政。1927年，貴州教育廳廳長周恭壽、民政廳長楊干之建議續(xù)修《續(xù)遵義府志》（楊兆麟完成初稿），并謂趙愷學(xué)有淵源，熟悉黔中史實(shí)，可聘為總撰，于是赴筑，與楊恩元（副總撰，安順人，清進(jìn)士，官禮部主事）、司炳奎、周恭壽、楊干之諸先生商洽事宜。1929年，周西成與李小炎之爭戰(zhàn)死，趙愷倉皇收集成稿返遵，路過烏江時，感嘆而吟：十載學(xué)校稀粥，半年貴筑殘羹。猶有生平勝事，烏江岸上逃奔。返遵后，地方人士詹燦湘、將京等建議遵義當(dāng)局設(shè)府志局，仍請趙愷賡續(xù)纂輯。他于風(fēng)云變幻之際，慨邦憲之無征，恐集稿之散失，復(fù)肩斯任，竭盡心力，廣搜碎掇，鉤沉發(fā)幽，朝夕從事，靡最告勞。歷數(shù)寒暑，始將自道光二十二年（1842）至宣統(tǒng)三年（1911）這段時間的史實(shí)，得以朗如眉列，燦若鱗羅，有史可稽。付印前，趙愷與周沄、蔣京、詹燦湘、楊保宸、喻圣域等反復(fù)審定。1937年刻印問世，與鄭、莫《府志》“媲美前賢，后先輝映”（傅道新《趙樓記》，全文見《趙愷先生與遵義文化》）。這是民國時期貴州省唯一修成刊行的府志。全書35卷，29綱，90余萬言，考據(jù)翔實(shí)，核事簡明，保存了遵義道光二十二年（1842）到宣統(tǒng)三年（1911）間七十年的歷史。

趙愷常言遵義一帶屬于秦時牂牁郡，兩漢時候在這里先后出現(xiàn)了兩個不平凡的人：盛覽是我省文化奠基人，尹珍是開辟我省文化的始祖。這二人值得稱頌。鄭珍、莫友芝、黎庶昌等鄉(xiāng)賢，趙愷一生推崇，倡議建鄭莫祠以資永念，得到詹燦湘、蔣京、王筑生、牟貢三、楊葆宸、李筱荃、李次乾、喻圣域諸先生響應(yīng)。事前，他迭陳鄭莫事跡于黔中有關(guān)人士，獲得贊助。每年農(nóng)歷三月初十鄭珍生日，各界人士前往沙灘給鄭莫黎三先生掃墓，抗戰(zhàn)時遷來遵義的浙大、陸大也有師生前往。他費(fèi)盡心力收集鄭珍遺詩，編成《巢經(jīng)巢全集》，在貴陽印刷出版。他在《巢經(jīng)巢遺詩》跋語中說：“光緒二十年，黎莼齋觀察屬高君刻于資州，共262首。先從兄延江生為校字……向者先人皆居鄭門，先叔又其婿也……竊先生以經(jīng)術(shù)居國史儒林傳已為定論。而詩之名滿天下，上頡杜、韓、蘇、黃，下頏朱、王已無煩稱。巴陵吳南屏曰：‘子尹詩筆橫絕一代，似為本朝人所無?！驵l(xiāng)亦頷其言。唯其遺詩，高君刻之，其敬仰前賢之意已不可多得，后唐公于人情冷落之后，拾出灰燼之余，洵此皎如天日之情義，為古今少有……唯年以舌耕糊口，計(jì)無余粒，敬藏緘帙以待。今年宗充侄謀暫付鉛印以餉天下之同好者，應(yīng)亦保存稿本之意也。因囑其就近為校字，為記其原末如此?！?/p>

趙愷家里收藏有鄭知同親刻鄭珍著作五種之“望山堂刻版”、播州楊氏家譜殘篇、《易經(jīng)》專家蕭吉堂“鹿山堂匾”、黎安理“思檢齋匾”、清李天官“淳厚人家”、墨拓、鄭文清之“墳前木題”、明李化龍平播后之鑄件墨拓和十籍善本若干卷。地方名人唐子方、李蹇臣、王石珊、方葆初四先生的作品，均寶而藏之。

趙愷少年時代，耳聞目睹了帝國主義列強(qiáng)不斷侵凌我中華民族，瘋狂搶劫北京珍貴的文物，人挑馬馱，車載船裝！趙愷憂國憂民，日夜焦思苦慮，認(rèn)為要復(fù)興中華民族，必須從啟迪民智、培養(yǎng)人才著手。于是一心一意設(shè)帳授徒。光緒三十二年（1906），他從四川轉(zhuǎn)回遵義，樂稼人晏淦倡議辦學(xué)，趙愷欣然應(yīng)允，出任團(tuán)溪觀音閣私立振民兩等小學(xué)堂董事長。民國初年，趙愷在遵義中學(xué)堂（老三中）從事教學(xué)工作，以后校名屢改，但他未曾離開斯校，直到與世長辭。他在教學(xué)中重視因材施教，循循善誘，特別講求實(shí)學(xué)，品德教育，以備器任。

他在課內(nèi)課外，總是讓莘莘學(xué)子知道祖國燦爛的古代文明：有壯麗的山川河岳，有取之不盡用之不竭的地下寶藏，有舉世聞名的絲綢瓷器佳肴名酒，有蜿蜒雄偉的萬里長城，有世界著名的世界寶庫云岡石窟，有推動世界的四大發(fā)明，有視死如歸的民族英雄等。抗日戰(zhàn)爭時期，他給遵師校長萬勖忠所畫的岳飛、文天祥、戚繼光等畫像題字，在老城小十字裱褙時觀者如堵。

1935年元月，中國工農(nóng)紅軍到達(dá)遵義，在遵義會議期間，革命老人徐特立十分關(guān)心文化教育和知識分子，在百忙中訪問了朱穆伯、李次乾兩先生，知道了趙愷在續(xù)修遵義府志，熟悉地方情況，特別到他家中同他晤談。當(dāng)他談到遵義的圖書文物被白軍踐踏的情況，徐老說：“應(yīng)當(dāng)采取斷然手段，予以搶救?！钡诙煸绯浚炖显谔旌貎?、路溜泥滑之中，領(lǐng)著紅軍之友社的余選華，親到城里藏書人家查看，并立即收檢，予以封存，然后囑他代為管理，同時指定府學(xué)為暫時圖書館地址。于是他召集家中子弟及學(xué)生鄭石均、姚世達(dá)、趙世勛、劉德修等到各家搬取圖書集于府學(xué)。至今他家和李筱筌、李維伯、楊干之等先生家里的圖書，得以完全保存在遵義市圖書館里。他當(dāng)時有詩呈徐特立先生云：軍中忙無暇，積極救文化。維護(hù)文物功，當(dāng)不在禹下。

