前言

在中國(guó)浩如煙海的典籍中，保存和記載著無(wú)數(shù)的典故，所謂典故，就是指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè)制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故?！?/p>

典故來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話(huà)、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。第二，來(lái)源于一些歷史書(shū)上或文學(xué)作品中的故事和人物。第三，來(lái)源于佛經(jīng)、圣經(jīng)等宗教書(shū)上的故事、人物、禮儀等。對(duì)與現(xiàn)代人而言，典故更多的是一種語(yǔ)言工具，熟練使用和掌握典故，能在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使文章委婉含蓄，避免平直。

《中華典故故事》一書(shū)精心選取了近200個(gè)人們常用、常見(jiàn)的典故，設(shè)置了“釋義”、“溯源”等欄目?！搬屃x”不僅對(duì)典故進(jìn)行解釋?zhuān)€點(diǎn)明了它的出處； “溯源”以平易而生動(dòng)的語(yǔ)言將每一個(gè)典故背后的人物和故事娓娓道來(lái)。讓人們熟悉典故，了解典故，能夠嫻熟地去掌握和運(yùn)用典故。