如果沒有孔子，顏回就不可能這樣出眾—顏回的白頭，顏回的早故，顏回的學(xué)富五車，還有七十二賢之首的名號都統(tǒng)統(tǒng)擺不上桌面來。正因?yàn)橛辛丝鬃又倌幔伝囟蓬^發(fā)皆白，四十一歲倉促謝世才最終被后世載入史冊，也為儒學(xué)界扼腕千古。

顏回的白發(fā)因何而生？

兩千五百年的歷史沒有為我們提供答案，倒是圣人曾盛贊弟子顏回說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，回也不改其樂?！边@是推理顏回白頭的一個佐證?！澳晔?，入孔子之門”，此后終生師事之，而孔子治學(xué)又以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，顏回的一生都被繁重的學(xué)業(yè)和生活負(fù)擔(dān)壓迫著，幾近喘不過氣來。這樣的日常生活，不白頭倒是奇怪了。

曾夸口“白發(fā)三千丈”的謫仙說他是因“愁”而白的，那么顏回是否也“緣愁似個長”呢？孔子回答說，顏回樂而忘憂!有鑒于此，顏回頂上白發(fā)如果不是遺傳，就是孔子所致了。

孔子把自己漂泊的艱辛無償?shù)胤纸o了幾個忠心耿耿的弟子，其中就有顏回。那是公元前492年，在孔子故里，一個貧而好學(xué)、聰敏過人的賢者被自己滿頭霜染的白發(fā)驚呆了。他可能是從泗水河的冰面上看見了自己的倒影；也可能是從一碗清淡的米湯里折射出自己蕭條的樣子；還可能是從老師整冠束發(fā)的銅鏡里捕捉到自己的蒼老容顏。但，春寒料峭的北風(fēng)依然硬朗地掀動他的袍襟，還有他的頭發(fā)，以至于白發(fā)像一束充滿玄機(jī)的拂塵，抽打著孔子門生的定力。孔子也被拂塵的尾絲輕輕掃了一下額角，連忙瞇了小眼端詳顏回，良久，方說，賢哉，回也!

恐怕也只有孔子能理解顏回了，只有孔子能讀懂顏回滿頭熠熠閃光的字符了，那該又是一部洋洋灑灑數(shù)萬言的“論語”呀!有關(guān)于他的仁，有關(guān)于他的禮，也有關(guān)于他的師道尊嚴(yán)和克己復(fù)禮……顏回的白發(fā)閃耀著無窮的智慧和樂而忘憂的光澤?？鬃又苡瘟袊鴷r曾向李耳問禮。相傳李耳生來就“皤然一老子”，而顏回直到二十九歲時才從外表上達(dá)到李耳的境界，比起老師的老師來，顯然在時間上差了一大截，所以他虛心好學(xué)，從不為學(xué)識過人而沾沾自喜。這只能是顏回了。

拉拉雜雜說了這么一大堆顏回的事情，而我呢？我又是在哪一年發(fā)染薄霜的呢？掐指數(shù)來，也有三四個年頭了吧？人近中年，漸漸兩鬢斑白，實(shí)在有礙觀瞻，趕緊買來染發(fā)水，抹了又涂，涂了又抹……抹過了，涂過了，面對一頭不屬于自己的烏黑，一股暮年將至的悲涼如鯁在喉。要知道，白發(fā)與皺紋一樣遭人詬病，白發(fā)的不期而至顯然是奔著自己年齡來的，但四十為不惑之年，距白發(fā)蒼蒼尚有一段距離呀!遙想當(dāng)年伍子胥是怎樣一夜白了頭的？再想想自己應(yīng)該沒有淪落到非白不可的地步，可是頭發(fā)偏偏就白了，白得很徹底。

雖說“文起八代之衰”的韓昌黎也是在不足四十的門檻前就“視茫茫”“發(fā)蒼蒼”了；雖說東坡居士三十八歲時也已“塵滿面，鬢如霜”了；又雖說復(fù)圣顏回二十九歲就已是我現(xiàn)在這副蕭條樣子了，甚至比我還顯蒼老，還顯古舊。但我仍覺得華發(fā)來得太過匆忙，太過突然，在我沒有準(zhǔn)備，沒有把握，沒有讓青春大放光芒的情況下竟擅自出現(xiàn)了，直叫人扼腕矣，嗟嘆矣，猝不及防矣!我相信仲尼如果在天有靈，看了我的白發(fā)，也會搖一搖睿智的腦袋說，歲不寒，松柏也會凋嗎？我不是他的三好學(xué)生顏回，所以白頭就顯得不倫不類。

但是，再怎么說我也比顏回晚白了十個年頭。十個年頭就有十個年頭不可估量的價值。在這十個年頭里，我兢兢業(yè)業(yè)積累著個人資產(chǎn)，雖不富有，也湊合著能活。而在春秋時代的魯國，一條偏僻的陋巷里，顏回正“一簞食，一瓢飲”維持著生計(jì)，他發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至矣。他是用他老師的一句句調(diào)侃安慰我的，我摸摸頭上的白發(fā)好輕啊!幾乎了無分量。

顏回在他白發(fā)之前就已經(jīng)出類拔萃了，而我四十余年韜光養(yǎng)晦的履歷，卻只能以一頭白發(fā)來與古人平分秋色。不要說比老子比顏回比謫仙比韓愈比東坡先生了，就是比比自己頭上的白發(fā)也覺汗顏。

