煙波六十編　紫微楊雍建序于荊門之行幕字自西

予將治節(jié)黔中，有同年青城先生猶子曰樸齋者，丁酉賢書也，游學(xué)四方，訪予于白沙幕所。予時(shí)軍旅倥傯，不遑?cái)y手。越一日過而問焉，睹其同宗弟寄廬，恂恂爾雅。樸齋曰：“當(dāng)今選書家號(hào)所謂名公巨擘者，陰借筆于吾弟而就正。六經(jīng)四子，是吾弟之心學(xué)。而其余天地間之奇奇怪怪大文章，莫不羅列于五藏六府之中，以經(jīng)緯其曲曲折折之筆，發(fā)為忠孝道德之正論。而惜乎其浪游于山煙水波之鄉(xiāng)，不肯一廁名于人間。”予時(shí)欲署其名，首薦入太學(xué)，庶幾其學(xué)有何蕃，異日為鳳池生色，不至沉淪于海澨江陬，徒作蛟龍潛臥。久之窺其意有不屑屑者。留幕數(shù)月，見其出游名山水吊古諸什，并出其素所著古文辭讀之，真不愧樸齋之述子之存中。其源淵有自乎，何復(fù)多才如是也。軍旅之暇，旦夕論心。究其所學(xué)，直探淵微，揆之昔日吾鄉(xiāng)晦叔，何多讓焉。噫！乾坤開辟，中古文明，天地寥廓，何地?zé)o才？所難者學(xué)與德耳。予欲終留之幕邸，如昔之烏節(jié)度禮石、溫二處士以禮之。而寄廬以一丘一壑辭，若不足以羈紲者。緣是治酒于絳雪堂，詠六一“絳雪尊前舞”句以送別，并書數(shù)語以貽之。俟予軍旅之事畢，歸老峽石湖，構(gòu)數(shù)椽于紫微山下，覆吾青城先生延寄廬而問道卒業(yè)焉。樸齋其仍相從否？人生有涯，吾道無涯。吾鄉(xiāng)固道學(xué)講肄之區(qū)，金仁山許白云之風(fēng)，至今未歇、相與論心學(xué)于此，何功名之足云。