上編　魯迅在東方世界

第一章　日本主流媒體百年來(lái)關(guān)于魯迅的報(bào)道與傳播
——以世界發(fā)行量首位的《讀賣(mài)新聞》為中心

被世人賦予了多重稱(chēng)號(hào)的魯迅贏得了世界的尊重和持續(xù)的關(guān)注。在他充滿(mǎn)動(dòng)蕩飄零的人生中，無(wú)論創(chuàng)作抑或翻譯，其累累成果均成為世界寶貴的精神財(cái)富。魯迅雖已逝80余年，然而世界各國(guó)的人民至今仍在品析其犀利精練的言語(yǔ)、解讀其極具預(yù)見(jiàn)性的思想、闡釋面對(duì)當(dāng)時(shí)“病勢(shì)沉疴”的中國(guó)人時(shí)他那怒其不爭(zhēng)和撕心裂肺的吶喊。其棄醫(yī)從文的堅(jiān)定身影、孤寂偉岸的形象仍然在歷史長(zhǎng)河之中清晰可見(jiàn)。

魯迅與日本有著不解之緣。正值書(shū)生意氣、揮斥方遒之際的魯迅選擇出國(guó)求學(xué)，希望通過(guò)開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)和國(guó)際的風(fēng)云變幻，拯救國(guó)人，這成為他執(zhí)著追求的目標(biāo)。日本求學(xué)經(jīng)歷在魯迅的人生之路中留下了濃墨重彩的一筆，其人生的重大轉(zhuǎn)折亦是發(fā)生在日本。救死扶傷的醫(yī)生是否能夠醫(yī)治精神上已經(jīng)病入膏肓的“患者”，魯迅在日本留學(xué)期間，終于找到了這一問(wèn)題的答案。他放棄一直以來(lái)的從醫(yī)志向，決定以言語(yǔ)為利刃，幫助世人剜掉思想上的腐肉。醫(yī)生醫(yī)病卻難醫(yī)心，只有以海納百川的氣量去接受更多新的思想，才能跳脫出“故步自封”的桎梏。他在日本學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言，而后他的譯作更成為一帖精神良藥。此外，不能不提及他與恩師藤野先生的君子之交、師徒情誼。二人的交往在動(dòng)蕩不安的亂世之中如同一涓細(xì)流浸潤(rùn)心靈。君子之交淡如水，正是這波瀾不驚卻惺惺相惜的情誼，至今仍為兩國(guó)人民津津樂(lè)道。而時(shí)至今日，魯迅文學(xué)仍在世界文壇中屹立不倒，對(duì)魯迅文學(xué)相關(guān)的研究也從未止步，其中以中日韓三國(guó)最盛。

魯迅與日本淵源之深可以通過(guò)日本媒體得到印證。眾所周知，魯迅從1902年至1909年在日本留學(xué)7年，最初兩年在東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)，之后在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)一年半，于1906年3月左右返回東京，開(kāi)始文學(xué)運(yùn)動(dòng)。第二次的東京生活由其弟周作人相伴左右。據(jù)周作人回憶，兩人每天都在東京寄宿的地方讀按戶(hù)送達(dá)的《東京朝日新聞》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《朝日新聞》）。1907年4月夏目漱石辭去東京大學(xué)文學(xué)部教授職務(wù)，進(jìn)入朝日新聞社，于6月23日起開(kāi)始連載長(zhǎng)篇小說(shuō)《虞美人草》，因而魯迅每天清晨都會(huì)伏在枕上，吸著中檔的敷島牌香煙，先看《朝日新聞》的小說(shuō)欄。

《朝日新聞》于1879年1月在大阪創(chuàng)刊，1888年收購(gòu)東京的《覺(jué)醒新聞》，更名為《東京朝日新聞》，1889年將大阪總社發(fā)行的報(bào)紙更名為《大阪朝日新聞》。

1912年5月起就職于教育部的魯迅，1919年在北京內(nèi)城西北部的八道灣購(gòu)置住宅，將留在故鄉(xiāng)紹興的家人接到北京。魯迅當(dāng)時(shí)訂閱了《讀賣(mài)新聞》，由東京郵寄至宅邸約耗時(shí)一星期。

《讀賣(mài)新聞》于1874年11月在東京創(chuàng)刊，因文藝界的相關(guān)報(bào)道較多，如1897年1月連載尾崎紅葉的小說(shuō)《金色夜叉》等，被稱(chēng)為“文學(xué)報(bào)刊”。這里值得一提的是，魯迅訂閱的不是《朝日新聞》（雖然《大阪朝日新聞》可以早一天送達(dá)八道灣），而是《讀賣(mài)新聞》，除重視《讀賣(mài)新聞》的文學(xué)性之外，還可能與弟弟周作人和周建人兩人的妻子羽太信子、羽太芳子姐妹出身東京，愛(ài)讀家鄉(xiāng)報(bào)紙有關(guān)。

如上所述，魯迅是《朝日新聞》和《讀賣(mài)新聞》的熱心讀者。而日本媒體對(duì)魯迅最早的報(bào)道，是在1909年，當(dāng)魯迅還是一個(gè)默默無(wú)聞的留學(xué)生時(shí)，東京的刊物《日本與日本人》五〇八號(hào)《文藝雜事》欄，便報(bào)道了當(dāng)時(shí)周氏兄弟的《域外小說(shuō)集》翻譯、出版的消息。隨著魯迅聲名鵲起，《朝日新聞》《讀賣(mài)新聞》兩家報(bào)社也開(kāi)始報(bào)道關(guān)于魯迅的新聞，甚至向魯迅約稿。如此，至2015年12月的這百年間兩家報(bào)社報(bào)道魯迅或與魯迅相關(guān)的新聞甚多，《讀賣(mài)新聞》約為695篇，《朝日新聞》約為875篇，其中1984年到2015年之間為726篇。

日本《讀賣(mài)新聞》是世界發(fā)行量最大的報(bào)紙，2013年11個(gè)月的發(fā)行量超過(guò)了1000萬(wàn)，為10007440份，雖然由于網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展等因素，報(bào)紙的銷(xiāo)量連年下降，但是《讀賣(mài)新聞》于2015年的發(fā)行量依然為世界第一，11月發(fā)行量為913萬(wàn)?！冻招侣劇?013年度的發(fā)行量為世界第二，2013年的發(fā)行量7520474份，2015年為671萬(wàn)份。據(jù)此本文擬采用發(fā)行量最大的、報(bào)道關(guān)于魯迅新聞最早的《讀賣(mài)新聞》為數(shù)據(jù)搜集對(duì)象，探討《讀賣(mài)新聞》中魯迅相關(guān)報(bào)道的變遷及時(shí)代背景。順便一提，在中國(guó)1914年的調(diào)查中，北京各家報(bào)紙的發(fā)行量都為幾百至幾千，上海報(bào)紙中《新聞報(bào)》為2萬(wàn)份，《申報(bào)》為1.5萬(wàn)份。據(jù)中商情報(bào)網(wǎng)報(bào)道2014年《參考消息》發(fā)行量為350萬(wàn)份，《人民日?qǐng)?bào)》為280萬(wàn)份。

在《讀賣(mài)新聞》報(bào)道的數(shù)據(jù)庫(kù)“YOMIDASU歷史館”的“明治、大正、昭和1874-1989檢索語(yǔ)”一欄中輸入“魯迅”，就可以閱覽從1874年至1989年間的所有含有“魯迅”這一關(guān)鍵詞的報(bào)道及廣告（與魯迅相關(guān)的主要為書(shū)籍）的版面圖片，及1986年以后的報(bào)道文本。在數(shù)據(jù)庫(kù)“YOMIDASU歷史館”中以“魯迅”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，從1902年9月14日至2015年9月13日共顯示695條報(bào)道。其中1902年至1986年8月30日?qǐng)?bào)道版面為圖片形式，1986年9月26日之后便以文本形式出現(xiàn)。據(jù)此，筆者進(jìn)行了歸類(lèi)整理，其中，262條報(bào)道與魯迅緊密相關(guān)，427條報(bào)道涉及魯迅，另有6條報(bào)道與魯迅無(wú)關(guān)。另根據(jù)不同時(shí)期的報(bào)道特點(diǎn)可將這些報(bào)道劃分成四個(gè)階段。

第一節(jié)　第一階段（1902年9月-1945年7月）

“YOMIDASU歷史館”中以魯迅為關(guān)鍵詞搜索，首先出現(xiàn)的報(bào)道為1902年9月14日的題為《教育界雜論　仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校外國(guó)人特別入學(xué)臨時(shí)細(xì)則》的報(bào)道。魯迅入學(xué)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)為1904年9月，因此這條報(bào)道中不可能出現(xiàn)魯迅名字。為何在《讀賣(mài)新聞》數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索“魯迅”會(huì)出現(xiàn)這篇報(bào)道，有待商榷。

《讀賣(mài)新聞》中出現(xiàn)的第一篇關(guān)于魯迅的報(bào)道，亦是日本首次出現(xiàn)的有關(guān)魯迅的報(bào)道，出現(xiàn)于1922年，即1922年7月16日登載的《最近離開(kāi)支那的愛(ài)羅先珂的近況（下）》。至于為何日本的報(bào)道會(huì)將魯迅與“愛(ài)羅先珂”相關(guān)聯(lián)，日本學(xué)者藤井省三在《魯迅事典》中對(duì)愛(ài)羅先珂的介紹可幫助理解。

愛(ài)羅先珂（Eroshenko，1889-1952），蘇聯(lián)詩(shī)人、童話(huà)作家，出生于富農(nóng)家庭，四歲失明，先后于莫斯科盲童學(xué)校及倫敦皇家盲人學(xué)校學(xué)習(xí)，1914年為學(xué)習(xí)中醫(yī)針灸，只身赴日。不久便掌握日語(yǔ)，兩年后通過(guò)日語(yǔ)口述開(kāi)始童話(huà)創(chuàng)作，從1916年起三年間流浪于泰國(guó)、印度，因被懷疑是布爾什維克派而被英國(guó)·印度政府逐出印度之后返回日本，在左翼人士的演講集會(huì)上倡導(dǎo)人類(lèi)的解放。日本政府害怕詩(shī)人成為社會(huì)主義國(guó)際合作及大眾運(yùn)動(dòng)的火種，于1921年6月以“宣傳危險(xiǎn)思想罪”為由將其驅(qū)逐出境。從敦賀市返回海參崴時(shí)，他因俄國(guó)革命后的內(nèi)戰(zhàn)而無(wú)法返回莫斯科，于是前往上海，不久在魯迅與周作人兩兄弟的幫助下，被聘為北京大學(xué)世界語(yǔ)講師，1922年2月起在北京魯迅的宅邸住了一年多。

如上所示，因愛(ài)羅先珂曾經(jīng)赴日，精通日語(yǔ)，且在被日本驅(qū)逐出境后來(lái)到了上海。盡管如此，日本媒體依然關(guān)注著他的行蹤，《讀賣(mài)新聞》在報(bào)道其近況的同時(shí)，關(guān)注了與其有著密切聯(lián)系的周氏兄弟。報(bào)道標(biāo)題為《最近離開(kāi)中國(guó)的愛(ài)羅先珂的近況》，分為上、下兩篇，在續(xù)篇報(bào)道的首句寫(xiě)的是“與他們同住一個(gè)宅邸的是其兄周樹(shù)人”，從此處可以看出這篇報(bào)道的上篇并未提到魯迅，且魯迅登場(chǎng)在周作人之后。不過(guò)，此續(xù)篇幾乎通篇介紹周樹(shù)人與周作人兩兄弟在當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇上取得的成就，以及他們與日本文人墨客的友好往來(lái)和交流，對(duì)中日文壇交流發(fā)展所起的推動(dòng)與促進(jìn)作用。報(bào)道談及周氏兄弟在文學(xué)上各有建樹(shù)，其中周樹(shù)人是教育部官吏，筆名為魯迅，專(zhuān)攻德國(guó)文學(xué)，身為創(chuàng)作家，擅于心理描寫(xiě)，懷有一顆憂(yōu)郁憤懣之心，敢于質(zhì)疑與揣測(cè)，因此相較弟弟周作人，他的作品更著重表現(xiàn)風(fēng)雨飄搖的世間的黑暗齷齪，帶有極強(qiáng)的陰郁悲慘的絕望色彩；周作人雖然是英語(yǔ)文學(xué)的研究者，然其不僅將中日兩國(guó)文學(xué)互譯、進(jìn)行介紹傳播，還與日本文壇的有島武郎、芥川龍之介、長(zhǎng)與善郎等人合著了多部文學(xué)作品。兩人都是在中國(guó)文壇上開(kāi)創(chuàng)出嶄新局面的先驅(qū)者。

魯迅曾翻譯出版了愛(ài)羅先珂的日語(yǔ)原作《愛(ài)羅先珂童話(huà)集》（1922）、《桃色的云》（1923）并在小品《鴨的喜劇》（1922）中寫(xiě)道：“俄國(guó)的盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說(shuō)‘寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！’這應(yīng)該是真實(shí)的，但在我卻未曾感得；我住得久了，‘入芝蘭之室，久而不聞其香’，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷?！濒斞赣谖膶W(xué)革命之際發(fā)表《狂人日記》，發(fā)出吶喊，身處中國(guó)言論中心的他也對(duì)布爾什維克派主導(dǎo)的革命未來(lái)感到不安，其自日本留學(xué)以來(lái)形成的對(duì)俄國(guó)詩(shī)人的印象也開(kāi)始瓦解。日本學(xué)者還曾經(jīng)指出愛(ài)羅先珂的“在沙漠上似的寂寞呀”這一呼喊最終升華為描繪半生的寂寞與悲哀的《〈吶喊〉自序》（1922）。