紅軍在遵義播下革命的種子后，遵義城生氣勃然，反動統(tǒng)治者視進(jìn)步書刊、革命人士、革命家庭為眼中釘、心腹大患，任意搜查、迫害，無所不為。當(dāng)革命人士、進(jìn)步青年橫遭迫害時，趙愷不計(jì)自身利害，盡力設(shè)法解釋、保護(hù)、營救。如夏都棻、楊天源等，都是他具保結(jié)而獲釋的。

趙愷一生扶危濟(jì)急，養(yǎng)孤憐寡，于家族親友中，甚而識與不識的人遇到困難，只要是真實(shí)情況，哪怕手中支絀，總要設(shè)法幫助。數(shù)十年間，常有學(xué)生至家請教，他從不問有無報酬；族中優(yōu)良子弟或孤苦無依而有志向?qū)W者，常呼于食宿，甚至為其完成婚嫁。

先生學(xué)問深宏，道德高尚，遠(yuǎn)近皆知。浙大、國史館、大夏大學(xué)、陸大遷遵時，他同梁園東、歐元懷、張聿生、竺可楨、豐子愷、王煥鑣、李子瑾、繆鉞、徐芝蓀等，均先后為文字交。他和豐子愷先生共同編有《子午山紀(jì)游》。專員劉千俊尊他如老師。國民革命軍第九路軍軍長郝夢齡駐遵義期間執(zhí)弟子禮，請其講授《論語》。1942年6月6日，趙愷辭世，享年七十三歲。豐子愷為他作墓地圖。他的學(xué)生泮水人傅道新為此修建趙樓，并作《趙樓記》以資紀(jì)念。

趙愷辭世，先葬遵義南郊龜山，后遷葬家鄉(xiāng)西坪鎮(zhèn)桂山村茅草堰，墓地在老屋對面。

趙冰如（1872—1948），生于同治十一年，別號湘江女史。自幼聰慧，喜讀詩書，工于國畫，書法臨趙帖，善吹簫笛，性情溫婉賢淑。長，適盧宗彝，相夫教子，有梁孟之譽(yù)。管教子女甚嚴(yán)，曾誡女兒葆華曰：“邪書休看，邪話休聽，邪人休見，邪路休行，休心粗也。看養(yǎng)嬰兒，切戒飽暖，些許過失，就要束管，要仔細(xì)也。要寬大作事，刻薄須防禍害，只夸人長，休說人短；人向你說，只聽休管；手下之人，勞苦饑寒，知他念他，凡事從寬。”她閑時寫詩畫畫，《廬溝曉望圖》有蒼涼蕭瑟之感，詩作有《題華兒小影》《得華兒詩卻寄》《仲秋杪霪雨驟寒，有懷播娟京邸》等。其女葆華收集與盧宗彝作品合編為《湘江草堂全集》。1948年，卒，享年76歲。

趙廷璜（1825—1900），趙錫齡次子，字仲漁，號二山（又作二珊），別號慕青小孩、退叟。幼時家寒素，為人勞作亦懷抱經(jīng)書誦讀，有一富商勸其父曰：“一門孝秀而不救貧，盍棄儒而習(xí)賈乎？”廷璜泣告其母不可廢學(xué)，于是與鄭珍游，得涉許鄭之門徑，旁及金石篆隸之書、詩、古文辭等，又從莫廷芝聽講性理之學(xué)，從布政齡習(xí)包世臣書法。學(xué)使翁同書認(rèn)為他學(xué)有根底，補(bǔ)邑庠，一試于鄉(xiāng)不售。咸豐年間，黔中農(nóng)民大起義，停鄉(xiāng)試，遂入川游幕于各司道衙署，以微薄薪俸供養(yǎng)雙親。后隨四川援黔軍克復(fù)湄潭等城，保知縣，又收復(fù)都勻城，賞同知銜，歸四川補(bǔ)用。光緒二年（1876）任大寧知縣，五年任銅梁知縣，七年任永寧知縣，十一年任新寧知縣，旋動松楸之念，遂乞歸。他任知縣有卓異，被四川巡撫丁寶楨賞識，又調(diào)署理四川官運(yùn)鹽務(wù)，嘗擬定運(yùn)銷諸法，兼理廠局、銷局事務(wù)，以察商賈民情，及訂鹽案諸事。故鹽務(wù)大之成，廷璜大有功在。光緒二十一年（1895），次子趙忻二任四川名山知縣，迎養(yǎng)至署，未滿一歲，趙忻卒于官，便歸。戚友勸其再出鹽務(wù)總局，復(fù)檄管南廣（今南溪）、永安（今奉節(jié)）、綦江各局。同年，貴州大鬧饑荒，華國英總理鹽務(wù)，購運(yùn)川米賑濟(jì)遵民，廷璜總?cè)纹涫拢K日疲勞，遂病。光緒二十六年（1900）七月二十二日，卒于綦江寓所，享年七十五歲。葬南鄉(xiāng)平水里青龍山。廷璜所著詩文各稿，舟行九堰橋時，落水中，僅存《慕耕草堂集》（抄本現(xiàn)存貴州省博物館）一冊，《新寧喻蒙詩》九章。妻鄭淑昭，鄭珍長女。子三：趙怡、趙忻、趙恒。女趙蕙，名若蘇，幼隨母讀詩書，早有賢名。其兄怡曾贈詩云：憐君生性劇聰明，香茗才華擅乃兄。衣體況能傳大母，數(shù)年前已得賢名。長適姨父李鎮(zhèn)長子李煥坤（貴州施秉訓(xùn)導(dǎo)，著《貴州鄉(xiāng)土志》若干卷）。

