第二章 侯官許氏家族發(fā)展史

從晚明到清中葉，“侯官許氏，世以工詩畫名。閨閣亦嫻翰墨，風流儒雅，一時稱盛”“閩中以詩世家者，皆稱‘許氏’”，并有家集《篤敘堂詩集》傳世。據(jù)《四庫全書總目提要》記載，《篤敘堂詩集》收錄了許氏五代七人的八部詩集，分別是許豸《春及堂遺稿》，許友《米友堂集》，許遇《紫藤花庵詩鈔》，許鼎《少少集》，許均《雪村集》《玉琴書屋詩集》，許藎臣《客游草》，許良臣《影香窗存稿》等。實際上，侯官許氏一門中成就突出者絕不僅于此。經(jīng)筆者考索，光有詩集行世者，自許豸以降，就達十三人之多。而許氏的著述，也不囿于《篤敘堂詩集》中所錄，除詩集外，許氏著述還涉及史學等領(lǐng)域。雖然許氏成就卓著，但隨著時間的流逝，許多作品亡佚，研究界又缺乏重視，所以許氏反而不為人所知。

本書所研究的許氏興起于許豸，歷時兩百余年，文化昌盛綿延六世，最后可考的、影響力較大的文學家為許作屏?，F(xiàn)以許豸為第一代，按世代順序，概述許氏代表人物生平，以展現(xiàn)其家族發(fā)展史。

第一節(jié) 文獻世家開山手——許豸

許豸（？～1640），字玉史、玉斧，號平遠。明崇禎二年（1629）加入復社。崇禎四年（1631）進士，歷任戶部主事員外郎（榷滸墅關(guān)）、浙江按察司副使提督學政。曾師從竟陵派領(lǐng)袖鐘惺，與當時文壇名流譚元春、張溥、吳偉業(yè)、楊廷樞等，以及名臣黃道周、祁彪佳、周亮工等都有交往。因時常獎勵后進，提拔新人，明清之際一些著名文學家如李漁、毛奇齡、董說等，均師事之。

崇禎二年（1629），許豸與同郡曾異撰、張利民等入復社。曾異撰（1590～1644），字弗人，祖籍晉江（今泉州）。明萬歷四十四年（1616）中秀才，崇禎十二年（1639）中舉。性耿介，以文章、氣節(jié)聞名鄉(xiāng)里，地方官知其才德，欲薦舉為官，他力辭之。著有《紡綬堂集》。亦工書法，草書筆勢豪放。張利民（1598～1663），字能因，侯官（洋里鄉(xiāng)田垱村）人。明崇禎十三年（1640）進士，授安徽省桐城知縣，治行推為天下第一。崇禎十四年（1641）福王立南京，征入朝授戶科給事中。未幾，南京失守。唐王入閩，復授兵科右給事中兼刑、工二科，轉(zhuǎn)禮科左給事中。翌年，進都給事中兼吏科左，尋遷太常寺少卿。同年八月，唐王敗于汀州，利民削發(fā)雪峰寺，自稱田中和尚，絕口不言時事。清順治二年（1645），魯王至閩，以左遷都御史召，不赴，數(shù)年后病逝。許豸與曾、張二人應是早年結(jié)識。復社是崇禎初年由太倉人張溥、張采等發(fā)起的帶有政治團體性質(zhì)的文社，經(jīng)常舉行社集游宴、詩酒酬唱活動。許豸曾在杭州西湖與復社領(lǐng)袖張溥、吳中詩人吳偉業(yè)、楊廷樞等泛舟游湖賦詩，他與張溥、吳偉業(yè)有同年之誼。許豸與周亮工也有交往，周亮工《尺牘新鈔二集》中收有一篇《答許玉史》：“生平謂戰(zhàn)勝之業(yè)，只有章法。此中山川前后排列于其間，鬼神奔走趨候于其際。一聲號召，水行石立，電走霜飛，莫不爭至，萬舉而萬當焉。世諦茫昧，造作語句，群兒餅餌，饞嚼相矜耳?！币虿灰娫S豸去信，故難以參透此信含義，似談文章之法。今暫錄之，待更多資料發(fā)現(xiàn)時詳考。

許豸政績頗豐。中進士后除戶部主事員外郎，“榷滸墅關(guān)，以羨鏹筑塘，民德之”。滸墅關(guān)位于蘇州西北，為明朝全國七大鈔關(guān)之一，直接隸屬于戶部。滸墅關(guān)在太湖、長江水域航線上征收船稅，扼控往來商船與水路要道乃至沿海港口，因此發(fā)展成為吳中第一大鎮(zhèn)，被譽為“江南要沖地、吳中活碼頭”。而榷關(guān)主事的權(quán)力也頗大，誘惑頗多，為避免貪污，任期一般較短。許豸任職不過一年，卻平物價，修石塘，頒義田，廉潔勤政，為當?shù)刈隽瞬簧儇暙I，受到百姓稱頌，更為道光七年（1827）版的《滸墅關(guān)志》列入《名宦》?！昂筮獙幗B道，增筑郡城，殲?？荜惼胬系?。改督本省學政，時有權(quán)珰鎮(zhèn)浙，豸抗不為禮，士有迎珰者，立撻之?！?sup>其干練與剛正可見一斑。崇禎十三年（1640），許豸歿于武林（今杭州）任上。

