序

王季思

我與張人和同志在1980年相識(shí)。當(dāng)時(shí)教育部委托中山大學(xué)舉辦中國(guó)戲曲史師資培訓(xùn)班，有16位國(guó)內(nèi)兄弟院校的中年教師來進(jìn)修，東北師范大學(xué)的張人和同志便是其中的一位。他能夠擺脫繁重的工作從東北來廣州學(xué)習(xí)，可以看出他是有志于中國(guó)戲劇史的探求的。在進(jìn)修期間，由于他平時(shí)有所探索和積累，對(duì)《西廂記》的研究表現(xiàn)出濃厚的興趣。他曾建議我專題講授《我是怎樣研究〈西廂記〉的》，我采納了他的意見，后來整理成文章，公開發(fā)表。培訓(xùn)班后期，我和全班同志合作選編《中國(guó)十大古典悲劇集》與《中國(guó)十大古典喜劇集》，張人和同志負(fù)責(zé)《西廂記》與《中山狼》的校點(diǎn)和眉批?！段鲙洝返男｜c(diǎn)是在我已出版的校注本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。批點(diǎn)工作初步完成后，培訓(xùn)班臨近尾聲，我們商定再出一個(gè)新的評(píng)校本，保留已有的校注成果，同時(shí)吸收部分前人批語供讀者參考。經(jīng)過兩年的努力，1982年書稿完成，1987年由上海古籍出版社出版，定名《集評(píng)校注西廂記》。這次的集評(píng)工作就是由張人和同志一手完成的。他探幽索微，披沙揀金，摘錄了元以來各家對(duì)此書的眉批和總評(píng)，為研究《西廂記》提供了有價(jià)值的資料，比之我解放前在開明書店出版的集評(píng)本，選錄的范圍更廣，別擇的也更精了。此書以《我是怎樣研究〈西廂記〉的》一文作為代序，書后附有我們二人撰寫的有關(guān)《西廂記》作者和版本、體制的論文。在本書編寫過程中，我們地處南北，天各一方，書信往來，切磋琢磨，結(jié)下深厚的情誼。本書的出版是兩代學(xué)者通力合作的成果，也是我們師生友誼的結(jié)晶。

伴隨《集評(píng)校注西廂記》一書的編撰，張人和同志還撰寫了一系列研究《西廂記》的論文，呈現(xiàn)在讀者面前的就是這些文章的結(jié)集。它們大多是編寫《集評(píng)校注西廂記》一書的副產(chǎn)品。這些文章有的我在發(fā)表前看過，有的則在發(fā)表后見到。它們都是在廣泛占有第一手材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析、綜合、概括、提煉而成的，既材料翔實(shí)，又見解獨(dú)到，在《西廂記》的研究中有新的開拓，解決了一些前人未能解決的問題。諸如：《〈西廂記〉六字三韻語誤引辨正》（原載《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第1期）糾正了自明臧晉叔以來許多戲曲評(píng)論家征引《西廂記》六字三韻語的疏誤?！丁次鲙麜?huì)真?zhèn)鳌怠疁@祖沈璟評(píng)’辨?zhèn)巍罚ㄔd《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1981年第2期）經(jīng)過縝密的考證和審慎的辨析，發(fā)現(xiàn)署名“湯若士批評(píng)沈伯英批訂”的《西廂會(huì)真?zhèn)鳌放Z，乃是后人偽托，從而糾正了認(rèn)此書為“湯沈合評(píng)”的謬誤。這不僅對(duì)辨別《西廂會(huì)真?zhèn)鳌奉}評(píng)本身的真?zhèn)尉哂休^高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)辨識(shí)其他名人批評(píng)本《西廂記》也有一定的開拓作用?！睹髑鍍纱摹次鲙洝嫡摖?zhēng)》（原載中山大學(xué)《古代戲曲論叢》第1輯）對(duì)明清以來有關(guān)《西廂記》的爭(zhēng)論，如作者、元曲“四大家”與王實(shí)甫、《西廂》與《琵琶》《拜月》高低之爭(zhēng)、《西廂記》與《董西廂》的比較、對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的不同評(píng)述、兩種相反的評(píng)價(jià)等問題都做了述評(píng)，對(duì)今天的《西廂記》研究很有借鑒意義?！丁脆嵈藓系y墓志銘〉辨?zhèn)巍罚ㄔd1984年1月4日《光明日?qǐng)?bào)·文學(xué)遺產(chǎn)》）以大量確鑿的材料和鞭辟入里的分析，論證了所謂《鄭崔合祔墓志銘》不過是后人用以詆毀《西廂記》的偽作罷了。《〈西廂記〉的版本與體制》（原載《文史》第26輯）是第一次全面論述《西廂記》體例的文章，不僅從版本的角度對(duì)《西廂記》的體制做了全面深入的論述和考證，有助于讀者對(duì)《西廂記》本來面目的認(rèn)識(shí)，而且也使有關(guān)《西廂記》的時(shí)代、作者、體式、版本以及是否受南戲影響等問題得到進(jìn)一步澄清。此外，凌濛初在他校刻的《西廂記》卷首所附的《西廂記舊目》中曾提到《點(diǎn)鬼簿》，對(duì)《點(diǎn)鬼簿》與《錄鬼簿》是否即為一書，學(xué)術(shù)界一直有不同的看法，張人和同志在《戲曲研究》第11輯發(fā)表的《〈點(diǎn)鬼簿〉與〈錄鬼簿〉》一文，以翔實(shí)周密的考釋證明兩者實(shí)為一書，《點(diǎn)鬼簿》即為《錄鬼簿》，使長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問題得到解決。有些論文，《中國(guó)文學(xué)研究年鑒》、《文史知識(shí)》、《戲曲研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《中國(guó)古代戲曲論集》、《古代戲曲論叢》等書刊曾予以評(píng)介或引用，引起有關(guān)專家學(xué)者的注意。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！睆埲撕屯局螌W(xué)之志早定，又加以勤奮鉆研，他在戲曲史專業(yè)上的可觀成就，決非偶然。在中山大學(xué)進(jìn)修期間，經(jīng)醫(yī)生檢查，曾發(fā)現(xiàn)他雙眼有病變。眼睛，對(duì)于一個(gè)人來說，除了生命以外，沒有比它再寶貴的了，對(duì)于一個(gè)以看書、教書、寫書為生的知識(shí)分子來說，尤其如此。但他沒有在疾病的威脅面前退卻，相反卻以堅(jiān)強(qiáng)的毅力孜孜不倦、鍥而不舍地刻苦鉆研，終于取得了可喜的成果。這是很不容易的。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！弊鳛橐晃辉趯I(yè)上有志竟成的教師，他的志業(yè)必將得到下一代的繼承。引領(lǐng)北望，一種對(duì)未來充滿希望的感受不禁涌上心頭。

1988年6月6日

于中山大學(xué)