千百年來，飛揚(yáng)跋扈的白發(fā)造就了無數(shù)風(fēng)云古今的賢者，也間生著如我一樣碌碌無為的凡夫俗子，白發(fā)并不是衡量智慧的砝碼，它只是計(jì)算生理年齡的一種直觀方式?！肮朗篱g唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒?！碧铺鞂毷荒?，李白與好友“登嶺宴碧霄”，面對蒼莽大河之水，悲從中來，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，雖胸懷萬丈不平之氣，也只能借酒以澆塊壘。這是催生白發(fā)的又一種解釋。歷史長河中又有多少郁郁不得志者，諸如李廣、馮唐那樣“白首不見招”；有多少把一生的青春韶華都枯萎在御花園里的白發(fā)宮娥呢？“上陽人，紅顏暗老白發(fā)新”，她們只能借著月光在冷宮的房檐下閑坐說玄宗了；又有多少被當(dāng)政者桎梏在異域他鄉(xiāng)，如皓發(fā)蘇武、老叟張騫呢？他們也只能慨嘆一聲“臣不敢望酒泉郡，但愿能入玉門關(guān)”了……

如此茂盛而茁壯的白發(fā)，于須臾間淹沒在滾滾的歷史煙塵里不見了，還有誰去理會顏回二十九歲白了的“少年頭”呢？

我當(dāng)然不去與顏回作類比，我有我的自知之明。何況我也有我的修飾方法，白發(fā)可以染成黑發(fā)，黑發(fā)可以變成黃發(fā)，不管它是“江山一籠統(tǒng)，井口黑窟窿”還是“黃狗身上白，白狗身上腫”，反正當(dāng)今社會，染發(fā)已經(jīng)成為一種時尚，至于染來染去對頭皮對發(fā)質(zhì)有沒有影響就另當(dāng)別論了。

掩飾瑕疵是當(dāng)代人的通病，不像古人那樣灑脫自然，說一是一說二是二，美就是美，丑就是丑，直抒胸臆。頭發(fā)白了，怕后人不知道，還要寫進(jìn)詩里，寫進(jìn)典籍里，前賢的灑脫不羈和對瑕疵的滿不在乎反成了我們看輕古人的笑柄。顏回寧愿師從孔子而不愿入仕的做法，導(dǎo)致其英年早逝，家人連棺槨都買不起，最后是東家籌，西家借才草草下葬的，顏回的尊師孔子事后卻說：“才不才，亦各言其子也?！辈恢ト说霓q駁是虛偽呢，抑或是高尚呢？我們沒法理解，只好擱過不提。

又但是，白發(fā)皤然的古人總在我眼前晃悠，其中一個叫李太白的詩人一邊炫耀他的白發(fā)多么多么長，一邊艷羨鹿門山的孟夫子，說老兄你“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，幾乎就是人間的神仙了……實(shí)在搞不清楚李白是拿一頭白發(fā)沒辦法才故意說反話呢，還是果真具備了這樣的審美觀？反正我是做不到這一點(diǎn)，染發(fā)時唯恐遺漏了一絲白。要知道，缺陷可以藏在心里，絕不可招搖過市捧給外人去欣賞。反過來說，我們吸取了古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而學(xué)會了把自己包在厚厚的盔甲里，彼此看不透對方的心思，甚至包括身邊的另一半。

人與人之間筑起一道無形的籬笆，不僅適用于官場，而且適用于友情，就連在家庭生活里也常常扮演著言不由衷的角色。我們活得都很累，而兩千五百年前的顏回先生卻精神抖擻，一點(diǎn)兒也不累。

顏回把一頭白發(fā)隨意綰個結(jié)子箍在腦后，白發(fā)蒼蒼的，侍奉在身高九尺六寸，且臂力過人的老師左右，甘愿做一個“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后”的謙恭弟子，沒有心計(jì)，不打啞語，坦坦蕩蕩地行走在魯、衛(wèi)、曹、宋、楚等國蒼茫而坎坷的大地上……如此想來，顏回先生的白發(fā)又不大可能是因了心理或生活負(fù)擔(dān)而造就的，他把做學(xué)問看作是一件樂事，全身心地投入其中，在他走過的列國荒原上，到處撒滿了智慧的珠璣。

不管是李白，還是孟夫子，或是顏回，他們頂上的累累白發(fā)里畢竟沒有我的一絲半縷。我倒是想拜謁一番顏回故里，虔誠地躑躅在那條飄滿竹簡清香的陋巷里，然后一簞食、一瓢飲地回味先哲的清淡生活，可是談何容易喲!

在我比顏回晚白頭的十年里，一再慶幸自己依然年輕，依然有大把的光陰可以虛度，每每看見白發(fā)老嫗或老叟從眼前蹣跚而過，也不去設(shè)想總有那么一天自己也會變得那樣蒼老，那樣的光陰屈指可數(shù)。我堅(jiān)信老子在襁褓時應(yīng)該就是一個不折不扣的怪胎；顏回在二十九歲時一定生過一場大??；李白肯定是飲酒過度；韓愈絕對是為文所傷；蘇軾是因喪偶之痛而傷及臟腑；而孟浩然則是食多了鹿門山的野味菜肴……他們都有白發(fā)早生的理由，而我一樣都不沾邊兒。

現(xiàn)在好了，我也躋身在白發(fā)之列了，耳聽得東坡先生唱“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”。俗人與圣賢之間畢竟是有差別的，即使一樣的白發(fā)也有不一樣的說道。

沮喪之余，細(xì)觀慢慢褪色的發(fā)絲，忽然發(fā)現(xiàn)那些白發(fā)質(zhì)地良好，柔而不缺剛性，白而不乏光澤，這是腎虛血熱者所不具備的特性，那么我頭上的白發(fā)必定是我已經(jīng)成熟的標(biāo)志了。好得很，這個結(jié)論是可以接受的。