尋幽訪古好去處

過往的日子被時(shí)光埋沒了。無論當(dāng)初多么輝煌顯赫，在歷史的長河里都是一粒微塵，終將化為無形，不留蹤影。偶爾，在大地的一隅，在某個(gè)角落，在荒野，會(huì)幸運(yùn)地遇到一個(gè)傳說，觸碰到一塊殘磚，一段斷壁，或是一堆亂石。正是在這殘磚、斷壁、亂石中，隱藏著遙遠(yuǎn)歷史模糊的背影，使往昔不再那么空洞虛無，填充了日子的隙縫。

鳩山，在這個(gè)群山拱衛(wèi)的狹小空間里，卻是一個(gè)尋幽訪古的絕好去處。

中華文明史的源頭，從三皇五帝開始。禹州因禹率部族在此活動(dòng)而得名。舜時(shí)期，禹在此受封為夏伯。禹的兒子啟又于此創(chuàng)建了第一個(gè)奴隸制王朝?！端?jīng)注》載：“河南陽翟縣有夏亭城，夏禹始封于此，為夏國”?！吨駮o(jì)年》載：“夏禹之子夏啟，即位夏邑，大享諸侯于鈞臺(tái)，諸侯從之”。故在史籍中，多稱禹州為夏邑。

那是一個(gè)傳說的時(shí)代，大禹治水在鳩山的涌泉河畔留下了痕跡。涌泉河發(fā)源于大鴻寨，順山谷蜿蜒而下，被譽(yù)為鳩山的母親河。大禹治理過江淮河漢等大川大河，以他的智慧疏浚一條小小的涌泉河不過是舉手之得。涌泉河在轉(zhuǎn)過一個(gè)山腳后，流入較為開闊的河谷地段。這里人口稠密，物產(chǎn)豐盛，滔滔涌泉河在滋養(yǎng)這片土地的同時(shí)，頻發(fā)的水患也威脅了人們的生存。在石峪村的一處河岸右側(cè)，石壁陡立，從石壁上道道水痕能夠看出當(dāng)年洶涌的水勢(shì)。石壁上有一道人工開鑿的槽印。已經(jīng)89歲的張老師說，這就是大禹治水的痕跡。那道槽深不過兩指，僅有四五指寬的樣子，有兩米多長，呈現(xiàn)一道很流暢的弧線。這應(yīng)該是石器時(shí)代的一項(xiàng)艱巨工程。大禹治水的故事家喻戶曉，但尚沒有治水的確切位置和物證。我寧愿相信這真的是一處大禹治水的遺跡，它的存在讓我們對(duì)大禹的想象不再那么縹緲。

更神奇的是，據(jù)說禹的兒子啟就出生在這處遺跡對(duì)面山腰的一個(gè)山洞里。過一小廟，就沒有路。到處是荊棘藤蔓的纏繞，一叢叢的野菊蓬蓬地開在崖壁上，散發(fā)著芬芳。一個(gè)天然溶洞，不足十平方米大小，黑褐色的四壁，神秘的氣息從穹頂向四周彌漫著。下到山腳，回望那洞，只是隱約地仿佛在那里存在著。

河灘里一塊明萬歷的碑刻和百步三孔橋，似乎也在印證這里過去的不凡，就是大禹治水和啟出生的地方。

村民們費(fèi)盡周折，終于在淤積的河灘上，挖出了一座石橋。橋是拱形，紅石砌券，橋洞淤積，高盈尺，甚是精致，像是一件工藝品。還有兩座，久尋不得，留下了無法破解的謎。碑立在荒地里，神龜為座，碑額飾二龍，高浮雕，鱗爪畢現(xiàn)，皇家氣派。這是三郎廟遺址，為紀(jì)念禹的三個(gè)兒子啟、宰、罕而建，唐改三郎廟為清涼寺，明代又改為輞山書院。而今，只剩下這一通石碑，突兀地矗立在河灘里。

