序二 主體情思與世事物象的深度接觸

陳振華

雷經(jīng)升是1998年我在安徽大學讀研究生時的同學，不過他是學法律的，刑事訴訟法，非常專業(yè)。而我是學中國現(xiàn)當代文學的，文學則是我的專業(yè)。我們之所以是同屆的同學，是因為我們的公共課英語、政治都在一起上課。讀書時，他形象俊逸，舉手投足都透著青年學子特有的優(yōu)雅與灑脫。日常生活中，常見到他和法學專業(yè)的研究生同學探討法律的程序正義或法理，在法學專業(yè)和學術方面已經(jīng)嶄露頭角。說實話，那個時候他優(yōu)秀的文學才情我還真不了解。

研究生畢業(yè)以后，經(jīng)升同學在政府部門任職，后來還掛職過副縣長，可謂事務繁忙。偶爾在同學群里的詩詞應對，頗見功力，心底下很是佩服。若干年以后，作為法學專業(yè)的他，歷年的古典詩詞創(chuàng)作凝結為《流年一寸心》，無論在風物、衷情、感懷或是行旅等方面都有了自己獨特的韻味與氣象。這讓學中文專業(yè)的我感到震驚和欽佩，震驚于他優(yōu)秀的文學才華，欽佩于他在俗世的世界里超越于現(xiàn)實的審美情懷。

詩集的第一輯是行旅?！皯{欄心已遠，移步意無窮”。這一輯或表現(xiàn)詩人從俗世的生活、繁雜的事務中超拔出來，讓靈魂放空的精神追求?！痘ㄍず喝铡罚骸八歼h謁開翁，乘舟碧浪窮。人行層嶂里，鳥度靜林中。雨后參禪透，階前滴水空。平生無盡意，皓月伴清風?！痹娙伺R花亭湖拜謁趙樸初先生，十分欣賞其“皓月清風”的人生境界?；虮憩F(xiàn)詩人在行旅中的感懷，感懷于先輩們的革命精神與業(yè)績。如《南湖》：“手舉鐮錘劃暗夜，眼穿霾霧踏長征。風云激蕩傳薪火，煙雨樓前瑞氣凝”?；虮憩F(xiàn)行旅的相思。這類詩體現(xiàn)在《臨行感懷》《赴任一月有感》《掛職百日有作》等，情真意切，意緒邈邈，親情、友情與行旅的感悟、風光完美交融?；蚴潜憩F(xiàn)對歷史人物的品評，從這些人物身上追尋精神力量。如《游華陽洞》《過古韶關》等，這些詩歌詠史與現(xiàn)實相互映射，彼此互文，歷史照亮了現(xiàn)實。

詩集的第二輯是風物。“月下無遙近，風中共苦辛”。詩人別出心裁，將農(nóng)歷的節(jié)氣和具體的風物吟詠相結合。既體現(xiàn)了氣候、節(jié)令的時間性嬗遞，又體現(xiàn)出各種風物在時光中的綻放或凋零，更能在風物的吟詠中體現(xiàn)詩人的生命感悟與審美情懷。這些風物都是一些尋常景物，但一經(jīng)詩人生命情緒的點燃，立刻就見出豐厚的審美意蘊和深邃的思想哲理。微雨、春雪、白玉蘭、山茶花、油菜花、金銀花、薔薇、梔子花，驚蟄、春分、立秋、小寒……在時光的流逝中深味風物的時間性內(nèi)涵。詩人似乎對桂花情有獨鐘，詠桂詩就寫了十九首，充分體現(xiàn)了“流年一寸心”的生命情懷。

詩集的第三輯是衷情?！按艘孤勚郧?，何人起故情”。人是情感的動物，親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情，在情感的衷心訴說中，世界、社會和人生才變得溫暖、光亮和情意綿邈。對女兒的疼愛與相思是這一輯里面最馥郁的詩章?；蚴巧妮喕嘏c世事的滄桑讓詩人對親情有如此的感懷：“百感輪回短，猶思稚女情”，“曾偎依，終所依，執(zhí)手遙程竟有期。鬢霜情更慈”。朋友情、同事情、同窗情也是這一輯重要的衷情。《送雪峰先生之任寧夏》：“數(shù)杯知語重，雙調(diào)惜花殘。此去羈途遠，登高望賀蘭”，將依依惜別的離情化為酒杯中的“語重”和離別時的關切。同學因禍罹難也讓詩人倍感傷懷，《悼宏勝同學》：“唯將杯酒吟寒月，天上從今且獨行?！币唤M《返鄉(xiāng)夜吟》《踏莎行·鄉(xiāng)憶》《憶故園梔子花》《減字木蘭花·回鄉(xiāng)偶書》《鄉(xiāng)夜》等懷鄉(xiāng)的詩篇則將詩人對故土的情感、鄉(xiāng)愁從不同的維度得以完美呈現(xiàn)。

詩集的第四輯是感懷?！皻q隨年有律，身與世無?！薄臍v史滄桑變化與生命哲學的高度表達自己的生命觀是這一輯詩歌的主題。這讓人聯(lián)想到漢魏時期的《古詩十九首》：追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，感懷的是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒?！渡舷掳嗤局羞^殯儀館有感》：“身影隨風煙散盡，浮沉寵辱向余暉。”《西江月·世事有感》：“春日開懷暢酌，秋風對影低吟。蕓蕓誰是百年身？且把浮華看盡?！边@些感喟和傷懷既有儒家入世思想的體現(xiàn)，也有道家出世的逍遙與自在，它們體現(xiàn)在生命的不同階段與時空中，豐富了對生命個體“在世”使命的理解與感悟。

縱觀《流年一寸心》，可以見出作為優(yōu)秀詩人的經(jīng)升在傳統(tǒng)詩詞領域已然能夠駕輕就熟。詩詞的音韻、形式、語言、意境，詩詞所蘊含的思想、哲理，詩人自身主體性的情思與感悟，詩人的眼界、識見、才華等都較為完美地凝結于優(yōu)美而深邃的詩篇里，詩人完成了主體性的生命情思與世事物象的深度交融。不僅如此，在當下社會日益世俗化、粗鄙化的“現(xiàn)代性”歷史進程中，葆有古典的、傳統(tǒng)的、詩意的、審美的情懷有多么的難能可貴。這樣的審美化生存、詩意地棲居，就是一種“審美現(xiàn)代性”的生命態(tài)度。期待經(jīng)升在此基礎上，且行且遠。

是為序。

2017年12月

（作者系文學評論家，教授、文學博士）