勤字成大事，惰字誤人生

【曾國(guó)藩語錄】

人有恒言，曰“妙來無過熟”，又曰“熟能生巧”，又曰“成熟”，故知妙也、巧也、成也，皆從極熟之后得之者也。

【曾國(guó)藩軼事】

無論是對(duì)于治學(xué)，還是治軍，曾國(guó)藩都極為注重“熟”字的作用。他認(rèn)為，古代著名文學(xué)家的文筆之所以達(dá)到出神入化、波詭云譎，言有盡而意無窮的神妙境界，其實(shí)并非不可思議，而都是從熟練中來。咸豐十年（1860）九月三十日，他在日記中寫道：“見古人文筆有云屬、波委、官止、神行之象，實(shí)從熟后生出。古人謂‘文人妙來無過熟’者，此也?！?/p>

其實(shí)，曾國(guó)藩是一直都很注重詩文學(xué)習(xí)上的熟練的。咸豐八年（1858）九月二十八日，他在給曾紀(jì)澤的家書中告誡兒子如果打算學(xué)作五言與七言古詩，則必須“熟讀五古、七古各數(shù)十篇。先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以細(xì)密詠吟，以玩其味，二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)，拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆為詩時(shí)，必有句調(diào)湊赴腕下。詩成自讀之，亦自覺瑯瑯可誦，引出一種興會(huì)來?！?/p>

寫字也是這樣。曾國(guó)藩常以自己作字“遲鈍而不適于用”感到羞恥，認(rèn)為“近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多”。因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)歷與感受，他極為重視兒子的書法訓(xùn)練。

咸豐八年（1858）八月二十日，他在給曾紀(jì)澤的家書中就此論道：“作字時(shí)，先求圓勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，是手腕毫不費(fèi)力。將來以之為學(xué)，則手抄群書；以之從政，則案無留牘。無窮受用，皆自字之勻而且捷生出。”從而點(diǎn)明了作字熟練的重要性。

讀經(jīng)史文章也要求“熟”。同年九月，曾國(guó)藩又在家中告誡兒子道：“十三經(jīng)外最宜熟讀者莫如《史記》、《漢書》、《莊子》、韓文四種……吾兒既讀《五經(jīng)》、《四書》，即當(dāng)將此十一書尋究一番，縱不能講習(xí)貫通，亦當(dāng)思涉獵其大略，則見解日開矣。”

曾國(guó)藩認(rèn)為，做文章的最高境界便是韓愈所說的“機(jī)應(yīng)于心，不挫于物”，即隨心應(yīng)手，不受外物的束縛。曾國(guó)藩認(rèn)為，這種境界即為“熟極之候也”，即熟練到了極點(diǎn)的結(jié)果。韓愈是曾國(guó)藩最為推崇的文學(xué)家，由熟而臻于妙便是曾國(guó)藩推崇的進(jìn)學(xué)之道。正如他所引用古人的話說：“文人妙來無過熟”。

【智慧解讀】

“熟”源于勤，“勤”字成大事，“惰”字誤人生。古往今來，圣賢志士、功冠當(dāng)代者，無不在“勤”字上下過一番苦功夫，故能有所成就。而那些惰性十足之人，何嘗超越過別人？故凡懶惰者都是可憐蟲！

古人向?qū)W，十年寒窗，其實(shí)這僅僅是考取功名前的階段。許多人一朝得意，便不思進(jìn)取，隨后就把“讀書”這件事拋之腦后。而像曾國(guó)藩這樣真正的杰出賢者，不但在成功之后依然會(huì)勤學(xué)不輟，甚至終其一生都會(huì)為不斷提升自己的知識(shí)和能力而不懈努力。

沒有人能夠在自己的生命之外，找到真正能安身立命的所在。生命的成長(zhǎng)和精神境界提升的歷程卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。許多人都在追逐一些華而不實(shí)的東西，卻忽視了作為人一生中一切事務(wù)的根基的進(jìn)德修業(yè)功課，以致到頭來才發(fā)覺自己的一生其實(shí)都處于渾渾噩噩的狀態(tài)中，并未取得任何實(shí)質(zhì)性的成就。這甚至稱得上是一種自棄。一個(gè)人如果能意識(shí)到自己學(xué)得不夠，才會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，才能夠勤學(xué)苦練，而越學(xué)又越會(huì)覺得自己無知、渺小，于是乎自己的感悟及收獲就會(huì)大增。