徜徉在傳說和歷史遺存之間，總有些恍惚。在夫子廟的廢墟上，恍惚中更有對(duì)過往的疑惑。

在西學(xué)村的小學(xué)校里，有座夫子廟，相傳是孔子女兒為思念父親而修建。多次聽十里八鄉(xiāng)的村民說起這個(gè)廟，想必不過是演繹的一段故事。終于在清明時(shí)節(jié)，經(jīng)由一位村民的引導(dǎo)，才見識(shí)了夫子廟的莊重和神圣。那位村民聽說要看廟，停下手中的活計(jì)，并不往廟里去，而是拐過幾處宅院，來到了一片廢墟，同行三人頓時(shí)就震驚了。這是夫子廟臺(tái)基，面闊十多米，高三米有余，全是青石條構(gòu)筑。巨石照壁并列左右，只剩右邊半壁，壁上石刻神獸陳列，殘損不堪，難辨面影。石壁邊框有精致的云紋和纏枝紋，刻工精微，非一般民間匠人能為。石碑橫陳于地，字跡漶漫，依稀有“金正大七年修”字樣，也就是1230年，屈指一算，距今將近800年了。當(dāng)向?qū)У睦相l(xiāng)不怎么說話，只是讓我們看，一直在觀察我們的表情，有人專門來看這廟，他流露出的是高興和滿意。據(jù)廢墟百米遠(yuǎn)，有三間歇山瓦房，這就是現(xiàn)在的夫子廟。廟在土夯的臺(tái)基上，不高，一步就能跨上。門鎖著，從門縫里能看見房的正中有孔子塑像，門前的兩叢紫荊適逢花期，像兩堆火苗一樣明艷。房子的墻上嵌著幾通大小不一的石碑，有明萬歷、清康熙時(shí)的重修碑，彰顯了昨日的顯赫。鄉(xiāng)民們知道孔子是圣人，并把他的女兒搬出來，建立了民間孝悌倫理，以此來成化風(fēng)俗，維系了血緣族親綱常。

夫子廟是大地上的文化標(biāo)尺，尚且在時(shí)光中銷蝕，那么即便是貴為天子的一代帝王，也免不了在朝代更迭中灰飛煙滅。

魏井村的一塊麥地里，孤零零地峭立著一道只有殘磚構(gòu)建的門闕，這就是明代徽藩莊王墓。秋風(fēng)颯颯，夕照昏蒙，草木蕭蕭，歸鴉盤旋，一幅歷史的滄桑畫卷。河南地處中原之地，曾經(jīng)有十位大明藩王就藩于此，埋葬在禹州的有周藩和徽藩?；辗氖甲媸敲饔⒆诘诰抛踊涨f王朱見沛?；辗谟碇輾v三世而滅，徽莊王墓附近還有徽莊王兒子徽簡(jiǎn)王墓和孫子徽恭王墓。當(dāng)年為修建墓園，大興土木，官府臨陣監(jiān)造，駐扎之地形成村落，今尚有上官寺、下官寺兩村。

有人記述當(dāng)年徽莊王墓：“筑重垣若干堵，門三間，甃以磚石，計(jì)經(jīng)久也。儀門、如門數(shù)焉，覆以琉璃，壯觀也。香殿五楹奠厥中，闊七丈，深半之，亦如儀門之覆焉。廉陛檻級(jí)，森然有條，東西序十楹，翼如也。其他習(xí)儀有所，宰牲有堂，碑刻有樓，蓋表里乎。兩門間也，坊碑石制，崇中卑旁，適當(dāng)神道，后先掩映，金輝碧煌，盤盤囷囷，極一時(shí)之麗也已！”眼前所見的莊王墓只留下了三間磚制門闕，但從殘存的遍地瓦礫和建筑根基可以看出，其墓當(dāng)年占地當(dāng)在百畝以上，陵寢恢宏。門闕墻體寬厚，內(nèi)填碎磚爛瓦，磚型巨大，瓦皆為綠釉琉璃。臺(tái)基有石柱對(duì)列。一代帝王，身后不過一片瓦礫。徽簡(jiǎn)王墓和徽恭王墓據(jù)傳也在附近，那曾經(jīng)的巍峨，竟然沒有留下一絲殘跡。

這徽莊王也是有些反骨的，竟然在徽王府承奉司自置吏，被左布政使徐恪發(fā)現(xiàn)，稟報(bào)給憲宗?；涨f王知道這事后，趕緊上奏憲宗，稱受到了徐恪的陷害侮辱。還是皇上英明，賜書懲戒徽莊王：“置吏，非制也，恪無罪?！彼暮蟠且?yàn)榫砣雽m廷爭(zhēng)斗，終被廢除封號(hào)，召回開封，受周王管轄。