如上所述，愛(ài)羅先珂與魯迅間有著很深的淵源，而魯迅最開(kāi)始知曉愛(ài)羅先珂也是由于《讀賣(mài)新聞》的報(bào)道。1921年5月29日《讀賣(mài)新聞》中以全11行的大標(biāo)題，詳盡地報(bào)道了警察強(qiáng)制拘留愛(ài)羅先珂的情景：“單憑俄國(guó)人這一理由/向盲人詩(shī)人愛(ài)羅先珂/嚴(yán)厲的驅(qū)逐命令”“警官穿著泥靴，登上二樓/不容分辯地強(qiáng)制拘留/踢踹、毆打愛(ài)羅先珂”“危險(xiǎn)思想/宣傳/雖然盲人很可憐/斷然處置/川村前局長(zhǎng)講述”。

1907年寫(xiě)作《摩羅詩(shī)力說(shuō)》以來(lái)，一直尋求為了國(guó)民革命而流血、喚醒民眾的詩(shī)人出現(xiàn)在東京，魯迅應(yīng)該深受感動(dòng)吧?！蹲x賣(mài)新聞》最后還用了“人類(lèi)的一份子”的詩(shī)歌作為報(bào)道的結(jié)尾。從此，亦可看出《讀賣(mài)新聞》作為媒體對(duì)愛(ài)羅先珂的高度評(píng)價(jià)及對(duì)其遭受的不公待遇的同情。與此同時(shí)，對(duì)在中國(guó)提供幫助的周氏兄弟予以了高度的評(píng)價(jià)。

不過(guò)，稍有差異的是，日本記者雖對(duì)周氏兄弟與愛(ài)羅先珂的交往了解得極為清楚，但標(biāo)題日語(yǔ)中“去”一般應(yīng)譯為“離開(kāi)”，大意就是離開(kāi)中國(guó)“走了”的意思，但愛(ài)羅先珂于1922年2月24日到北京，7月3日其實(shí)是暫時(shí)離開(kāi)北京，只是遠(yuǎn)赴芬蘭參加世界語(yǔ)年會(huì)，而報(bào)道后的11月4日他又返回北京，最終是在約半年后的1923年4月16日離開(kāi)北京返回俄國(guó)。愛(ài)羅先珂在北京大學(xué)的演講曾吸引數(shù)千名觀(guān)眾前來(lái)聆聽(tīng)，但他的世界主義并未能引發(fā)真正共鳴，就職幾月后選修世界語(yǔ)和文學(xué)講義的學(xué)生驟減，甚至有的班級(jí)只剩下3名同學(xué)。被孤立的愛(ài)羅先珂放棄了“解放的預(yù)言者”的抱負(fù)，于1923年4月返回莫斯科。

接下來(lái)的報(bào)道出現(xiàn)于1922年11月24日，標(biāo)題為《“支那新人”周氏三人》，是對(duì)中國(guó)新人的介紹，但同樣與愛(ài)羅先珂有關(guān)。11月應(yīng)該是恰逢愛(ài)羅先珂剛返回北京周氏三兄弟的住處之際吧。作為對(duì)文壇新人的報(bào)道，《讀賣(mài)新聞》非常隆重地介紹了周氏三兄弟在中國(guó)文壇上取得的成就與地位，闡述了三兄弟的文學(xué)領(lǐng)域與方向，總結(jié)了他們各自的文學(xué)風(fēng)格與思想。報(bào)道中提到盲人詩(shī)人愛(ài)羅先珂氏稱(chēng)周樹(shù)人是中國(guó)文壇創(chuàng)作第一人，對(duì)其文學(xué)作品相當(dāng)推崇；白話(huà)詩(shī)人周作人是外國(guó)文學(xué)的傳播介紹者；周建人是文壇有名的評(píng)論家。三人的文學(xué)領(lǐng)域、文學(xué)建構(gòu)法互不相同、各有千秋，但是三人通過(guò)文字所表現(xiàn)的深層意義與思想均是一致的。周樹(shù)人，筆名為魯迅，在教育部任職，相當(dāng)于文部省的文書(shū)科長(zhǎng)，同時(shí)也是北京大學(xué)和北京師范大學(xué)中國(guó)小說(shuō)史科目的講師。曾在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文。這一經(jīng)歷與日本文壇中的森鷗外和圭太郎頗為相似。魯迅創(chuàng)作的名篇《孔乙己》登載在《新青年》這一雜志上，目前已經(jīng)完結(jié)，引起巨大反響。小說(shuō)塑造了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混沌度日，最后被封建地主階級(jí)吞噬的悲慘形象?！犊滓壹骸穼?xiě)于1918年冬天，當(dāng)時(shí)文壇以《新青年》為陣地，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖于1905年被廢除，但培植孔乙己這類(lèi)人的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道依舊是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，這就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下?。魯迅選取了社會(huì)一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫(xiě)、平淡真實(shí)的筆觸，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會(huì)上這種貧苦知識(shí)分子的生活，揭示了時(shí)代悲劇，可以啟發(fā)讀者對(duì)照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

接下來(lái)的五年半時(shí)間，此前被隆重推出的周氏兄弟竟然沒(méi)有在《讀賣(mài)新聞》上出現(xiàn)過(guò)。五年半之后的1928年3月9日，一篇題為《上海的文藝》的報(bào)道主要介紹了日本新興文學(xué)對(duì)上海文藝的影響。當(dāng)時(shí)上海最感興趣的文學(xué)是日本的新興文藝，其主要原因是，當(dāng)時(shí)在上?；钴S的文學(xué)愛(ài)好者或文壇名家，很多都曾留學(xué)日本。涌現(xiàn)出的大量文學(xué)作品與日本文學(xué)有很多相通相關(guān)之處。當(dāng)時(shí)正在中國(guó)開(kāi)展的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，很多白話(huà)其實(shí)來(lái)源于日語(yǔ)。上海是中國(guó)的文學(xué)文藝中心，上海的文藝風(fēng)向引領(lǐng)著全國(guó)的文學(xué)藝術(shù)。報(bào)道提到周作人等新銳作家對(duì)日本古典文學(xué)、近世文學(xué)、新興文學(xué)的翻譯介紹極大地推進(jìn)了日本文學(xué)在中國(guó)的傳播以及中日文學(xué)的交流。但此篇報(bào)道通篇完全沒(méi)有提及魯迅，這應(yīng)該與周氏兄弟間失和有直接關(guān)系。如此看來(lái)，日本的媒體至少報(bào)道時(shí)對(duì)此事亦頗為了解。

魯迅的名字再次出現(xiàn)是在1928年8月11日發(fā)表的《支那文藝談》當(dāng)中。該篇以極短篇幅介紹了當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇的現(xiàn)狀。胡適的文學(xué)革命打響以后，停滯不前的中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了新興面貌并不斷發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批社會(huì)小說(shuō)、寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。思想文化的社團(tuán)聯(lián)盟，如新潮社等，宛如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，開(kāi)辦雜志，發(fā)表了一系列作品。其中，魯迅、郭沫若、冰心、郁達(dá)夫等人作為新進(jìn)作家，受到海外文學(xué)影響，展現(xiàn)出文明開(kāi)化的先進(jìn)思想。

1928年12月29日，另有《支那文壇一瞥》以大篇幅詳細(xì)介紹了中國(guó)文壇的動(dòng)向與特點(diǎn)。在中國(guó)文壇中重要改革——白話(huà)文改革運(yùn)動(dòng)中，雜志《新青年》發(fā)揮了重要作用，這本雜志涉及文學(xué)藝術(shù)及一系列社會(huì)問(wèn)題，大約12年前就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)行，引發(fā)了具有劃時(shí)代意義的白話(huà)文改革。報(bào)道還提到當(dāng)時(shí)創(chuàng)刊的陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人在中國(guó)社會(huì)改革的思想觀(guān)念上有重大分歧，最終導(dǎo)致《新青年》成為廢刊。但是《新青年》以后近代文藝依然不斷成長(zhǎng)壯大，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作家名匠，大體可以將他們分為四派：資本主義派、古典派、無(wú)產(chǎn)階級(jí)派、無(wú)政府主義派。報(bào)道主要介紹資本主義派。資本主義派又分為語(yǔ)絲派與文藝研究會(huì)兩派。語(yǔ)絲派得名于該派所創(chuàng)的雜志《語(yǔ)絲》，周樹(shù)人、周作人、周建人都屬于該派。周樹(shù)人筆名魯迅，當(dāng)時(shí)是北京大學(xué)教授、小說(shuō)家，同時(shí)被譽(yù)為中國(guó)文壇第一人，這一點(diǎn)與夏目漱石相似。他在《新青年》時(shí)期就發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，引起廣泛反響。報(bào)道指出魯迅當(dāng)時(shí)以翻譯為主創(chuàng)作為輔，翻譯了許多日本的文學(xué)作品，被譽(yù)為中國(guó)近代文壇先鋒者，其中短篇小說(shuō)均收錄在其短篇小說(shuō)集《吶喊》中。周作人具有白樺派傾向，而周建人更加關(guān)注生物學(xué)與女性問(wèn)題，純文藝的作品相對(duì)較少。他們創(chuàng)辦的雜志《語(yǔ)絲》最初是純文藝雜志，而后隨筆與評(píng)論逐漸增加。此外，報(bào)道還提及了古典派、無(wú)產(chǎn)階級(jí)派和無(wú)政府主義派。

1929年2月12日、13日題為《支那的文學(xué)者》的兩篇連載，其作者為前田河廣一郎，著重介紹了中國(guó)文壇中的兩位名家：魯迅與郁達(dá)夫。作者提及魯迅是福建省人，曾在上海北四川路上名為“中有天”的餐館宴請(qǐng)過(guò)作者吃福建菜。記得魯迅曾在飯桌上說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“現(xiàn)在的我是虛無(wú)主義。什么國(guó)民革命或者類(lèi)似的改革，對(duì)我來(lái)說(shuō)只是毫無(wú)意義的現(xiàn)象罷了?，F(xiàn)在對(duì)我說(shuō)什么民眾運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)不能感染我的靈魂深處了。”作者表示聽(tīng)了以后非常驚訝，他本認(rèn)為這一位偉大的老革命文學(xué)者絕對(duì)不會(huì)輕易妥協(xié)的。然而不經(jīng)意間瞥見(jiàn)魯迅逐漸蒼老憔悴的面容，不禁揣摩起魯迅的心理。揣摩著先生的靈魂深處，或許是已深知中國(guó)內(nèi)部的重重矛盾，困惑于那復(fù)雜交織的矛盾之中，因此產(chǎn)生了虛無(wú)主義吧。這篇不同于正式報(bào)道的采訪(fǎng)或許給日本社會(huì)留下了深刻影響。此文稿中談到魯迅與福建之關(guān)系亦讓人頗感新鮮。此后，該記者又介紹了與郁達(dá)夫見(jiàn)面后的交談，指出郁達(dá)夫是不同于魯迅的樂(lè)天派。

1930年10月18日《最近支那的傾向》則介紹了馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響，涉及了魯迅。報(bào)道稱(chēng)馬克思主義是中國(guó)的流行思想，當(dāng)時(shí)中國(guó)馬克思主義思想的發(fā)展絕對(duì)不在日本之下，尤其是對(duì)馬克思主義的介紹傳播與解讀。作者還認(rèn)為當(dāng)時(shí)各大雜志都成了馬克思主義的發(fā)聲機(jī)器，占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。但是對(duì)于馬克思主義是否能夠真正支配中國(guó)思想，作者認(rèn)為中國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)矛盾尚不足以完全吸收運(yùn)用馬克思主義。

其間應(yīng)該另有幾篇報(bào)道。特別值得一提的是，1931年9月12日的報(bào)紙上登載了《阿Q正傳》的廣告。另外，早在1932年11月23日，日本改造社已經(jīng)在《讀賣(mài)新聞》上登出即將出版《魯迅全集》的預(yù)告。此后出版了井上紅梅翻譯的《魯迅全集》，因?yàn)榫系姆g問(wèn)題較多，全集的稱(chēng)呼也不符合事實(shí)，魯迅本人對(duì)此亦表示過(guò)不滿(mǎn)之意。而后，再次登載出廣告時(shí)已是魯迅逝世近20天后的1936年11月8日。最終，1937年日本改造社正式出版了7卷的《大魯迅全集》，比中國(guó)最早出版的《魯迅全集》還早了一年。

1935年7月13日，《魯迅之影》的報(bào)道可謂是《讀賣(mài)新聞》中第一篇直接以魯迅為題的文稿。該篇篇幅短小，介紹了魯迅的現(xiàn)狀與思想近況。文稿寫(xiě)到最近的魯迅從面容上來(lái)看失去了以前的開(kāi)朗，變得有些陰郁憂(yōu)愁。之后還記述了這樣一些內(nèi)容：魯迅不想投入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中去，懷有無(wú)意參與任何國(guó)民運(yùn)動(dòng)的虛無(wú)主義之心，只想做好一個(gè)文學(xué)者和詩(shī)人。這篇文稿比較側(cè)重對(duì)魯迅的身體及精神狀態(tài)的描寫(xiě)。

魯迅于1936年10月19日離世，在次日朝刊上有一篇《魯迅印象（上）》的文稿，作者室伏高信是日本著名評(píng)論家，曾任《朝日新聞》等報(bào)記者。室伏高信在此文中記述了他有幸在內(nèi)山書(shū)店老板舉辦的歡迎會(huì)上結(jié)識(shí)魯迅，并且對(duì)其留下了極其深刻的印象。該文詳細(xì)而生動(dòng)地描寫(xiě)了魯迅的音容笑貌，稱(chēng)其是他有生之年所認(rèn)識(shí)的世界眾位名作家中讓他極為難忘的人物，有著典型的中國(guó)知識(shí)分子形象，并評(píng)價(jià)魯迅為中國(guó)文壇第一人，肯定了魯迅在文學(xué)學(xué)術(shù)方面的成就與深遠(yuǎn)影響。報(bào)道同時(shí)分析了當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇被馬克思主義完全主導(dǎo)的現(xiàn)象。不過(guò)，在這篇文稿中并沒(méi)有直接提及魯迅逝世。但從作者的文辭來(lái)看，其對(duì)魯迅病危的境況是深有了解的，文稿特以“上篇”形式結(jié)束，為撰寫(xiě)下篇留有余地。