許豸在浙江為官期間，時常獎勵后進，提拔新人。許豸對李漁可謂有知遇之恩。李漁（1610～1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。生于雉皋（今江蘇如皋）。明末清初文學家、戲曲家。18歲時補博士弟子員。明代中過秀才，入清后無意仕進，從事著述和指導戲劇演出。后居于南京，把居所命名為“芥子園”，并開設(shè)書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》《玉搔頭》等戲劇，《十二樓》《無聲戲》等小說，與《閑情偶寄》等書。明崇禎八年（1635），二十五歲的李漁到婺州（今金華）參加童子試，受到時任浙江寧紹道提學副使的許豸的賞識，許豸還特意將李漁的五經(jīng)試卷刻印成專帙，到州縣視察時，常常將專帙示人，并贊說：“吾于婺州得一五經(jīng)童子，詎非僅事！”時隔四十年后，康熙十三年（1674），許豸次子許賓亦到浙江為官，遇見李漁，提起往事，并取出專帙，邀李漁為《春及堂詩》作跋。李漁深受感動，恭設(shè)靈位哭祭，并作《春及堂詩跋》云：“蓋春及堂主人非他，乃予一生受德最始之一人也?！庇衷凇杜c許于王直指》中稱：“某受先夫子特拔之知，四十年來報恩無地。……夫子詩文，從無門人作序之例，以序比弁首，是加履于冠之上也。不得已而應命，其惟跋乎。敬草一通呈上，乞嚴改而痛削之。”恭謹之態(tài)、感激之情溢于言表。

除了李漁，董說也對許豸的賞識感念不忘。董說（1620～1686），字若雨，號西庵、月函、漏霜老人，浙江烏程（今吳興）人。明末清初文學家。明亡后改姓林，又名林胡子。幼年聰穎，曾受業(yè)于張溥，后加入復社。一生好學，多才多藝，其詩清淡荒遠，擅長草書，通曉經(jīng)學。一生著述繁富，有一百多種，然今多不傳。行世而影響較大的是他創(chuàng)作的小說《西游補》。董說《豐草庵詩集》卷五《閱許有介米友堂集感書》：“身是君家弟子員，喜看絕藻又空群。新裁釣笠酬知己，曾著青衫論古文。斗酒未澆南越土，瓣香遙禮海天云。只應地下還憐我，豐草千篇擬自焚。”自注曰：“玉史先生往督學兩浙，余以古文見知?！痹娭忻黠@可見董說對許豸的懷念、尊敬與感激之情。董說長于古文，頗受許豸賞識。崇禎十三年（1640），許豸就曾命董說代作《王按臺兩浙觀風錄序》。

毛奇齡少時曾從許豸問學。毛奇齡（1623～1716），與兄毛萬齡并稱為“江東二毛”。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齊于，號秋晴，又號初晴、晚晴等，以郡望西河，學者稱“西河先生”。浙江蕭山人。經(jīng)學家、文學家。明末諸生，清初參與抗清軍事，流亡多年始出?？滴跏四辏?679）薦舉博學鴻詞科，授翰林院檢討，充明史館纂修官。數(shù)年后病假歸不復出。治經(jīng)史及音韻學，著述極富。所著《西河合集》分經(jīng)集、史集、文集、雜著，共四百余卷?？滴跏拍辏?680）他來福州就住在許豸之孫許遇的紫藤花庵，并作《客福州訪許不棄郡丞園居蒙留飲數(shù)日即事書壁》四首收入《西河集》第一百七十二卷。

許豸詩書畫皆擅，對于許氏一門的世家繁榮，有著開山之功。許豸在當時有一定詩名，王漁洋譽其詩為“溫文爾雅”。黃文煥曾稱其詩：“五律聲調(diào)委婉，趣味澄幽，誦之如流水平橋，佳趣自在。”如《建州逢陳德輝》：

已分別離久，何期此地同。西城山路近，南浦野橋通。

信宿情何極，他鄉(xiāng)歲欲終。維舟無限意，相對有飛鴻。

他鄉(xiāng)遇故知的喜悅、分別時的思念、對家鄉(xiāng)的依戀，都在詩中真情流露而出。尾聯(lián)的“維舟”與“飛鴻”更是表現(xiàn)出綿綿不盡的情思。再看兩首送別詩：

送友之瓊州

匹馬珠厓路，須防瘴嶺云。蠻童青箬笠，黎女綠蕉裙。

潮有東西候，時占朔望分。臨岐還把臂，不敢說離群。

春日送客

春光初荏苒，客路惜分攜。露濕鶯花重，風吹燕麥齊。

孤燈茅店里，殘月柳橋西。別思千峰外，猿聲不住啼。

兩詩都用字工整雅致，前一首通過對朋友將要前往的瓊州作了一番想象，表達出對朋友的擔憂與掛念，尾聯(lián)欲語還休地道出離別意，耐人尋味。后一首先細致描繪了分別時的景象，用明媚的春光凸顯離別的憂傷，而后想象離別后的情景，用“孤燈”與“殘月”的凄冷意象表達了作者孤獨落寞的情思，尾聯(lián)更進一步地表現(xiàn)出作者的依依惜別之情。

