隨感錄五十四

中國(guó)社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)：自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)，自鏢槍以至機(jī)關(guān)炮，自不許“妄談法理”以至護(hù)法，自“食肉寢皮”的吃人思想以至人道主義，自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背的存在。

這許多事物擠在一處，正如我輩約了燧人氏以前的古人，拼開(kāi)飯店一般，即使竭力調(diào)和，也只能煮個(gè)半熟；伙計(jì)們既不會(huì)同心，生意也自然不能興旺，——店鋪總要倒閉。

黃郛氏做的《歐戰(zhàn)之教訓(xùn)與中國(guó)之將來(lái)》中，有一段話，說(shuō)得很透澈：

“七年以來(lái)，朝野有識(shí)之士，每腐心于政教之改良，不注意于習(xí)俗之轉(zhuǎn)移；庸詎知舊染不去，新運(yùn)不生：事理如此，無(wú)可勉強(qiáng)者也。外人之評(píng)我者，謂中國(guó)人有一種先天的保守性，即或迫于時(shí)勢(shì)，各種制度有改革之必要時(shí)，而彼之所謂改革者，決不將舊日制度完全廢止，乃在舊制度之上，更添加一層新制度。試覽前清之兵制變遷史，可以知吾言之不謬焉。最初命八旗兵駐防各地，以充守備之任；及年月既久，旗兵已腐敗不堪用，洪秀全起，不得已，征募湘淮兩軍以應(yīng)急：從此旗兵綠營(yíng)，并肩存在，遂變成二重兵制。甲午戰(zhàn)后，知綠營(yíng)兵力又不可恃，乃復(fù)編練新式軍隊(duì)：于是并前二者而變成三重兵制矣。今旗兵雖已消滅，而變面換形之綠營(yíng)，依然存在，總是二重兵制也。從可知吾國(guó)人之無(wú)澈底改革能力，實(shí)屬不可掩之事實(shí)。他若賀陽(yáng)歷新年者，復(fù)賀陰歷新年；奉民國(guó)正朔者，仍存宣統(tǒng)年號(hào)。一察社會(huì)各方面，蓋無(wú)往而非二重制。即今日政局之所以不寧，是非之所以無(wú)定者，簡(jiǎn)括言之，實(shí)亦不過(guò)一種‘二重思想’在其間作祟而已。”

此外如既許信仰自由，卻又特別尊孔；既自命“勝朝遺老”，卻又在民國(guó)拿錢；既說(shuō)是應(yīng)該革新，卻又主張復(fù)古：四面八方幾乎都是二三重以至多重的事物，每重又各各自相矛盾。一切人便都在這矛盾中間，互相抱怨著過(guò)活，誰(shuí)也沒(méi)有好處。

要想進(jìn)步，要想太平，總得連根的拔去了“二重思想”。因?yàn)槭澜珉m然不小，但彷徨的人種，是終竟尋不出位置的。

題注：

本篇最初發(fā)表于1919年3月15日《新青年》第六卷第三號(hào)，署名唐俟。收入《熱風(fēng)》。文中所提到的黃郛，浙江紹興人，曾為北洋政府、國(guó)民黨政府官員。他的《歐戰(zhàn)之教訓(xùn)與中國(guó)之將來(lái)》，1918年12月由上海中華書(shū)局出版。