在10月20日晚報(bào)上刊登了一篇標(biāo)題醒目的報(bào)道《親日文豪之死》，鄭重地報(bào)道了魯迅的離世，報(bào)道中寫(xiě)到魯迅于10月19日在中國(guó)上海因肺結(jié)核去世，享年56歲，并簡(jiǎn)要介紹了魯迅的生平經(jīng)歷與取得的成就。報(bào)道稱(chēng)魯迅為中國(guó)文壇第一人。著有《阿Q正傳》《吶喊》《彷徨》《中國(guó)小說(shuō)史略》等，在文學(xué)學(xué)術(shù)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魯迅曾就讀于日本東京弘文學(xué)院、仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，是東京德國(guó)文學(xué)協(xié)會(huì)成員，是文學(xué)自然主義的領(lǐng)軍人物，創(chuàng)辦了雜志《語(yǔ)絲》。先后于北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)教授中國(guó)文學(xué)史課程。

《魯迅印象（下）》是續(xù)20日《魯迅印象（上）》的紀(jì)念文稿，是室伏高信對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)與追思。文中寫(xiě)到，無(wú)論是在近代中國(guó)文壇還是中國(guó)的文化長(zhǎng)河中魯迅都享有無(wú)上的地位與榮譽(yù)，那么他究竟是受困受限于這樣的榮譽(yù)還是對(duì)此投入滿(mǎn)腔的熱情呢？作者認(rèn)為都不是，他早已超越了這些，到達(dá)了更高遠(yuǎn)的境界。魯迅之所以深受當(dāng)代中國(guó)青年的喜愛(ài)與崇拜，很大一部分原因是他對(duì)左翼理論的理解，或者說(shuō)是對(duì)它的同情。正是因?yàn)閷?duì)左翼理論的理解與同情，他才會(huì)被冠以“反動(dòng)作家”的名號(hào)。因此我們又說(shuō)魯迅是偉大的左翼作家。魯迅的思想到底是不是所謂的虛無(wú)主義呢？日本的雜志《改造》上曾刊載過(guò)一篇文章，內(nèi)容是關(guān)于魯迅對(duì)中國(guó)思想家孔子進(jìn)行批判的論述，并且認(rèn)為魯迅和所有近代人相同，是一位“偶像破壞者”和“傳統(tǒng)輕蔑者”。這也是他的思想和態(tài)度受眾多中國(guó)青年追捧的原因。然而在室伏高信看來(lái)，他的錚錚鐵骨及其作品靈魂的確透露著老莊的虛無(wú)主義思想，這離不開(kāi)五千年中華文化的滋養(yǎng)。最后該作者認(rèn)為如果魯迅的壽命可以延長(zhǎng)至70歲、80歲，那么他的文學(xué)思想成就將可與孔孟老莊相媲美。中國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展情況陷入困境，魯迅的離世無(wú)疑是巨大的損失。

10月22日一篇《魯迅與我國(guó)文壇》的文稿被刊登。該篇是魯迅逝世后第三天的連續(xù)報(bào)道，高度評(píng)價(jià)了魯迅的文學(xué)風(fēng)格以及魯迅文學(xué)在日本的影響。文章強(qiáng)調(diào)中日關(guān)系的冰點(diǎn)并不影響日本文壇對(duì)魯迅逝世的惋惜與追思。文章還提出，《魯迅選集》一書(shū)曾在日本文壇產(chǎn)生極大反響，魯迅的作品具有凝練、諷刺、辛辣、準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、頓挫而又富有回味的語(yǔ)言風(fēng)格，因而具備足夠彈性，能恰到好處地表現(xiàn)種種思維、情感的節(jié)奏，使行文富有韻味而回味無(wú)窮。魯迅運(yùn)用極其冷靜客觀(guān)的目光看待紛繁世相，運(yùn)用這些身邊的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作小說(shuō)。報(bào)道最后指出魯迅的作品讓日本文壇在近代再次對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生關(guān)注。無(wú)論中日政治關(guān)系如何發(fā)展，都有一個(gè)超越政治，不關(guān)乎利益與狡詐，只專(zhuān)注于人與人、心與心碰撞的交織依存的世界存在，那便是文學(xué)藝術(shù)的世界。該篇報(bào)道可謂是將魯迅與日本文學(xué)及日本關(guān)系概括得淋漓盡致的一篇佳作。

3個(gè)月后的1936年12月1日，《讀賣(mài)新聞》登載了魯迅同時(shí)代作家郁達(dá)夫的《今日的中華》一文。文稿中提出了新型的文學(xué)創(chuàng)作方式，即“集體創(chuàng)作”，并記述了對(duì)魯迅的追思與評(píng)價(jià)。郁達(dá)夫指出，魯迅是一位值得尊敬的大作家，他的文章言辭十分犀利、思想先進(jìn)。他逝世前一直忍受病痛折磨，堅(jiān)持創(chuàng)作，其堅(jiān)韌不拔的意志力讓人敬佩。晚年，他不僅在文學(xué)上，在木雕藝術(shù)上也做出了巨大貢獻(xiàn)。在日本，《魯迅全集》這一魯迅的文學(xué)作品集也已開(kāi)始發(fā)行。最后，文稿還論述了魯迅在中日文學(xué)傳播與交流中所發(fā)揮的作用。

然而，深切追悼魯迅、表達(dá)中日友好之愿望的文稿因1937年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)戛然而止。半年多之后，1938年7月6日有一篇主要撰寫(xiě)井原西鶴與魯迅共同點(diǎn)的報(bào)道《西鶴與魯迅　極大共同點(diǎn)》被登載。該篇主要分析總結(jié)了井原西鶴的文學(xué)創(chuàng)作成就，僅稍許提及其與魯迅之比較。井原西鶴是日本江戶(hù)時(shí)代的小說(shuō)家、俳諧詩(shī)人。原名平山藤五，筆名西鶴，大阪人。15歲開(kāi)始學(xué)俳諧，師從談林派的西山宗因。21歲時(shí)取號(hào)鶴永，成為俳諧名家。俳諧是日本的一種以詼諧、滑稽為特點(diǎn)的短詩(shī)。西鶴的俳諧與初期以吟詠?zhàn)匀痪拔餅橹鞯馁街C相反，大量取材于城市的商人生活，反映新興的商業(yè)資本發(fā)展時(shí)期的社會(huì)面貌。他的小說(shuō)創(chuàng)作大體上可分為3個(gè)時(shí)期。初期作品著重描寫(xiě)男女愛(ài)情，以秦樓楚館為背景，通過(guò)曲折的戀愛(ài)故事，塑造了一些不受門(mén)第約束、以愛(ài)情為人生第一要諦的人物形象，如《好色一代男》和《好色二代男》，均以商人的冶游生活為題材。1686年創(chuàng)作的《好色五人女》描寫(xiě)了5個(gè)人5種不同的愛(ài)情故事，以及在封建等級(jí)制和道德觀(guān)念的壓制下釀成的悲劇。最后一部艷情小說(shuō)《好色一代女》完成于1686年，描寫(xiě)一個(gè)諸侯的寵妾淪落為娼妓的悲慘一生。文稿指出魯迅的作品也是通過(guò)底層人物、普通市民（町人）來(lái)反映社會(huì)面貌、黑暗現(xiàn)實(shí)，揭示了深層社會(huì)矛盾。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，兩人作品的語(yǔ)言尤其是人物對(duì)話(huà)、心理描寫(xiě)均詼諧幽默、辛辣諷刺，讀來(lái)感到無(wú)窮深意。

4年后的1941年5月28日，終于出現(xiàn)了中野重治撰寫(xiě)的《魯迅?jìng)鳌?。值得一提的是，中野重治是日本小說(shuō)家、詩(shī)人、評(píng)論家，別號(hào)日下部鐵，是日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要理論家。20世紀(jì)30年代初期屢遭逮捕，戰(zhàn)后成為新日本文學(xué)會(huì)發(fā)起人之一，積極參加民主運(yùn)動(dòng)。

在日本，研究魯迅的人日漸增多，《魯迅?jìng)鳌返某霭孀屓毡久癖姼忧宄私獾紧斞傅奈膶W(xué)與思想、品性與風(fēng)骨，逐漸對(duì)魯迅產(chǎn)生喜愛(ài)、同情、理解與尊重的心情。然而，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)“七七事變”，開(kāi)始對(duì)我國(guó)進(jìn)行全面侵略，中國(guó)人民與日本帝國(guó)主義進(jìn)行了頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｔ谌毡?，普通?guó)民亦不能免受日本軍閥的強(qiáng)行征兵政策之苦，一紙紅頭文字的出兵令就將日本國(guó)民送上了生死難料的殘酷戰(zhàn)場(chǎng)。此時(shí)，日本媒體也被白色恐怖主義控制，幾乎不能發(fā)表對(duì)中國(guó)表示友好的文稿。

第二節(jié)　第二階段（1945年8月-1986年8月）

1945年戰(zhàn)敗后，日本被美軍占領(lǐng)，后因1951年9月于舊金山簽署的對(duì)日媾和條約，于翌年4月起恢復(fù)獨(dú)立。然而，簽署媾和條約的同時(shí)，也簽署了《日美安全保障條約》（簡(jiǎn)稱(chēng)《安保條約》），日本獨(dú)立后美軍駐留日本，日本為美軍提供軍事基地。由于《安保條約》為美國(guó)構(gòu)筑中國(guó)包圍圈、對(duì)東南亞進(jìn)行軍事干涉提供了支持，所以許多日本國(guó)民反對(duì)1960年《安保條約》的修改，于1959至1960年掀起了近現(xiàn)代日本史上最大規(guī)模的群眾反政府運(yùn)動(dòng)。特別是1960年5-6月，數(shù)萬(wàn)人的游行示威隊(duì)伍連日包圍國(guó)會(huì)，然而最終《安保條約》仍被修改。

日本作家以及中國(guó)文學(xué)研究者也參與了美日中國(guó)際關(guān)系背景下的《安保條約》反對(duì)斗爭(zhēng)。1960年5-6月訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)的日本文學(xué)代表團(tuán)（團(tuán)長(zhǎng)為野間宏，團(tuán)員為大江健三郎、開(kāi)高健、竹內(nèi)實(shí)等）訪(fǎng)問(wèn)的任務(wù)之一就是將反對(duì)《安保條約》的日本國(guó)民的聲音傳達(dá)給中國(guó)人民。條約改訂后，魯迅翻譯家竹內(nèi)好辭去東京都立大學(xué)人文學(xué)院教授一職。

戰(zhàn)后，1946年5月14日一篇題為《周作人等的入獄》的文章，再次拉開(kāi)了日本社會(huì)報(bào)道周氏兄弟的序幕，但此期間的文稿內(nèi)容尚未公開(kāi)顯示，故無(wú)法判定具體內(nèi)容。緊接著又有幾篇關(guān)于對(duì)周作人被判刑的報(bào)道，顯示出日本媒體對(duì)周氏兄弟的高度關(guān)注。但戰(zhàn)后1946年的這段時(shí)間里，日本對(duì)魯迅的關(guān)注點(diǎn)多數(shù)僅限于報(bào)道周作人時(shí)提及魯迅。

1956年6月8日《痛快的文明批評(píng)》一文概述了魯迅的文學(xué)方向與風(fēng)格。報(bào)道指出魯迅生前致力于研究中國(guó)文學(xué)史（尤其是小說(shuō)史），并對(duì)其進(jìn)行了犀利評(píng)論與批判，因此魯迅的文學(xué)常被視為是對(duì)中國(guó)舊文明的批評(píng)。魯迅與其妻子許廣平的往來(lái)信件《兩地書(shū)》反映了魯迅對(duì)文學(xué)與社會(huì)的理想規(guī)劃以及對(duì)其現(xiàn)狀的批評(píng)與憤懣。

時(shí)至魯迅逝世20周年的1956年10月20日，一篇關(guān)于魯迅逝世20周年的紀(jì)念文稿在《讀賣(mài)新聞》上發(fā)表，題為《魯迅離去20年》。該篇報(bào)道篇幅極短，僅介紹了魯迅的出生地與逝世時(shí)間，附有魯迅兒時(shí)的學(xué)堂“三味書(shū)屋”的照片以及魯迅的全家福（魯迅、許廣平、周海嬰）。

在1960年7月19日《讀賣(mài)新聞》發(fā)表了一篇題為《人道主義文學(xué)的批判》的報(bào)道。該篇報(bào)道評(píng)述了1960年前后中國(guó)文壇的現(xiàn)狀，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文壇的反人道主義是修正主義的一種，該報(bào)道還批評(píng)了中國(guó)文壇對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化的全面封禁，認(rèn)為中國(guó)文壇沒(méi)有創(chuàng)作自由，同時(shí)高度肯定了魯迅的創(chuàng)作自由性。