許豸年輕時曾在石林讀書，喜歡那里清幽的環(huán)境。出仕后用官俸買下石林南部的一片地，開始構(gòu)筑別墅。他在石林刻有“松嶺”二字，又以草書刻詩一首：

荒畦隨意構(gòu)，爽嵦頓開顏。缺徑憑花補，回窗倩竹關(guān)。

煙容凝石淺，山色到門閑。徙倚危闌畔，潮來浦幾灣。

從詩中可以看出，石林別墅此時還在初創(chuàng)階段，許多建筑還很簡陋，但絲毫不妨礙作者享受山林之樂。買下石林，也算是許豸一遂宿愿了。另，其《登名山室》也顯見對自然山水的熱愛：

梅花歷亂在巖扉，鳥道幽深轉(zhuǎn)翠微。

滿院白云禪榻冷，半山殘雨水簾飛。

猿盤古樹窺僧灶，葉落香壇點衲衣。

不用虎溪遙送客，廬山高士已忘歸。

名山室在永泰高蓋山下，又稱“名山寺”“名山院”，始建于唐朝文德元年（888），為福州著名的勝跡。作者生動而細致地描寫了梅花盛開、蒼翠幽微、細雨迷蒙、猿猴活躍的山寺景象，最后用“虎溪三笑”的典故，表達出自己對自然美景流連忘返之情。虎溪在廬山東林寺前，相傳東晉名僧慧遠居東林寺修行，三十余年不下山，送客不過溪。一日陶淵明與道士陸修靜來訪，談笑甚歡，相送時不覺過溪，山虎吼叫不已，三人大笑而別。后人于此建三笑亭。這是后人杜撰的故事，用以表現(xiàn)儒釋道的融合。許豸采用這個著名的傳說，又以“廬山高士”自比，恰如其分地表達自己從山水與佛理中若有所得的心情。

許豸有一首懷古詩也寫得不錯：

越王臺懷古

雄圖消歇暮潮西，煙浸長橋柳葉齊。

廢井草生龍已去，荒臺花落鳥空啼。

江喧釣碣閩關(guān)險，雨暗穹碑漢篆迷。

千載登臨遙極目，海天空闊雁行低。

越王臺又稱釣龍臺，位于今福州市城南大廟山上，高高屹立于閩江邊，自然景觀甚佳。相傳古越王余善曾在此處釣得白龍，并以此為祥瑞，于該處建筑壇臺，又大造輿論，以真龍?zhí)熳幼跃?，自稱東越“武帝”，恃強據(jù)險，公開與漢武帝分庭抗禮。釣龍臺旁還有一釣龍井，《閩都記》載：“廟故有井，通江潮，其深叵測，有龍居之，禱雨屢應?！毕鄠魃缴蠌R里的和尚用新置的水桶打水，往上拉時感到越來越重，霎時天空烏云翻滾，和尚以為天要下大雨，則趕緊把水桶往上拉，這時吊桶里有一條粗大的鐵鏈變成一條龍沖上空中，而后云散天開，和尚才醒悟。許豸站在越王臺上，思緒翻涌，聯(lián)想到古代眾多的歷史與傳說，不禁感慨萬千：余善與武帝抗衡的“雄圖”早已“消歇”，釣龍井里的龍早已飛走，留下荒草叢生的廢井，而越王臺歷經(jīng)千年歲月早已荒置，唯有花鳥在此停留，閩江滾滾，碣石聳立，仍可以為天險，但記載了歷史的漢碑久經(jīng)風雨卻已文字漫滅，千年來唯一不變的，大概是海天空闊，大雁低飛。詩中描寫了歷史的滄桑變幻，感慨興衰，富于情韻，風格雄渾沉郁，緬古思今自然交織，又帶有幾分耐人尋味的哲理意緒。自古以來，許多詩人都曾登臨過越王臺，寫過懷古詩，而許豸此篇足以超越大多數(shù)作品，成為難得的佳作。