鄭淑昭（1826—1877），字班班，鄭珍女，趙廷璜妻，享年52歲。道光二十八年（1848）23歲時嫁與趙廷璜，為夫婦29年，育有三子一女。丈夫長期游幕四川，家庭重?fù)?dān)全由淑昭支撐，侍奉翁姑，操持家務(wù)，教育子女。鄭淑昭還是養(yǎng)蠶繅絲的帶頭人，她去四川大寧知府署丈夫任所探親時，見署后多桑樹，于是率女媳仆婦采桑葉養(yǎng)蠶數(shù)十筐，繅絲若干兩，在當(dāng)?shù)靥岢B(yǎng)蠶，鼓勵老百姓亦農(nóng)亦副，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活境況。伯舅性剛耿，舉家嚴(yán)憚，淑昭能推廷璜之志，以事舅者事伯舅及事舅姑，凡舅姑所愛無弗愛，舅姑所敬無不敬，相夫子以正率群，從以禮，內(nèi)外俱無閑言。咸豐甲寅（1854），楊鳳亂作，廷璜率嘗去家謀食。氏（淑昭）處艱窘中，縮米節(jié)薪以育諸子，姑病喘甚，調(diào)護(hù)萬方，承唾抑搔，終宵依侍，無一息茍寧，見者以為絕，婦道難能也。伯舅遺一孫，歸自賊掠，氏撫如己子，已而病歿，哭之，慟率諸子告于祏（shí，古代宗廟里藏神主的石匣）：命異時生子者后之。宜人之教諸子也，率多口授或據(jù)灶觚（gū，古代酒器），或攜之菜畛（zhěn，田地里的小路），或置紡車舂臼（jiù，舂米的器具）之旁，必使隨。音緩讀，背誦如流乃止，課嚴(yán)而有恩。諸子學(xué)問之基皆由此起。淑昭平時亦喜歡寫詩，但隨寫隨棄，僅存晚年之詩凡五十六首，光緒二十年（1894）四月，由其長子趙怡刊印于京師，為《樹萱背遺詩》一卷。其詩載入《黔南叢書》第三輯中，她是貴州歷代女詩人中有詩集傳世的三者之一。樹萱背者，宜人自署室也。子三：趙怡，進(jìn)士，四川新津知縣；趙懿，舉人，四川名山知縣；趙恒，舉人，四川鹽大使。（黎庶昌撰墓表）鄭珍先生為經(jīng)學(xué)大師，淑昭濡染家學(xué)，婦德母儀，一世楷模，詩詞也卓有大家風(fēng)范?！肚娂o(jì)略后編》。宜人既歿，子怡為手錄平時誨訓(xùn)之語，摹吻成書為《慈教碎語》一卷，已刊行。

廷璜繼妻唐貞（1869—1900），四川新都縣人，光緒十一年（1885）嫁與廷璜，取字云英。時鄭淑昭已去世八年，子女均成家室。廷璜已解新寧縣任，乞歸修墓。云英出生農(nóng)家，識字不多，入趙氏家門，見多有藏書，男女喜吟詠，欣然曰：“吾何修得此者，不今之學(xué)，辜此生矣?！彼鞀^力讀書，每晚夜深仍伏案咿唔，誦四書五經(jīng)，泛觀古今傳記，以及稗官野史、坊間雜劇，里巷不典之書，無不窺覽，至于忠貞義烈、名節(jié)獨(dú)行故事輒喜尋人與共讀，娓娓不絕。已而自語曰：“人生而為女子名婦，至不易為?！币姽沤衩略娫~書畫，即使片紙，亦欣賞贊嘆，自恨不及。廷璜授以劉向《女列傳》及班昭《女誡》諸篇，使之益明婦女大義，閨闈禮則，尺寸不逾。云英生而明達(dá)敏斷，善辯，有高致，手指妙巧，精技藝。然事廷璜則溫柔細(xì)致，承意唯謹(jǐn)。又善即事動作，引人為笑，早晚全家老小，圍桌飲宴之時，她必婉謔新諧，以悅觀聽，使人解頤噴飯，言有擇，行有準(zhǔn)。與家人居，尊卑分宜，是極纖微，必宜心審，而情意周摯，人以為難。所以全家老少皆深愛而篤敬，無她在時則不歡。廷璜愛其慧，嘉其德。廷璜三媳體素弱，又多產(chǎn)，她居以近室，以便照顧。每分娩，必取長孩與之同寤，飲食哺育之。方斷乳之孩夜啼不睡，則起床抱持，手撫口弄，輾轉(zhuǎn)床褥之間，通宵不眠。廷璜二兒媳華玉芙、陳靜宜、盧雪漪均能詩，云英喜吟詩，與之雖是婆媳，實(shí)如姊妹，相互唱酬，十?dāng)?shù)年間，積詩數(shù)百首，錄成《云英吟卷》，常置枕邊，背人則吟哦涂改，直到當(dāng)意乃止。廷璜解官后，長子趙怡以人事牽曳，遨游四方，光緒二十二年（1896）次子趙忻又死于名山任上，官虧、家累日迫，使他哀傷憂郁，幸有云英相伴，以慰岑寂。光緒二十六年（1900），廷璜卒，彌留之際，云英悲痛欲絕，起而對長子趙怡說：“微妾有心，疇昔之夜，幸訴主君，得請矣。今果天崩地坼，我與諸公子各盡其事耳?！壁w怡不解，問之，不答，只言疲乏，思?xì)w房臥，告曰：“我當(dāng)靜眠，不要打擾我。”待日落時，趙怡繼妻羅綿纖欲喚起，則已仰藥而卒，年僅32歲。她嫁與廷璜，事夫16年，沒有生育兒女，廷璜生前曾命趙恒次子趙宗復(fù)鬻養(yǎng)。殉夫后，綦江縣令及鹽岸諸人為其義所感，將其死事上報，得朝廷旌表。