此時(shí)，魯迅成為了連接中日兩國(guó)國(guó)民的象征。尾上兼英、丸山升編譯《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集》第2卷《魯迅集》（平凡社）的廣告詞為：“（魯迅的）強(qiáng)烈的個(gè)性成為……死后僅20年既已完成革命的人民的巨大的力量?！保?963年1月11日晨刊）竹內(nèi)好譯作《魯迅全集》（全3卷、筑摩書(shū)房）的廣告詞為“確立人民文學(xué)的魯迅”（1966年8月24日晨刊）。這些可以說(shuō)是代言了日本人心中的魯迅形象。雖然筆者認(rèn)為這在文學(xué)史上并不正確。此外，媒體經(jīng)常登載“魯迅遺孀”許廣平的相關(guān)報(bào)道，也體現(xiàn)出日本人對(duì)魯迅的持續(xù)關(guān)注。如1961年2月19日晚報(bào)《中國(guó)婦女代表團(tuán)下月訪(fǎng)日》，1961年3月17日晚報(bào)《中國(guó)婦女代表團(tuán)訪(fǎng)日　魯迅夫人等共14人》，1961年3月19日晨刊《“新聞人物”中國(guó)訪(fǎng)日婦女代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)許廣平》。另外還有1961年6月29日題為《夫人寫(xiě)作〈魯迅回憶錄〉》的報(bào)道。

岸信介的自民黨內(nèi)閣在《安保條約》強(qiáng)行被批準(zhǔn)后全體辭職，代替其上臺(tái)的是池田勇人的自民黨內(nèi)閣，池田內(nèi)閣推進(jìn)高度經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)政策，使得日本于1968年國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二。另一方面，中國(guó)因“大躍進(jìn)”（1958-1961）政策而經(jīng)濟(jì)疲敝，雖然后因劉少奇的調(diào)整政策得以暫時(shí)恢復(fù)，但又因1966年“文化大革命”再次陷入困境?！蹲x賣(mài)新聞》關(guān)于“文革”的報(bào)道僅是傳達(dá)《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)道，批判周揚(yáng)（1966年7月1日晚報(bào)《反黨的頭目是周揚(yáng)　中國(guó)報(bào)紙指出》）后，接著批判郭沫若（1966年9月20日晨刊《郭沫若是“反動(dòng)作家”　紅衛(wèi)兵、大字報(bào)批判》）。隨著混亂的擴(kuò)大，人們將魯迅視為坐標(biāo)軸的角色。紀(jì)念魯迅逝世30周年的編輯部專(zhuān)欄以“不知何故，我喜歡魯迅的‘自嘲詩(shī)’：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！苯Y(jié)尾（1966年10月19日晨刊“編輯手冊(cè)”）。

《伊藤虎丸著〈魯迅與終末論〉》、1976年9月13日晨刊《丸山升著〈一位中國(guó)特派員——山上正義和魯迅〉》、1979年4月9日晨刊《新島淳良著〈讀魯迅〉》這三本著作通過(guò)《讀賣(mài)新聞》的介紹得到推廣。

鄧小平和華國(guó)鋒分別于1978年10月和1980年5月訪(fǎng)問(wèn)日本，隨著中國(guó)推進(jìn)改革開(kāi)放政策，各種代表團(tuán)開(kāi)始訪(fǎng)日，訪(fǎng)問(wèn)地包括魯迅曾居之地仙臺(tái)，《讀賣(mài)新聞》對(duì)此均做了詳細(xì)報(bào)道。如：1979年7月29日晨刊《雨中訪(fǎng)仙臺(tái)參觀(guān)魯迅之墓　人民日?qǐng)?bào)代表團(tuán)》及1979年7月30日《松島之游　人民日?qǐng)?bào)代表團(tuán)》之類(lèi)的報(bào)道。與此同時(shí)，中日兩國(guó)政府開(kāi)始實(shí)施交換留學(xué)生政策，《讀賣(mài)新聞》對(duì)中國(guó)人的日本留學(xué)進(jìn)行的報(bào)道中更以魯迅留學(xué)經(jīng)歷為例，如1979年11月8日晨刊《中國(guó)青年“日本留學(xué)熱”超精英選拔/背負(fù)“現(xiàn)代化”的熱烈期望》，同時(shí)也介紹了魯迅之孫周令飛的留學(xué)經(jīng)歷。

作為日本代表書(shū)店之一的三省堂書(shū)店于魯迅誕生之年開(kāi)業(yè)，1981年5-6月在東京神田的本部舉辦了“魯迅·誕辰百年展”的大規(guī)模劃時(shí)代活動(dòng)，《讀賣(mài)新聞》亦對(duì)此進(jìn)行了詳盡報(bào)道。（1981年5月27日晚報(bào)《公開(kāi)珍貴資料　魯迅·誕辰百年展/神田·三省堂書(shū)店》）

此后至80年代中期《讀賣(mài)新聞》每年都會(huì)多次登載魯迅的相關(guān)報(bào)道，涉及上海的歷史、魯迅的故居等內(nèi)容，如1981年10月22日晚報(bào)題為《都市物語(yǔ)上?！钸m宜的生活環(huán)境》的加藤祐三的連載，是以魯迅熱、魯迅紀(jì)念館修繕等為線(xiàn)索，持續(xù)介紹了正在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放的中國(guó)。在1986年7月28日登載了《對(duì)國(guó)民作家的敬愛(ài)與瞻仰　“魯迅熱”在中國(guó)高漲》的報(bào)道。

本時(shí)期的報(bào)道按關(guān)鍵詞檢索共計(jì)212篇，其中直接報(bào)道魯迅的24篇，與魯迅相關(guān)的報(bào)道85篇，其中包含對(duì)魯迅作品、書(shū)籍的相關(guān)廣告書(shū)評(píng)、電影及戲劇、各種紀(jì)念活動(dòng)及介紹其家人弟子朋友等的報(bào)道。另外有引用魯迅話(huà)語(yǔ)等涉及魯迅的報(bào)道103篇。由于這個(gè)時(shí)間段中國(guó)處于幾個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)換期，日本對(duì)魯迅的報(bào)道亦隨著中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的變化而變遷，呈現(xiàn)出多元性、矛盾性。

第三節(jié)　第三階段（1986年9月-1999年12月）

日本《讀賣(mài)新聞》自1986年9月開(kāi)始采用電子版，可以直接查看文本資料。該時(shí)期對(duì)魯迅的報(bào)道多集中于紀(jì)念活動(dòng)、出版物、電影戲劇、資料的新發(fā)現(xiàn)等幾個(gè)方面。本篇章聚焦于日本媒體于1986年至今的新聞報(bào)道，故采用分類(lèi)形式對(duì)其進(jìn)行梳理和分析，從而探尋出日本媒體對(duì)魯迅報(bào)道的特點(diǎn)。這一時(shí)期日本主流媒體對(duì)魯迅的報(bào)道可分為兩個(gè)主要時(shí)間段，其一為1986年至1999年，其二為2000年直至今日。

1986年至1999年的時(shí)間段內(nèi)，作為日本極具影響力的主流媒體《讀賣(mài)新聞》在報(bào)道中，提及魯迅之名的共計(jì)有84篇，其中圍繞魯迅進(jìn)行詳細(xì)報(bào)道的共計(jì)26篇。在日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期，前期日元急速升值，日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮之景，然而繁榮背后潛藏危機(jī)，泡沫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，之后對(duì)日本經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。日本此后經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重打擊。在此情況下，魯迅能夠被如此頻繁地報(bào)道，可見(jiàn)其不凡影響力。這一時(shí)期，圍繞魯迅的報(bào)道主要集中于日本魯迅紀(jì)念館、魯迅紀(jì)念和展覽活動(dòng)、魯迅著作、魯迅在日本留學(xué)期間珍貴資料的披露以及魯迅研究發(fā)現(xiàn)等諸多方面，由此可見(jiàn)魯迅影響力之大，影響范圍之廣。

圍繞紀(jì)念魯迅活動(dòng)這一方面，《讀賣(mài)新聞》于1986年9月26日晨刊中報(bào)道為紀(jì)念與日本淵源頗深的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之父魯迅逝世50周年，位于上海市虹口公園的魯迅紀(jì)念館經(jīng)全面改造之后重新開(kāi)放，并同時(shí)公開(kāi)關(guān)于魯迅的新資料，這將有助于更加客觀(guān)地對(duì)魯迅進(jìn)行解讀。此外，值得一提的是日本泡沫經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的繁榮達(dá)至頂峰的1986年12月到1991年2月，經(jīng)濟(jì)過(guò)度繁榮之下隱藏的隱患也一一顯露，1991年3月至1993年10月期間日本經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出大幅衰退之景。在此憂(yōu)患重重的時(shí)期，《讀賣(mài)新聞》不僅持續(xù)對(duì)魯迅進(jìn)行報(bào)道，且報(bào)道數(shù)量也并未減少。由此可見(jiàn)魯迅的存在不僅對(duì)于當(dāng)年深陷迷惘中的中國(guó)人擁有醍醐灌頂之奇效，而且對(duì)于面臨日本經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了空前發(fā)展后突然由盛轉(zhuǎn)衰之巨大變化的日本人來(lái)說(shuō)，亦是一劑精神良藥。1991年3月6日晚報(bào)報(bào)道，為紀(jì)念中國(guó)作家魯迅誕生110周年，上海魯迅紀(jì)念館集中展出了150件魯迅曾經(jīng)在上海開(kāi)展的版畫(huà)演講會(huì)時(shí)的學(xué)生作品“回鄉(xiāng)版畫(huà)展”。當(dāng)時(shí)的作品約有500件由嘉吉先生帶回日本，而后贈(zèng)送給神奈川縣立近代美術(shù)館。此次的版畫(huà)展展示的是該美術(shù)館的收藏作品，包括魯迅肖像及描繪當(dāng)時(shí)的上海風(fēng)景、歷史事件等諸多珍貴作品。1994年4月30日晚報(bào)則對(duì)町田市原町田市立國(guó)際版畫(huà)美術(shù)館舉辦的“1930年代上海魯迅”展進(jìn)行了介紹，展出品中除當(dāng)時(shí)版畫(huà)家的作品外，另有魯迅收藏的外國(guó)版畫(huà)、海報(bào)等。時(shí)間轉(zhuǎn)入1998年，《讀賣(mài)新聞》圍繞時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席的江澤民訪(fǎng)日途中紀(jì)念魯迅的活動(dòng)進(jìn)行了系列報(bào)道，突出了魯迅因自身與日本之淵源，在促進(jìn)中日友好中所發(fā)揮的重要紐帶作用。今時(shí)今日，魯迅業(yè)已成為一種時(shí)代符號(hào)，深深融入中日兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的歷史血脈中?！蹲x賣(mài)新聞》于1998年11月26日的晨刊中分兩篇，介紹時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席的江澤民在結(jié)束東京正式日程后，前往仙臺(tái)追憶魯迅的足跡。正如魯迅在《藤野先生》中所記述的一般，中日兩國(guó)雖經(jīng)歷過(guò)交流溝通上充滿(mǎn)阻礙的艱難時(shí)代，然千帆過(guò)盡，兩國(guó)現(xiàn)在正處于同心協(xié)力構(gòu)筑友好伙伴關(guān)系的重要?dú)v史階段。同年11月29日的晨刊報(bào)道了時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席的江澤民于29日參觀(guān)位于仙臺(tái)的魯迅曾就讀之地——現(xiàn)東北大學(xué)的階梯教室。此外，在同年11月30日的報(bào)道中，進(jìn)一步介紹了江澤民在仙臺(tái)紀(jì)念魯迅的具體日程安排。江澤民不僅訪(fǎng)問(wèn)了由市民募集資金于1960年興修的魯迅紀(jì)念碑，還親自種植了象征友好的梅樹(shù)，此后更與當(dāng)?shù)匦W(xué)生親密交流。報(bào)道再次強(qiáng)調(diào)江澤民前往參觀(guān)了魯迅曾就讀的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)東北大學(xué)），并在被視為魯迅固定位置的座位上坐下，笑著表示“這是作為中國(guó)人絕對(duì)想要前往拜訪(fǎng)之地”，體現(xiàn)出魯迅在中日兩國(guó)所具有的不可替代的超凡地位。1998年12月13日，《讀賣(mài)新聞》晨刊在追悼曾留學(xué)中國(guó)上海，并前往仙臺(tái)學(xué)習(xí)，積極促成修建魯迅紀(jì)念館、為中日友好傾盡心血的菅野俊先生時(shí)，再次提及江澤民前往仙臺(tái)尋訪(fǎng)魯迅足跡一事。1999年5月3日的晨刊對(duì)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)的民主黨代表于1日訪(fǎng)問(wèn)了位于上海市內(nèi)魯迅之墓一事進(jìn)行了報(bào)道，并提到這一行為是呼應(yīng)1998年江澤民于訪(fǎng)日之際特地前往與魯迅存在種種關(guān)聯(lián)的仙臺(tái)市的有意之舉。此外，1999年11月6日的《讀賣(mài)新聞》晨刊中報(bào)道，以1998年秋江澤民訪(fǎng)問(wèn)東北大學(xué)為契機(jī)，東北大學(xué)（前身仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校）資料室于當(dāng)年決定舉辦“文豪魯迅的留學(xué)之地仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的計(jì)劃展覽”一事，展覽將持續(xù)到19日，地點(diǎn)在仙臺(tái)市青葉區(qū)片平的東北大學(xué)資料室二樓展示室。

通過(guò)《讀賣(mài)新聞》對(duì)魯迅紀(jì)念活動(dòng)的細(xì)致報(bào)道，不難發(fā)現(xiàn)魯迅憑借其頗具傳奇色彩的一生、高瞻遠(yuǎn)矚的思想、獨(dú)到且意味深長(zhǎng)的文筆，更憑借其出于深沉痛切的愛(ài)國(guó)情懷而毅然“棄醫(yī)從文”的一腔熱血，成為中日兩國(guó)共同的無(wú)法磨滅的時(shí)代印記。

