人生的高度取決于最初的定位

【曾國藩語錄】

“一朝孤鳳鳴云中，震斷九州無凡鄉(xiāng)。虹梁百圍飾玉帶，螭柱萬石從金鐘?！?/p>

【曾國藩軼事】

早年的曾國藩，在還沒有獲取成功的時候，就經(jīng)常借詩文以抒發(fā)自己的志趣，自比于李斯、陳平、諸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹靂從天降”，將他這個生長在僻靜山鄉(xiāng)的巨才偉人振拔出來，用為國家棟梁。他十分自信地在詩中表示：“一朝孤鳳鳴云中，震斷九州無凡鄉(xiāng)。虹梁百圍飾玉帶，螭柱萬石從金鐘。”

他相信自己終有一天，會如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來九州的震動；如同生長在深山中的巨材一樣，有朝一日成為國家大廈的棟梁。

正是這種高遠的性格，才使曾國藩一步一步地走出深山，變成一個“震斷九州無凡鄉(xiāng)”的“孤鳳”。

他還說：人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人?！拔矣?，斯仁至矣。”我欲為孔孟，則日夜孜孜惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼我自我矣，何與于我哉？

正是本著這種茍能立志則圣賢豪杰皆可為之的認識，曾國藩認為，凡做事，都要有志向。必須有三種立志性格：人生當有人生之志，為學(xué)當有為學(xué)之志，修身當有修身之志。關(guān)于人生之志，曾國藩有從“雉卵變蛟龍”到“國之藩籬”的自信，因而使曾國藩得以成為了所謂的“中興名臣”。

關(guān)于為學(xué)之志，曾國藩說：士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘下流。因此曾國藩的學(xué)問功底造就了他能夠“不甘下流”的成功人生。

關(guān)于修身之志，曾國藩一生著力效法歷史上的榜樣人物。咸豐九年，正是曾國藩和太平軍生死決斗之時，他卻從容摹擬，對中國幾千年來的思想家、哲學(xué)家、著作家、文學(xué)家進行重新估計，共得32人（實際上是33人），做成《圣哲畫像記》一文，并命兒子曾紀澤，圖其形象，懸諸壁間，作為終身效法的標準人物，使自己的人格更臻于完善。

對此，曾國藩自己深有體會，他說：欲求變化之法，總須先立堅卓之志。即以余生平言之，三十歲前最好吃煙，片刻不離，至道光壬寅十一月廿一日立志戒煙，至今不再吃。四十六歲以前做事無恒，近五年深以為戒，現(xiàn)在大小事均尚有恒。即此二端，可見無事不可變也。

曾國藩認為，人生有了一個高遠的目標，一個人的行動，諸如或進或退、或去或從、或取或舍，都不會是盲目之舉、徒勞之舉。

有則寓言說，一只貓頭鷹因當?shù)厝藚拹核慕新暥w往別處。其時有人問它，說：“子能更鳴乎？”意思是說你能改變自己的叫聲嗎？否則，你搬到新的地方不也同樣會遭到人們的反對嗎？！立志也是如此，正如曾國藩所說：“若無破釜沉舟之志，何必遠行百里外哉？！”

【智慧解讀】

每個人都曾如同小鷹一般，擁有過翱翔天際，悠游自在的壯闊夢想。有趣的是，這些偉大的夢想，往往也就在周圍親友的一句句“別傻了”、“不可能”聲中，逐漸萎縮，甚至破滅?；蛟S，很多人已經(jīng)習(xí)慣了那種“波瀾不驚”的生活，但從人生價值的角度看，它是毫無意義的。正如拿破侖所說的那樣“不想當元帥的士兵不是好士兵”，那么，不想有所成就的人生也必然是個不無遺憾的人生。人生究竟是何等模樣，這，取決于定位。

“人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人?！比?，完全可以有意識地締造一種“自我成就感”，以此來壓制人生中那些消極情緒，譬如自卑、自閉、自我放棄等，從而形成一種心理上的良性循環(huán)。倘若做了一件自認不錯的事情，那么不妨鼓勵自己“今天做得真不錯，再接再厲，我能做得更好！”如此一來，自信感、成就感便會油然而生，令你更有勇氣、更有毅力去迎接未來的挑戰(zhàn)。