梁章鉅稱許豸詩：“格調(diào)平穩(wěn)，集中詩多類此。然往來唱酬者率皆名流。”這個評價還是比較公允的。

許豸擅書畫，許氏的詩畫傳統(tǒng)和他的影響是離不開的。梁章鉅評《許玉斧草書軸絹本》云：“福州以許姓為文獻世家，本朝甌香、月溪、鐵堂、雪村諸詩人皆衍其門風，累世擅三絕之譽，閨房亦工詩畫，至于今未艾，風流文采，蔚于海濱，實以玉斧為開山手。此幅行書七言截句一首，后題曰仙橋柳色。蓋亦自寫所作，用筆如天馬行空，毫不依傍宋四家門戶。在明季書品尚就張二水、王孟津之右，惜書家著錄均未之詳也。”張二水即張瑞圖（1570～1641），字長公，又字無畫，號二水，別號果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。晉江人。萬歷三十五年（1607）進士。著名書畫家，時人將其與邢侗、米萬鐘、董其昌并稱為晚明“善書四大家”。對日本書壇影響甚大，日人稱其書法“氣脈一貫，獨自風格”。王孟津即王鐸（1592～1652）字覺斯，號嵩樵，又號癡庵，別署煙譚漁叟。河南孟津人。明天啟二年（1622）中進士，累擢禮部尚書。入清官至大學士。其詩文書畫皆有成就，尤其書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。梁章鉅將許豸與此二人相提并論，可見其對許豸書法推崇備至。另有不少史籍記載許豸善畫松石，然今許豸書畫作品皆不見傳世，難以評價，殊為可惜。許豸在書畫藝術(shù)方面的才華也為后人所承襲，終于成就了許氏的“累世擅三絕之譽”。

許豸是許氏累世昌盛的奠基人。他的興家之道，即科舉入仕。這是其后人，也是隋唐以來中下層知識分子建功樹業(yè)、獲取名利、光宗耀祖的最有效途徑。尤其在明清時期，一般文人的學識、才華要得到社會的公認，科舉入第幾乎是唯一的機會。因此，為了躋身仕宦，為了實現(xiàn)個體價值，為了提升自己和家族的社會地位，廣大士子苦苦研習舉業(yè)，大多數(shù)家族教育都以科舉為導向。在許氏家族中，也體現(xiàn)出這一點，我們在許氏諸人的詩文中屢屢見到他們寒窗苦讀、“公車北上”的科舉之路。許豸的成功入仕為后人樹立了楷模，許氏綿延數(shù)代的文化盛況都是沿襲了許豸的成功之法，最后許氏沒落的重要原因也在于科舉失利。也可以說，許氏是明清時期許多文化世家的縮影。

此外，許豸喜好交游，這一性格特點也融入許氏的基因。許氏諸人好賓客，好交游，延請各地友人在宅第園林中雅集，游歷各地廣交詩友，頻繁的文學活動豐富了他們的創(chuàng)作，促進了文學交流，也提升了許氏家族的文學地位與影響力。

許豸邀明代著名書畫家董其昌為家宅許厝里題“篤敘堂”匾額懸于大堂。而許豸購置的烏山石林別墅，經(jīng)幾代子孫許友、許遇、許鼎的不斷修繕、擴建，規(guī)模越來越大，成為福州著名的文學雅集勝地。而且，許友和許賓，孫許遇、曾孫許鼎和許均，玄孫許良臣和許藎臣等，都在石林讀書，留下許多詩作，傳為佳話。所以，許豸的文藝修養(yǎng)和生平經(jīng)歷，給許氏一門帶來了巨大的財富，他本人對許氏有著不可磨滅的卓越貢獻。

第二節(jié) 世變下的遺逸與仕宦——許友、許賓、許珌

許氏第二代可知的有許友、許賓、許珌、許珝、許瑨等人，其中以許友和許珌的才華最為出眾，名聲亦最顯著，關(guān)于許瑨的資料則非常少，僅知其字同玉，崇禎中諸生，“與彭善長、陳日洛、許瑨、卞鰲、曾燦垣、林偉俱有詩名，稱國初七子?！月收?，耽山水，學貫經(jīng)史，詩工典麗，殊有風人之致?！咦釉娨栽粹譃樽睿S同玉次之”。郭柏蒼、楊浚匯編的《全閩明詩傳》中收錄了他的《登劍州城樓》《同陳總?cè)钟蚊穾r》兩首詩，兩詩皆有悲壯之氣。而許珝則除了字文玉外，余皆不詳。

這一代的許氏諸人正逢明清鼎革，時代巨變對他們的個人生活和許氏家族的繁衍都造成了重大影響。許友以故家子弟自居，入清不仕，大隱于市，但他交游廣闊，詩書畫三絕，名盛一時。許賓和許珌則對清廷的功名仍孜孜以求，許賓仕途頗為順遂，官至監(jiān)察御史，并為家族下一代的教育和培養(yǎng)提供了很多幫助；許珌幾次進京參加會試，卻未能上榜，晚年以舉人出任甘肅安定知縣，官不到三年因為民請命得罪上司被罷職，最后客死隴上，但許珌在安定的惠政卻使他流芳數(shù)百年，當?shù)匕傩諡樗弈购挽籼?，今天的許珌墓更是被擴建為紀念館，并被命名為“甘肅省廉政教育基地”。這幾位許氏子弟在世變之際的艱難抉擇，從道義上都難以評斷，但在今天看來，至少都是有助于許氏家族的傳承與繁榮。