提及魯迅，必然提及其作品，字里行間閃爍著學(xué)者氣度和智慧、透露著對(duì)現(xiàn)狀的痛切批判，仿佛能給當(dāng)年處于迷惘和混沌中的國(guó)人以當(dāng)頭棒喝，值得一讀再讀?！蹲x賣(mài)新聞》在1988年12月27日晚報(bào)《20世紀(jì)文學(xué)游記》欄目中介紹了魯迅《故鄉(xiāng)》一文，不僅介紹了《故鄉(xiāng)》的主要內(nèi)容，還對(duì)該作讀后感想進(jìn)行了闡述。1992年2月10日晨刊登載了片山智行譯著《魯迅〈野草〉全譯》的簡(jiǎn)介與評(píng)議，并進(jìn)一步評(píng)價(jià)道：魯迅的散文詩(shī)集《野草》可說(shuō)是體現(xiàn)魯迅文學(xué)“精髓”的最重要作品，然而內(nèi)容卻并非通俗易懂，在日本至今仍未出版評(píng)解譯本。該作詳細(xì)解讀了《野草》24篇，刻畫(huà)出貫穿始終且如今更具強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感的魯迅文學(xué)特質(zhì)，更難能可貴的是翻譯及評(píng)議均通俗易懂。1994年，對(duì)于魯迅作品或魯迅作品相關(guān)評(píng)價(jià)書(shū)籍的報(bào)道更為集中。1994年1月24日晨刊在介紹王德威的《小說(shuō)中國(guó)》一作時(shí)，特別對(duì)該作中獨(dú)辟蹊徑的魯迅論進(jìn)行了介紹，并提出了觀(guān)點(diǎn)：該作卷首隨筆《從“頭”談起》以應(yīng)稱(chēng)為魯迅文學(xué)原風(fēng)景的“幻燈片事件”的斬首刑為線(xiàn)索，考察了個(gè)人、社會(huì)及國(guó)家的崩潰象征體系，該《魯迅論》將其與在作品中比魯迅更經(jīng)常描述斬首場(chǎng)面的年輕一代作家沈從文進(jìn)行對(duì)比，呈現(xiàn)給讀者更為有趣的學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。1994年8月31日晚報(bào)中報(bào)道了北京魯迅博物館的兩位年輕文學(xué)研究者，這兩位研究者閱讀研究論文以及舞臺(tái)劇表演評(píng)論等中國(guó)及國(guó)外發(fā)表的與阿Q相關(guān)的資料達(dá)1萬(wàn)件以上，并總結(jié)成676頁(yè)、字?jǐn)?shù)達(dá)51萬(wàn)字的大型書(shū)冊(cè)。該報(bào)道還進(jìn)一步介紹了本書(shū)的構(gòu)成共計(jì)5章，內(nèi)容包括小說(shuō)《阿Q正傳》和魯迅自身所作的阿Q論、作家茅盾及魯迅之弟周作人等人關(guān)于阿Q的研究及爭(zhēng)論等國(guó)內(nèi)具有代表性的阿Q研究70年的成果，還收集了日本、美國(guó)、法國(guó)等作家與學(xué)者的論文中的海外阿Q形象、舞臺(tái)和電影中出現(xiàn)的阿Q形象等。在《阿Q——70年》序文中，中國(guó)社科院研究員林非認(rèn)為阿Q性格中最顯著的特征是“精神勝利法”。報(bào)道評(píng)價(jià)《阿Q——70年》通過(guò)對(duì)比起到了理解今昔70年異同的橋梁作用。1994年9月12日晨刊中介紹了作家錢(qián)理群所著《豐富的痛苦》，進(jìn)行了莎士比亞悲劇的主人公哈姆雷特王子和塞萬(wàn)提斯筆下的騎士堂吉訶德兩大英雄類(lèi)型在近代中國(guó)如何展開(kāi)的具體論述。報(bào)道指出，該書(shū)認(rèn)為魯迅將堂吉訶德精神勝利法的消極面加以拓展，創(chuàng)造出阿Q這一人物。評(píng)論者同時(shí)圍繞“演出者和觀(guān)眾”這一主題，論述魯迅與愛(ài)羅先珂等俄國(guó)文學(xué)家的影響關(guān)系。1996年2月29日晚報(bào)登載了片山智行著《魯迅——阿Q中國(guó)的革命》的書(shū)評(píng)。書(shū)評(píng)論述了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表作家魯迅被認(rèn)為是與儒教封建社會(huì)進(jìn)行戰(zhàn)斗的人物。然而魯迅真正憎恨的是革命后至今仍殘存的中國(guó)統(tǒng)治者和民眾共通的“欺瞞”和“敷衍”。該書(shū)作者進(jìn)一步指出“用現(xiàn)實(shí)主義看待社會(huì)實(shí)際情況的魯迅，一直對(duì)統(tǒng)治者和民眾的‘渾渾噩噩’進(jìn)行抨擊。不僅是反封建，更是超越時(shí)代的普遍性批判”。此外，在1997年12月2日晨刊中刊登出小學(xué)生閱讀魯迅《故鄉(xiāng)》一文后所寫(xiě)的感想和切身體驗(yàn)。不難發(fā)現(xiàn)，魯迅及其作品的影響力并不局限于學(xué)者，更是面向大眾，滲透于中小學(xué)生的日常生活之中。這與日本的中學(xué)課本每年采用魯迅的作品有著密切的關(guān)系。

與此同時(shí)，《讀賣(mài)新聞》也持續(xù)關(guān)注魯迅留學(xué)期間的珍貴資料，試圖通過(guò)公開(kāi)寶貴資料這一方式為社會(huì)大眾還原一個(gè)真性情且滿(mǎn)腔熱血的完整的魯迅形象。1988年7月20日晚報(bào)報(bào)道了魯迅留日期間在東京神田的照相館拍攝的身著西裝的照片在親戚家中被保存了近80年，并最終贈(zèng)予上海魯迅紀(jì)念館一事。因魯迅年輕時(shí)期的照片上幾乎都是身著學(xué)生裝或和服的形象，報(bào)道亦稱(chēng)日本留學(xué)時(shí)期的西服照片“恐怕僅此一張”，上海魯迅紀(jì)念館也表示今后將找尋機(jī)會(huì)將其展出。

在這一時(shí)期內(nèi)，魯迅研究方面也有所突破。1987年2月晚報(bào)報(bào)道稱(chēng)時(shí)任櫻美林大學(xué)文學(xué)部副教授的藤井省三先生被魯迅文學(xué)的現(xiàn)代性吸引，通過(guò)對(duì)比提出嶄新的魯迅形象的論點(diǎn)。報(bào)道指出藤井認(rèn)為魯迅文學(xué)的核心是“寂寞之中的希望”，報(bào)道引用藤井對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)：“雖然宛如陷入絕望之中，但內(nèi)心某處依然有微弱光亮。在整體呈現(xiàn)出陰沉印象的諸多作品中始終可以感受到這種心境?！薄八镊攘χ幵谟谄洮F(xiàn)代性。”“然而我所關(guān)心的并非只是魯迅，而是通過(guò)其人解讀當(dāng)時(shí)的日本和時(shí)代。因此今后將運(yùn)用社會(huì)史的解讀方法進(jìn)行探尋?！弊鳛橹铝τ谘芯眶斞傅拇砣宋?，藤井教授的見(jiàn)解深刻揭示了魯迅文學(xué)的內(nèi)涵，為廣大學(xué)者研究魯迅提供了新方向。

此外，1987年7月11日的晚報(bào)則對(duì)時(shí)隔約60年后北京魯迅博物館研究員李允經(jīng)發(fā)現(xiàn)了魯迅的一份原稿一事進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。報(bào)道指出該原稿十分珍貴，迅速引起了中日魯迅研究者的極大關(guān)注。文中魯迅研究者藤井省三表示，該稿是1981年為紀(jì)念魯迅誕生100周年中國(guó)發(fā)行《魯迅全集》人文版以來(lái)的新發(fā)現(xiàn)，包含書(shū)信在內(nèi)，都是極為珍貴的譯稿。這一時(shí)期的報(bào)道中另有改編自魯迅生平的戲劇相關(guān)報(bào)道6篇，詳細(xì)情況在戲劇篇單獨(dú)進(jìn)行分析，此處不作贅述。

1986年至1999年除系統(tǒng)地對(duì)魯迅進(jìn)行報(bào)道之外，實(shí)際另有58篇報(bào)道提及魯迅之名。其中，介紹其他書(shū)籍著作、提及魯迅或是與魯迅著作進(jìn)行對(duì)比的報(bào)道有20篇，介紹與魯迅相關(guān)人物時(shí)提及魯迅共計(jì)15篇，此外是相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中提及魯迅的報(bào)道21篇。所余3篇?jiǎng)t是圍繞與魯迅緊密相關(guān)的內(nèi)山書(shū)店及其他方面的報(bào)道。

這一時(shí)期的魯迅報(bào)道特點(diǎn)主要以魯迅紀(jì)念活動(dòng)為主，涉及面廣、報(bào)道次數(shù)頻繁。

第四節(jié)　第四階段（2000年1月-2015年12月）

進(jìn)入21世紀(jì)，魯迅相關(guān)報(bào)道迎來(lái)第四階段，主要為2000年至2015年12月。這一時(shí)期《讀賣(mài)新聞》提及魯迅之名的報(bào)道共計(jì)94篇，其中提及魯迅之名而未及深入的報(bào)道共有21篇，所余73篇皆從不同角度對(duì)魯迅進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。縱觀(guān)這一時(shí)期的魯迅報(bào)道情況，魯迅相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)和展覽活動(dòng)依舊是關(guān)注熱點(diǎn)，其次魯迅著作及相關(guān)解讀也占有較大比重。此外，魯迅生平的相關(guān)介紹也有所涉及。

在重點(diǎn)關(guān)注的魯迅相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)和展覽活動(dòng)方面，2000年2月12日晨刊登載了西宮市為紀(jì)念友好城市合作15周年招募人員參加與中國(guó)紹興市交流之旅一事。報(bào)道稱(chēng)活動(dòng)日程暫定為23日一同出席在紹興市舉辦的紀(jì)念儀式、參觀(guān)魯迅紀(jì)念館和釀酒工廠(chǎng)等名地，屆時(shí)將通過(guò)在魯迅故鄉(xiāng)開(kāi)展這一系列活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念和緬懷魯迅。

2001年11月22日《讀賣(mài)新聞》晨刊報(bào)道了魯迅誕生地紹興市將魯迅銅像贈(zèng)予仙臺(tái)市并陳列于仙臺(tái)市博物館一事。據(jù)報(bào)道，22日紹興市副市長(zhǎng)一行人也將出席揭幕式。銅像捐贈(zèng)是以2000年10月上海交通大學(xué)和醫(yī)療企業(yè)相關(guān)人員訪(fǎng)問(wèn)仙臺(tái)、參觀(guān)博物館、瞻仰魯迅紀(jì)念碑為契機(jī)，因魯迅與仙臺(tái)淵源頗深，紹興市決定贈(zèng)送銅像。2002年5月14日，晨刊刊載了中國(guó)青年團(tuán)體聯(lián)合組織中華全國(guó)青年聯(lián)合代表團(tuán)于13日訪(fǎng)問(wèn)仙臺(tái)市青葉區(qū)的東北大學(xué)片平校區(qū)，瞻仰魯迅像并參觀(guān)魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)的教室這一則報(bào)道。2002年7月9日晨刊報(bào)道了1998年時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席的江澤民在訪(fǎng)問(wèn)仙臺(tái)之際所種植的紅梅有枯萎之狀。該紅梅是由江澤民與魯迅之孫女周寧一起種植的，與魯迅紀(jì)念碑一同受到參觀(guān)者的歡迎。時(shí)隔數(shù)年后，《讀賣(mài)新聞》繼續(xù)關(guān)注1998年訪(fǎng)問(wèn)后續(xù)，可見(jiàn)魯迅在日本所代表的特殊意義。而后，2003年6月13日晨刊再次針對(duì)魯迅紀(jì)念館進(jìn)行報(bào)道。報(bào)道稱(chēng)因即將迎來(lái)魯迅仙臺(tái)留學(xué)100周年，呼吁建設(shè)紀(jì)念館的呼聲日益高漲。以仙臺(tái)市民組織的“中日東北間交流促進(jìn)研究會(huì)”（代表大內(nèi)秀明為東北大學(xué)文學(xué)學(xué)院教授）為中心，在近期組織了討論會(huì)。對(duì)此呼吁，東北大學(xué)情報(bào)科也表示，雖然建設(shè)紀(jì)念館存在諸多困難，但一定全力以赴。由此可見(jiàn)，即使逝世多年，魯迅在日本的影響力和號(hào)召力卻未曾減弱。2003年12月17日，《讀賣(mài)新聞》晨刊報(bào)道松岡町兼定島的縣立大學(xué)情報(bào)中心舉行“魯迅研究關(guān)聯(lián)文獻(xiàn)圖書(shū)資料”展，將展出魯迅相關(guān)圖書(shū)、雜志、資料等約240件。展品是由該大學(xué)看護(hù)短期大學(xué)部名譽(yù)教授、因研究魯迅而廣為人知的泉彪之助先生贈(zèng)送。其中包含魯迅從奶媽那兒第一次拿到的繪本、魯迅作品阿拉伯語(yǔ)譯本等寶貴資料。

