序

中國古典詩詞是古人語言、思想、審美最凝練的表達，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓。在中國古代社會中，文人與詩歌有著不解之緣：登高望遠(yuǎn)要賦詩、感時傷懷要題詩、羈旅閑愁要寫詩、交游唱和要贈詩、考取功名要投詩、男女相戀要送詩?？梢哉f，詩歌已經(jīng)融入古人生活的方方面面，創(chuàng)作詩詞從一種生活習(xí)慣逐漸演變?yōu)槊褡逦幕叛龅囊徊糠帧?/p>

早在春秋時代，孔子就發(fā)現(xiàn)了詩歌蘊藏的價值。他說：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！蹦贻p人為什么不去學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》呢？《詩經(jīng)》可以讓一個人有所感動，可以觀察社會風(fēng)俗，也可以在學(xué)詩的過程中團結(jié)朋友，甚至可以通過詩歌表達自己的內(nèi)心情感。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以效忠君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。孔子在此強調(diào)詩歌不僅“緣情”，還可以“言志”。

孔子之后的兩千多年里，古典詩歌在語言、題材、體式、風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)等方面取得了很大的成就。與此同時，“言志”的傳統(tǒng)詩教觀也越發(fā)興盛，古時的孩童在蒙學(xué)階段就都或多或少受到詩歌的熏陶。從“關(guān)關(guān)雎鳩”到“秦時明月”，從“隴頭流水”到“千里江陵”，那時的孩子們在成長之初就學(xué)會了用詩意的語言表達自己的喜怒哀樂，并用詩歌藝術(shù)化地詮釋自己對世界的理解、安頓自己與外部世界的關(guān)系。當(dāng)然，他們還通過詩詞學(xué)到了中國傳統(tǒng)文化的精粹：“天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。”（中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》）

時至今日，社會處于轉(zhuǎn)型時期，我們感到自己常身處一種追求功利、效率、實用的社會環(huán)境中。于是，我們渴望回歸傳統(tǒng)文化，我們呼喚詩歌。我的老師莫礪鋒先生曾經(jīng)說過：“唐宋詩詞對于現(xiàn)代人的最大意義是什么？我認(rèn)為是在于其中的典范作品可以提升我們的思想境界，提升我們的人格，對我們有巨大的教育作用。中國古人堅定地認(rèn)為，只有人品一流的人，才可能成為一流的作家。的確，凡是歷代公認(rèn)的大詩人、大詞人，他們一定是一流人物。唐代的李白、杜甫，宋代的蘇東坡、辛稼軒，就是這樣的人。他們不但作品寫得好，他們的人格境界也是一流的。在這一重意義上，我認(rèn)為，讀詩最后也是讀人。讀古代詩詞的最高境界，就是最后透過文字來讀人。所以唐宋詩詞中境界最高的名家名作，對現(xiàn)代人具有人格熏陶和境界提升的作用?！保ā短扑卧娫~與現(xiàn)代人生》，載《光明日報》2016年4月14日）因而作為教師，我們不但要引導(dǎo)孩子們用一只理性的眼睛觀察世界，還要教會他們用另一只感性的眼睛去發(fā)現(xiàn)這個世界的真、善、美。我們希望孩子們在對傳統(tǒng)詩詞的誦習(xí)與了解中，打開關(guān)閉已久的心靈之窗，挖掘內(nèi)心潛藏的詩性情懷，培養(yǎng)高雅的審美情趣，加強對真、善、美的感悟，提高做人的境界，成為有思想、有情懷、有抱負(fù)、有血肉的人。

因此，詩歌教育是我們的當(dāng)務(wù)之急，也是當(dāng)前中華文化復(fù)興工程的重要內(nèi)容。然而，文化復(fù)興絕非易事，置身于現(xiàn)代中國的文明語境中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化難免會遇到一些障礙。就最基本的語言而言，古代中國文言、白話并行，無論孩子讀詩還是先生教詩，都不會有太多的語言困難。但是當(dāng)今國人無論說話還是寫作，使用的都是規(guī)范的白話文，文言文對于青少年而言，尚需一步步學(xué)習(xí)掌握。如果一味讓孩子們不明就里地誦讀古典詩詞而不加以講解，那么孩子們勢必不但不理解詩意，還會對詩詞失去興趣，詩詞教化的效果就會不盡如人意。

鑒于傳統(tǒng)文學(xué)的普及需要，過去的老一輩學(xué)者也曾編寫過古詩詞賞析讀本，如沈祖棻先生的《唐人七絕詩淺釋》《宋詞賞析》即是質(zhì)量上乘之作，讀者群十分廣泛，具有很大的影響力。但是，此類著作針對的讀者仍是具有較高詩詞理解能力的成年人，青少年閱讀起來還是具有一定的難度。張羽博士在充分借鑒前人詩詞賞析讀本的基礎(chǔ)上，選擇中國古代文學(xué)史中頗具代表性的經(jīng)典詩詞，以時代為先后，以作者為單元，將貫穿于作品之中或背后的內(nèi)容——曲折的作者經(jīng)歷、復(fù)雜的文學(xué)理論、深厚的歷史背景、豐富的文化習(xí)俗、幽美的語言意蘊等，通過散文化的、淺顯通俗的、優(yōu)美委婉的語言文字表述出來。作者為所講解的每一首詩詞都擬定了具有詩意的題目，如“春夜里的交響曲——《春江花月夜》”“苦難中的修行——《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》”，等等，可見其用心。全書娓娓道來，明白曉暢；內(nèi)容難易適中，雅俗共賞；作品選錄具有代表性，主題的輻射面也較廣闊，非常適合青少年閱讀與欣賞古典詩詞。所以，我認(rèn)為這是一項極具價值的工作，該書的出版也一定能對當(dāng)前青少年詩詞啟蒙以及傳承中華傳統(tǒng)文化有所裨益。當(dāng)然，對于某些作品的作者歸屬以及內(nèi)在意義的理解，亦屬見仁見智，希望學(xué)者們與廣大讀者不必求全責(zé)備。

郝潤華（西北大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo)）。

2017年5月。