《癡華鬘》題記

嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。即翻為華言之佛經(jīng)中，亦隨在可見，明徐元太輯《喻林》，頗加搜錄，然卷帙繁重，不易得之。佛藏中經(jīng)，以譬喻為名者，亦可五六種，惟《百喻經(jīng)》最有條貫。其書具名《百句譬喻經(jīng)》；《出三藏記集》云，天竺僧伽斯那從《修多羅藏》十二部經(jīng)中鈔出譬喻，聚為一部，凡一百事，為新學(xué)者，撰說此經(jīng)。蕭齊永明十年九月十日，中天竺法師求那毗地出。以譬喻說法者，本經(jīng)云，“如阿伽陀藥，樹葉而裹之，取藥涂毒竟，樹葉還棄之，戲笑如葉裹，實(shí)義在其中”也。王君品青愛其設(shè)喻之妙，因除去教誡，獨(dú)留寓言；又緣經(jīng)末有“尊者僧伽斯那造作《癡華鬘》竟”語，即據(jù)以回復(fù)原名，仍印為兩卷。嘗稱百喻，而實(shí)缺二者，疑舉成數(shù)，或并以卷首之引，卷末之偈為二事也。尊者造論，雖以正法為心，譬故事于樹葉，而言必及法，反多拘牽；今則已無阿伽陀藥，更何得有藥裹，出離界域，內(nèi)外洞然，智者所見，蓋不惟佛說正義而已矣。

中華民國十五年五月十二日，魯迅。

題注：

本篇最初收入王品青點(diǎn)校本《癡華鬘》一書，1926年6月由上海北新書局出版。收入《集外集》?！栋V華鬘》即《百喻經(jīng)》的原名，印度僧伽斯那所作，南朝時(shí)由其弟子來華傳教時(shí)譯成中文，收入98則寓言故事，是一部通過比喻故事宣傳佛教的經(jīng)典。