趙怡（1852—1914），趙廷璜長子，字幼漁，別號漢鄨生。自幼受學(xué)于母親鄭淑昭，又曾去東鄉(xiāng)沙灘望鄉(xiāng)堂聆聽外祖父鄭珍教誨，青年時代受教于鄭珍侄婿李鎮(zhèn)。李鎮(zhèn)是同治十二年（1873）拔貢，深研程朱之學(xué)，與莫友芝、莫庭芝、華聯(lián)輝、黎庶昌、趙廷璜為交游。因與廷璜同為鄭珍婿，交誼尤篤，于是廷璜延請至家，凡趙氏子弟皆從其學(xué)，李鎮(zhèn)訓(xùn)迪有方，所教學(xué)生中有進(jìn)士舉人數(shù)人。咸同之際，南鄉(xiāng)平水里遭兵火之禍，屋廬被毀，頻年隨母轉(zhuǎn)徙無定所。同治十一年（1872），其父趙廷璜始購買遵義城東雙劍山住宅，取名慕青草堂。其地原在郊外，咸豐八年（1869）筑新城才納入城中。草堂環(huán)境林谷幽異，人謂之小桃園，竹木蔥翠，畦塍鱗接，絕少塵氛，是讀書好地方，趙怡與弟趙忻居其中刻苦勵學(xué)，不出戶庭。趙怡又向城中蕭光遠(yuǎn)先生請益，學(xué)識大增。光緒元年（1875），趙怡隨母赴父親大寧任所。光緒十五年（1889），趙怡中舉，二十年，赴京應(yīng)試中三甲四十名進(jìn)士，二十一年，隨父運(yùn)川米返遵救荒。光緒三十一年（1905），趙怡在成都創(chuàng)辦客籍學(xué)堂，培養(yǎng)旅蜀云貴青少年。三十三年，出任四川新津知縣，繼任石泉知縣、安岳經(jīng)征，至清朝鼎革休官。1914年7月25日，病逝于成都，享年62歲，歸葬遵義南家店子。趙怡一生遵循母親鄭淑昭訓(xùn)示，承緒外家鄭氏之學(xué)，著有《文字述聞》《轉(zhuǎn)注新考》，記述母親轉(zhuǎn)述鄭珍文字學(xué)術(shù)。又著《慈教碎語》一卷，記述母親平時訓(xùn)誨之語。鄭珍去世后，趙怡在望山堂字簏中搜得鄭珍遺詩數(shù)十首，1919年，陳夔龍收入《鄭征君遺著》。趙怡工詩，另有《漢鱉生詩集》八卷、《漢鱉生詩集后集》二卷，功力深厚，風(fēng)格沉雄宏肆。書法有蘇東坡筆意，《益州書畫錄》《中國美術(shù)家名人大詞典》《中國近代文學(xué)詞典》均錄載其條目。

趙怡繼妻羅綿纖（1876—1914），字初月，四川什坊縣羅村人，稟性柔淑，貞靜寡言，韻度閑遠(yuǎn)。光緒十八年（1892）趙怡游成都，在錦江邊見一群少女，手持梅花把玩，便戲索梅花，諸女皆不應(yīng)，唯她上前笑獻(xiàn)，遂為繼妻。后來隨丈夫重游故地，她曾作詩二首記其事：“依舊梅花照水春，琴臺東畔浣花濱。雪泥重踏還攜手，笑指冰姿解迓人。”“羅襪輕盈神渚頭，當(dāng)時嬌學(xué)采珠游。瓊枝持作江皋佩，姑射仙人是蹇修?！彼M(jìn)入趙家后，見趙怡文行不是尋常男人可比，自思生長田間，幼時常聽別人談文墨之事，十分羨慕，不料今日嫁與經(jīng)生才子，十分高興，于是朝夕侍讀不輟。趙怡又告之婦女立身之大義、禮儀之準(zhǔn)則、古今貞順賢明、名媛節(jié)行，并書之以閱讀，引事以明義，她樂于接受，以為應(yīng)該如此。久之，漸學(xué)作詩，即含婉麗之致。隨趙怡二十余年，每有作，必求合趙怡詩法神韻風(fēng)骨而后已。每當(dāng)午涼夕月，趙怡與眾賓品茗傾談，她側(cè)坐一旁，默不作聲，渺漠于煙云樹鳥之趣，沉冥于鏗鏘韻味之間，全神進(jìn)入詩之境界。嫁趙怡時，鄭紈已謝世多年，側(cè)聞紈乃名門之女，有大家風(fēng)范，未能親睹其容，深以為憾，故對趙怡始終以妾自稱。趙怡于1914年7月12日臥病不起，她悲痛欲絕。25日病逝，親視含殮，吊慰子?jì)D，盡心喪事，并告長女曰：“汝什物置若箱，吾所常服置若箱，吾不忍汝父之歿而慟汝無所恃也，汝其終事叔父母矣?！迸畣柶涔?，則不答，夜既深，還周旋于棺右，全家少長侍伺之，窺無異意，請休息，及天明，呼不應(yīng)，視之，已仰藥而死，年39歲。她與趙怡為夫妻23年，詩作頗多，趙怡生前曾檢定百余篇，因其居室為“蘅薇香室”，故名曰《香草樓詩卷》。