眾所周知，魯迅于1904年9月進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校就讀，2004年是魯迅留學(xué)仙臺(tái)100周年的特殊歷史時(shí)刻。恰逢具有特別意義的一年，以仙臺(tái)為中心，日本各地的魯迅紀(jì)念活動(dòng)都如火如荼。2004年3月12日，據(jù)《讀賣(mài)新聞》晨刊報(bào)道，為紀(jì)念魯迅與其恩師藤野嚴(yán)九郎相遇百年，在福井市寶永國(guó)際交流會(huì)館舉行“魯迅展”，展出包括魯迅生平的約140份親筆手稿及照片等物。展出的藤野先生修改的魯迅解剖學(xué)筆記及魯迅小說(shuō)《藤野先生》的原稿傳達(dá)出兩人真摯的師徒情誼。相當(dāng)于日本國(guó)寶的中國(guó)國(guó)家一級(jí)文物魯迅的親筆詩(shī)《我的失戀》，魯迅留學(xué)時(shí)與友人的照片，所住房間照片，所用硯臺(tái)、毛筆等也均在展示之列。約一個(gè)月之后，2004年4月14日晨刊報(bào)道了魯迅度過(guò)人生最后時(shí)光之地上海虹口區(qū)的人民政府干部等6人于13日拜訪(fǎng)豐中市，并瞻仰了與魯迅有深交的當(dāng)?shù)厣飳W(xué)家西村真琴的墓碑，報(bào)道介紹了魯迅與西村真琴交往、互贈(zèng)禮物逸事。2004年4月18日，晨刊再次報(bào)道為紀(jì)念魯迅留學(xué)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校100周年，以魯迅學(xué)習(xí)過(guò)的“階梯教室”為會(huì)場(chǎng)，將于10月舉行紀(jì)念儀式，并將通過(guò)該儀式創(chuàng)立“魯迅獎(jiǎng)”，意在表彰在該大學(xué)學(xué)習(xí)研究、立志繼承魯迅志向的優(yōu)秀中國(guó)人。對(duì)此魯迅之孫周令飛表示“期待以此為契機(jī)，加深中日友好”。2004年4月20日晨刊再次具體報(bào)道了東北大學(xué)舉行魯迅赴日留學(xué)100周年的紀(jì)念活動(dòng)。2004年10月22日晨刊再次介紹了東北大學(xué)及仙臺(tái)市民為紀(jì)念魯迅赴日留學(xué)100周年而舉行的盛大紀(jì)念活動(dòng)。同日晨刊更另辟版面對(duì)東北大學(xué)的魯迅留學(xué)100周年紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行單獨(dú)報(bào)道。實(shí)際上，2004年從中日關(guān)系發(fā)展來(lái)說(shuō)，是不平靜甚至波瀾迭起的一年。在種種因素使得中日關(guān)系蒙上陰影的關(guān)鍵一年中，日本主流媒體《讀賣(mài)新聞》頻繁對(duì)魯迅紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，一方面，其謀求中日關(guān)系改善這一目的不言而喻，另一方面也凸顯出魯迅在聯(lián)系中日兩國(guó)情感這一方面所發(fā)揮的不凡作用。魯迅在中國(guó)人心目中所占的超凡地位自不必說(shuō)，他對(duì)日本也具有一定影響力。日媒關(guān)注魯迅，可謂是謀求中國(guó)人心靈上的共鳴，希望以此為兩國(guó)關(guān)系注入活力。2004年10月23日晚報(bào)再次對(duì)東北大學(xué)舉行的魯迅紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。據(jù)悉，以魯迅之孫周令飛先生、魯迅恩師藤野教授之孫藤野幸彌以及中國(guó)六所知名大學(xué)的校長(zhǎng)和副校長(zhǎng)為首，中日雙方100余人出席了23日在仙臺(tái)市青葉區(qū)魯迅紀(jì)念碑前舉行的紀(jì)念儀式。東北大學(xué)校長(zhǎng)吉本高志致辭表示“學(xué)校將竭盡全力培養(yǎng)中日友好交流橋梁的人才”。中國(guó)駐日大使程永華表示“期待以這次儀式為契機(jī)，加深中日友好交流關(guān)系”。儀式上，宮城縣知事淺野史郎等相繼獻(xiàn)花，對(duì)魯迅表示懷念之情。紀(jì)念儀式上向四名中國(guó)留學(xué)生頒發(fā)了“魯迅紀(jì)念獎(jiǎng)”。仙臺(tái)市長(zhǎng)藤井黎在致辭中明確了由市政府購(gòu)買(mǎi)并保存魯迅曾經(jīng)居住的“佐藤屋”建筑及土地的方針。報(bào)道更提及同日“談魯迅”研討會(huì)也在仙臺(tái)市青葉區(qū)的青年文化中心舉行，約200人參加。不僅如此，時(shí)隔不久，2004年11月2日的晨刊中再次對(duì)東北大學(xué)舉辦的魯迅紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行了回顧。至此，《讀賣(mài)新聞》對(duì)2004年10月23日東北大學(xué)舉辦魯迅紀(jì)念活動(dòng)的報(bào)道時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半年之久，從紀(jì)念活動(dòng)計(jì)劃之初至成功舉辦，乃至舉辦后均進(jìn)行了詳盡報(bào)道。由此我們不難發(fā)現(xiàn)魯迅不僅在中國(guó)人心中是無(wú)可取代的存在，在日本也是舉足輕重的存在，這種“魯迅情結(jié)”已經(jīng)深植中日兩國(guó)人民心中，成為一種無(wú)形牽引力。2004年迎來(lái)魯迅紀(jì)念活動(dòng)高潮后，日本國(guó)內(nèi)的魯迅紀(jì)念活動(dòng)仍在持續(xù)。2006年2月19日，晨刊報(bào)道了為紀(jì)念中國(guó)北京魯迅博物館贈(zèng)送東北大學(xué)魯迅在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校留學(xué)時(shí)“解剖學(xué)筆記”電子復(fù)制版，“魯迅和藤野先生”國(guó)際研討會(huì)于18日在仙臺(tái)市青葉區(qū)的仙臺(tái)國(guó)際中心舉行一事。研討會(huì)上6位魯迅研究者發(fā)表了魯迅解剖學(xué)筆記的最新研究成果。研討會(huì)后僅3天，2006年2月22日晨刊報(bào)道了中國(guó)北京魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁（本名孫毅）和館長(zhǎng)助理黃喬生于21日訪(fǎng)問(wèn)仙臺(tái)市立五橋中學(xué)（仙臺(tái)市青葉區(qū)），針對(duì)魯迅功績(jī)及其與日本關(guān)系進(jìn)行講演一事。兩日后的2月24日，《讀賣(mài)新聞》晨刊再次對(duì)北京魯迅博物館館長(zhǎng)一行人的訪(fǎng)日最新進(jìn)展進(jìn)行報(bào)道。館長(zhǎng)孫郁一行人前往福井縣，訪(fǎng)問(wèn)魯迅恩師藤野嚴(yán)九郎紀(jì)念館，對(duì)此孫郁表示，希望能加深與福井縣和蘆原市的友好關(guān)系。2006年7月5日，晨刊報(bào)道中國(guó)國(guó)家旅游局局長(zhǎng)邵偉等一行人從3日開(kāi)始在仙臺(tái)市進(jìn)行為期2天的訪(fǎng)問(wèn)，訪(fǎng)問(wèn)了東北大學(xué)片平校區(qū)，參觀(guān)了魯迅留學(xué)時(shí)所用的階梯教室，并瞻仰了矗立于仙臺(tái)市博物館的魯迅紀(jì)念碑。

2006年11月28日《讀賣(mài)新聞》晨刊報(bào)道了北京魯迅博物館將向蘆原市及東北大學(xué)贈(zèng)送魯迅銅像以及蘆原市將向北京魯迅博物館和東北大學(xué)贈(zèng)送藤野嚴(yán)九郎銅像一事。此番中日互贈(zèng)銅像是慶祝東北大學(xué)創(chuàng)立100周年這一歷史時(shí)刻的重要環(huán)節(jié)，預(yù)計(jì)將于翌年3月運(yùn)送銅像。與此同時(shí)東北大學(xué)也在積極解讀魯迅留學(xué)時(shí)期的解剖筆記，計(jì)劃將研究成果裝訂成冊(cè)，回應(yīng)此友好之舉。2006年12月1日，《讀賣(mài)新聞》晨刊再度對(duì)銅像贈(zèng)送一事進(jìn)行了報(bào)道，并重點(diǎn)描述魯迅與藤野嚴(yán)九郎深厚的師徒情誼。2007年1月13日《讀賣(mài)新聞》晨刊繼續(xù)對(duì)銅像捐贈(zèng)活動(dòng)進(jìn)行后續(xù)報(bào)道。為紀(jì)念魯迅和出生蘆原市的藤野嚴(yán)九郎惜別百年，蘆原市制作完成藤野先生的胸像，共有3座，其中兩座分別贈(zèng)予北京魯迅博物館以及魯迅與藤野先生相遇之地的東北大學(xué)。北京魯迅博物館亦制作3座魯迅胸像，其中兩座分別贈(zèng)予蘆原市和東北大學(xué)。蘆原市長(zhǎng)松木干夫表示：“以百周年紀(jì)念為契機(jī)，懷念兩人的親密交流，促進(jìn)今后中日友好發(fā)展?！辈⒂?月23日在舟津藤野嚴(yán)九郎紀(jì)念館舉行揭幕式。2007年2月6日，晨刊對(duì)展示曾留學(xué)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)東北大學(xué)）的魯迅生涯的“魯迅展”將于仙臺(tái)市青葉區(qū)的市博物館舉辦一事進(jìn)行了報(bào)道。該展覽展示的是魯迅住在仙臺(tái)“佐藤屋”的照片，以及體現(xiàn)與良師益友的解剖學(xué)教授藤野嚴(yán)九郎交往的資料。其中藤野教授修改的魯迅所記“解剖學(xué)筆記”（復(fù)制品）約120份。2007年2月21日，《讀賣(mài)新聞》晨刊繼續(xù)關(guān)注銅像捐贈(zèng)一事，對(duì)該捐贈(zèng)活動(dòng)的最新進(jìn)展進(jìn)行了報(bào)道。藤野教授胸像由其出生地蘆原市捐贈(zèng)，魯迅胸像由中國(guó)北京博物館捐贈(zèng)，于19日送達(dá)。為紀(jì)念“惜別”百年，蘆原市將藤野教授胸像贈(zèng)予東北大學(xué)和魯迅博物館，魯迅博物館將魯迅胸像贈(zèng)予東北大學(xué)和蘆原市，二人“再會(huì)”得以實(shí)現(xiàn)。同年3月6日，據(jù)《讀賣(mài)新聞》晨刊報(bào)道，魯迅與藤野嚴(yán)九郎的胸像已送達(dá)蘆原市，將于23日舉行揭幕儀式。這次的胸像贈(zèng)送活動(dòng)是具有紀(jì)念1972年中日邦交正常化35周年的重要意義，同時(shí)也是外務(wù)省支持“2007中日文化體育交流年”的活動(dòng)之一。2007年4月6日《讀賣(mài)新聞》晨刊再次對(duì)胸像贈(zèng)送儀式進(jìn)行介紹，北京魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁等100人出席揭幕式，并說(shuō)明藤野先生現(xiàn)在在中國(guó)備受愛(ài)戴，表示“希望回歸魯迅初心，進(jìn)一步加深交流關(guān)系”。2007年6月22日晨刊中對(duì)21日舉行的胸像揭幕儀式進(jìn)行了報(bào)道。據(jù)報(bào)道，為紀(jì)念東北大學(xué)創(chuàng)立100周年，魯迅與恩師藤野嚴(yán)九郎的胸像揭幕儀式于21日在東北大學(xué)附屬圖書(shū)館舉行。揭幕儀式共有約150人參加。東北大學(xué)校長(zhǎng)井上明久致辭表示，“對(duì)東北大學(xué)而言，藤野和魯迅在此留下的足跡是無(wú)比珍貴的財(cái)產(chǎn)”。時(shí)任中國(guó)駐日本大使的王毅也表示，兩人深厚的師生情能啟發(fā)當(dāng)今年輕人，中日兩國(guó)必須攜手共創(chuàng)未來(lái)?！蹲x賣(mài)新聞》對(duì)胸像交換捐贈(zèng)這一紀(jì)念活動(dòng)投入關(guān)注，充分體現(xiàn)進(jìn)入新紀(jì)元，日本欲加強(qiáng)與中國(guó)交流合作的意向，而魯迅作為中日兩國(guó)的共同情結(jié)，更是成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。在日留學(xué)期間，魯迅與恩師藤野嚴(yán)九郎教授的相遇與相知被傳為美談，亦成為聯(lián)系中日兩國(guó)的堅(jiān)實(shí)橋梁。