一 逸品傳書畫，余風付子孫——許友

許友是許豸長子，以詩書畫三絕享譽當時，是許氏家族承上啟下的關(guān)鍵人物。

1.生平概述

許友（約1615～1663），原名寀，曾名宰?！坝屑烧咧^其所改名犯家諱，以不孝聞之學使者，蓋閩音豸與宰呼同，亦大可噱事也，遂更名曰友。”字有介，又更名為眉，字介壽、介眉，號甌香，侯官人。明崇禎間舉孝廉，以諸生終，入清不仕。

許友資性穎異，疏曠不羈，自命晉人。日娛山水，與僧仆為友。精于草書，善畫枯木竹石，詩尤孤曠高迥，時有“三絕”之譽。許友早年家境寬裕，生活奢靡。顧景星《白茅堂集·許有介詩集序》云：“崇禎時，閩以僻境宴安，風俗華侈。有介家既給足，孌童舞女，詩酒談讌，無虛日。任俠結(jié)納，輕視一切?！L不滿六尺，肥白如匏，談笑風發(fā)，酒酣操楮，筆墨飽騰?；驗樵娫~，或畫枯木竹石，奕奕有致，比之襄陽、眉山。顧胸中常郁促不平，若圈鹿縶鶴，怦怦怫怫不樂生者，則不善世故也。然而風流自勝。”周亮工《書許有介自用印章后》中亦有對許友為人有生動描寫：“君大腹，無一莖須，望之類乳媼，面橫而肥，不似文人。……君既負盛名，閩士多造之，恒不報謁，亦不省來者為誰。以故，人多憾之。即與君暱者，亦退多后言。君但自放于酒，一切弗問也。”從這些記述中，我們可以看出許友身形矮胖，膚白無須，性情爽朗，好詩酒，任誕不羈，頗有魏晉風度。

從父親許豸處繼承來的石林別墅，經(jīng)許友精心修整，增置亭臺，疏泉刻石，成為明末福州著名園林。許友在園中標明諸名勝，大書刻于石壁，還撰寫《石林自記》，并以松濤陣陣而易名為“濤園”。又建“箬繭室”，長丈余，讀書其中，并作《箬繭讀書圖》，題詩記其事。于園中栽種松竹梅菊等，邀詩友社集其中，吟詩作賦，留下了許多吟詠山林之作。

入清后，許友絕意仕途，愈發(fā)孤高，大隱隱于市，心無牽掛，時常游山水，訪舊友，組詩社，作書畫，怡情養(yǎng)性，不問世事。陳夢雷《許母黃孺人傳》稱：“國朝鼎建，有介先生自以故家子弟，遂自放于詩酒文章。又天性倜儻，不問家人產(chǎn)業(yè)?！?/p>

順治五年（1648），許友與時任福建按察使的周亮工訂交，常于米友堂內(nèi)談詩論畫，交情甚篤。周亮工有詩《與有介》：“戊子之夏相與友，至今郁郁未成還。亂里真難此一日，人生能得幾十年。江南移家欲更去，茅屋分人懶自全。老夫終亦欲歸爾，戀君酒美不須錢。”又有“疏狂獨愛許甌香”句，可見賞愛之深。順治十二年（1655），周亮工被劾。順治十五年（1658），周亮工被逮入京，受株連者千余人，福建有百余人遭逮入京赴質(zhì)，許友亦在其列。直至順治十七年（1660）六月，許友才無恙返鄉(xiāng)。但經(jīng)此冤屈，家道衰落，窮困窘迫。這一人生突變，使許友變得憤世嫉俗，畫風也發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，改畫枯木寒鴉，形態(tài)蒼涼，以泄胸中不平之氣。出獄三年后，許友抑郁病終，享年四十余。

許友在明末清初享譽天下，錢謙益《吾炙集》：“壇坫分茅異，詩篇束筍同。周溶東越絕，許友八閩風。世亂才難盡，吾衰論自公。水亭頻剪燭，撫卷意何窮?！?sup>朱彝尊《靜志居詩話》：“先生才兼三絕，名盛一時。愚山最愛其詩，錄之入《吾炙集》，要其篇章字句，不屑蹈襲前人。正如俊鶻生駒，未可施以鞴靮?！?sup>“愚山”應是“虞山”，即錢謙益。王士禛《漁洋詩話》：“‘野航人遠雁聲低’，侯官許有介句?！辈樯餍小额}許有介先生冊子》詩云：“事出先賢傳，名從獨行敦。眼看耆舊盡，心慕典刑尊。逸品傳書畫，余風付子孫。淋漓浮墨汁，中有不亡存。”被諸位文壇巨匠推崇至此，可見其名重。

2.書畫成就

周亮工《印人傳》云：“予嘗評君酒一、次書、次寫竹、次詩文?！?sup>客觀地說，許友的書畫成就確實比文學成就要高出一些。在許多書法史、繪畫史著作中，許友都占有較為重要的一席。

許友的書畫成就很高。一方面，家學淵源，自幼受許豸書畫的耳濡目染；另一方面，他轉(zhuǎn)益多師，不斷追求藝術(shù)上的突破。許友年少時曾隨父許豸在浙江生活，深受江浙一帶文化熏染。曾師從紹興倪元璐學書法，初喜諸暨陳洪綬書風，后慕宋書法家米芾之書法及為人，變而從米，并造米友堂祀之。黃仲霖見曰：“小子遂敢友米耶？”許友推崇米芾，但實際上受王鐸的影響最深。轉(zhuǎn)益多師后融匯諸家，一以己意行之，開創(chuàng)個人風格，遂臻妙境。