趙忻（1853—1896），后改名懿，字淵叔，又字悔予，號延江生。咸豐三年生于南鄉(xiāng)平水里茅草堰。幼時，母鄭淑昭傳授諸經(jīng)，長益得外祖父為學(xué)傳緒，嗜學(xué)，肆力于古，與兄怡功讀于慕青草堂藏書處劍山樓，兄弟互為師友，相互鼓勵，遇有疑難，相與互證，析至毫芒。每至夜分，月黃浸窗，鳥棲林動，仍不休息。如此七八年，學(xué)業(yè)大進(jìn)。光緒二年（1876）以辭章瑰麗受知于學(xué)使，補(bǔ)學(xué)官弟子員，秋，參加貴州鄉(xiāng)試中舉人。次年值母喪，丁憂于家。光緒五年（1879）北上應(yīng)試，至京師，多結(jié)交一時名士，相與砥礪，學(xué)愈大進(jìn)。及落第，歸四川父親官所，侍親之外，益奮發(fā)讀書，撰著不輟。光緒九年（1883）、十二年（1886）兩次入都會試均不得意，乃援例以知縣官四川，先管云安廠鹽局，光緒十六年（1890）補(bǔ)四川名山知縣。名山縣處蔡、蒙兩山間，十分貧瘠，百姓至窮；又是世藏、衛(wèi)通道，過往官員絡(luò)繹不絕，接待送往，使他費(fèi)盡心力。他在名山，一意扶興起廢，解民疾苦，案無留牘，獄無宿辭?？h境比鄰邛蒲，舊為盜賊淵藪，奸匪恣意出沒，掠民財(cái)產(chǎn)，他不顧自身安危，親赴其地，殲其魁首，以使邊境安寧。又時時便裝行田野間，與耕老織嫗問民間疾苦，每到一處，陳道禮教，口講指畫，親如家人。遇山水佳勝，則手種花果草木，留題詩句，若培植自家園林。名山自漢朝建縣以來，文獻(xiàn)缺略，他登山原，歷川瀆，搜碑剔簡，收集資料，歷時兩年，撰成《名山縣志》。光緒十八年（1892）以病去職，寓在嘉州、成都，監(jiān)稅渝州。二十一年（1895），奉上命再任名山知縣，士民為之歡呼。趙忻勵志如昔，民氣愈和。其治本專務(wù)教化，大修學(xué)校，振興書院，令諸生研究實(shí)學(xué)，聘請名宿為師，日課月程，親自審視。城南紫霞山，世傳梓潼神君靈化之所，林壑幽邃，他便于山中曲折處作池沼亭榭，奇花異卉，高下種植，花時節(jié)候，云蒸霞蔚。又建虞雍公祠堂、修葉桂芳侍講墓道于山麓（雍公曾任該邑茶鹽道，有惠政；葉侍講，明人，死于冤獄），山前則浚鑿南湖，環(huán)以亭閣，雜種荷菱、蘅芷，既以芬漾涵鮮，又以藻飾陋樸，儼然名勝之區(qū)，過客留觀，賦詩益多，好事者遂以“趙南湖”稱之。趙忻生性善種植，有所移種，雖久晴必雨。在官時遇旱，禱雨必靈，人甚奇之。光緒二十二年（1896）七月不雨，趙忻以病體設(shè)壇祈雨，又移樹栽植南湖，俄頃大雨立至，沾濕衣襦，歸而病甚，久無好轉(zhuǎn)。十月二十九日卒于任上，年43歲。后葬遵義縣白楊堰。卒之夕，官舍后月華山萬燈熒熒，起滅林木，久而漸散。有吏寢者，夢其獨(dú)乘輿出東門，驚起而聞噩耗至。市民相與焚香哭于市道曰：“我官清惠，實(shí)為神也！”便立廟紫霞山祀之。妻華璇，妾陳靜宜、盧雪漪。

趙忻生性孝慕，友悌篤摯，交友以道，久而不渝其愛接人以其和同而不易其介。自少嘗以節(jié)義忠貞自許，而逸遠(yuǎn)談蕩，任其自適，仰慕陶淵明、王摩詰之風(fēng)徽。趙忻天資聰穎，愛好廣泛，舉凡經(jīng)史百家、文字訓(xùn)詁、地方輿志、金石版片、書法美術(shù)都卓然有成。耽玩易學(xué)，深究知命之旨，撰《支易》一書，部宮游象，經(jīng)緯三才，舒納萬匯而錯綜通變，凡古今象數(shù)有言，纖巨悉入，靡不融貫，至其綴辭仿楊雄、焦延壽，而往往益加恢奇，窮極怪賾（zé）。鞭風(fēng)擺霆，神鬼幻眩，不可究詰。喜為詩，自國風(fēng)、雅頌、屈宋、揚(yáng)馬騷賦之篇，無不探其源，自八代三唐以及拼死元明清，舉凡稱詩者之作，無不涉其流。大要以杜少陵為歸，復(fù)旁溢錯出，以求其所以自立。嘗論詩謂：“水流云興，春華秋實(shí)，鳥鳴蟲語，風(fēng)輪鼓蕩成萬物，萬物采章而成宇宙。吾之于詩，歡歌悲泣，籟噓氣運(yùn)亦風(fēng)輪之鼓蕩也?！庇种^：“沉思三淵，精鶩九天之上，神行虛冥，連蜷云君。韻麗綽約，熒姿乎藐菇，吾詩至是庶可無憾?！庇小堆咏娂肥?，《夢悔樓詞》二卷，《悔予詩賦存稿》一卷，《詞微》卷，《清詩海錄》若干卷。趙忻又善書畫，書仿北魏，畫工人物，喜為鄉(xiāng)賢人物寫生。嘗至燕趙間，聞趙州有吳道子畫水在寺壁，迂道往觀，臥其下十余日，幾廢寢食，自是往返道中，心摹手追二十余年。其同年友人山陰（今浙江紹興）人、華陽知縣胡薇元評云：“用淡墨畫水，近觀之無山巒、樓閣、舟楫、樹木、橋梁、屋宇、人物，但有水耳淪漣蕩潏……澒乎沸乎，不測其幾千萬里也?！毖μ炫妗兑嬷輹嬩浝m(xù)編》品評其書畫作品。有《名畫經(jīng)眼錄》一卷、《畫記》一卷。另有《南農(nóng)錄》一卷，《榕軒茗談》一卷、《鶉居雜識》一卷，《蜀江灘石記》一卷，《江行十日記》一卷，《巴山夜雨錄》二卷，《觀海錄》一卷，《北征日記》一卷，《輿地圖表》若干，沒有成書。主編《名山縣志》十五卷。《中國美術(shù)家人名詞典》《中國近代文學(xué)詞典》錄載其條目。

華璇（1857—1907），字玉芙，團(tuán)溪華正倫之女，華聯(lián)輝之侄女，生于咸豐七年。性沉靜篤厚，自幼喜讀書史，光緒五年（1879）適趙忻。忻豪于詩，璇常吟詠?zhàn)笥?，每深夜不熄燭。有詩150多首，集為《問字樓詩稿》，詩“頗有溫柔敦厚之意”，“皆沉郁蒼老可觀”。年三十九，忻卒。督兩姬（妾）亦能詩；教子宗畤（zhì），成庠生。光緒三十三年卒，享年51歲。

趙恒（1866—1917），字次咸，長兄趙怡又字曰叔黨，號乙廬，同治五年生于南鄉(xiāng)平水里茅草堰。少時承母教，隨兩兄力學(xué)，后到父親任所。光緒十九年（1893）中舉，即隨長兄趙怡赴京應(yīng)試，不售。光緒二十五年（1899）任川東鹽運(yùn)大使。光緒三十三年（1907）再試，仍落第。后任峨山縣尹。1914年在成都刻印繼母、兄嫂詩集多種。1917年去世，葬于成都。著有《乙廬詩稿》若干卷，長兄趙怡題卷曰：“玉樹臨風(fēng)秀可餐，芙蓉初日太陽鮮。詩家色態(tài)誰爭得，私愛蘇庭叔黨賢?！?/p>