2009年4月24日晨刊報(bào)道了東北大學(xué)于23日明確了新建魯迅紀(jì)念館（暫定名）的方針。在13人出席的會(huì)議上，提出聯(lián)系階梯教室等歷史建筑設(shè)置紀(jì)念館，也商討是否向中國(guó)有關(guān)方面借相關(guān)史料。校長(zhǎng)井上指出“新建紀(jì)念館可以吸引更多留學(xué)生”。同年9月21日《讀賣(mài)新聞》晨刊報(bào)道為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中支持魯迅開(kāi)展文筆活動(dòng)，并為紀(jì)念對(duì)兩國(guó)文化交流做出極大貢獻(xiàn)的內(nèi)山完造逝世50周年，相關(guān)人士于17日舉行座談會(huì)。會(huì)上，針對(duì)有人批判敢于指出中國(guó)的缺點(diǎn)、稱(chēng)贊日本優(yōu)點(diǎn)的魯迅是“親日派”“賣(mài)國(guó)賊”這一問(wèn)題，研究者的發(fā)言讓人印象深刻。研究者指明這是極大的誤解，魯迅的偉大之處正是他敢于指出本國(guó)國(guó)民的弱點(diǎn)，敢于直面弱點(diǎn)，并進(jìn)一步指出正是魯迅的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之心打動(dòng)了內(nèi)山，而對(duì)中國(guó)一視同仁的內(nèi)山也獲得了魯迅的信賴(lài)，這才使得二人彼此視為知己。2010年10月5日《讀賣(mài)新聞》晨刊登載了華裔諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者高行健訪(fǎng)日與同為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的大江健三郎在東京銀座親切交流一事。其間，高行健高度評(píng)價(jià)了魯迅文學(xué)，他表示魯迅文學(xué)非常豐富地描寫(xiě)了人性及其弱點(diǎn)。如《阿Q正傳》正是由于描繪了真實(shí)的人性，才達(dá)到超越歷史之高度。16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的目的便是呼吁人性覺(jué)醒。但反觀(guān)現(xiàn)今，自20世紀(jì)初魯迅的呼吁之后，人性便日漸脆弱、衰退。過(guò)往的人道主義已不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的需求，身為作家，應(yīng)該深入挖掘人性的復(fù)雜，深化對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。高行健對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)進(jìn)一步肯定了魯迅在揭示人性和解放思想方面所取得的成就。2011年10月7日，晨刊報(bào)道了東北大學(xué)在片平校區(qū)開(kāi)設(shè)陳列魯迅相關(guān)資料的“魯迅紀(jì)念展示室”這一舉動(dòng)。2015年8月19日，晨刊報(bào)道了東京大學(xué)文學(xué)部中國(guó)文學(xué)研究室與松本清張紀(jì)念館共同主辦的以魯迅等20世紀(jì)以后的作家們影響關(guān)系為主題的“現(xiàn)代東亞文學(xué)史的國(guó)際共同研究”的公開(kāi)研討會(huì)，該會(huì)于22日、23日在北九州市小倉(cāng)北區(qū)松本清張紀(jì)念館召開(kāi)。東京大學(xué)藤井省三教授做《夏目漱石和魯迅》的主題演講。研討會(huì)上，日本、中國(guó)、韓國(guó)等研究者除以“現(xiàn)代東亞的魯迅”“東亞的松本清張和村上春樹(shù)”“東亞的臺(tái)灣文化”為主題展示研究成果外，還將展開(kāi)討論。圍繞魯迅的系列紀(jì)念活動(dòng)、座談會(huì)和研討會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)一直在各國(guó)學(xué)者的鼎力支持下積極開(kāi)展，通過(guò)解讀魯迅的言行和作品，學(xué)者們致力于還原一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的魯迅形象。

這一時(shí)期，報(bào)道也持續(xù)關(guān)注魯迅研究資料的公開(kāi)。2000年6月8日《讀賣(mài)新聞》晨刊中轉(zhuǎn)載了上海報(bào)紙《文匯報(bào)》7日有關(guān)魯迅和前總理周恩來(lái)是遠(yuǎn)親，這一點(diǎn)通過(guò)在浙江省發(fā)現(xiàn)的史料得以確認(rèn)的報(bào)道。此前，因魯迅和周恩來(lái)的祖籍皆為紹興，有關(guān)二人是遠(yuǎn)親的這一說(shuō)法雖存在卻一直未得證實(shí)。此次通過(guò)家譜等史料得以證實(shí)，這無(wú)疑也是魯迅研究的一大新發(fā)現(xiàn)。2005年12月20日晨刊中針對(duì)北京魯迅博物館將魯迅在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）留學(xué)期間的解剖學(xué)等6冊(cè)筆記的電子復(fù)制版贈(zèng)予東北大學(xué)一事進(jìn)行報(bào)道。所贈(zèng)筆記均被視為中國(guó)國(guó)寶，相當(dāng)于國(guó)家一級(jí)文物。東北大學(xué)積極展開(kāi)針對(duì)筆記內(nèi)容的翻譯與解讀工作，以期借此探討?hù)斞笚夅t(yī)從文的理由，從而挖掘出嶄新的魯迅面貌。2006年1月28日，晚報(bào)報(bào)道藏有豐富資料的中日歷史研究中心將所藏4萬(wàn)件珍貴資料一次性轉(zhuǎn)讓給國(guó)際日本文化研究中心一事。資料包括“九一八”事變至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后在日本發(fā)行的《魯迅全集》，以及魯迅對(duì)日本著名作家小林多喜二的唁電等資料?，F(xiàn)已確認(rèn)1935年的《魯迅選集》、1937年《大魯迅全集》相繼在日本出版一事在當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)紙及廣告上已有相關(guān)報(bào)道。也包括在魯迅幫助下，版畫(huà)家內(nèi)山嘉吉于1931年在上海舉辦講習(xí)會(huì)及文學(xué)家長(zhǎng)與善郎于1931年在中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)魯迅等時(shí)的豐富資料。而在2006年2月17日，晨刊于時(shí)隔100年后揭示，魯迅與恩師藤野嚴(yán)九郎教授拍攝照片之處是一家名為“大武”的照相館。報(bào)道指出，這一發(fā)現(xiàn)源自北京魯迅博物館向東北大學(xué)贈(zèng)送魯迅解剖學(xué)筆記中的相關(guān)照片上顯示“大武分店”字樣，因而推斷出這一結(jié)論。而同年3月15日，《讀賣(mài)新聞》晨刊針對(duì)藤野先生照片的錯(cuò)用一事進(jìn)行了報(bào)道。據(jù)報(bào)道，魯迅離開(kāi)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校之際，恩師藤野曾將自己的照片贈(zèng)予魯迅以做紀(jì)念，而后這張照片一直由北京魯迅博物館保管。2005年出版的《魯迅與仙臺(tái)》等書(shū)中所用照片與藤野紀(jì)念館所藏照片不同，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)北京魯迅博物館約15年前起便錯(cuò)用照片，這一事件引起騷動(dòng)。事后，魯迅博物館表示對(duì)錯(cuò)用藤野先生照片負(fù)有責(zé)任。2006年9月10日，晨刊對(duì)佐藤明久先生將于12日在中國(guó)上海紀(jì)念館公開(kāi)父親遺物即魯迅晚年親筆書(shū)法一事進(jìn)行了報(bào)道。佐藤自父輩起便與魯迅結(jié)下不解之緣。佐藤的父親自20世紀(jì)30年代起，在上海日本人經(jīng)營(yíng)的書(shū)店工作，并與為學(xué)習(xí)海外文學(xué)而穿梭于書(shū)店的魯迅有深交。幼時(shí)就常聽(tīng)魯迅逸聞的佐藤對(duì)其很感興趣，29歲開(kāi)始研究魯迅。佐藤表示，做出這一決定的出發(fā)點(diǎn)是希望父親與魯迅的深厚情誼能夠促進(jìn)兩國(guó)友好關(guān)系的發(fā)展。

2006年11月11日晨刊報(bào)道了在荒尾市荒尾、宮崎兄弟資料館中，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)第一任國(guó)家主席毛澤東及魯迅的作品。經(jīng)確認(rèn)，已知包含毛澤東5本書(shū)，魯迅2本書(shū)。魯迅的書(shū)寫(xiě)作于1931年，記錄了其日本知己所作的針對(duì)中國(guó)人的辛辣評(píng)論，且書(shū)上按有魯迅指印，實(shí)屬罕見(jiàn)。2010年6月24日晨刊報(bào)道了魯迅贈(zèng)給女性運(yùn)動(dòng)家高良的著作于23日被高良長(zhǎng)女與次女贈(zèng)予東北大學(xué)一事，并進(jìn)一步報(bào)道了預(yù)計(jì)當(dāng)年秋天在東北大學(xué)史料館中公開(kāi)此書(shū)。

這一時(shí)期有關(guān)魯迅資料的發(fā)現(xiàn)，其數(shù)量雖不多，卻對(duì)于推動(dòng)魯迅研究具有不可替代之作用。借助公開(kāi)的魯迅親筆所書(shū)課堂筆記和書(shū)法等資料，可以更加精準(zhǔn)而深入解讀魯迅其人、其風(fēng)骨、其思想。此外，在此時(shí)期，《讀賣(mài)新聞》對(duì)魯迅的著作及與魯迅相關(guān)的作家作品的最新進(jìn)展等一直密切關(guān)注。2002年8月24日，晚報(bào)登載了增田涉譯作的魯迅《故鄉(xiāng)》的有關(guān)新聞。報(bào)道簡(jiǎn)要概括小說(shuō)情節(jié)，并指出中國(guó)都市和農(nóng)村之差與百年前一樣。魯迅期待農(nóng)村可以發(fā)展壯大，然而他的希望仍未被完全實(shí)現(xiàn)。

而后，2003年6月22日，晨刊刊登了魯迅之子周海嬰所作回憶錄《我的父親魯迅》的書(shū)評(píng)。因作者7歲時(shí)父親魯迅便去世，因而主要憑借回憶和傳聞，然而文中關(guān)于魯迅?jìng)€(gè)人生活方面鮮為人知的事情有很多。2006年9月26日，晨刊介紹了山本正雄縣議員總結(jié)關(guān)于魯迅與恩師藤野嚴(yán)九郎之間交往的多年研究成果，自費(fèi)出版的《藤野先生和魯迅的思想和生涯》一書(shū)。希望“以?xún)扇说膸熗角檎x為基石，加深福井與中國(guó)的友好關(guān)系”的作者通過(guò)該書(shū)介紹了藤野的一生，以及藤野初次公開(kāi)的鄉(xiāng)土史家的青園健三郎等人的業(yè)績(jī)，并加入了關(guān)于魯迅思想等的論述考察?！蹲x賣(mài)新聞》晚報(bào)分別于2006年10月18日、25日在《世界名作游記》欄目中登載了松本侑子讀魯迅名作《故鄉(xiāng)》所感，其中穿插魯迅生平介紹。同年11月1日相同欄目中再次刊登松本侑子投稿的魯迅經(jīng)典《阿Q正傳》的簡(jiǎn)介及閱讀感想。2007年1月28日晨刊報(bào)道了《藤野先生與魯迅——惜別百年》一書(shū)將于3月出版，該書(shū)介紹魯迅與出身蘆原市的藤野嚴(yán)九郎之間的深厚情誼。該書(shū)也記載了東北大學(xué)魯迅研究項(xiàng)目對(duì)藤野先生修改的魯迅“解剖學(xué)筆記”的研究成果，及以魯迅和藤野先生之間的交往為契機(jī)，蘆原市與中國(guó)持續(xù)20年多年的交流活動(dòng)。

2007年11月11日晨刊介紹蟹澤聰史所著《暢游文學(xué)的地質(zhì)學(xué)》一書(shū)，提及魯迅生平。報(bào)道指出魯迅留學(xué)日本之前曾學(xué)習(xí)地質(zhì)，作為公費(fèi)留學(xué)生前往日本，不久便寫(xiě)作《中國(guó)地質(zhì)略論》，分析歐美列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的地質(zhì)調(diào)査，解讀外國(guó)人對(duì)中國(guó)的侵略野心，并對(duì)其野心展開(kāi)批判。雖然清政府指定魯迅在東京帝國(guó)大學(xué)（現(xiàn)為東京大學(xué)）學(xué)習(xí)冶金，然而魯迅以醫(yī)生為目標(biāo)決定在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，最后走上了文學(xué)道路。

2008年4月21日晨刊對(duì)于魯迅編纂的木版畫(huà)集《北平箋譜》進(jìn)行了介紹，該書(shū)復(fù)刻了明清時(shí)代開(kāi)始流傳到北京的大型信箋，淡彩描繪著美麗的人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)，并附有詩(shī)文，是魯迅贈(zèng)予佐藤春夫的珍貴禮物。同年8月10日刊登了“這個(gè)夏天閱讀的打動(dòng)自己的一本書(shū)”募集活動(dòng)中一篇推薦魯迅《故鄉(xiāng)》的投稿。作者情真意切描繪自己閱讀該作的所思所想，表達(dá)出“故鄉(xiāng)”二字于自己而言是無(wú)法割舍的牽掛。

2009年6月14日，《讀賣(mài)新聞》晨刊介紹學(xué)者藤井省三新譯的魯迅16篇代表作的共通之處為文中均強(qiáng)烈流露出魯迅對(duì)“沒(méi)能幫助”貧困好友和患病去世的父親的悔恨。魯迅對(duì)面臨同胞之死而發(fā)出喝彩聲的中國(guó)人感到憤怒，認(rèn)為比起治療身體病痛，治療精神頑疾更為重要，該文也強(qiáng)調(diào)魯迅沒(méi)有放棄希望，并在作品《故鄉(xiāng)》最后，主人公“我”的獨(dú)白讓我們的胸膛熱起來(lái)。2010年8月8日晨刊中介紹了讀書(shū)委員選擇的“暑期一冊(cè)”——魯迅的《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》。報(bào)道進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了魯迅文學(xué)是體現(xiàn)不屈精神的極富力量的文學(xué)，反復(fù)描繪著遭遇不幸、身心受到重創(chuàng)的人物形象。

2011年3月29日，《讀賣(mài)新聞》晨刊在魯迅誕辰130周年之際，對(duì)中國(guó)文學(xué)研究家藤井省三先生出版的《魯迅》一書(shū)進(jìn)行了介紹，并表示對(duì)于1930年代中國(guó)都市發(fā)展的相關(guān)媒體章節(jié)頗感興趣。魯迅在1933年，發(fā)表了與27歲的年輕女性的往來(lái)書(shū)信結(jié)集《兩地書(shū)》，該書(shū)在當(dāng)時(shí)被日漸成熟的出版社所接受，出版成為暢銷(xiāo)書(shū)。此書(shū)在獲得版稅的同時(shí)，也被媒體視作丑聞。受媒體恩惠，被研究的原型正是魯迅。2011年7月31日，晨刊中刊登了東北大學(xué)教授對(duì)藤井省三所著《魯迅——活在東亞的文學(xué)》一書(shū)的書(shū)評(píng)。書(shū)評(píng)指出該書(shū)在現(xiàn)有魯迅論基礎(chǔ)上增加了對(duì)“竹內(nèi)魯迅”的偶像打破和“東亞共通的現(xiàn)代古典”的新魯迅接受現(xiàn)狀的報(bào)告，并在此基礎(chǔ)上對(duì)比了藤井譯文和竹內(nèi)譯文的特點(diǎn)。