圖2-1 許友書法

許友長于行草，不同于同時代之人，不是拉開字的間距，而是在行與行之間縮小了空間，讓筆畫在字與字之間自由地穿插，跳躍起伏，行內(nèi)因筆法和字形的復雜多變而呈現(xiàn)跌宕起伏的變化，而字體大小的突兀變化、行軸線的扭動、筆觸的輕重變化都被極力夸張。他采用橫無行、縱無列的布局章法，曲線的表現(xiàn)形態(tài)，虛實相映，剛?cè)嵯酀?，一任揮灑，氣度昂揚。他的書法在書法史上有重要地位，對日本的書法影響尤其深刻，被載入日本的《書道全集》《明清書道圖說》等，深受日本書道界的喜愛，其追隨者甚至形成一個流派。不少作品還被日本藏家收藏，視為精品。臺灣也有書評家認為許友是米芾的傳人，上承唐代褚遂良乃至晉代二王的書風，是傳統(tǒng)古典書法的里程碑，超越同代書法家張瑞圖、王鐸的成就。

如果說許友的書法風格的轉(zhuǎn)變定型是其藝術(shù)創(chuàng)作水平的不斷創(chuàng)新提高的結(jié)果，那么他畫風的重大轉(zhuǎn)變則與人生際遇有著極為密切關(guān)系。

許友善畫竹，墨竹枝葉不多，氣勢勃郁，有逸致，小竹仿管仲姬，嫩枝細葉，恣意橫生。曾自鐫“許友畫竹”章，每畫竹即用之。然而因周亮工故遭清廷羈押后，許友經(jīng)此無妄牢獄之災，將一腔不滿都由筆端發(fā)泄而出，不復畫竹，改畫枯木寒鴉。周亮工《讀畫錄》曰：“因予累至京師，渡河而北，不復畫竹，忽放筆為枯木寒鴉，蒼涼之態(tài)，不可把視，蓋無聊之氣，一寄于此耳。”許友被押上京時曾做《群鴉畫寒圖》，周亮工為之題長詩云：“許生畫竹竹盡情，許生畫鴉鴉有聲?！绷旨傇娺^許友的山水畫和人物畫，并評價道：“山水樹石似石田，而人物則仍元人家法粗中有細，良非庸手所能夢見?！?sup>許友的書畫和文學在風格上有相通之處，互相參照，可較為全面地認識其精神氣質(zhì)和思想境界。

許友現(xiàn)存的書畫作品，有不少分布于海內(nèi)外，以日本所藏居多。據(jù)筆者考索，傳世作品大概有：《草書軸》兩幅、《行草詩卷》《松石圖軸》《行草書信札》，現(xiàn)藏福建省博物館；《七律二首》，現(xiàn)藏首都博物館；《銅陵道中五律五首草書冊》，現(xiàn)藏日本東京國立博物館；《草書五律扇面》，現(xiàn)藏日本京都博物館；《枯木竹石圖》，現(xiàn)藏日本泉屋博古美術(shù)館；《草書立軸》，現(xiàn)藏日本泉屋博古美術(shù)館；《題畫詩立軸》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《紅橋覓酒詩立軸》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《七絕二首立軸》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《七絕草書扇面》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《草書立軸》，現(xiàn)藏臺灣何創(chuàng)時基金會；《詠樵詩十六首詩冊》，現(xiàn)藏臺灣何創(chuàng)時基金會；《行草三體詩卷》，現(xiàn)藏臺灣何創(chuàng)時基金會。還有《江山釣磯圖》《社集蜃舫草書詩軸》等多幅書畫為海內(nèi)外收藏家珍藏。

二 許賓

許賓（？～1678），字于王，許豸次子。恩貢生。曾任清流訓導，“講學明倫，尤汲引善類，孜孜如不及；被容接者，如坐春風”（《汀州府志》卷二十《名宦》）。入清后，“擢肥城令，有捕盜安民功，行取補監(jiān)察御史，按兩浙鹽政，以清節(jié)著聞”（乾隆《福州府志》卷五十）。可見許賓為官政績不錯。然而，身在明清易代之際，許賓也像同時代的許多文人一樣，面臨著出路的困難抉擇。郭白陽《竹間續(xù)話》卷一則記載道：“賓，入清順治辛卯（1651）舉孝廉，官至御史。相傳友以弟賓應清試，恥之。賓亦內(nèi)疚。同居出入，不敢過友所居之拜云樓。于樓下特鑿便門以出入?！?/p>