趙廷銘，字伯容，南鄉(xiāng)平水里人，趙錫齡族侄。道光丙午（1846）舉人，丁未（1847）成進(jìn)士，即用江蘇知縣，旋授句容縣，有惠政，輿情愛戴。太平軍攻縣城，廷銘為計(jì)守備支絀，不能敵，百姓擁官出城。敵大呼：“趙清官勿去，不汝殺?！彼烊胂孳娔恢惺辍Ｍ稳辏?864），太平軍失敗后，復(fù)原官，抉知府，歷代揚(yáng)州府、江寧府，署徐州府，賞加道銜。不久病故句容，葬南京雨花臺。句容民感其德，請?jiān)崛缤┼l(xiāng)，故事（喪事完畢），并為置產(chǎn)，谷六十四石田以食（sì，供養(yǎng)）其后。子二，趙崧，趙子雩（yú）。

趙菘（1839—1900），字筱容，成年即隨父去江南，目睹江南承平盛況，所交多一時俊杰。太平天國起義，避兵返里，待平定后，復(fù)寓居句容。曾五次入京應(yīng)試，均不售。在江南時與莫友芝游，頗嗜六書故訓(xùn)，講求金石文字?？敝畬W(xué)，著有考據(jù)、碑版諸說。光緒元年（1875）以后，依上海知縣莫祥芝于上海，光緒十年（1884）偕遵義沙灘黎尹融游吉林，一年后返上海，往來于上海、揚(yáng)州諸地，晚年莫祥芝迎至蘇州，教授兒子莫科、莫祈、莫棠，光緒二十六年歸句容以病卒，享年61歲，無子，以弟之子為后，附葬南京雨花臺其父墓側(cè)。趙菘平生壹志于詩，嘗曰：“詩非多讀書，多游佳山水不必作，作亦必不至。乾嘉而降，海內(nèi)言詩者，繩尺以見，局于方隅，目不窺漢魏之墻，足不履南北朝之席，又忌唐之大且精，非所以自便，乃一出其空疏滑利之詩，以召海內(nèi)之不學(xué)者。于是兒童走卒，與屠狗販繒者流，莫不操三寸不律，率其胸臆之所欲言，囂然以詩鳴于世，而詩亡矣。后之學(xué)者又或征異書，搜古文奇字，故為新嗇奧衍之句，以聾瞆一時之耳目。雖非不學(xué)者所得焉，然凌厲之氣，直欲抉古之藩籬，而破之風(fēng)騷，有作殆將無歸，而詩益亡矣?！彼逗馐以姴荨匪木?，為莫棠收藏，后經(jīng)金壇馮煦（字夢華）、華陽王秉恩（字雪澄）兩人點(diǎn)定編校，公元1918年秋貴陽尚書陳夔龍出資刊印。馮煦評曰：“其詩雅而醇，閎而不肆，不主一家，而聲應(yīng)節(jié)赴，訴合于古，無一語及唐以下者?！?/p>

趙廷瑗（？—1862），字少蘧（qú），趙錫齡族侄。廩生（明、清兩代稱由府、州、縣按時發(fā)給銀子和補(bǔ)助生活的生員），積功保知縣，賞花翎。少慷慨，喜談兵。咸豐九年（1859）冬仲，黃白號糾合安字號賊，由黃灘渡河，掩至團(tuán)溪，知縣江炳琳出御之，被殺于兩路口。賊勢張甚，直趨龍坪，將抵郡城，至深溪水，為副將李榮擊敗。遁去張王壩，再退據(jù)羊崖關(guān)。當(dāng)賊之初退時，廷瑗潛約舉人甘必大、徐翊（yì）塘，諸生徐漢蔚、甘超等結(jié)團(tuán)驅(qū)賊。人皆憤怒，一呼相從，廷瑗遂率眾掩殺余賊。賊以為官軍之至也，急渡河拒守，廷瑗遂逼河，扼老鴉關(guān)以拒賊。因遣人迎（李）榮鎮(zhèn)團(tuán)溪，以討賊自任。賊既據(jù)羊崖關(guān)，以窺我，日以巨炮轟擊，以張大聲勢。廷瑗陰募里中少年五百人，謀渡河擊賊，屬把總陳少升、團(tuán)守盧新科備竹篅（chuán，一種盛糧食的圓囤）為應(yīng)。值庚申元夜，大雪，置酒勞諸營，俄而率所募，潛由上流以木筏渡河，攀藤附葛而上，直撲關(guān)，殺數(shù)十人。賊大驚，潰。追奔數(shù)里，反據(jù)關(guān)，就暖賊火以待援兵。殊天明，援者未至，賊以大隊(duì)來爭。廷瑗知不敵，急奪賊舟退回老鴉關(guān)。于是憤關(guān)既得復(fù)失，誓不得關(guān)終不可制賊。次夜，復(fù)從下流繞至關(guān)，多設(shè)疑兵，徑殺賊。大兵聞炮聲，知廷瑗已至，急以竹篅渡河。廷瑗趨眾敵賊，裁半置竹篅填土石，瞬成新寨。賊驚愕，抵死來爭，不能得，遂開（攻克）關(guān)。榮嘉其能，自以病，不勝勞，擢為副統(tǒng)領(lǐng)，悉以兵與之。廷瑗少喜談兵，益自負(fù)，輕賊，不足畏。既連營十余壁，背河而軍。本鄉(xiāng)遂已清平，乃謀擊賊別境，直搗巢穴。于是分錢萬衡、盧培義屯九皇渡，鄔德全、蔣洪順屯鯉魚塘為左右翼，而自提中軍日夜轉(zhuǎn)戰(zhàn)，次第奪得濫泥寺，豬場（珠藏）水牛山、涼水井、香爐山、河坪諸賊壘，乘勝直下。雞鶩屯、榿（qī，同榿）木園、老木寨皆兇悍賊巢也。榮巡營至豬場（珠藏），以病甚，回遵就醫(yī)，卒于哨探壩。廷瑗遂統(tǒng)軍，期以本境子弟平多數(shù)強(qiáng)悍之?dāng)?，督軍抵甕安止，營槍打石。自庚申奪關(guān)已二年，賊不敢越遵境，人得安耕鑿者，皆廷瑗捍御之力也。逮同治改元，壬戌（1862）春仲，廷瑗竟以憂勞卒于軍。黔撫以聞，照軍營積勞病故，例賜恤，蔭一子入監(jiān)（國子監(jiān)）。（據(jù)趙愷撰墓表）

