元代民族詩人樂府詩輯考^[1]

郭麗

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京，10089）

摘要：元代有樂府詩留存的少數(shù)民族詩人共18人，數(shù)量位居前三的是耶律鑄、馬祖常和薩都剌。16位少數(shù)民族詩人所作樂府在《樂府詩集》所分十二類中占有九類，僅燕射、清商和舞曲三類未見歌辭留存。在這九類中絕大部分為近代曲辭和新樂府辭。在近代曲辭中，出現(xiàn)頻率最高的是《西湖竹枝詞》。原因是元代民族詩人樂府詩創(chuàng)作深受當(dāng)時宗唐復(fù)古詩學(xué)思想影響。而《西湖竹枝詞》的大量出現(xiàn)則是因?yàn)檫@些少數(shù)民族詩人均參與了楊維楨發(fā)起的《西湖竹枝詞》酬唱活動。

關(guān)鍵詞：元代　少數(shù)民族　樂府詩　留存

作者簡介：郭麗，女，陜西省寶雞市人，首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)研究。

元王朝是多民族統(tǒng)一的封建帝國，元代詩壇詩人成分也較為復(fù)雜，元詩繁榮局面的形成，既有漢族詩人的貢獻(xiàn)，也離不開少數(shù)民族詩人的努力。楊鐮《全元詩》前言即稱：“通過《全元詩》編訂，可知有詩篇流傳至今的元代詩人，所歸屬的民族有漢、蒙古、畏兀、唐兀、吐蕃、康里、大食、欽察、回回、拂林、哈剌魯、乃蠻、阿魯渾、克列、塔塔兒、雍古、渤海、契丹、喀喇契丹等數(shù)十種?！?sup>[2]可知少數(shù)民族詩人是元詩創(chuàng)作不容忽視的力量。在《全元詩》收錄的近五千位詩人十三萬兩千首詩作中，樂府詩數(shù)量多達(dá)百萬字。這些樂府詩，雖然大部分出自漢族詩人之手，但少數(shù)民族詩人也不乏樂府詩留存。而后者恰恰是以往研究中常被忽略的。故而筆者嘗試對元代少數(shù)民族詩人所作樂府詩進(jìn)行清理，目前已完成少數(shù)民族詩人中樂府詩創(chuàng)作數(shù)量位居前二的耶律鑄、馬祖常樂府詩研究^[3]，本文繼續(xù)考察元代其他少數(shù)民族詩人樂府詩創(chuàng)作情況。考察以《全元詩》所收詩人先后為序，按照《樂府詩集》所分十二類（郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭）清理其文獻(xiàn)留存情況，以期為少數(shù)民族詩人樂府詩研究提供可靠文本。