許賓與李漁交好，康熙十二年（1673）與李漁在京結(jié)交。次年于杭州請李漁為許豸《春及堂遺稿》作序。李漁寫了一封信《與許于王直指》，信中曰：“某受先夫子特拔之知，四十年來報恩無地。都門獲遇老祖臺，重加拂拭，可謂幸矣！彼時又以未詳家世，蒙昧上交，對伯魚而不知為圣人之子，竟作通家孔李之稱謂；若非以《春及堂詩》索序，驚識姓名，則至今猶在夢中?！m蒙老祖臺汪洋大度，宥以不知，其如清夜捫心，終難自恕何！”可見，李漁在北京主動與許賓結(jié)交，其時并不知許賓乃許豸之子。直到許賓請李漁作序，李漁才知道這一層關(guān)系，對許賓的感情益發(fā)深厚。李漁曾寫過一首七言古詩《贈許于王直指（時視鹺兩浙）》：“重來訪友西湖濱，湖濱車馬如云屯。車是兵車馬戎馬，六橋凄絕無行人。民苦征徭官苦餉，誰為地主來相親。中有一人官直指，憐才治亂皆如此。有轄偏于冗處投，嘯歌不為呻吟止。綈袍戀戀故人情，詩酒翩翩名士軌。他人于此羨高風，我獨由之征素履。處安不喜危不驚，英雄雅量無紛更。弄兵潢池何足慮，謝公決勝由棋枰。待人事君冋一則，不棄貧交寧負國。佇看飛挽足軍儲，轉(zhuǎn)餉蕭何功第一。天將鼎鼐付他年，先取鹽梅試今日。”從詩中可以看出，這一時期的杭州，社會秩序還未完全恢復，兵車戎馬還隨處可見，人民生活還比較困難，但許賓雄才雅量，指揮若定，一方面政績卓越，另一方面也注意獎掖人才。李漁通過詩歌，對許賓的文韜武略表達了極高的贊揚與敬佩。

史料對許賓的記載并不多，也沒有發(fā)現(xiàn)許賓的文學作品，無法對其作進一步地了解，殊為遺憾。據(jù)其好友孫學稼《鷗波雜草》第六冊《重九后一日途次聞許于王訃》，賓卒于康熙十七年（1678）。有一子字錦雯，名不詳。

陳夢雷《許母黃孺人傳》記載：“歲辛亥（1671），不棄省其叔父侍御公于京師，遂入國學讀書。不入亦補弟子員，文聲籍籍?！?sup>在許友去世后，許賓承擔起照顧年少的許遇、許邁兄弟倆的責任，許遇得到機會入學國子監(jiān)，獲得了良好的教育，這為許遇后來的入仕奠定了基礎(chǔ)，也為侯官許氏的繼續(xù)發(fā)展提供了條件。

明清世變之際，生靈涂炭，民生凋敝，許多文化家族在戰(zhàn)亂中衰落、解體，而許氏卻在清興明亡之后，仍維持文化昌盛，這其中，許友和許賓的作用是不容忽視的。雖說兄弟二人在明清鼎革之后，一個選擇遺逸，一個選擇出仕，但他們都以各自的能力和方式守護了家族傳統(tǒng)。許友以其才華和名望提升了許氏的地位和聲望，許賓則在許友身后關(guān)照、提攜許友后人邁向科舉，取得功名，重振家風。在這兩兄弟的共同推動下，許氏終于順利度過世變的種種波折和困境，其家族文化繼續(xù)走向繁榮。

三 閩海奇人許夫子——許珌

陳衍《閩侯縣志·文苑》謂：“豸群子弟以才名一時，曰友，曰珌，其最著也?！痹S珌在許氏第二代中文學成就僅次于許友。

許珌（1614～1671）字天玉，號鐵堂、星亭、天海山人。有《鐵堂詩草》。許友族兄，許友有《招陸違之陳昌箕陳開仲徐存永涂子視謝爾玄家天玉小齋看梅適櫟公至》《天津河上遇天玉》《天玉伯氏下第后浪游中州寄此慰懷》等詩，皆是寫許珌的，可見二人兄弟情深。