樂稼晏氏

樂稼羊石場，舊屬遵義縣南鄉(xiāng)平水里六甲、團(tuán)溪區(qū)樂稼鄉(xiāng)，今屬西坪鎮(zhèn)南壩村。羊石場原名大碑場，《遵義府志》載“城南九十里，平里，日巳、亥集”，因附近大碑橋而得名。民國末年，集市凋零廢棄。場邊河段名叫龍?zhí)?，陂泥南?cè)，荒土巖石間，隱約可見石砌爐窯、三合土溝渠等，這是晏香泉新萼紙廠遺跡。這里原有二十多間土墻木房，長征留下的老紅軍、遵義地下縣委書記楊天源都曾在這里做工隱蔽。紙廠兩百米遠(yuǎn)的羊石場邊就是晏氏故居，早期中共遵義地下縣委常在晏家活動，新萼紙廠生產(chǎn)的紙也源源不斷地供給地下黨組織編印《新民月刊》、革命傳單等。晏家儼然是遵義地下縣委的搖籃。

“樂稼晏姓系春秋齊相晏嬰（平仲）后裔，祖籍江西吉安府吉水縣，明萬歷年間晏興隆、興國宦游四川思南大堡，遵義南鄉(xiāng)平水里西坪，大坡上寨（龍淵塘）（見南壩村干田碑記）”，漸成家業(yè)，清末民國時期成為當(dāng)?shù)馗粦簟ｊ碳冶容^開明，注重修德行善，對佃戶極好，與佃農(nóng)關(guān)系融洽。平時家里紙煙常備，來客不管是誰均可自取自吸。每年秋收，晏家都要設(shè)宴招待佃客，詢問產(chǎn)出，如遇歲欠，予以減免。晏氏家風(fēng)淳厚，人人彬彬有禮，接受現(xiàn)代教育，人才濟(jì)濟(jì)。晏家倡辦學(xué)堂，發(fā)展地方教育，團(tuán)溪、樂稼的學(xué)校及貧困學(xué)生都得到晏家大力支持。樂稼到西坪、團(tuán)溪的趕場石板路，相傳也是晏家修建；樂稼大碑橋的修建，晏家也捐資不少。民國時期，晏家傾向革命，掩護(hù)紅軍保護(hù)地下黨員，為黨的宣傳、遵義的解放做出了很多貢獻(xiàn)。中華人民共和國成立后，晏氏一門的人才大多投身新中國建設(shè)。晏氏才俊主要有晏艦泉、晏平泉、晏香泉、晏東菁、晏東薈、晏東英、晏東蕃、晏東莼、晏東旭、晏東池、晏東麟等。

晏淦，字艦泉，生于清同治十一年（1872）。早年就讀天津北洋大學(xué)，是遵義最早學(xué)習(xí)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的學(xué)者。畢業(yè)后返鄉(xiāng)在團(tuán)溪觀音閣（今團(tuán)溪鎮(zhèn)莊壩小學(xué)）古廟設(shè)館授徒。光緒三十二年（1906）與楊干之、趙乃康、夏雨耕、尹坤普等商定在原址創(chuàng)辦私立振民兩等小學(xué)堂（今團(tuán)溪中學(xué)的前身），被推舉為堂長，并擔(dān)任算學(xué)課教學(xué)。1913年，滇軍梅若愚部入駐遵義，駐軍占據(jù)遵義中學(xué)校，時任校長的李道坤（字次乾）于次年辭職北游，遵義縣政府聘請代理校長數(shù)月。1921年，復(fù)任校長，教數(shù)學(xué)。1923年調(diào)任遵義勸學(xué)所所長，因病卒于任上。墓葬干田晏家墳山。有子二，東蔚、東菁。

晏瀚，字平泉，生于1894年，歿于1920年，歸葬樂稼河邊倉庫后墻內(nèi)?！?919年肄業(yè)于天津高等工業(yè)學(xué)校。昔適逢京五四運(yùn)動，公等組織天津?qū)W生聯(lián)合會，負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，同年六月十三日，同鄉(xiāng)人張陽先季棻先生等通電遵義各界推動運(yùn)動發(fā)展，后因奔走宣傳籌款，勞累過度，病逝北京。（見墓志）”據(jù)家人介紹，當(dāng)時為籌款募捐，晏瀚在街上搭帳篷長住，因此得了傷寒，又因忙碌而沒有就醫(yī)，以致不治。先生曾與周恩來合影，“文化大革命”中其妻不敢拿出來，東藏西藏就找不到了。有女二，東薛、東慈。