在這一時(shí)期，關(guān)于魯迅生平及魯迅相關(guān)人物的報(bào)道也時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。2001年4月26日，《讀賣(mài)新聞》晚報(bào)《名作之旅》欄目上刊登了一則介紹魯迅家鄉(xiāng)紹興及魯迅名作《故鄉(xiāng)》的報(bào)道。報(bào)道提及魯迅家鄉(xiāng)紹興以紹興酒產(chǎn)地而聞名，同時(shí)也因文豪魯迅之名被人熟知。而魯迅代表作之一《故鄉(xiāng)》一文也是源于魯迅變賣(mài)紹興房產(chǎn)，舉家北遷這一背景而寫(xiě)成的，因而漫步紹興，即可感受魯迅作品之氛圍。2001年7月30日，晨刊報(bào)道了與魯迅是至交好友的前上海內(nèi)山書(shū)店經(jīng)理兒島亨去世一事。從1933年開(kāi)始一直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，兒島亨在推動(dòng)中日友好的內(nèi)山完造所經(jīng)營(yíng)的內(nèi)山書(shū)店工作。在此期間，兒島亨與書(shū)店?？汪斞赋蔀楹糜?，戰(zhàn)后，回到福山市后繼續(xù)與魯迅長(zhǎng)子保持書(shū)信聯(lián)絡(luò)，并在日本介紹晚年的魯迅。同年5月16日，晨刊公開(kāi)了魯迅之子周海嬰先生手記中《關(guān)于父親之死》一文。該文記述了周海嬰對(duì)于魯迅之死是否因?yàn)楫?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)治療的日本人醫(yī)生故意延誤治療這一疑問(wèn)的看法。事實(shí)上，魯迅死因一直以來(lái)存有爭(zhēng)議，雖有研究者提出因未及時(shí)施治而導(dǎo)致魯迅病情惡化最終不治這一疑惑，但未能提出確鑿資料，亦不能代表魯迅研究界看法。2003年2月2日晨刊在《編集筆記》一欄中回顧了藤野先生與魯迅相遇相知的師生情誼。文中介紹到，魯迅的解剖學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎教授一直鼓勵(lì)魯迅，并用紅筆幫魯迅添改筆記。而后，魯迅寫(xiě)作短篇小說(shuō)《藤野先生》表達(dá)對(duì)教授的感恩與敬愛(ài)之情。2003年7月5日，晨刊回顧了魯迅留學(xué)仙臺(tái)時(shí)與恩師藤野嚴(yán)九郎的交往，同時(shí)也概括了魯迅的生平經(jīng)歷與發(fā)表作品。2006年2月12日，《讀賣(mài)新聞》晨刊在《奇才面談》欄目中介紹了大村泉解讀出魯迅在筆記中寄望中日友好一事。報(bào)道介紹到，東北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授大村泉因中國(guó)環(huán)境問(wèn)題研究而知曉魯迅，之后對(duì)魯迅及其作品產(chǎn)生濃厚興趣。魯迅留學(xué)仙臺(tái)100周年紀(jì)念之時(shí)，他在學(xué)生幫助下完成《魯迅和仙臺(tái)》一作。北京魯迅博物館于去年將魯迅筆記的電子復(fù)制版贈(zèng)予東北大學(xué)，此后大村泉教授積極投入筆記解讀工作。而在2007年3月5日，《讀賣(mài)新聞》晨刊中大村泉教授再次回顧魯迅與其恩師藤野嚴(yán)九郎的師生之情。文章指出魯迅在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)東北大學(xué)）留學(xué)已過(guò)去100年，然而校內(nèi)關(guān)于魯迅和其恩師藤野嚴(yán)九郎的故事依舊風(fēng)靡。這一話(huà)題是以2005年12月北京魯迅博物館將魯迅的解剖學(xué)筆記贈(zèng)送給東北大學(xué)為契機(jī)?；隰斞腹P記，大村泉教授做出“魯迅作為醫(yī)學(xué)學(xué)生不能說(shuō)是優(yōu)秀的，最終他轉(zhuǎn)向文壇這一選擇是明智的”這一大膽猜測(cè)。原因是雖然筆記中所畫(huà)肌肉和骨骼線(xiàn)條流暢，但從醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的角度來(lái)看并不嚴(yán)謹(jǐn)，多處欠缺重要部分。而藤野先生修改其筆記之事也被魯迅寫(xiě)入小說(shuō)《藤野先生》中，魯迅在小說(shuō)中表達(dá)了對(duì)藤野先生的深沉的感激之情。大村泉教授更點(diǎn)評(píng)道：“東北大學(xué)現(xiàn)在有很多留學(xué)生，藤野先生的行為某種程度上也是現(xiàn)在老師的榜樣?！本o接不久，同年3月7日，晚報(bào)再次提及魯迅與恩師藤野嚴(yán)九郎，描述了魯迅對(duì)恩師難以忘卻的感恩之情。魯迅無(wú)法忘記對(duì)自己諄諄教誨、批改筆記、耿直正義的老師，即使回國(guó)成為作家，也不忘將恩師的照片掛在墻上，日日激勵(lì)自己。2012年10月1日，《讀賣(mài)新聞》晨刊又一次講述了魯迅與藤野嚴(yán)九郎的交往。魯迅尊其為恩師，并深情地為他寫(xiě)作《藤野先生》一文，銘記其恩情。報(bào)道表達(dá)出寄望魯迅與藤野先生之情誼能感染更多中日兩國(guó)年輕人為中日友好而努力的美好愿望。2013年8月31日《讀賣(mài)新聞》晨刊介紹了多年來(lái)從事魯迅研究的著名學(xué)者佐藤明久于6月當(dāng)選上海魯迅紀(jì)念館的首位日本人客座研究員一事。

此外，《讀賣(mài)新聞》對(duì)于這一時(shí)期魯迅研究方面的成果也進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。2015年8月21日，《讀賣(mài)新聞》晚報(bào)報(bào)道著名學(xué)者、魯迅研究者藤井省三教授指出巖波文庫(kù)出版的《阿Q正傳·狂人日記》譯文以輕快短句代替魯迅原文中長(zhǎng)句，失去魯迅原文長(zhǎng)句中蘊(yùn)含的苦惱煩悶之感，因而與原著氛圍不符，因此藤井教授嘗試以長(zhǎng)句重譯魯迅作品。藤井教授表示，“魯迅并非圣人，也有后悔和迷惑”，長(zhǎng)句更能表現(xiàn)魯迅的心情。時(shí)隔不久，2015年9月13日晚報(bào)中介紹了藤井教授的魯迅文學(xué)觀(guān)點(diǎn)。魯迅從夏目漱石《哥兒》、森鷗外《舞姬》等日本文學(xué)中受到刺激，從而確立了自己的文學(xué)。而反之，魯迅也對(duì)佐藤和太宰治等作家作品產(chǎn)生了不少影響。藤井同時(shí)研究魯迅對(duì)村上春樹(shù)文學(xué)等東亞文學(xué)的影響，如魯迅的《阿Q正傳》與村上的《1Q84》之間的關(guān)聯(lián)。在《魯迅和日本文學(xué)》中，藤井對(duì)《1Q84》描寫(xiě)的公社思想和中國(guó)研究者新島淳良之間關(guān)系的論述也引人注目。

這一時(shí)期關(guān)于魯迅戲劇方面的報(bào)道共計(jì)6篇，此處不作贅述。特別值得一提的是，2009年9月8日《讀賣(mài)新聞》晨刊對(duì)于近年來(lái)中國(guó)高中語(yǔ)文課本中魯迅文章被刪減一事進(jìn)行了報(bào)道。報(bào)道詳細(xì)敘述了這一事件的經(jīng)過(guò)。據(jù)報(bào)道，魯迅極富思想啟發(fā)性的文章此前一直是高中語(yǔ)文課本中的重點(diǎn)文章，故此度刪減引起教育界和文藝界熱議。并指出因時(shí)代背景復(fù)雜、口語(yǔ)與文言體混雜、文章晦澀難懂而在學(xué)生和教師間未獲好評(píng)是刪減原因。與此同時(shí)，認(rèn)為“魯迅是中華民族精神的代表”，持反對(duì)意見(jiàn)的人也不在少數(shù)。據(jù)中國(guó)《競(jìng)報(bào)》報(bào)道，人民教育出版社5年前改編，被廣泛使用的新版教科書(shū)中，魯迅作品從原來(lái)8篇削減了5篇，只有《祝?！返?篇文章被保留。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，約60％網(wǎng)友反對(duì)削減，24％贊成削減。某作家對(duì)削減提出質(zhì)疑，認(rèn)為“魯迅作品中的血性，是我們必須繼承的民族精神”?！蹲x賣(mài)新聞》對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)圍繞魯迅文章產(chǎn)生的議論也及時(shí)給予關(guān)注，可以看出日媒對(duì)關(guān)于魯迅的一舉一動(dòng)的關(guān)注不僅限于日本國(guó)內(nèi)，更遍及世界各國(guó)，對(duì)作為魯迅母國(guó)的中國(guó)也充分給予關(guān)心，足見(jiàn)魯迅的存在感無(wú)可取代。

縱觀(guān)日本主流媒體關(guān)于魯迅的報(bào)道，可見(jiàn)其覆蓋面之廣、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，因而魯迅在日本所具有的無(wú)可忽視的影響力可見(jiàn)一斑。魯迅曾于年輕時(shí)期留學(xué)日本，在日本留學(xué)期間，遇到人生一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并以此為契機(jī)完成了人生的一大轉(zhuǎn)變。從一心從醫(yī)到經(jīng)由“幻燈片事件”受到震動(dòng)，義憤填膺之余亦受到啟發(fā)，獲得思想上的升華，從而堅(jiān)定從精神上醫(yī)治國(guó)人的這一志向。在日本的留學(xué)生活不僅讓魯迅開(kāi)闊眼界，掌握外語(yǔ)能力，為以后的寫(xiě)作翻譯奠定基礎(chǔ)，更讓魯迅與生命中的良師益友藤野教授相遇。身在異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅獲得的藤野老師的關(guān)懷，不只是學(xué)業(yè)上的鼓勵(lì)，更是心靈上的溫暖和支持。惺惺相惜的師生情誼亦成為魯迅在艱難道路上堅(jiān)定前行的動(dòng)力之一。臨別之際，一張紀(jì)念照片被魯迅視若珍寶，更寫(xiě)作了讓人讀罷難以忘懷的經(jīng)典之作《藤野先生》，講述了自己的心路歷程，也道盡對(duì)恩師的感激之情。某種意義上來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有留學(xué)日本這一經(jīng)歷，或許魯迅會(huì)走上完全不同之路。換言之，日本留學(xué)這段經(jīng)歷，成就了今日魯迅的偉岸形象。留學(xué)歸來(lái)的魯迅以筆為戎，寫(xiě)作了一篇又一篇的經(jīng)典佳作，看似并不奢華的平實(shí)語(yǔ)言?xún)?nèi)含觸動(dòng)人心的強(qiáng)大力量，一言一語(yǔ)皆充滿(mǎn)對(duì)混沌世事的尖銳批判，讀罷發(fā)人深省。不僅如此，魯迅文章并未止步于現(xiàn)實(shí)的批判，更難能可貴的是對(duì)于社會(huì)發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性指摘。魯迅的一身傲骨，堅(jiān)實(shí)有力的文筆贏得了世界學(xué)者的關(guān)注和尊重。因他曾在日本的留學(xué)經(jīng)歷，與日本結(jié)下的不解之緣而備受日本學(xué)者青睞。學(xué)者一直在研究魯迅的道路上辛勤耕耘，普通日本民眾也對(duì)魯迅之名耳熟能詳。魯迅因病逝世雖已數(shù)十年，然而紀(jì)念魯迅、懷念魯迅之情卻未見(jiàn)衰減，反而與日俱增。日本主流媒體也充分發(fā)揮大眾媒體的影響力和作用，持續(xù)對(duì)魯迅及與魯迅相關(guān)的新聞給予關(guān)注，及時(shí)向國(guó)內(nèi)外傳達(dá)有關(guān)魯迅的訊息。而中日兩國(guó)也以魯迅為紐帶，在加強(qiáng)兩國(guó)交流與理解方面不斷努力。一切可謂是“魯迅效應(yīng)”所帶來(lái)的巨大影響力。

1. 山本武利：《近代日本的新聞讀者層》，法政大學(xué)出版局1981年版。

2. 朝日新聞百年史編修委員會(huì)編：《朝日新聞社史》（明知篇），朝日新聞社1990年版，第3、182頁(yè)。

3. 讀賣(mài)新聞社社史編集室編：《讀賣(mài)新聞發(fā)展史》，讀賣(mài)新聞社1987年版，第217、238-239頁(yè)。

4. 藤井省三：《日本介紹魯迅文學(xué)活動(dòng)最早的文字》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1980年第2期。

5. 參見(jiàn)日本ABC協(xié)會(huì)報(bào)道的數(shù)據(jù)，2015年的發(fā)行量為下半年的平均值，不包括晚報(bào)及電子版?！蹲x賣(mài)新聞百年史資料·年表》。http://www.garbagenews.net/archives/2141038.html，檢索日期：2016-3-26。引用時(shí)不滿(mǎn)10000份時(shí)略去。

6. 藤井省三：《魯迅事典》，三省堂2002年版，第226-227頁(yè)。

7. 關(guān)于愛(ài)羅先珂和魯迅的影響關(guān)系，詳細(xì)請(qǐng)參照藤井省三：《愛(ài)羅先珂的都市物語(yǔ)——20世紀(jì)20年代東京·上海·北京》，みすず書(shū)房1989年版。