民國《福建通志·文苑》載：“珌性豪侈，裘馬金錢，緣手立盡。”許珌性情豪爽，頗有世家子弟之風。關(guān)于許珌在明朝時的情況，現(xiàn)存材料不多，僅知其在明崇禎十二年（1639）中舉。入清后，許珌表現(xiàn)出強烈的入世之心。據(jù)其《鐵塔寺作七歌有序》，“慈父見背歲改元……此時海氛家難作……”，其父在明清之際逝世，而家境亦在世變中衰落，以至于“咄咄天壤饑乞食”。另外妹夫遭牢獄之災，“每欲救之囊無錢”。或許正是為生存所迫，許珌在母親“昨日來書教勿仕”的情況下，仍屢屢進京應試，只是從未中榜。清順治十五年（1658），許珌北京待選時，認識了不少名士。與桐城方文及待選諸友陸卿等交游，又與到京參加殿試的王士禛訂交，經(jīng)常唱和往來，曾同賦《雙松歌》，一時齊名并稱。王士禛對許珌頗為推許，在《慈仁寺雙松歌許天玉》詩中贊道：“千秋萬歲知者誰，閩海奇人許天玉?！?sup>當年秋天，許珌又與王士禛同游濟南諸名勝，寫下諸多紀游詩。許珌后來在《訪王貽上于慈仁寺雙松下仝作歌》中補序道：“亡何，仆有濟南之游，貽上亦請假歸里門。鮑山郯水之間，二人相視而笑，因登白雪樓，唱予和汝，真有撾鼓橫槊之風。斯時也，敢謂兩雄并遇中原哉！”這一年，許珌與王士禛唱和同作頗多，內(nèi)容也頗為豐富，除《雙松歌》外，二人都作有《洗象行》，描寫皇宮為大象洗浴的壯觀景象和眾人圍觀的熱鬧場面；許珌《武部謁楊公椒山祠三首》和王士禛《武部謁楊山先生祠》，乃二人同謁明代著名諫臣楊繼盛祠所寫，表達對前朝忠烈的景仰之情；許珌《題方爾止文姬人抱鴛圖》和王士禛《為方爾止題姬人抱鴛圖》，乃同為方文《姬人抱鴛圖》題詩；許珌《登華不注》和王士禛《華不注》，則是二人同游濟南時所作，乃紀游詩。此外，許珌《鐵堂詩草》中還收有《燕集宋友鴻寓齋即席和王貽上四首》《貽上招游趵突泉三首》《秋日客濟南同王貽上游華不注諸名勝限用清波收潦日華林鳴籟初韻》《秋柳和貽上四首》等，都說明了二人之投契。

順治十八年（1661）春，許珌再次公車北上，過揚州，又與周亮工、徐延壽等名士游。王士禛時任揚州推官，許珌與之相見時，告之旅資匱乏。然王士禛亦無錢，其妻張宜人慷慨解下手上金鐲以贈。許珌作長歌《廣陵歲寒行酬貽上》記此事，詩中贊王士禛與張宜人曰：“使君清名世所無，條脫雙遺寶光紫。蟲須鳥翼嵌烏絲，戧漆施鉛圖百子。此物自是內(nèi)閨珍，廉吏傾囊至釵珥。夫人中丞之女孫，名閥詠雪稱賢媛。視墉發(fā)笥佐君子，使君乃得追平原?！纹陂|閣有祖風，肯散香奩助交際。感激悠悠岐路人，祓佩豈是尋常惠。”后王士禛于張宜人逝世后作《悼亡·哭張宜人作》及《誥封宜人先室張氏行述》中皆提及此事。

清康熙四年（1665），許珌出任鞏昌府安定（今甘肅省定西縣）知縣。臨行前，王崇簡、龔鼎孳、蔣超、徐學乾、程可則、魏學渠等俱賦詩送行。

在安定任內(nèi)，許珌清廉自持，濟民助學，斷案如神，卓有政聲，有“許青天”之譽?！栋捕h志》稱其“居官清慎，愛士重學而尤倜儻樂施，雖婦孺能道其廉明”。根據(jù)孫學稼《鷗波雜草》中《同姚培公集許天玉署中看晚菊》《與杜正言孫伯麐皆安定人夜集許天玉署中》《與許天玉對雪有懷許漱石》《與吳岱觀集飲許天玉署中因送岱觀之西涼幕府》《許天玉招同林宗一王叔緒王平甫劉大生孫伯麐夜飲眷西樓》等詩，可知在安定任內(nèi)，許珌與同鄉(xiāng)好友孫學稼還常常召集當?shù)卦娪焉缂?，一定程度上帶動了當?shù)氐奈幕l(fā)展，也促進了閩中與隴中的文化交流。

但是，安定地處西北，清初的反清勢力在這一帶也連年起兵抗爭，直至順治十年（1653），清軍才完全控制這一地區(qū)，連年的征戰(zhàn)使得民生凋敝。而且此地自然災害較多，地震、洪澇、大旱等屢屢見諸史志。在許珌任內(nèi)，正逢連年大旱，民不聊生?？滴趿辏?667），他上疏請求賑災減賦，得罪了上司，反遭革職。罷官后，一度客居甘肅提督張勇府上，并作《河西鐃歌》十二曲獻之，備受張勇稱賞，“金錢裘馬之贈，輝奕道路。鐵堂固亢爽，緣手立盡，無所吝惜”。曾流寓臨洮，以賣字、教書為生，又因無嗣，乏人照顧，娶一老嫗相倚。王士禛《寄許天玉》中有句：“許生潦倒作秦贅，岑牟單絞漁陽撾。”后一句用的是禰衡的典故：岑牟是古時鼓角吏的帽子，單絞指蒼黃色的單衣，曹操曾命禰衡著岑牟單絞于賓客前鼓《漁陽三撾》，禰衡從容鼓畢，面不改色，曹操笑道：“本欲辱衡，衡反辱孤?！蓖跏慷G以此喻指許珌雖窮困潦倒，卻不移其高潔品質(zhì)。最后，許珌終因貧病交加，顛沛流離，無法回歸故鄉(xiāng)，于康熙十年（1671）客死隴上。當?shù)乩习傩諏⑵浒苍嵩诎捕h東山之麓，歲時祭祀。