晏香泉，號泮，生于1892年。幼讀私塾，清宣統(tǒng)三年（1911）貴陽模范中學(xué)畢業(yè)。返鄉(xiāng)后，從教團(tuán)溪日新小學(xué)（今團(tuán)溪中學(xué)）歷八年，繼任該校董事長兼校長兩年。1925年至1927年，出任南四下區(qū)（治所團(tuán)溪場）區(qū)長，先生性格淳厚和善，看到地方勢力明爭暗斗，官場腐敗，不愿角逐而棄官回家。為方便鄰近子女讀書，晏香泉捐出羊石場街房建校，并領(lǐng)頭集資支付教薪和教學(xué)日常費(fèi)用。五四運(yùn)動時期，晏香泉得到晏平泉帶回的先進(jìn)雜志《新青年》《覺悟》等，思想開放，傾向革命，萌生實(shí)業(yè)救國、教育救國的理想。1929年在貴陽與人合辦醒獅肥皂廠，一年多后歇業(yè)，又在羊石場河邊興辦新萼紙廠，生產(chǎn)毛邊紙應(yīng)市。繼又在甕安興辦玉華紙廠。1942年，與楊干之等倡辦團(tuán)溪民德中學(xué)（今團(tuán)溪中學(xué)）。其紙廠收入、紙張等大量資助學(xué)校、教師和學(xué)生。1935年，晏收留兩名掉隊(duì)紅軍，延醫(yī)為其治病，然后安排在紙廠做工掩護(hù)，免遭敵害。遵義早期共產(chǎn)黨員楊天源進(jìn)行地下活動凡有所求，晏無不相助。無償為共產(chǎn)黨遵義地下人員提供紙張，油印各種傳單。1935年秋，晏推薦楊天源作新民小學(xué)（原日新小學(xué)）訓(xùn)育主任、校長，掩護(hù)其地下活動。1937年，楊在縣城被捕，晏與楊干之等鄉(xiāng)紳聯(lián)名保釋。遵義解放前夕，楊先后兩次隱于晏家中，出走時還叫人護(hù)送。遵義解放后，應(yīng)邀參加縣各界人民代表會議，自1953年7月起，連任遵義縣人民代表大會一至五屆代表，縣人民委員會一至五屆委員，縣政協(xié)第一屆委員，第三屆常委。1956年，新萼紙廠實(shí)現(xiàn)公私合營，晏香泉成為副廠長只管生產(chǎn)。1957年被停發(fā)工資，有職無權(quán)，仍然積極參與生產(chǎn)管理。1966年7月“文化大革命”初期，晏香泉被強(qiáng)加罪名判三年徒刑，關(guān)押半年后改監(jiān)外執(zhí)行?；氐郊依?，七十多歲的他在沒有工資也沒有任何親屬的情況下獨(dú)自生活，于1969年1月18日去世，終年77歲。1979年平反昭雪，縣革命委員會主持補(bǔ)開追悼會，遵義縣委首任縣委書記楊天源參與了追悼會。墓葬于田晏家墳山。有子?xùn)|英、東慈、東薛，女東麟。

晏東薈，父體泉，晏淦侄，生于1913年。抗日戰(zhàn)爭期間得到陳鐵賞識，推薦到八路軍抗日軍政大學(xué)就讀。中華人民共和國成立前任至貴州省教育廳財(cái)務(wù)主任。1949年回到遵義，與陳福桐、晏東蕃、肖義德、姚世達(dá)等積極投入爭取陳鐵起義的工作，實(shí)現(xiàn)了遵義乃至貴州的和平解放。遵義解放后任遵義地區(qū)教育局局長，后調(diào)任遵義縣人大主席。2000年因病去世，享年88歲。墓葬干田晏家墳山。

晏東菁，晏淦次子，生于1915年，四川成都鐵路局總工程師。團(tuán)溪讀小學(xué)后入廣州中山中學(xué)。東箐學(xué)習(xí)勤奮，非常認(rèn)真，成績一直名列前茅，畢業(yè)后考入上海大夏大學(xué)。工作以后仍然保持嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，對人對己都異常嚴(yán)格。他的這個品格一直保持到生命最后，以致要求孫子女考試要拿滿分。四川修九龍坡鐵路道岔工程時他是總工程師，據(jù)說工程唯一返工的是螺釘上法，而且是施工工人沒有按他的要求而出錯。1983年，因食道癌不治身故，享年68歲。墓葬干田晏家墳山。

晏東英，晏香泉長子，生于1918年。團(tuán)溪小學(xué)畢業(yè)后入廣州中山中學(xué)學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異，稍遜堂兄晏東菁。畢業(yè)后考入四川大學(xué)文學(xué)系。曾任成都濟(jì)川中學(xué)教員、遵義明德中學(xué)校長（1942年）、《中央日報》編輯、貴州貞豐縣政府秘書、國民黨軍委政治部秘書、民國行政院秘書，孫科的辭職報告就出自他手。1949年南京解放前夕，晏東英致力保護(hù)國民黨檔案，將之完整地交到人民政權(quán)手中。1951年11月任遵義中蘇友好協(xié)會秘書長、遵義專區(qū)剿匪委員會秘書。1957年5月任貴州省中蘇友好協(xié)會宣傳部副主任。1957年12月任《貴州農(nóng)民報》編輯。1957年遭誣陷逮捕，判刑七年，服刑中因“抗拒改造”而被長期監(jiān)禁。1978年落實(shí)政策后回貴陽，平反后已可退休，但他要求工作，只是不愿再入報社，而要參與文史館的古籍整理工作，點(diǎn)校民國《貴州通志》前事志、宦跡志，任《貴州文史叢刊》副主編、編輯。1979年被聘為貴州省文史研究館館員，任文史館主編。

晏東蕃，父體泉，晏淦侄，生于1918年，貴陽民族學(xué)院畢業(yè)。中華人民共和國成立后曾任龍坪區(qū)區(qū)長。正直和善，公私分明?！拔幕蟾锩逼陂g，他只身接受批斗，會場上不卑不亢，首先井井有條地交代了自己的事。輪到老鄉(xiāng)發(fā)言，鄉(xiāng)人舊時多受過晏家恩待，無人對其“檢舉揭發(fā)”，最后只得不了了之。2008年去世，享年90歲。

晏東莼，生于1924年，父體泉，晏淦侄。美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，中共地下黨員。因有被捕經(jīng)歷，在“文化大革命”中受到?jīng)_擊，身體受到傷害，留下后遺癥。現(xiàn)居南京玄武區(qū)。

晏東麟，女，1926年出生。貴州大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，解放時響應(yīng)號召，回來建設(shè)家鄉(xiāng)，在遵義商貿(mào)局工作。工作勤奮，為人謙遜，助人為樂。工作中毫不保守，全心全意教授其他文化差的工人干部，深得大多數(shù)人敬仰。1957年因家庭原因遭受打擊，直到22年后的1979年，父親平反才獲得平反，開始工作。

晏氏第三代人才更多，但都已移居遵義、貴陽、成都等地。晏家為革命、為遵義的教育都做出了突出的貢獻(xiàn)。晏氏一門從清末至今，人才薈萃，家風(fēng)淳厚，其家族文化值得發(fā)掘，應(yīng)予弘揚(yáng)。

（高原，男，西坪鎮(zhèn)中學(xué)教師，遵義市詩詞楹聯(lián)協(xié)會會員、播州區(qū)作家協(xié)會會員、播州區(qū)政協(xié)委員）